新常態(tài)文旅融合背景下情境演劇演藝模式探析

【摘 要】在新的數(shù)字時(shí)代，傳統(tǒng)單一的線下“觀演分明”的演藝模式已不能滿足觀眾的需求，“線上”成為演藝行業(yè)應(yīng)對(duì)數(shù)字化時(shí)代的重要舉措。在數(shù)字傳媒藝術(shù)迫切發(fā)展期間主要催化了以下幾種劇場(chǎng)演藝線上化的形式：（1）高清舞臺(tái)影像；（2）藝術(shù)家直播互動(dòng)；（3）藝術(shù)院團(tuán)的“云演出”；（4）以傳播為導(dǎo)向的線上演藝。本文以文旅融合背景下的大型情景演劇“又見(jiàn)”系列為例，以此類演劇模式的發(fā)展、目前此類演劇的生存狀態(tài)為線索，探析此類演劇未來(lái)演藝創(chuàng)新模式。

【關(guān)鍵詞】情境演??；觀演模式；“又見(jiàn)”系列

【中圖分類號(hào)】J819.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）04

一、傳統(tǒng)文旅融合情境演劇模式發(fā)展

（一）傳統(tǒng)觀演場(chǎng)所發(fā)展

在傳統(tǒng)的演出模式中，以演員在演出場(chǎng)所上進(jìn)行表演，觀眾欣賞為主。演出場(chǎng)所歷經(jīng)各朝各代歷史變遷而不斷的衍化發(fā)展。漢代以前的歌舞表演以利用自然地形為簡(jiǎn)易舞臺(tái)，觀眾自行空出余地圍觀。這種觀演模式至今可在路演中實(shí)行。

而在漢代，戲曲的演出場(chǎng)所就建筑化，出現(xiàn)了廣場(chǎng)及臨時(shí)性的看棚。至唐，出現(xiàn)了表演區(qū)的建筑化。此時(shí)，觀眾與演員的距離還近在咫尺，可近距離從視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)上感受藝術(shù)的魅力。

明清以來(lái)，形成了中國(guó)固定式演出場(chǎng)所，也是古典的劇場(chǎng)形式——戲樓。高筑的戲樓與傳統(tǒng)戲曲寫意的觀演模式息息相關(guān)。戲樓高筑的原因主要有兩點(diǎn)：一是交通需求，以及戲臺(tái)往往作為媒介來(lái)演示對(duì)神明的崇拜或是對(duì)于祖先的敬奉。其二在于其舞臺(tái)高高在上，結(jié)合戲曲本身的留白藝術(shù)手法，給予觀賞戲曲藝術(shù)的觀眾更深層次的意境之美。

至近代，經(jīng)過(guò)商業(yè)的沖刷，觀演場(chǎng)所轉(zhuǎn)向了茶園戲院。在茶園，可以品茗茶藝，觀賞曲藝。經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，戲園開(kāi)始出現(xiàn)，此時(shí)專門以演出為主的專業(yè)化劇場(chǎng)逐步成型。此后，技術(shù)革新以及外來(lái)的思想沖擊，使得舞臺(tái)規(guī)模逐步擴(kuò)大，建筑模式也不斷改變。

直至現(xiàn)代，結(jié)合新的科學(xué)技術(shù)以及新的建筑思想，不僅將觀眾、舞臺(tái)、后代三部分分離開(kāi)來(lái)，且在舞臺(tái)布景上有了大幅提升。機(jī)關(guān)布景、聲、光、電與舞臺(tái)背景的融合，使得觀眾的感官受到了沖擊。

至今，在文化與旅游融合的背景下，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史以及文物產(chǎn)品或山水形成新型的舞臺(tái)。結(jié)合這種專有的舞臺(tái)形式與文化歷史進(jìn)行創(chuàng)作，產(chǎn)生可創(chuàng)造旅游價(jià)值的大型情境劇藝術(shù)作品，供以游客為主的觀眾觀賞。

（二）觀演模式的發(fā)展

經(jīng)過(guò)舞臺(tái)演繹場(chǎng)所的不斷創(chuàng)新，演繹內(nèi)容與形式也進(jìn)行了創(chuàng)新。藝術(shù)家對(duì)于大型文旅融合演藝產(chǎn)品的創(chuàng)作也著思于觀眾的精神需求。

