史可法祠云紋梅花漆器落地罩考

姜凌宇

關(guān)鍵詞：漆器 落地罩 汪士慎 唐英

史可法（1602 ～ 1645）字憲之，號(hào)道鄰，崇禎元年（1628）進(jìn)士，累官至明南京兵部尚書，順治二年（1645）率揚(yáng)州城內(nèi)軍民與清兵浴血奮戰(zhàn)，與城為殉。揚(yáng)州史可法墓祠始建于清順治三年（1646），重建于同治四年（1865），是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。史公祠享堂內(nèi)的史公塑像背后有一件梅花云紋漆器落地罩（圖1），它由九塊版面拼接而成，通高3.2 米，通寬4.8 米。罩的正面是刻漆梅花，根據(jù)李墅臨摹汪士慎《梅花圖》而制作，上題汪士慎詩(shī)；反面是灰色云紋浮雕，嵌人物、花鳥(niǎo)紋瓷片。此罩于“20 世紀(jì)50 年代在新城舊宅中拆下”， 1 由市民捐獻(xiàn)于蘇北文物館，260 年代揚(yáng)州市人民政府重修史可法墓祠時(shí)將之移置于享堂之中。

一、梅花云紋漆器落地罩的制作工藝

揚(yáng)州漆器源于戰(zhàn)國(guó)，距今已有2000 多年的歷史。明代即有“周制之法，惟揚(yáng)州有之”3 的百寶鑲嵌工藝，清代揚(yáng)州漆業(yè)更是空前繁榮、奇技百端，雕漆嵌玉、八寶灰、螺鈿鑲嵌、雕漆、淺刻、仿紫砂漆等工藝極具特色，成為當(dāng)時(shí)全國(guó)的制漆中心。

這件漆器落地罩采用清代揚(yáng)州特有的髹漆工藝制作，罩面制成不規(guī)則花邊造型，正面是刻漆《梅花圖》，運(yùn)用刻漆和螺鈿鑲嵌技藝，在漆坯上刻出梅花輪廓，沿云紋盤旋伸展，再在花紋漆地上填入灰黑漆色，將珍珠貝、云母、石決明等材料打磨之后平嵌到梅花輪廓之中。螺蚌白晶光亮，與黑底形成反差，營(yíng)造出高雅素潔的藝術(shù)效果。反面采用“雕漆嵌玉”4 工藝，于云紋雕漆上加嵌瓷片，構(gòu)圖華麗奇巧。先將木胎通體做八寶灰，用“珍珠、珊瑚及各種寶石碎末與漆調(diào)制，星星點(diǎn)點(diǎn)、隱隱約約、色彩神奇”，5 再在八寶灰上整面做云紋浮雕，刀法利落，盡顯祥云奔涌，云卷云舒，直至罩面的每一處邊角，體現(xiàn)了雕漆“上不留天，下不留地”的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。在云紋的一卷與一舒之中設(shè)計(jì)出錦地開(kāi)光的藝術(shù)效果，開(kāi)光內(nèi)鑲嵌具有乾隆時(shí)期特征的粉彩人物紋瓷片和青花伎樂(lè)人物紋瓷片，形態(tài)各異，如浮在云端；云紋紋飾間鑲嵌粉彩花鳥(niǎo)紋瓷片，百花枝條隨形剪裁，栩栩如生，隨風(fēng)飄動(dòng)在云隙之間。雖非玉石，卻是靈動(dòng)精致，別具新意（圖2）。

這件漆器落地罩可以說(shuō)是整體匠心設(shè)計(jì)與多種漆藝裝飾相結(jié)合的產(chǎn)物，既講求對(duì)稱，又不失自由的美感，黑白、灰彩的色調(diào)搭配，古樸雅致，兩株梅花錯(cuò)落有致，密而不亂，分立兩端的設(shè)計(jì)絲毫沒(méi)有影響其形斷而神不斷的生命氣息。八寶灰云紋由拼接而成，卻如流水般舒暢自然，“閃爍的色點(diǎn)又打破了漆地的沉悶感，帶給人些許清新愉悅”，6 五十四塊瓷片勻稱鑲嵌，規(guī)整又不呆板。此件梅花云紋漆器落地罩堪稱精品之作。

