壁畫藝術(shù)的美學(xué)特征研究

摘 要：壁畫是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式，因其特性受到許多人的青睞。與其他的繪畫方式相比具有非常明顯的差異，它不僅僅是一幅畫，也是建筑物的一部分，能起到很好的裝飾和美化作用。隨著現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念的發(fā)展，以及人們生活水平的不斷提升，人們對(duì)于審美時(shí)尚的需求越來越強(qiáng)烈，為了能夠更好地滿足人們的需求，壁畫藝術(shù)家在融合現(xiàn)代建筑精神與人文精神的過程中，需要繼承和發(fā)展各民族優(yōu)秀造型藝術(shù)特點(diǎn)，以傳統(tǒng)和現(xiàn)代工藝材料為手段，創(chuàng)造出更優(yōu)秀的壁畫藝術(shù)，讓更多的人愛上壁畫藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：壁畫；藝術(shù)；美學(xué)

中圖分類號(hào)：J218文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2023）15-00-03

壁畫是涉及多種學(xué)科的綜合藝術(shù)，也是借助繪畫或工藝手段制作的畫種，它依托的是建筑的墻面，是人類最古老的藝術(shù)形式。因?yàn)楸诋嬕怨姷膶徝罏槟繕?biāo)，并且依附建筑環(huán)境進(jìn)行裝飾，因此也被稱作環(huán)境藝術(shù)或公共藝術(shù)，具有獨(dú)特的面向大眾的創(chuàng)作原則[1]。

壁畫是藝術(shù)家與建筑環(huán)藝設(shè)計(jì)師聯(lián)合完成的成果，并且要畫在建筑的墻壁上。而其他的繪畫作品也面向大眾，但大多是表現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)世界獨(dú)特的視覺感受。壁畫需要和公眾審美意識(shí)進(jìn)行交流，而且一直都是將追求公眾審美作為主要方向，以此來不斷提升整個(gè)社會(huì)的審美水準(zhǔn)。近年來，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，新材料、新工藝的不斷產(chǎn)生，以及人們?cè)谟^念上出現(xiàn)的新變化，促使壁畫藝術(shù)語言、內(nèi)容形式越來越多樣，能夠充分展現(xiàn)出人類對(duì)于精神體驗(yàn)的渴求，并彰顯出壁畫藝術(shù)家對(duì)公共時(shí)尚審美的思考。

一、壁畫的概念和起源

壁畫主要依附于建筑的墻體，是裝飾建筑物和天花板的繪畫，與建筑環(huán)境具有非常密切的聯(lián)系。它需要將其藝術(shù)形式融入依存的空間之中，因此失去了純藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)立性，以它宏大的篇幅和形式感，體現(xiàn)出特定空間環(huán)境的內(nèi)涵，能夠有效地增強(qiáng)特定環(huán)境的感染力。同時(shí)，因?yàn)楸诋嬎囆g(shù)已經(jīng)成為建筑環(huán)境的組成部分，所以它也被看作建筑的延續(xù)[2]。

最早的壁畫是舊石器時(shí)代的洞窯壁畫。當(dāng)時(shí)人們對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)并不深刻，對(duì)于自己的生活也無從把握，所以在那一時(shí)期，所使用到的題材所表現(xiàn)的多是動(dòng)物形象，而且栩栩如生，或者是舊石器時(shí)期各個(gè)部落的圖騰。所以從一定程度上講，室外壁畫的最早源頭，也就是人們?cè)诋?dāng)時(shí)所刻制在石頭上的巖畫。蠻荒年代的人們對(duì)與他們的生存密切相關(guān)的動(dòng)物，有著天然的敬憚，所以壁畫上的動(dòng)物圖畫也是心理上的投射。之后人們的生活逐漸向室內(nèi)轉(zhuǎn)移，相應(yīng)地，他們也漸漸開始在人工建造的建筑物上作畫，雖在材料上和以天然巖石為背景的巖畫具有明顯的不同，但是它的心理功能與形式特征卻得以延續(xù)。隨著時(shí)代的發(fā)展，壁畫藝術(shù)也在不斷地優(yōu)化和創(chuàng)新，而且它和環(huán)境的關(guān)聯(lián)性及作用于環(huán)境的特征也被更多人了解。