從傳統(tǒng)演出場(chǎng)所，舞臺(tái)上演出人員固定，舞臺(tái)下觀眾一把凳子或座椅。觀賞者對(duì)于藝術(shù)作品的感受僅限于視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)。茶園戲院的出現(xiàn)使得觀眾在欣賞藝術(shù)作品的同時(shí)還可以接受嗅覺(jué)味覺(jué)的感官刺激。

在近現(xiàn)代，由于科技的高速發(fā)展，使得人們對(duì)于藝術(shù)的欣賞不再是單一的實(shí)體演出場(chǎng)所。可以足不出戶的聽(tīng)到看到新穎的藝術(shù)作品，從音樂(lè)到電影電視。為了讓觀賞者進(jìn)一步感受到藝術(shù)作品的沖擊，也為了讓觀賞者從固定的地點(diǎn)移步到專業(yè)化的演出場(chǎng)所消費(fèi)，以此結(jié)合旅游產(chǎn)品帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。藝術(shù)創(chuàng)作者利用科學(xué)技術(shù)，結(jié)合舞臺(tái)布置，讓觀眾在感受當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境的同時(shí)，欣賞一場(chǎng)盛大的情境演劇。以此提升觀眾身臨其境的感受。

在茶園中，僅是愉悅精神的小憩，觀眾可以肆意的聊天說(shuō)笑，此時(shí)觀賞的環(huán)境往往秩序不佳，使得觀眾在欣賞藝術(shù)作品時(shí)產(chǎn)生負(fù)面影響；在戲院中，觀賞藝術(shù)作品有了儀式感，此時(shí)不文明行為受到一定制約，精神感受進(jìn)一步提升；在家或影院欣賞藝術(shù)作品時(shí)，觀賞環(huán)境上乘，而作品效果又不似現(xiàn)場(chǎng)效果一般真實(shí)。此時(shí)，文旅融合背景下的產(chǎn)物，大型情境演劇誕生。給觀賞者帶來(lái)更多更真實(shí)的體驗(yàn)效果，可以在旅游園區(qū)看古人所看，聽(tīng)古人所聽(tīng)，品古人所品，感受如古人一般的感受，以精神刺激與實(shí)物刺激相結(jié)合，給觀賞者帶來(lái)新奇、愉悅的觀賞盛宴。

（三）沉浸式體驗(yàn)參與模式，以“又見(jiàn)”系列為例

在大型情境演劇中，演出創(chuàng)作者為了增強(qiáng)觀賞者的實(shí)地體驗(yàn)感，綜合體驗(yàn)環(huán)境，創(chuàng)作出沉浸式體驗(yàn)劇的效果，讓觀賞者感覺(jué)自己宛若整個(gè)劇的其中一份子，增強(qiáng)其參與感，進(jìn)一步促進(jìn)了感官刺激。

在作品《又見(jiàn)平遙》中，劇場(chǎng)舞臺(tái)不設(shè)限于臺(tái)面本身，讓觀眾與表演者近距離接觸。在視覺(jué)中近距離看到鏢師洗浴、選妻、明清古街、鏢局等古色古香的建筑及場(chǎng)景；在聽(tīng)覺(jué)上聽(tīng)到周圍叫賣、鑼鼓、對(duì)話、旁白等立體環(huán)繞聲；在觸覺(jué)方面能感受到真實(shí)場(chǎng)景中人潮擁擠、沐浴水花與演員互動(dòng)等；在嗅覺(jué)與味覺(jué)方面可以聞到當(dāng)?shù)丨h(huán)境的獨(dú)特古樸氣息，也可以嘗到當(dāng)?shù)氐拿朗场?/p>

在沉浸式大型情境演劇中，突破了“你演我看”的固定模式，觀演空間在物理空間下拉近距離，從而體會(huì)到更深層次的情感內(nèi)涵。在演出期間，觀演活動(dòng)在演員與觀賞者的互動(dòng)中完成，讓觀眾從內(nèi)心感受到心理空間的縮短?！坝忠?jiàn)”系列在專屬劇場(chǎng)中進(jìn)行演出，在小劇場(chǎng)戲劇的基礎(chǔ)上，對(duì)戲劇空間進(jìn)行改革，觀眾再次獲得新的審美體驗(yàn)。