二、罩面詩(shī)畫藝術(shù)賞析

罩在中國(guó)古代是一種重要的建筑構(gòu)件，“通常沿室內(nèi)進(jìn)深方向或面闊方向進(jìn)行設(shè)置”，7 用以分隔室內(nèi)空間，形成隔而不斷的空間層次感。罩的種類很多，其中兩側(cè)落地的稱落地罩，因形如掛起的帷帳，亦稱“地帳”。人們?cè)跐M足對(duì)罩的功能性需求的同時(shí)，也開(kāi)始不斷重視其高、遠(yuǎn)視距的觀賞性和美化生活空間的作用。清代開(kāi)始，罩的設(shè)計(jì)尤其追求意境情趣，立意別具風(fēng)采。

這件漆器落地罩正面是清末揚(yáng)州著名畫家李墅臨汪士慎的《梅花圖》及題詩(shī)。汪士慎（1686 ～ 1759），字近人，號(hào)巢林，安徽休寧人，曾寓居揚(yáng)州，清代著名畫家，“揚(yáng)州八怪”之一。李墅（1843 ～？），字石湖，后作石壺，揚(yáng)州人，清末民初畫家，“揚(yáng)州八怪”后裔。汪士慎以畫梅著稱，其梅多為安徽“歙縣老干游龍梅樁” 8 畫法，密蕊繁枝。李墅臨摹時(shí)格外注重其神韻，兩株梅花虬枝蒼勁，盤旋曲折向上，主干、旁枝相得益彰，梅枝線條流暢，粗中有細(xì)，細(xì)中有神，看似纖弱，實(shí)則遒勁；上面花朵細(xì)膩清麗，自然野逸，冷香四溢，于平淡中見(jiàn)超然。《梅花圖》右下角題汪士慎詩(shī)（圖3）：

雪里茅齋坐衰老，老人清冷過(guò)昏曉。

自和水墨寫梅花，人瘦花疏春未了。

昔年曾作名山游，樹(shù)樹(shù)香光在懷抱。

昨日沖寒過(guò)石橋，橋南橋北人蹤少。

荒村犬吠炊煙昏，雪壓酒香梅信杳。

東風(fēng)何處望江城，對(duì)此新圖顏色好。

水邊橋畔見(jiàn)精神，樹(shù)樹(shù)橫斜世外身。

香色界中春夢(mèng)老，冰霜枝上暖風(fēng)勻。

逃禪居士揮毫古，和靖先生得句新。

詩(shī)畫不知誰(shuí)更好，梅花應(yīng)笑后來(lái)人。

此詩(shī)出自汪士慎的《巢林集》，由他的《寫梅》和《題梅》拼合而成。兩詩(shī)均寫于作者晚年，抒發(fā)的是雪中寫梅之感慨。汪士慎出身布衣處士，一生清貧，靠賣文、賣畫為生，雖與鹽商、巨室大族交往，卻依舊保持青衫野服的布衣本色，過(guò)著逃避塵世喧囂的生活，晚年從“左盲生”到雙目失明，他始終沒(méi)有向命運(yùn)低頭，轉(zhuǎn)而境由心生，超然塵世。究其一生，正如其筆下梅花一般傲雪斗霜、清高絕俗?！秾懨贰吩?shī)描述了自己的清苦現(xiàn)狀，佇立于寒冷的橋邊河畔，絲毫聞不到美酒與梅花的香氣，回想起曾經(jīng)出游時(shí)樹(shù)樹(shù)香光的美好時(shí)光，頓時(shí)心感凄涼。顯而易見(jiàn)，多年的清苦已使他習(xí)慣于秋冬時(shí)節(jié)獨(dú)抱寒梅苦熬的時(shí)光?！额}梅》詩(shī)表現(xiàn)出他積極樂(lè)觀的寫意生活，詩(shī)人常常以梅花為伴，花開(kāi)花落使之如怨如慕，歌哭不已，盼望著梅花開(kāi)放之時(shí)可以與和靖先生9 賦詩(shī)作畫，一較高下，對(duì)生活充滿無(wú)盡的期望，更為讀者留下無(wú)限遐思。

