統(tǒng)編版課文“必以情”改注釋疑

葉嬌

摘要：《曹劌論戰(zhàn)》“必以情”句中的“情”歷來(lái)爭(zhēng)議不斷。長(zhǎng)期以來(lái)人教版初中語(yǔ)文教材注為“實(shí)情”，但最新的統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材卻改注為“誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。這里指誠(chéng)心”。為解答一線教師之困惑，通過(guò)大量的文獻(xiàn)梳理，結(jié)合先秦“情”的常用義、古人決獄情況、上下文意、古注出處及傳承，明確指出當(dāng)前的統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材改用“誠(chéng)心”說(shuō)，更契合文意。

關(guān)鍵詞：誠(chéng)心 實(shí)情 斷獄 民心

《曹劌論戰(zhàn)》作為《左傳》中的精彩篇章、先秦優(yōu)秀散文的代表，曾入選多種古代文學(xué)作品選和各個(gè)版本的語(yǔ)文教材。作為一篇廣受關(guān)注的經(jīng)典篇目，相關(guān)注釋的商榷文章從未停止，尤其是“必以情”句中的“情”最難達(dá)詁，爭(zhēng)執(zhí)不斷。

綜觀前人研究，對(duì)“情”的解讀高達(dá)七種：一、情實(shí)、實(shí)情，指案情。以《古文觀止》二吳本為代表[1]，當(dāng)代學(xué)者黃金貴亦持此說(shuō)，并有專文詳加論證[2]，對(duì)中學(xué)教育界產(chǎn)生了較大影響。二、情理、合情合理。以朱東潤(rùn)為代表，其主編的《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》影響極廣[3]。三、誠(chéng)心。源于晉人杜預(yù)的注“必盡己情也”，后學(xué)者多有闡發(fā)。四、訴訟之辭。陸敬引《周禮·小宰》鄭玄注，解為“爭(zhēng)訟之辭”[4]。五、欲望、人的本性。執(zhí)此說(shuō)者有汪秋明[5]、崔玉蘭[6]。六、盡情、竭情，也就是盡心盡力的意思，見(jiàn)任強(qiáng)《略說(shuō)〈左傳〉中的“情”字》一文[7]。七、民情，指民眾的生活實(shí)情。見(jiàn)于張志華《“必以情”探析》[8]。諸說(shuō)皆言之鑿鑿，似都可從。這固然與“情”的多義性有關(guān)，但也和歷來(lái)注解者著眼點(diǎn)的不同有莫大關(guān)系。

雖各說(shuō)紛爭(zhēng)，但長(zhǎng)期以來(lái)，“實(shí)情”說(shuō)占據(jù)主導(dǎo)地位，畢竟涉及面最廣的人教版初中語(yǔ)文教材就一直采用此說(shuō)。然新的統(tǒng)編版初中語(yǔ)文教材（2018年12月第1版）卻一改傳統(tǒng)，大膽改注為：“〔情〕誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。這里指誠(chéng)心?！比绱艘粊?lái)，可謂掀起了軒然大波，許多長(zhǎng)期從事一線教學(xué)的教師頗感無(wú)所適從。其實(shí)，統(tǒng)編版拋棄“實(shí)情”說(shuō)，擇取“誠(chéng)心”說(shuō)，當(dāng)是廣泛吸收學(xué)界爭(zhēng)議、充分求證的結(jié)果，只可惜教材體例不允許詳加交待，故筆者姑妄言之，以解一線教師和諸多讀者的困惑?！扒椤苯庾鳌罢\(chéng)心”，與文意完全契合，理由如下：

一、“情”有誠(chéng)義，先秦常用

《左傳》一書(shū)中，“言‘情者十六處”[9]，雖大都取情實(shí)義，但“情”指誠(chéng)心，亦有用例。如《左傳·昭公二十年》：“夫子之家事治，言于晉國(guó)，竭情無(wú)私?！薄扒椤奔础罢\(chéng)心，忠心”。