對(duì)于很多人而言，壁畫是繪畫起源的唯一形式，但是在繪畫藝術(shù)有了長(zhǎng)足的發(fā)展后，就越來越成為一種自由的藝術(shù)，而且眾多繪畫形式也與建筑的關(guān)系變得越來越疏遠(yuǎn)。壁畫是繪畫藝術(shù)的特殊形式，雖然隨著社會(huì)的發(fā)展也在不斷發(fā)展，但是始終與建筑保持著十分緊密的聯(lián)系。此外，壁畫和城市空間的聯(lián)系更為緊密，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，已經(jīng)變成美化建筑環(huán)境的公共性藝術(shù)，它能夠與其他藝術(shù)樣式巧妙地結(jié)合起來，改變城市水泥森林的生硬和冷漠，并展現(xiàn)出充滿人文情趣的藝術(shù)美。

二、壁畫在建筑環(huán)境中的作用

（一）室外壁畫的作用

室外壁畫是用大面積的畫幅出現(xiàn)在建筑環(huán)境中，所以它于藝術(shù)表現(xiàn)上具有超大的尺度。并且用自身壯美的特征作用著生活空間。所以它沒有精細(xì)的技藝、靈巧的筆墨，所展現(xiàn)的也不是藝術(shù)家個(gè)人的細(xì)膩情思，而將歷史意蘊(yùn)和群體的心理需求傳達(dá)出來，因此從這一角度上來看，壁畫也是一種公眾性的藝術(shù)[3]。融入壁畫中的一定是深刻的社會(huì)歷史內(nèi)涵，而且通常情況下，巨大的空間體現(xiàn)與長(zhǎng)久時(shí)間相對(duì)應(yīng)。另外，在形式表達(dá)上，部分室外壁畫作品直接和浮雕融為一體，通常具有類似浮雕和版畫的手法。而這種明快、簡(jiǎn)潔的畫面構(gòu)成，與壁畫內(nèi)容具有內(nèi)在的統(tǒng)一性，而且還為人們的欣賞提供了便利。所以只有這樣的藝術(shù)手法，才可以在室外空間顯示它獨(dú)特的氣質(zhì)，才可以真正地表達(dá)深刻而豐富的內(nèi)涵。

壁畫存在于特定環(huán)境空間。隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，其逐漸演變成室外和室內(nèi)空間環(huán)境兩個(gè)范疇，并且兩者也在許多方面存在明顯的不同。室外建筑空間是開敞性空間，也就是壁畫體量與環(huán)境的空間量所構(gòu)成的聯(lián)系，所以開敞性具有相對(duì)的限定性。設(shè)計(jì)依附于建筑外墻壁畫，不僅要和建筑自身的特點(diǎn)相協(xié)調(diào)，同時(shí)還不能夠具有外部空間擴(kuò)展的效應(yīng)，而是需要具有向建筑自身內(nèi)緊縮的特征。室外壁畫的表現(xiàn)手法和形式要能夠產(chǎn)生活躍空間環(huán)境氣氛的作用，并且還需要和建筑外觀相協(xié)調(diào)。

（二）室內(nèi)壁畫的作用

室內(nèi)空間環(huán)境是圍合性空間，這也就要求建筑空間對(duì)壁畫的環(huán)境限制要小一些，而且視覺的局限性和空間量也更弱一些。室內(nèi)壁畫能夠按照實(shí)際需要對(duì)室內(nèi)壁畫輔之以光源，在室內(nèi)空間環(huán)境的作用要強(qiáng)得多，而且也更加便利，所以室內(nèi)壁畫設(shè)計(jì)有相對(duì)獨(dú)立性，還能夠讓空間具有擴(kuò)展或緊縮的效果，巧妙地運(yùn)用人們?cè)谝曈X和心理上的感受[4]。