《梅花圖》刻于云形落地罩上，氣勢(shì)恢宏，盡顯“紙帳梅花夜色清”之雅境。相傳古代文人雅士坐臥于梅花紙帳，盡享清雅之樂(lè)。據(jù)載，汪士慎與高翔曾為“揚(yáng)州二馬”10 做梅花紙帳，以解愛(ài)梅人之“此帳未見(jiàn)徒空聞”11的遺憾，并有《梅花紙帳歌》的問(wèn)世。所畫十幅梅花巨制，掛于竹榻，深得士人喜愛(ài)，還“掀起揚(yáng)州以制作梅花帳為屏風(fēng)的熱潮”，12“汪士慎所畫巨幅梅花紙帳，從此傳為揚(yáng)州畫壇粉本，被刻成漆器梅花帳”。史公祠這件梅花云紋漆器落地罩可“視作汪士慎梅花帳真跡”， 13 今置于史可法坐像之后，映襯著史公高潔偉岸、堅(jiān)貞不屈的精神氣質(zhì)。

落地罩反面設(shè)計(jì)浮雕祥云，底部作壽石海水紋，表達(dá)了祥瑞之意。罩橫批上方排列有粉彩八仙人物及其他道教神仙，造型各異、惟妙惟肖（圖4 ～圖6）。明清時(shí)期道教盛行，道教人物及故事因寄托著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的美好愿望和對(duì)長(zhǎng)生不老的心理需求而深受百姓歡迎，成為瓷器上常見(jiàn)的裝飾紋樣，寓意長(zhǎng)壽吉祥。

橫披與隔扇交匯的幾字形邊沿處分別鑲嵌了表現(xiàn)音樂(lè)、弈棋、書、畫的瓷片，象征著作者高雅的追求。橫披中心是青花瓷人物演奏場(chǎng)景，中立青花瓷小亭，重檐四角，周以圍墻，筑于高臺(tái)之上，西、南墻開(kāi)大方窗；亭兩旁各有二名樂(lè)伎分別演奏笙、簫、琵琶、鼓板樂(lè)器，她們有坐有站，面向四方，神采奕奕（圖7）。從與音樂(lè)有關(guān)的功能性來(lái)看，此亭應(yīng)該是吹臺(tái)。在揚(yáng)州瘦西湖小金山上有座釣魚臺(tái)，舊稱吹臺(tái)。根據(jù)考證，吹臺(tái)經(jīng)歷了不同歷史時(shí)期的更迭變化。光緒時(shí)期為重檐方亭，周以圍墻，其中西墻開(kāi)月洞形門，南北開(kāi)方窗，東邊只見(jiàn)斷墻。清末民初時(shí)東墻體倒塌，民國(guó)二十三年（1934）才重新修繕，去除東墻，其余保持原貌。14 瓷片上吹臺(tái)造型與清末民初時(shí)期瘦西湖內(nèi)的吹臺(tái)造型如出一轍，置于此處表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)文人學(xué)士對(duì)聲色娛樂(lè)文化傳承的自覺(jué)。

兩隔扇頂端分別鑲嵌著對(duì)弈和欣賞書畫的粉彩人物瓷片：棋桌前對(duì)局人屏氣凝神，一遠(yuǎn)一近處是旁觀之人，雖瓷釉剝落，依然活靈活現(xiàn)，形象逼真（圖8）；另一邊有兩人共同手持書畫長(zhǎng)卷，仔細(xì)觀賞品味，旁觀人露出滿臉驚喜，左邊一位手提籃子的老人回首看著熱鬧，似乎被這份驚喜引起了注意（圖9）。