二、數(shù)字藝術(shù)催化下的情境演劇演藝模式

（一）“云演出”的誕生

特殊時(shí)期的觀眾有特殊的精神需求，娛樂(lè)受眾長(zhǎng)期閉塞于固定的小空間，精神狀態(tài)長(zhǎng)期緊繃，得不到放松愉悅，與此同時(shí)，演藝行業(yè)的經(jīng)濟(jì)狀況也受到巨大沖擊。在此事態(tài)下，觀眾的精神需求長(zhǎng)期得不到滿足，而演藝經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)濟(jì)壓力也同樣得不到釋放。由此催生出劇場(chǎng)演藝線上化的形式。如上海大劇院、上海芭蕾舞團(tuán)、又見(jiàn)五臺(tái)山、又見(jiàn)平遙等劇院或演藝團(tuán)體都在線上環(huán)境進(jìn)行云演出，以此引流推銷劇目或門票。

劇場(chǎng)演藝線上化并不是突如其來(lái)的，在2006年起，紐約大都會(huì)歌劇院就實(shí)施了“高清歌劇計(jì)劃”，其余知名品牌也紛紛加入舞臺(tái)影像制作項(xiàng)目。將舞臺(tái)影像以收費(fèi)或免費(fèi)的方式讓觀眾觀看，便于藝術(shù)愛(ài)好者隨時(shí)隨地欣賞，這種線上的演出形式逐漸常態(tài)化。

然而，文旅融合下的大型劇目在此狀態(tài)下，若收取全部費(fèi)用，則過(guò)高溢價(jià)，與親身體驗(yàn)相比不符合其價(jià)值，若收取部分費(fèi)用，不僅使得觀眾沒(méi)有了親歷情境的新鮮感，同時(shí)也與正常經(jīng)營(yíng)時(shí)的收支差異甚大。以劇目《又見(jiàn)五臺(tái)山》與《又見(jiàn)平遙》為例，這兩部劇目選擇了在抖音APP直播平臺(tái)，在特定的時(shí)間段進(jìn)行直播，且由于劇目的特殊性，觀賞者看不到劇目全貌，也沒(méi)有互動(dòng)的體驗(yàn)感。在宣傳劇目的同時(shí)，還激發(fā)了觀賞者的好奇心態(tài)。以此來(lái)減輕在行業(yè)低迷時(shí)期受到的經(jīng)濟(jì)沖擊。

長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，將“線上”與“線下”相結(jié)合不失為更好的選擇，雖然數(shù)字藝術(shù)所催生的“云演出”是大型情境演出在特殊時(shí)期的表現(xiàn)形式，還沒(méi)有穩(wěn)定的線上線下同時(shí)演出的穩(wěn)定模式，但特殊狀態(tài)下，還需要繼續(xù)嘗試進(jìn)一步突破常態(tài)化演出模式。

（二）“云演出”與“非云演出”的相同和不同

以“又見(jiàn)”系列為例，此類型的現(xiàn)場(chǎng)表演與直播影像表現(xiàn)最大的區(qū)別在于：即便是最先進(jìn)的藝術(shù)化數(shù)字技術(shù)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)演出現(xiàn)場(chǎng)的真實(shí)感。無(wú)論是現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境還是當(dāng)?shù)毓派畔愕莫?dú)特韻味，更無(wú)法模擬的是現(xiàn)場(chǎng)演員每一次演繹出的獨(dú)創(chuàng)特質(zhì)。觀眾作為線下演出互動(dòng)的參與者，無(wú)法在古城中感受與古城市民比肩而立的參與感；無(wú)法在五臺(tái)山上聽(tīng)風(fēng)鈴鐘隨風(fēng)而動(dòng)，無(wú)法聞到風(fēng)鈴宮中的撲鼻檀香，無(wú)法觸及本應(yīng)從頭頂拂過(guò)的宏大的經(jīng)幡。這些鮮活的藝術(shù)因素都在每一場(chǎng)線下演出中顯示出其無(wú)法復(fù)制的獨(dú)特魅力。