與《左傳》同時(shí)期的文獻(xiàn)，“情”釋作“誠(chéng)”，極其常見(jiàn)?！痘茨献印た姺Q》“不戴其情”句，高誘注：“情，誠(chéng)也。”《荀子·禮論》“情貌之盡也”句，楊倞注：“情，忠誠(chéng)也?！薄稇?zhàn)國(guó)策·齊策四》“是皆率民而出于孝情者也”句，鮑彪注：“情，猶誠(chéng)也?！鼻宕麑W(xué)者王念孫更有專文論“情”，列舉先秦大量用例，指出“此皆古書(shū)誠(chéng)情通用之證”[10]。確實(shí)，從語(yǔ)音上看，上古“情”為從母耕部，“誠(chéng)”為禪母耕部，二字同韻，語(yǔ)音相近，例可通用。

二、釋“情”為誠(chéng)，符合決獄實(shí)情

“情”確有實(shí)情義，實(shí)情在斷案中相當(dāng)重要。如《周禮·秋官·小司寇》：“以五刑聽(tīng)萬(wàn)民之獄訟，附于刑，用情訊之，至于旬乃弊之?！辟Z公彥疏：“以囚所犯罪附于五刑，恐有枉檻，故用情實(shí)問(wèn)之，使得真實(shí)?！辟Z公彥用“情實(shí)”來(lái)解釋“情”，故一直來(lái)多數(shù)學(xué)者認(rèn)為《曹劌論戰(zhàn)》中的“情”也應(yīng)做實(shí)情解，方合斷案事實(shí)。甚至為解決上下文意的矛盾，通過(guò)匯集先秦大量用例，得出前文“雖不能察”之“能”非今用的能愿動(dòng)詞，而是善、勝義，指出“雖不能察”的句意為：雖然不善于詳審明察，“乃魯莊公的謙辭”[11]。

“雖不能察”或?yàn)榍f公之謙辭，但從古至今，疑獄不能察的情況也是真真實(shí)實(shí)存在的。如西漢劉向《新序·雜事第四》所載之“朱公決疑獄”事件，“群臣半以為當(dāng)罪，半以為無(wú)罪”正說(shuō)明實(shí)情不明?，F(xiàn)代司法的“疑罪從無(wú)”原則，同樣是基于犯罪事實(shí)不清。當(dāng)證據(jù)不確實(shí)、充分時(shí)，只得做出不追究刑事責(zé)任，不做出起訴的決定。碰到疑獄，實(shí)情“不能察”時(shí)，就需要斷案者在決獄聽(tīng)訟過(guò)程中運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用良知來(lái)判斷事非，故此句中的“必以情”之“情”只能是誠(chéng)心，是執(zhí)法者的一種態(tài)度。誠(chéng)心，即真誠(chéng)之心，良心。只有誠(chéng)心辦案，才可能盡聽(tīng)“訴訟之辭”[12]，才可能使案情合乎“情理”，才可能“依據(jù)百姓的意愿、欲望來(lái)判案”[13]，才可能把握“民眾的生活實(shí)情，即‘民情”[14]，因此，“情理”說(shuō)、“訴訟之辭”說(shuō)也好，“欲望”說(shuō)、“民情”說(shuō)也罷，四說(shuō)其實(shí)都是“誠(chéng)心”的結(jié)果而已。斷獄不以“誠(chéng)心”，則一切皆是枉然。

三、釋“情”為誠(chéng)，與“忠”最為契合

魯莊公說(shuō)完“小大之獄，雖不能察，必以情”后，曹劌對(duì)曰：“忠之屬也，可以一戰(zhàn)?！边@反映了“情”與“忠”的關(guān)系，“情”和“忠”應(yīng)是同一性質(zhì)的概念。

那何謂“忠”？據(jù)前賢搜集《左傳》中大量關(guān)于“忠”的言論，如《桓公六年》有曰：“上思利民，忠也?！薄段墓辍罚骸耙运胶侵乙?。”《昭公元年》：“臨患不忘國(guó)，忠也?！蔽覀兛梢悦魑馗械健按呵镏业挠^念與后世封建社會(huì)宣揚(yáng)的愚忠，其內(nèi)涵大不相同”，“忠，指利民、利公室、利社稷的好品德”[15]。而“察獄以情，不使有枉，是能盡己之心，亦忠之一端也”[16]，正是“忠”的表現(xiàn)形式之一，是利民的大事。