在題材上，室內(nèi)壁畫與建筑物功能具有非常密切的關(guān)系。比如說，博物館壁畫與歷史文化知識(shí)有關(guān)系，體育館壁畫跟體育運(yùn)動(dòng)也有密切的關(guān)系，所以從這方面來講，室內(nèi)壁畫具有傳達(dá)建筑物文化意義和情感功能，同時(shí)還具有形象展示建筑功能，能夠使其實(shí)用價(jià)值通過藝術(shù)美得到提升。

室內(nèi)壁畫的藝術(shù)手法更多樣更豐富，通常情況下，在尺度上要小于室外壁畫。不僅擁有明快、簡(jiǎn)潔的一般特征，同時(shí)還使用了較為細(xì)膩、復(fù)雜的表現(xiàn)手法，所以將空間美化與特定情感意味表達(dá)有機(jī)地結(jié)合在一起，具有裝飾性與抒情性統(tǒng)一特征。比如，西安火車站候車室一層中廳的對(duì)稱式絲綢之路壁畫《絲路百景》，具有非常濃厚的地域色彩，體現(xiàn)古今絲綢之路的文化延續(xù)。它傳達(dá)了西安與其他地區(qū)和國(guó)家互聯(lián)互通的愿望，同時(shí)也凸顯了西安在一帶一路中的作用。此外，該壁畫還塑造了集傳統(tǒng)文化韻味與時(shí)代氣息于一身的室內(nèi)空間形式，通過從本地代表性建筑中提取長(zhǎng)安元素，讓旅客們領(lǐng)略到“大唐盛世，古韻長(zhǎng)安”的風(fēng)采，引發(fā)其對(duì)西安整體印象的感知。

三、壁畫藝術(shù)的美學(xué)特征分析

（一）壁畫構(gòu)成給人以持久的美感

壁畫構(gòu)成能夠帶給大眾一種整體視覺感受和持久印象，而這也是視覺上的總體反映。壁畫構(gòu)成是壁畫形象的基礎(chǔ)，重復(fù)、漸變、比較等構(gòu)成體現(xiàn)了多變的形式感，并且其基本型也是有趣味的：曲線表現(xiàn)的豐富情感、平穩(wěn)的水平線，以及嚴(yán)肅的垂直線等多種基本型的穿插和變化，展現(xiàn)出壁畫豐富多變的造型特征，一起形成了變化與統(tǒng)一、對(duì)比與平衡的場(chǎng)面。

壁畫外形會(huì)受到環(huán)境的制約。第一，通常情況下，在選擇壁畫的外形尺寸時(shí)需要充分考慮大眾的審美習(xí)慣，并且大多數(shù)壁畫的外形尺寸受建筑需要的影響[5]。第二，壁畫的外部形態(tài)將和墻面形成一定的對(duì)照關(guān)系，在設(shè)計(jì)的時(shí)候必須考慮到位、多加注意，這一關(guān)系會(huì)影響壁畫外形的視效。第三，為了能夠和建筑空間更好地融合在一起，在設(shè)計(jì)壁畫構(gòu)圖內(nèi)容的時(shí)候，設(shè)計(jì)師也要充分考慮，盡可能地和門、窗等建筑構(gòu)件的形狀相呼應(yīng)，并在局限中展現(xiàn)自由。因此，在設(shè)計(jì)的時(shí)候必須確保壁畫尺寸、形態(tài)與建筑環(huán)境能夠相融合。