隨著網(wǎng)絡(luò)科技的高速發(fā)展，“云”上演出以各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為媒介，以直播或視頻的方式呈現(xiàn)劇目或?yàn)樾麄鞯淖罴咽侄?。在技術(shù)支持下，相較于原來(lái)的線下演出模式，演員的演出地點(diǎn)不變，受眾也是有意愿觀看劇目的人員本身，而觀賞場(chǎng)所，以及觀賞的演繹內(nèi)容卻不變。這一觀賞方式在觀眾數(shù)量和觀演關(guān)系等方面都產(chǎn)生了巨大的變化?！半S時(shí)隨地”發(fā)生藝術(shù)的觀演模式使得觀眾可在觀看正式演出之前對(duì)劇目有一定了解。此外，增加了觀眾與劇目創(chuàng)作者或演繹人員的交流通道，受眾可隨時(shí)提問(wèn)或提供反饋。

（三）“云演出”的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)

“云演出”的誕生對(duì)于景區(qū)這樣特定的演出經(jīng)營(yíng)地來(lái)說(shuō)是“被迫”的，然而線上的演出模式卻可以嘗試長(zhǎng)期進(jìn)行。目前來(lái)說(shuō)大型情景演劇的“云演出”的模式仍不夠成熟，利弊共存。

讓文旅融合背景下產(chǎn)生的大型情景演劇“云演出”，其優(yōu)勢(shì)在于：

（1）觀演之間互動(dòng)交流增加，觀眾的反饋可以及時(shí)收到。讓對(duì)此劇有興趣的觀眾可以提前討論對(duì)其的期望，抑或是收看后，提出對(duì)此劇目可以做出部分改進(jìn)的建議。

（2）“云演出”的方式可以起到一定的線上進(jìn)行宣傳作用，以一些線上營(yíng)銷策略，利用網(wǎng)絡(luò)傳播或可獲收更大經(jīng)濟(jì)效益。

（3）“云演出”有更高的觀看靈活性，受眾可選擇自己喜歡的部分觀賞。演藝愛(ài)好者在條件不滿足現(xiàn)場(chǎng)觀看時(shí)，也可滿足娛樂(lè)精神需求。

而弊端也很明顯：

（1）線下對(duì)于“體驗(yàn)感”的要求，在線上演出時(shí)達(dá)不到。將線上線下演出相比，線上的實(shí)地體驗(yàn)感、儀式感、劇目的視覺(jué)品質(zhì)遠(yuǎn)不如線下的標(biāo)準(zhǔn)。演員與觀眾付出與線下演出同樣甚至更多的時(shí)間與精力，但收視效果與觀看感受卻相距甚遠(yuǎn)。實(shí)地的演出環(huán)境所營(yíng)造的演出氛圍是線上難以實(shí)現(xiàn)的。

（2）對(duì)于文旅融合背景下這類情境演出項(xiàng)目來(lái)說(shuō)，線下的購(gòu)票方式適用范圍更廣，特別是對(duì)于出門旅游的老年團(tuán)體來(lái)說(shuō)，現(xiàn)場(chǎng)購(gòu)票的人工服務(wù)以及不費(fèi)心力的實(shí)地觀演方式更為簡(jiǎn)便?！熬€上”的演出方式對(duì)于中老年團(tuán)體來(lái)說(shuō)，操作觀看也是一個(gè)難題。

（3）“線下”的演出模式已經(jīng)固定，在“線上”進(jìn)行演出的情形下演出內(nèi)容、攝像位置、演職人員等都需重新安排。另外，相關(guān)的作品版權(quán)問(wèn)題與工作人員的薪酬等如何分配也是難題，與正常經(jīng)營(yíng)的“線下”收益相比難以保證。

綜上所述，“線上、線下”的“雙軌”差異性互補(bǔ)并將其并行發(fā)展，還需要繼續(xù)優(yōu)化創(chuàng)新。如何升級(jí)“線上”的觀演模式，或雙線共生打造行業(yè)新態(tài)勢(shì)是現(xiàn)在想要長(zhǎng)期發(fā)展必須面臨的問(wèn)題。

三、創(chuàng)新文旅融合情境演劇的思考

（一）演藝內(nèi)容的模式革新

隨著人們對(duì)旅游體驗(yàn)中互動(dòng)性和參與性要求的不斷提高，沉浸式旅游演藝以其特有的互動(dòng)體驗(yàn)、專屬情境、藝術(shù)情調(diào)，日益受到游客的喜愛(ài)，成為旅游目的地引客的新方式。2021年6月，文化和旅游部發(fā)布的《“十四五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中指出“發(fā)展沉浸式演藝項(xiàng)目”。