加之，“《春秋》之聽(tīng)獄也，必本其事而原其志”[17]，即判定重大案件時(shí)并不只看犯罪事實(shí)，而多結(jié)合作案動(dòng)機(jī)以區(qū)別對(duì)待、慎重量刑，以求教化。故諸說(shuō)之中，顯然只有釋“情”為誠(chéng)，才能更好體現(xiàn)莊公察獄的公正不阿和誠(chéng)心為民，反映他的為君之德，所以曹劌才評(píng)價(jià)為“忠之屬也”。

曹劌論戰(zhàn)一事，左丘明亦載于《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)上》：“公曰：‘余聽(tīng)獄雖不能察，必以情斷之。對(duì)曰：‘是則可矣。知夫茍中心圖民，智雖弗及，必將至焉。”“茍中心圖民”句下，三國(guó)韋昭注：“茍，誠(chéng)也。言誠(chéng)以中心圖慮民事，智雖有所不及，必將至于道也。”[18]“‘中心可以解釋為公正、不偏不倚之心，也可以解釋為‘衷心‘忠心的假借。”[19]如此，“茍中心圖民”即指誠(chéng)心誠(chéng)意地為民著想，對(duì)百姓負(fù)責(zé)，這正是“情”的最好注釋，“情”就是誠(chéng)心誠(chéng)意。誠(chéng)心辦案，收獲民心，才擁有作戰(zhàn)的資本，故只有釋“情”為“誠(chéng)”，“情”與“忠”方能意思相通，前后語(yǔ)義連貫。

四、釋“情”為誠(chéng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

（一）釋“情”為誠(chéng)，早有淵源

自東漢以來(lái)，為《左傳》作注的就很多，很多著名的學(xué)者如賈誼、劉歆、馬融、服虔，都注過(guò)《左傳》，晉代學(xué)者杜預(yù)匯集眾人注釋，作《春秋左氏經(jīng)傳集解》，是流傳至今最早最完善的注本。再后來(lái)唐孔穎達(dá)在杜注基礎(chǔ)上又作《春秋左傳正義》，南宋時(shí)編入《十三經(jīng)注疏》，即現(xiàn)在最通行的晉杜預(yù)注、唐孔穎達(dá)疏的《春秋左傳注疏》，影響最為深遠(yuǎn)。

杜預(yù)在“必以情”下明確注：“必盡己情察審也。”[20]“情”前用“己”修飾，“己情”，指的是莊公之情，因此決不可能是指案件的實(shí)情、情理，百姓的訴訟、欲望之類，只能理解為莊公的誠(chéng)心。此注出現(xiàn)最早，顯然代表了晉以前諸家的觀點(diǎn)，遠(yuǎn)比今人諸注更接近《左傳》的寫(xiě)作年代，不得不重視。

（二）釋“情”為誠(chéng)，歷代持說(shuō)

觀歷代注解家對(duì)“小大之獄，雖不能察，必以情”的解釋，發(fā)現(xiàn)亦多強(qiáng)調(diào)“情”和民心的關(guān)系，以“誠(chéng)心說(shuō)”為主流。從唐到明，略舉數(shù)例，即可窺其一斑。如唐代孔穎達(dá)《春秋左傳注疏》：“言以情審察，不用使之有枉，則是思欲利民，故為忠之屬也?！盵21]宋林堯叟《春秋左傳句解》：“爭(zhēng)訟刑罰之類，雖不能徧察其曲直當(dāng)否，必盡己之情，以求人之情?！盵22]進(jìn)一步申發(fā)杜說(shuō)的“必盡己情”。宋代孫覿《上皇帝書(shū)》，更是通過(guò)曹劌論戰(zhàn)一事，明確告訴我們此戰(zhàn)獲勝的關(guān)鍵原因就是“折獄適其平，則眾心悅”，即判決訴訟案件合乎公平，民心就會(huì)歸附。而要“適其平”，就要“好生惡殺，視民如傷”[23]，不使一個(gè)百姓無(wú)辜獲罪，表達(dá)的同樣是一種誠(chéng)心辦案的利民之德。明傅遜《春秋左傳屬事》卷十三“襄公之弒”篇注：“以情，必盡己情，此以誠(chéng)心體民，故曰忠?！盵24]諸家之說(shuō)不僅繼承發(fā)揚(yáng)了杜預(yù)的觀點(diǎn)，而且也闡明了斷獄以情還是統(tǒng)治者的愛(ài)民、利民之舉，是統(tǒng)治者獲得民心的重要辦法。