除此之外，壁畫的構(gòu)圖需要在功能上表現(xiàn)和環(huán)境的一致性，同時(shí)還需要具備特定的場(chǎng)所特征。不同建筑環(huán)境的人群特征也存在著明顯的差異，而合適的壁畫構(gòu)圖所產(chǎn)生的價(jià)值判斷，在一定條件下則需要能夠契合建筑功能。在一些時(shí)候，為了滿足特定人群的心理需求，壁畫的構(gòu)圖還能補(bǔ)救環(huán)境的缺陷。例如，為了能夠營(yíng)造建筑空間的肅穆感，許多藝術(shù)家就會(huì)借助垂直構(gòu)圖拉高空間；為了能夠制造空間的流動(dòng)感，藝術(shù)家會(huì)借助連續(xù)的點(diǎn)構(gòu)圖來調(diào)動(dòng)視線；為了能夠更好地營(yíng)造墻面的整體感，藝術(shù)家通常會(huì)利用較為簡(jiǎn)潔的大面積構(gòu)圖。而針對(duì)藝術(shù)家而言，構(gòu)圖設(shè)計(jì)在表現(xiàn)出獨(dú)具魅力的畫面構(gòu)成美感的同時(shí)，還能夠體現(xiàn)出藝術(shù)家個(gè)人的情感經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)觀念，另外，為了確保構(gòu)圖和建筑風(fēng)格能夠有機(jī)地融合在一起，還需要充分考慮周圍的建筑環(huán)境。

（二）壁畫色彩是第一印象

色彩的特征有著豐富的情感，能夠給大眾留下最初的印象，它與人們的年齡、愛好等個(gè)體經(jīng)驗(yàn)具有較為密切的關(guān)系，是生活中逐漸形成的心理傾向。色彩能夠?qū)θ说那榫w產(chǎn)生影響，能夠給大眾帶來不同的遠(yuǎn)近、好惡之感，進(jìn)而影響了大眾對(duì)畫面的印象，藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)當(dāng)運(yùn)用好色彩。色彩使壁畫能夠傳達(dá)出不同的感情，所以在進(jìn)行壁畫創(chuàng)作時(shí)常用來營(yíng)造氛圍。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中，往往會(huì)將自身所特有的情感融入色彩中，使其擁有與眾不同的情調(diào)。同時(shí)裝飾性色彩色調(diào)單純、明快，表現(xiàn)力更強(qiáng)，允許藝術(shù)家摒棄物象固有色，而且裝飾性壁畫與現(xiàn)代建筑能夠巧妙地結(jié)合起來。光環(huán)境是影響壁畫色彩的重要條件。第一，光源色會(huì)影響壁畫的色彩。在一般的建筑環(huán)境中，正常的日光下背光偏冷，向陽偏暖。此外，在設(shè)計(jì)時(shí)經(jīng)常還會(huì)運(yùn)用到人工光源，其色彩多樣，而且能夠在一定程度上帶來不同的色澤，營(yíng)造出各種各樣的氛圍感。第二，壁畫的色彩關(guān)系受光源的投射角度所影響。第三，因?yàn)檎丈浣嵌群凸饩嗟榷喾矫娴囊蛩?，?chuàng)作時(shí)所使用的感光材料常常會(huì)產(chǎn)生反光，使畫面局部色彩與周圍的環(huán)境無法恰當(dāng)?shù)厝诤显谝黄?，進(jìn)而影響整體的色彩關(guān)系。針對(duì)不同的環(huán)境風(fēng)格需要的色彩也存在一定的差異，而且即便是同一種色彩，在不同環(huán)境的表現(xiàn)也會(huì)存在一定的區(qū)別。

例如，敦煌石窟壁畫中涉及多個(gè)時(shí)代的色彩風(fēng)格，其中補(bǔ)色對(duì)比和色相對(duì)比是最顯著的。比如，在第258窟，騎士著裝色彩就是補(bǔ)色關(guān)系，能夠讓人們產(chǎn)生非常強(qiáng)烈的色彩感受。石青會(huì)讓人們產(chǎn)生質(zhì)樸的感受，在敦煌壁畫中常有石青與石綠相配合，兩者結(jié)合則會(huì)讓人們產(chǎn)生一種厚重的感覺，這也是當(dāng)?shù)厝嗣翊緲愕奈幕L(fēng)格，展現(xiàn)了他們對(duì)于色彩的追求。除此之外，構(gòu)成壁畫的色彩因素也很多，里面有許多各式各樣的壁畫與雕塑，如果認(rèn)真觀察就能夠發(fā)現(xiàn)，壁畫中的圖像是以佛像為中心向四周環(huán)繞，這種方式能夠充分地展現(xiàn)出神像的空靈、神圣狀態(tài)。另外，當(dāng)人們?cè)谛蕾p敦煌壁畫的時(shí)候，色彩的搭配也讓人感到震撼，能夠從中獲得一種身臨其境的感受，而且隨著人們視線的不斷轉(zhuǎn)移，又能夠更加充分地感受到敦煌壁畫色彩方面的強(qiáng)烈對(duì)比。