演藝空間和公共空間的深度結(jié)合，突破了傳統(tǒng)表演藝術(shù)對(duì)場(chǎng)地的要求，有利于形成文商旅互動(dòng)的氛圍 ；與商業(yè)綜合體合作，發(fā)揮表演藝術(shù)資源線下引流效率，為商業(yè)體集聚人氣，有利于“全城戲劇”藝術(shù)氛圍的構(gòu)建，也有利于城市文化氛圍的營(yíng)造。

作為景區(qū)的“軟性”部分，演藝內(nèi)容是文旅演繹產(chǎn)品最核心的要素。不能過(guò)于突出科技手段使其形式大于內(nèi)容，也不能讓劇情設(shè)計(jì)中的文化表現(xiàn)手段與形式使觀眾難以接受。綜合現(xiàn)如今爆火的“劇本殺”游戲模式，以及新型沉浸式音樂(lè)劇主線支線并行的模式。可提出一個(gè)新型的沉浸式演出模式設(shè)想：以整個(gè)景區(qū)作為全部舞臺(tái)，將演員與觀眾融為一體，實(shí)現(xiàn)沉浸式體驗(yàn)情境劇。將當(dāng)?shù)厝宋墓适伦龀芍骶€與各個(gè)不同的支線同時(shí)進(jìn)行，觀眾可以選擇自己喜歡的人物進(jìn)行跟隨。也可給觀眾設(shè)置一些任務(wù)，增強(qiáng)其參與感。在景區(qū)布置一些隱藏機(jī)關(guān)，使觀眾獲得驚喜感。讓游客在故事中探索，在情境中互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)在一定時(shí)間內(nèi)轉(zhuǎn)換空間、移步換景的效果。讓景區(qū)處處有故事、處處皆劇場(chǎng)、人人可藝術(shù)，最終景區(qū)舞臺(tái)化。以《又見(jiàn)平遙》為例，可以將景區(qū)的夜游演藝應(yīng)通過(guò)各種舞美形式營(yíng)造沉浸感，最完整的沉浸是由場(chǎng)景沉浸、故事沉浸、角色沉浸構(gòu)成，角色沉浸能夠真正讓游客實(shí)現(xiàn)角色化、人物化，讓每個(gè)觀眾都能成為故事里的角色，沉浸其中、感知人物、觸摸劇情，同時(shí)實(shí)現(xiàn)多次交互體驗(yàn)。

（二）演藝內(nèi)容的技術(shù)革新

除了演藝內(nèi)容的觀演內(nèi)容，同時(shí)也要注意沉浸式演藝項(xiàng)目的技術(shù)支持。可參考《尋夢(mèng)牡丹亭》演出項(xiàng)目，提供“VR+旅游”的演出項(xiàng)目，讓觀眾參與到劇目中，獨(dú)特的親歷“尋夢(mèng)”感，使觀眾感受到審美的愉悅?！队忠?jiàn)五臺(tái)山》可參考其科技創(chuàng)新，讓《又見(jiàn)五臺(tái)山》的觀眾在技術(shù)的賦權(quán)下，真正感受到“又見(jiàn)五臺(tái)山”之獨(dú)特美。而在參與過(guò)獨(dú)一無(wú)二不可復(fù)制的“演出”后，游客們的體驗(yàn)感會(huì)進(jìn)一步提升。

四、結(jié)語(yǔ)

在新的數(shù)字藝術(shù)時(shí)代，觀眾所關(guān)注的重點(diǎn)在體驗(yàn)感與娛樂(lè)性之前又增加了安全性，而這些大型演藝項(xiàng)目又恰恰需要人員聚集才能產(chǎn)生更高的性價(jià)比。而如何將多媒體、全息技術(shù)、VR等科技運(yùn)用于藝術(shù)演藝，將“線上”“線下”演出齊頭并進(jìn)，還需在考慮經(jīng)濟(jì)效益的前提下，不斷創(chuàng)新改進(jìn)開(kāi)發(fā)，以滿足現(xiàn)代觀眾的精神需求。

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作者簡(jiǎn)介：劉怡然（1998—），女，山西太原人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)橐魳?lè)藝術(shù)管理。