唱響鄉(xiāng)村文化的“四季歌”

黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”，提出了堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，鞏固拓展脫貧攻堅(jiān)成果，扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、人才、文化、生態(tài)、組織振興，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)布局，建設(shè)宜居宜業(yè)、和美鄉(xiāng)村等要求。

近期發(fā)布的2023年中央一號(hào)文件，高度重視鄉(xiāng)村文化建設(shè)。明確要求實(shí)施文化產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村振興計(jì)劃；立足鄉(xiāng)土特征、地域特點(diǎn)和民族特色提升村莊風(fēng)貌；支持鄉(xiāng)村自辦群眾性文化活動(dòng)；注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)；加強(qiáng)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用；辦好中國農(nóng)民豐收節(jié)等。

為貫徹落實(shí)黨的二十大報(bào)告和2023年中央一號(hào)文件精神，燒旺賦能鄉(xiāng)村振興的文化“柴火灶”，前不久，文化和旅游部、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部、國家鄉(xiāng)村振興局在湖北省武漢市啟動(dòng)了“大地歡歌”全國鄉(xiāng)村文化活動(dòng)年，以“四季村晚”“農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)里的中國”等文化展示活動(dòng)為引導(dǎo)，帶動(dòng)各地因地制宜組織開展系列群眾性文化活動(dòng)，唱響保護(hù)傳承中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化的自信之歌。此項(xiàng)舉措，必將為鄉(xiāng)村振興注入強(qiáng)勁的文化動(dòng)力。

“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食?！眱?yōu)秀農(nóng)耕文明、鄉(xiāng)村文化是中華文化之根，更是鄉(xiāng)村振興的不竭動(dòng)力、活力之源。近幾年，隨著鄉(xiāng)村振興的持續(xù)推進(jìn)，鄉(xiāng)村文化的傳承、保護(hù)、開發(fā)及農(nóng)村公共文化建設(shè)得到加強(qiáng)，不少鄉(xiāng)村以其厚重的文化底蘊(yùn)、潔美的環(huán)境風(fēng)貌，成了長期在城市生活的人們心中的“詩和遠(yuǎn)方”。但同時(shí)也要看到，鄉(xiāng)村文化的挖掘、保護(hù)、傳承和開發(fā)，遠(yuǎn)沒有達(dá)到應(yīng)有的高度。由此，做好鄉(xiāng)村文化這篇大文章，燒旺鄉(xiāng)村文化的“柴火灶”，唱響鄉(xiāng)村文化的“四季歌”，是一項(xiàng)緊要任務(wù)，也是一個(gè)重要課題。圍繞這一課題，我們應(yīng)著重在以下五方面下功夫。

一、防止“水土流失”，讓鄉(xiāng)村文脈“傳”起來

“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”在部分鄉(xiāng)村，文化荒蕪現(xiàn)象日趨嚴(yán)重。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。一是傳承主體越來越少。農(nóng)村留守兒童、婦女、老人比例不斷增大，致使不少村落出現(xiàn)了“空心化”現(xiàn)象。此“空心化”，不僅是物質(zhì)的空心化，更是精神的空心化。鄉(xiāng)村原有生活模式的影響力和約束力逐步減弱，原有的鄉(xiāng)村記憶和文化價(jià)值觀越來越淡。二是文化遺存越來越少。在鄉(xiāng)村環(huán)境整治、農(nóng)房翻建及基礎(chǔ)建設(shè)過程中，一些古樹名木、古井老橋、牌坊門樓、老宅祠堂等遭到移除、拆除、毀壞。此外，部分留存鄉(xiāng)村記憶、擁有非遺技能、恪守鄉(xiāng)村文化價(jià)值觀的老人相繼離世，造成了鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)大量失傳?，F(xiàn)如今的鄉(xiāng)村，會(huì)演唱山歌、舞龍舞獅、踩高蹺、磨豆腐、彈棉花以及制作燈籠、風(fēng)箏、虎頭鞋的人越來越少，便是明證；三是缺少深度對(duì)接百姓需求的群文活動(dòng)。工業(yè)文化、城市文化涌入鄉(xiāng)村，在一定程度上割斷了鄉(xiāng)土文脈，弱化了鄉(xiāng)土文化的吸引力，缺少由群眾主導(dǎo)開展的鄉(xiāng)村群眾性文化活動(dòng)，導(dǎo)致具有獨(dú)立文化生態(tài)、文化形態(tài)、價(jià)值取向的鄉(xiāng)村文化逐步消亡。近年來有關(guān)“年味淡了”的討論，就是因?yàn)楦灿谵r(nóng)耕文化的春節(jié)，其儀式、組織、家族等基礎(chǔ)出現(xiàn)了動(dòng)搖。