（三）釋“情”為誠(chéng)，后說(shuō)轉(zhuǎn)精

其實(shí)，統(tǒng)編版課文選用的版本——楊伯峻《春秋左傳注》也反映出“誠(chéng)心說(shuō)”的合理性和影響力。此版本中楊先生注“必以情”時(shí)，先指出“情謂實(shí)際情況”，但又說(shuō)“或曰：‘情，忠誠(chéng)也。見(jiàn)《荀子·禮論注》，義較長(zhǎng)”[25]，足見(jiàn)他作注時(shí)的猶豫和糾結(jié)。之后，他和徐提編《春秋左傳詞典》時(shí)，卻完全拋棄前注，明確肯定“必以情”的“情”是“忠誠(chéng)”義[26]。都說(shuō)后出轉(zhuǎn)精，同一作者先后不同的選擇，更證明了誠(chéng)心說(shuō)之優(yōu)。

至于有的學(xué)者認(rèn)為“必以情”的結(jié)構(gòu)應(yīng)與前文“必以分人”同，指出“‘情用作動(dòng)詞”[27]，筆者不敢茍同。一來(lái)《左傳》是散文，并非韻文，沒(méi)有必要要求每句結(jié)構(gòu)相同，故“必以信”“必以情”沒(méi)必要和“必以分人”句式完全對(duì)應(yīng)；將“信”“情”理解成動(dòng)詞，反使句式復(fù)雜化，不便理解。二是“以情”通常是一個(gè)介賓結(jié)構(gòu)，“以”是介詞，“情”是名詞作賓語(yǔ)。結(jié)合上文所舉《左傳》姊妹篇《國(guó)語(yǔ)》中同一事件的記載，“余聽(tīng)獄雖不能察，必以情斷之”，清晰可見(jiàn)“以情”是一介賓結(jié)構(gòu)，修飾謂語(yǔ)“斷之”。何況，聯(lián)系《左傳》寫(xiě)作所處的年代，“以”還可能是動(dòng)詞，與“情”組成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，“必以情”獨(dú)立成句，即“一定要拿出誠(chéng)心”，毋須理解為省略句式。學(xué)者朱城通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》《孟子》《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《墨子》《莊子》《荀子》《韓非子》《呂氏春秋》中“必以+名”句的全面調(diào)查，指出“這種句式的‘以字均作謂語(yǔ)且句意完整，不存在謂語(yǔ)的省略，因而‘以是動(dòng)詞而不是介詞”[28]。此說(shuō)可從。如此，則上文提到的第六種觀點(diǎn)“盡情、竭情”當(dāng)是“以情”的解釋，而非單個(gè)“情”的含義。

至此，“必以情”之“情”豁然明朗。雖然莊公客觀上不能或不善明察所有案件的實(shí)情，但他主觀上必真心誠(chéng)意去解決處理各類訴訟案件，努力做到順乎民意、體察民情。正因其“情”乃“忠之屬也”，能得百姓擁戴，故可一戰(zhàn)。

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[本文系2023年度臺(tái)州市教育科學(xué)規(guī)劃研究課題“部編本初中語(yǔ)文教材文言文注釋變更研究（批準(zhǔn)號(hào)：TG23440）”成果。]