隔扇下端及各人物間鑲嵌著植物、禽鳥(niǎo)紋樣瓷片，如珊瑚、桂花、百合花、繡球花、鹿紋、鵪鶉、喜鵲、桃子、石榴等。這些事物拼接在一起，“以諧音或附加文字等方式來(lái)表達(dá)希冀和期待”，15 抒發(fā)著百姓對(duì)吉祥長(zhǎng)壽、福增貴子、富貴長(zhǎng)春、喜上眉梢的生活愿望。

三、印章內(nèi)容解讀

漆器上將中國(guó)文人畫的“詩(shī)書畫印”運(yùn)用其中，散發(fā)著濃厚的歷史文化氣息?！睹坊▓D》題詩(shī)右下角鈐“畫梅乞米”白文方印、“五十歲后字石壺”朱文方?。▓D10）和“竹石之居”朱文橢圓形?。▓D11）?！爱嬅菲蛎住庇∥淖怨乓詠?lái)深受書畫家喜愛(ài)，作為勵(lì)志格言，刻于方寸之間，閑適且提升修養(yǎng)。篆刻家吳讓之曾刻此文，抒發(fā)自己錚錚的文人骨氣，汪士慎用“畫梅乞米”詮釋自己冷傲孤芳的一生。吳讓之寓居揚(yáng)州時(shí)曾居住在石牌樓觀音庵，與同時(shí)寄居于此的著名畫家王素成為摯友，李墅作為王素的弟子，將“畫梅乞米”設(shè)計(jì)并鈐印此處，也許正是對(duì)老師及先輩們傲骨清風(fēng)、安享清貧志向的印證和繼承。

云紋面隔扇下方各有兩方印，左邊鈐“唐英之印”和“盧之”白文方印（圖12），右邊鈐“唐英之印”白文方印和“雋公”朱文方?。▓D13）。唐英（1682 ～ 1756），字俊公（雋公），號(hào)蝸寄老人，清代陶瓷藝術(shù)家，雍正、乾隆時(shí)期協(xié)理景德鎮(zhèn)陶務(wù)二十余年，深受乾隆帝賞識(shí)。據(jù)《景德鎮(zhèn)陶錄》載：

公深諳土脈火性，慎選諸料，所造俱精瑩純?nèi)?。又仿肖古名窯諸器，無(wú)不媲美；仿各種名釉，無(wú)不巧合；萃工呈能，無(wú)不盛備……廠窯至此，集大成矣。16

可見(jiàn)唐英時(shí)期的燒瓷技藝集過(guò)去所有制作之大成。這件罩上的瓷片根據(jù)顏色、厚度以及繪畫的精細(xì)程度，經(jīng)專家認(rèn)定“確實(shí)具有乾隆年間瓷器的特征”，極可能出自唐英之手，但并非為此罩專門燒制，而是“從乾隆時(shí)期的屏風(fēng)中拆下”。 17

中國(guó)自古就有在工藝制品上加蓋諸如姓氏、行鋪、產(chǎn)地等印記的習(xí)慣。既然罩上瓷片與“唐英”和“雋公”有關(guān)，那么“盧之”是不是也代表了某位與制罩工藝有關(guān)聯(lián)，并且姓氏為盧的人物呢？從工藝上看，落地罩集中了清代中晚期揚(yáng)州最具特色的“雕漆嵌玉”、八寶灰、刻漆、螺鈿等工藝，當(dāng)時(shí)揚(yáng)州精通這些漆藝技法且最具代表性的要屬盧氏漆坊。盧映之、盧慎之、盧葵生祖孫三代是揚(yáng)州漆藝世家，興盛于乾、嘉、道三朝，創(chuàng)制“雕漆嵌玉”，將螺鈿鑲嵌、漆砂硯等技藝提升到新的高度，古有“不羨前朝果園廠，揚(yáng)州刻手說(shuō)盧家”的說(shuō)法，詩(shī)人袁枚亦曾稱贊“盧叟制器負(fù)重名，其漆欲測(cè)膠欲堅(jiān)”，18 尤其盧葵生更是“漆砂、雕漆、刻漆、百寶鑲嵌、填漆、綠沉漆等無(wú)所不精，還獨(dú)創(chuàng)了八寶灰制品”。19 將“漆制品從器具發(fā)展成為藝術(shù)品，使漆制文玩與士大夫文化結(jié)緣，形成了晚清揚(yáng)州獨(dú)具特色的漆文化”，20 并于《漆砂硯記》《履園叢話》《揚(yáng)州畫苑錄》等多部作品中得以記載，對(duì)后世髹漆藝術(shù)發(fā)展為功甚巨，可據(jù)此推測(cè)“盧之”應(yīng)代表盧氏漆號(hào)。