治理鄉(xiāng)村文化“水土流失”，需要增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，健全保護(hù)機(jī)制，對(duì)鄉(xiāng)村本土風(fēng)貌保護(hù)與延續(xù)、文化景觀及遺存保護(hù)等予以格外關(guān)注。在全面篩查、仔細(xì)甄別的基礎(chǔ)上，出臺(tái)地方性鄉(xiāng)村文化遺存保護(hù)名錄，對(duì)損毀、破壞鄉(xiāng)村文化遺存的行為予以懲處。同時(shí)，摸清鄉(xiāng)村文化人才現(xiàn)狀，建立民間藝人檔案；成立鄉(xiāng)土文化培訓(xùn)班或相關(guān)鄉(xiāng)土文藝機(jī)構(gòu)，對(duì)鄉(xiāng)村文化人才從物質(zhì)和組織形式等方面予以扶植，并注重培育一批年輕、有見識(shí)、有情懷、有創(chuàng)造力的鄉(xiāng)土文化新生力量。

二、留存鄉(xiāng)土記憶，讓文化資源“活”起來

2022年8月，中辦國辦印發(fā)《“十四五”文化發(fā)展規(guī)劃》，要求加強(qiáng)農(nóng)耕文化保護(hù)傳承，支持建設(shè)村史館，修編村史、村志，開展村情教育，把鄉(xiāng)土特色文化融入鄉(xiāng)村建設(shè)。

留存鄉(xiāng)土記憶，一方面，充分發(fā)揮“檔案+史志”作用，重視村志、村史編纂，努力夯實(shí)鄉(xiāng)愁文化的“硬件”基礎(chǔ)。積極探索將活態(tài)文化檔案、口述檔案等新理念植入傳統(tǒng)村落檔案建設(shè)中，通過文字、圖片、影音和實(shí)物等形式，多管齊下，對(duì)傳統(tǒng)村落的歷史沿革、重大事件、建筑特色、手工技藝、民俗文化等進(jìn)行翔實(shí)記錄，盡力保護(hù)各個(gè)時(shí)期的歷史記憶。在開展傳統(tǒng)村落檔案建設(shè)工作中，要重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)民風(fēng)民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和地方特色文化資源的搶救性保護(hù)，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)歷史典故、民間傳說等史料，吹、拉、彈、唱等技藝，歌舞、節(jié)慶、婚喪、飲食等習(xí)俗的收集整理，使之成為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的文化“軟”實(shí)力。

另一方面，要準(zhǔn)確把握農(nóng)村受眾對(duì)象的特點(diǎn)，將優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化融入鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)、鄉(xiāng)村生態(tài)、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、鄉(xiāng)村治理和鄉(xiāng)村生活各方面。經(jīng)常性組織開展“四季村晚”、中國農(nóng)民豐收節(jié)等趣味濃、樣式多、正能量、鄉(xiāng)村群眾喜聞樂見、樂在其中的群眾文化活動(dòng)。在此基礎(chǔ)上借助群眾文化活動(dòng)，打造更多人文地標(biāo)、文化品牌、文藝精品，讓優(yōu)秀鄉(xiāng)村文化資源活起來、熱起來、火起來。

三、放大鄉(xiāng)愁效應(yīng)，讓鄉(xiāng)愁價(jià)值“升”起來

中華傳統(tǒng)文化的根在鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)愁是一種傳統(tǒng)，也是一種文化。“望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，是在鄉(xiāng)村生活或在城市生活的人們共同期盼的生活愿景。

鄉(xiāng)愁最初的含義是指人們對(duì)故鄉(xiāng)的思念和留戀。但隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)、科學(xué)技術(shù)、交通通訊的快速發(fā)展，“鄉(xiāng)村”形態(tài)逐步萎縮，鄉(xiāng)愁的內(nèi)涵逐漸擴(kuò)展為人們對(duì)鄉(xiāng)村自然生態(tài)的追求，對(duì)鄉(xiāng)土文化的依戀，對(duì)鄉(xiāng)村生活的懷念，對(duì)現(xiàn)代文明的反思。

鄉(xiāng)村是承載鄉(xiāng)愁的獨(dú)特載體，鄉(xiāng)愁是鄉(xiāng)村不可復(fù)制的寶貴財(cái)富。如何把鄉(xiāng)愁資源轉(zhuǎn)化為“金山銀山”，做大做強(qiáng)“農(nóng)文旅”產(chǎn)業(yè)，是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要考量。