（三）壁畫材料和工藝體現(xiàn)了壁畫的綜合特征

壁畫的屬性美需要依靠材料體現(xiàn)出來，材料是壁畫的媒介，而隨著大眾審美水平的提升，以及現(xiàn)代建筑的發(fā)展，材料的類型也變得越來越多樣。

材料的審美價(jià)值形態(tài)、質(zhì)感、色彩等屬性的綜合，能夠在很大程度上豐富藝術(shù)家的想象，而且也極大地拓展了材料表現(xiàn)的空間[6]。不同材料所具有的個(gè)性特征存在著較為明顯的區(qū)別，比如編織物的柔軟、金屬的冷靜、木材的平實(shí)等。材料之間的有序組合，能夠巧妙地創(chuàng)造出不同類型的變換效果，而加上各種工藝制作，也能夠讓材料語言更為豐富和細(xì)膩，從而使得壁畫創(chuàng)作具有無限的可能性。為了能夠體現(xiàn)壁畫和環(huán)境的關(guān)系，作為壁畫的表現(xiàn)語言，材料需要在各方面和環(huán)境適應(yīng)。材料和建筑空間裝飾的相通，也在很大程度上影響到其在藝術(shù)表現(xiàn)上的相互包容[7]。例如，在現(xiàn)代空間中使用霓虹燈裝飾，在浴室使用馬賽克鑲嵌地板，以及在木質(zhì)空間中使用織物壁畫等。例如，云岡石窟以精雕細(xì)琢、裝飾華麗而聞名，將皇家華麗氣派淋漓極致地展示出來。云岡石窟的細(xì)膩除了裝飾紋樣圖案的精細(xì)周到之外，還表現(xiàn)在壁畫雕刻敘事的精巧細(xì)致。泥塑材料能夠很好地將表情、神態(tài)、姿勢(shì)表現(xiàn)出來，比如麥積山石窟以其精美的泥塑著稱，與云岡石窟的壁畫相對(duì)比，麥積山石窟造像要更細(xì)致，更精美。

四、結(jié)束語

藝術(shù)形式和觀念更迭對(duì)藝術(shù)的發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。同樣的，美學(xué)特征的更新是壁畫進(jìn)行改革和創(chuàng)新的客觀要求。對(duì)于壁畫美學(xué)特征的分析，能夠使藝術(shù)家更好地拓展壁畫藝術(shù)的表現(xiàn)內(nèi)涵，充分了解到壁畫的魅力所在[8]。

壁畫藝術(shù)的美學(xué)特征在諸多地方都具有一定的表現(xiàn)，然而從實(shí)質(zhì)上看，都是讓人留下深刻的印象，以此來實(shí)現(xiàn)壁畫創(chuàng)作的真正目的。如寺廟里的壁畫大部分是描繪宗教的神佛，所傳達(dá)的意味是比較深遠(yuǎn)的，而且所營(yíng)造的氛圍大部分都是莊重的，其主要目的就是讓信徒信仰。有的壁畫藝術(shù)能夠烘托環(huán)境氛圍，或者是與周圍的環(huán)境相協(xié)調(diào)，從而滿足人們的多樣化需求?？偠灾诋嬎囆g(shù)是人類文明寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠。

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作者簡(jiǎn)介：邢宗英（1986-），女，甘肅高臺(tái)人，本科，文博館員，從事文物藝術(shù)、魏晉墓葬壁畫磚藝術(shù)研究。