四、落地罩制作時(shí)間及背景

落地罩正面詩(shī)后題款有：“擬巢林居士畫本，己酉夏六月中浣石壺李墅”，并鈐印“五十歲后字石壺”，可見(jiàn)這幅《梅花圖》仿作于1909 年夏天，是李墅66 歲改字石壺以后的作品。再結(jié)合前文罩反面所嵌瓷片特征的時(shí)間來(lái)綜合分析，這件落地罩制成時(shí)間應(yīng)不早于1909 年。這也意味著它并非出自盧氏漆坊。

那么這件器物究竟緣何而生？從時(shí)間來(lái)看，清末民初時(shí)期正好是揚(yáng)州仿古漆玩極其盛行的時(shí)期，漆器作坊最多時(shí)“有近四十家，年銷量在二三萬(wàn)件”，21“漆器自盧葵生后，為揚(yáng)州特產(chǎn)，銷行甚廣。其仿制最善者近為梁福盛?？こ歉魉翚q銷銀幣約三萬(wàn)，而梁福盛居半焉”。22 揚(yáng)州梁福盛仿古漆玩的漆藝作品，曾于1910 年和1915 年分別榮獲南洋勸業(yè)會(huì)金獎(jiǎng)和美國(guó)舊金山巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)一等獎(jiǎng)?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)仿古漆玩風(fēng)氣之盛、工藝之精良。因此可以斷定，這件揚(yáng)州漆器是一款清末民初時(shí)期所制的具有紀(jì)念意義的仿古漆器。清末，仿古漆玩的盛行看似與揚(yáng)州當(dāng)時(shí)的鹽務(wù)衰敗、百業(yè)凋零不合時(shí)宜，然而事實(shí)卻如著名學(xué)者韋明鏵所說(shuō)：

還有什么比鑒賞掛屏和把玩硯盒，更能消磨世紀(jì)末的那些無(wú)聊時(shí)光呢？這些無(wú)關(guān)國(guó)計(jì)民生的行當(dāng)在當(dāng)時(shí)成為時(shí)尚，也正迎合了人們追思往昔、摩挲文物的心理。 23

漆器落地罩的作者正是在仿古文玩盛行之際，特邀請(qǐng)著名漆號(hào)加工制作了這款具有紀(jì)念意義的漆器作品，既符合當(dāng)時(shí)人的審美、使用觀念，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)唐英、汪士慎的敬仰之情，和對(duì)清代揚(yáng)州著名漆器工藝、漆藝名家的紀(jì)念。

五、結(jié)語(yǔ)

文物是時(shí)代精神的寫照，凝聚著古代工藝精髓。史公祠內(nèi)梅花云紋漆器落地罩制成至今逾百年，依舊散發(fā)著高古、清幽、絕俗之氣；今置于史可法坐像身后，與史公節(jié)秉清剛的品格完美契合。在八寶灰工藝已然失傳的今天，后人要做好物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳、保護(hù)和傳承，讓古樸典雅的揚(yáng)州漆器與史公精神一起歷久彌新，重新綻放璀璨光芒。