首先，把準(zhǔn)鄉(xiāng)村定位。突出自然生態(tài)，盡可能保持鄉(xiāng)村原有風(fēng)貌。以鄉(xiāng)愁保護(hù)為主線，通過鄉(xiāng)土文遺保護(hù)、鄉(xiāng)土風(fēng)情還原、鄉(xiāng)村景觀創(chuàng)意、鄉(xiāng)村文化創(chuàng)意，全面提升村莊綠化、潔化、文化、美化和宜居、宜業(yè)、宜文、宜游水平，著力打造以鄉(xiāng)愁文化為魂、田園風(fēng)光為韻、村落民宅為形、鄉(xiāng)俚野趣為意、生態(tài)農(nóng)業(yè)為本的“夢(mèng)中老家、夢(mèng)里鄉(xiāng)村”，把鄉(xiāng)愁記憶鑲嵌在一草一木、一磚一瓦中間。

其次，優(yōu)化要素配置。以鄉(xiāng)愁為底色，拓寬鄉(xiāng)愁空間，放大鄉(xiāng)愁效應(yīng)，積極探索“農(nóng)文旅”融合發(fā)展新模式。緊盯消費(fèi)導(dǎo)向，緊扣“春種、夏耘、秋收、冬藏”等時(shí)令，突出“土氣、老氣、生氣、朝氣”等特點(diǎn)，在鄉(xiāng)愁要素再生配置、鄉(xiāng)土文化開發(fā)利用中，盤活“三農(nóng)”資源，使之在生產(chǎn)經(jīng)營過程中與各類要素產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”，進(jìn)而衍生新的生產(chǎn)要素，最終實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)愁產(chǎn)品的系統(tǒng)性供給，形成生產(chǎn)、采摘、加工、物流、體驗(yàn)、休閑、康養(yǎng)、文創(chuàng)、娛樂、消費(fèi)等“你中有我、我中有你”的“農(nóng)文旅”產(chǎn)業(yè)鏈，有效帶動(dòng)覆蓋城鄉(xiāng)全域的鄉(xiāng)村消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收致富。

在這一過程中，要盡量避免碎片化、局部性、單點(diǎn)式的鄉(xiāng)愁產(chǎn)品供給方式，堅(jiān)決杜絕“鄉(xiāng)村城市化、產(chǎn)品高大上、商業(yè)一條街”等“不見鄉(xiāng)愁、不接地氣、不倫不類”的做法。針對(duì)鄉(xiāng)村“農(nóng)文旅”產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)比較薄弱、市場(chǎng)投入較大、回報(bào)周期較長等問題，要更多發(fā)揮政府及相關(guān)部門的主導(dǎo)作用，通過組織開展各類有針對(duì)性、有特色、有吸引力的推介活動(dòng)，引導(dǎo)帶動(dòng)更多市場(chǎng)要素“上山下鄉(xiāng)”“把薪助火”，把鄉(xiāng)村“農(nóng)文旅”產(chǎn)業(yè)的節(jié)奏帶起來。

四、壯大鄉(xiāng)賢隊(duì)伍，讓鄉(xiāng)村人氣“旺”起來

僅留下部分老人、缺乏人氣的鄉(xiāng)村，何談文化？何以振興？對(duì)此，以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶，積極引導(dǎo)外出務(wù)工人員、退伍轉(zhuǎn)業(yè)軍人、退休干部、醫(yī)生、教師及企業(yè)家等一大批從農(nóng)村走出去的有文化、有技能、有情懷的人才，回歸故里，反哺鄉(xiāng)里，進(jìn)而集聚人氣，厚植文化，是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的必然選擇。

一是政策帶動(dòng)。構(gòu)建鼓勵(lì)城鎮(zhèn)專業(yè)人才參與鄉(xiāng)村振興、回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策體系，尤其要研究制定鼓勵(lì)涉農(nóng)專業(yè)大學(xué)生、退役軍人、外出務(wù)工人員回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)的扶持政策，在崗位招錄、創(chuàng)業(yè)資金、稅收減免等方面給予支持。二是環(huán)境推動(dòng)。環(huán)境好則人才回。要著力改善鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施，盡可能縮小城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)差距，全力營造尊重返鄉(xiāng)就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的社會(huì)環(huán)境，為返鄉(xiāng)人員提供生活便利，增強(qiáng)返鄉(xiāng)人員的獲得感、成就感、幸福感。三是創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)。立足破梗阻、搭平臺(tái)、給配套、送服務(wù)，構(gòu)建好財(cái)力、智力、技術(shù)、管理下鄉(xiāng)的“綠色通道”。進(jìn)一步健全高等院校、科研院所等事業(yè)單位專業(yè)技術(shù)人員到鄉(xiāng)村或農(nóng)業(yè)企業(yè)掛職、兼職和離崗創(chuàng)業(yè)的政策機(jī)制，保障其在職稱評(píng)定、工資福利、社會(huì)保障等方面的權(quán)益，促進(jìn)城鎮(zhèn)人口向農(nóng)村回歸、農(nóng)業(yè)人才向農(nóng)村流動(dòng)，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興集聚人氣、凝聚智力。

五、推動(dòng)移風(fēng)易俗，讓鄉(xiāng)村生活“美”起來

一段時(shí)間以來，高價(jià)彩禮、人情攀比、厚葬薄養(yǎng)、鋪張浪費(fèi)、賭博迷信等陳規(guī)陋習(xí)在一些鄉(xiāng)村普遍存在，群眾有苦難言，反映強(qiáng)烈。針對(duì)這一現(xiàn)象，早在2019年，中央一號(hào)文件就對(duì)“天價(jià)禮金”等社會(huì)不良風(fēng)氣提出治理要求；2021年，中央一號(hào)文件再次強(qiáng)調(diào)，持續(xù)推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗，整頓人情往來亂象；2022年，農(nóng)業(yè)農(nóng)村部等八部門印發(fā)文件，部署在全國范圍內(nèi)開展高價(jià)彩禮、大操大辦等農(nóng)村移風(fēng)易俗重點(diǎn)領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)治理；2023年，中央農(nóng)村工作會(huì)議要求，推進(jìn)移風(fēng)易俗。

推動(dòng)移風(fēng)易俗，要強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)謀劃，從時(shí)代和歷史的高度，發(fā)揮農(nóng)民的主體作用、政府的主導(dǎo)作用，以務(wù)實(shí)親民的“村規(guī)民約”、家訓(xùn)家風(fēng)、負(fù)面清單，為移風(fēng)易俗立“規(guī)”。同時(shí)，找準(zhǔn)突破口，抓住關(guān)鍵點(diǎn)，充分發(fā)揮黨小組文明新風(fēng)戶、紅白理事會(huì)、村民小組及家族尊長、本土鄉(xiāng)賢的作用，榜樣引領(lǐng)，疏堵結(jié)合，獎(jiǎng)懲并舉，旗幟鮮明反對(duì)天價(jià)彩禮、反對(duì)鋪張浪費(fèi)、反對(duì)婚喪大操大辦、抵制封建迷信，引導(dǎo)農(nóng)民群眾改變陳規(guī)陋習(xí)、樹立文明新風(fēng)。

除推動(dòng)移風(fēng)易俗外，基層村組織必須堅(jiān)守好鄉(xiāng)村精神文化陣地，以文明浸潤?quán)l(xiāng)土，以文化滋養(yǎng)鄉(xiāng)情，引導(dǎo)更多村民弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、創(chuàng)造精神、勤儉精神，讓文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)成風(fēng)化俗，成為廣大農(nóng)民的思想自覺和行動(dòng)自覺，成為宜居宜業(yè)、和美鄉(xiāng)村的美麗風(fēng)景線，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興提供強(qiáng)大精神支撐。

鄉(xiāng)村文化資源是一座富礦，鄉(xiāng)村文化市場(chǎng)是一個(gè)旺鋪。踏上加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強(qiáng)國新征程，邁入全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興新階段，只有唱響鄉(xiāng)村文化的“四季歌”，才能收獲鄉(xiāng)村群眾的“芳心”，吸引城市群眾的眼球，讓鄉(xiāng)村振興“形美神聚”，既有“面子”，更有“里子”；只有燒旺鄉(xiāng)村文化的“柴火灶”，才能有效盤活各類資源，培育更多“農(nóng)文旅”融合新業(yè)態(tài)、新模式，為鄉(xiāng)村振興裝上新引擎、注入原動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)真正意義上的鄉(xiāng)村振興。

（作者簡介：丁學(xué)東（1967-）男，華東師范大學(xué)中文系畢業(yè)，長期從事教學(xué)、教研及行政管理工作。曾任張家港市政府副市長，現(xiàn)任張家港市人大常委會(huì)副主任。）