1 尹文：《梅花二友傳》，上海人民出版社，2001 年，第191 頁(yè)。清代揚(yáng)州城有新城和舊城之分，陳從周著《揚(yáng)州園林》載：“揚(yáng)州園林與住宅分布，比較集中在城區(qū)，而最大的建筑又多在新城部分。過(guò)去舊城居住者為士大夫與一般市民，而新城則多鹽商?！?/p>

2 1951 年蘇北人民行政公署在史公祠內(nèi)建立的揚(yáng)州第一個(gè)博物館，初名蘇北文物館，1953 年改名揚(yáng)州博物館。

3 錢泳撰，孟裴校點(diǎn)：《履園叢話》，上海古籍出版社，2012年，第216 頁(yè)。

4 雕漆嵌玉綜合了雕漆與百寶鑲嵌兩大工藝而成，制作工藝分雕錦地和鑲嵌兩大部分。

5 駱鵬、李翔：《揚(yáng)州漆器》，江蘇人民出版社，2009 年，第89 頁(yè)。

6 張燕：《揚(yáng)州漆器史》，江蘇科學(xué)技術(shù)出版社，1995 年，第138 頁(yè)。

7 葉聰：《中國(guó)傳統(tǒng)裝飾元素“罩”的功能與藝術(shù)性研究》，南京林業(yè)大學(xué)碩士論文，2007 年。

8 尹文：《梅花二友傳》，第114 頁(yè)。

9 宋初處士林逋（ 謚和靖先生） 隱居杭州西湖，以愛(ài)梅著聞。

10 揚(yáng)州二馬，指清代馬曰琯、馬曰璐兄弟。清代鹽商、揚(yáng)州徽商代表，筑有“小玲瓏山館”，富饒藏書，禮遇寒士，慷慨組織并參加詩(shī)書畫社等多樣文化活動(dòng)，在揚(yáng)州文化圈中位居中心，被時(shí)人敬稱“揚(yáng)州二馬”。《清史列傳· 馬曰琯傳》：“馬曰琯，字秋玉，安徽祁門人，原江蘇江都籍。諸生。候選知州。性孝友，篤于學(xué)，與弟曰璐互相師友，俱以詩(shī)名，時(shí)稱‘揚(yáng)州二馬?！?/p>

11 馬曰琯：《沙河逸老小稿》，上海商務(wù)印書館，1935 年，第30 頁(yè)。

12 曹惠民、陳伉：《揚(yáng)州八怪全書》第3 卷，中國(guó)言實(shí)出版社，2007 年，第8 頁(yè)。

13 尹文：《梅花二友傳》，第114 頁(yè)，第191 頁(yè)。

14 徐亮：《揚(yáng)州瘦西湖吹臺(tái)及其框景形成考源》，《揚(yáng)州職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)》2018 年第6 期。

15 陳麗華：《漆器鑒識(shí)》，廣西師范大學(xué)出版社，2003 年，第28 頁(yè)。

16 傅振倫、孫彥整理：《景德鎮(zhèn)陶錄》，書目文獻(xiàn)出版社，1993 年，第68 頁(yè)。

17 林倩雯：《史公塑像身后罩槅有“玄機(jī)”》，《揚(yáng)州晚報(bào)》2021 年5 月13 日A6 版。

18 袁枚著，周本淳標(biāo)校：《小倉(cāng)山房詩(shī)文集》，上海古籍出版社，1988 年，第1664 頁(yè)。

19 同注5，第89 頁(yè)。

20 紀(jì)崇安：《中國(guó)古代對(duì)外文化交流中的漆與漆藝》，《山西師大學(xué)報(bào)》社會(huì)科學(xué)版2002 年第7 期。

21 賀萬(wàn)里：《揚(yáng)州藝術(shù)史》，天津人民美術(shù)出版社，2013 年，第255 頁(yè)。

22 錢祥保、桂邦杰：《江都縣續(xù)志》，廣陵書社，2015 年，第119 頁(yè)。

23 韋明鏵：《城事· 簾卷蕪城》，上海三聯(lián)書店，2017 年，第378 頁(yè)。

（責(zé)任編輯：李紅娟）