新媒體時代播音員主持人人格化探析

如今，各類新媒體APP層出不窮，只要擁有一部智能手機，幾乎人人都能發(fā)布或傳播新聞信息，甚至制作娛樂節(jié)目，成為“自媒體人”。觀眾可選擇的空間與之前相比大大增加，這給如今播音主持人的工作帶來了前所未有的壓力。如何在日新月異的諸多節(jié)目樣態(tài)中抓住觀眾的眼球，贏得觀眾的喜愛，已經(jīng)成為每一位播音主持工作者需要認真思考的問題。在新媒體語境下，播音主持人需要運用自身的人格力量所賦予的文化品位、思想感情、語言修養(yǎng)和獨特的個性魅力，去塑造形象、傳達信息、溝通情感，使節(jié)目更具親切感和人情味。以適應(yīng)不斷涌現(xiàn)的新型節(jié)目形式。

新媒體時代播音主持人人格化概述

“人格”也稱個性，這個概念源于希臘語Persona，原來主要是指演員在舞臺上帶的面具，類似于中國京劇中的臉譜，后來心理學(xué)借用這個術(shù)語來說明：在人生的大舞臺上，人也會根據(jù)社會角色的不同來變換面具，這些面具就是人格的外在表現(xiàn)。筆者通過查閱資料發(fā)現(xiàn)，早期對播音主持人格化的討論都是將個性化、人格化、親和力三者并舉，直到近幾年新媒體發(fā)展速度持續(xù)加快后，一些學(xué)者發(fā)現(xiàn)人格化塑造對于當下播音主持工作者適應(yīng)時代要求有著愈發(fā)重要的意義，因此將其從并舉的三種概念中剝離出來，進行單獨討論。所謂播音主持的人格化是指播音主持人在媒介傳播中所表現(xiàn)出的相對穩(wěn)定的基于心理與外部傾向性的特征，是播音主持人集思想性、情感性、行動力的綜合體現(xiàn)。

新媒體時代播音主持人人格特征

人格化中的堅定感

所謂堅定感，主要包括信念堅定、內(nèi)心堅定、目標堅定等。播音主持人的堅定感則體現(xiàn)在：樹立執(zhí)著的信念系統(tǒng)，堅持正確的價值引領(lǐng)和思維導(dǎo)向，用目的性極強的語言將節(jié)目內(nèi)容傳遞給受眾。無論是傳統(tǒng)媒體時代還是新媒體時代，播音主持工作者都必須具備這種堅定感，如若不然，就很容易被時下輿論誤導(dǎo)，找不準個人角色定位，出現(xiàn)過度迎合受眾喜好的偏激行為，從而生發(fā)出“諂媚感”，無法將節(jié)目內(nèi)容精準有效地進行傳播，丟失了一位媒體工作者的客觀素養(yǎng)。在新媒體語境下，各類信息層出不窮、五花八門，其中很可能摻雜著諸多未經(jīng)證實和考察的夸張性信息和假消息，播音主持工作者在日常的節(jié)目制作過程中要堅定正確理想信念和道德準則，找準個人身份屬性，不接收過多干擾性信息，嚴守職業(yè)道德準則。

人格化中的理智性

播音主持工作的性質(zhì)不同于表演，新聞媒體工作者應(yīng)該在“理性”和“感性”中找到一種動態(tài)的平衡，從而有效處理不同節(jié)目的情感表達和環(huán)境需求。新媒體時代，主持人處于前后臺雙重情境之中，后臺前置不失于一種傳播策略，但同時也要注意角色扮演的尺度，“人格化”不等于“個性化”。如今，各大APP平臺每天都會推出形形色色的熱點資訊，但播音主持人如果對群眾觀點盲目追隨，缺乏理性思考與判斷，就會呈現(xiàn)出普遍化與同質(zhì)化現(xiàn)象，影響節(jié)目表達。播音主持人在節(jié)目創(chuàng)作過程中應(yīng)該做到感而不入，理性至上；熱情而不媚俗，投入而不做作，用理性的力量傳遞信息。

人格化中的感召力

“要宣傳得好，使人愿意接受”應(yīng)成為傳播的指導(dǎo)方針。播音主持人有責任及時向公眾客觀地傳遞有價值的信息，在滿足受眾精神文化需求的基礎(chǔ)上感動受眾，引出受眾心底最樸素的價值情感。這種感召力的實現(xiàn)，無論是在新媒體平臺還是傳統(tǒng)媒體都能獲得受眾的認可與尊重。如央視著名主持人撤貝寧在參加網(wǎng)絡(luò)新媒體節(jié)目《明星大偵探》的過程中始終謹記自己的職業(yè)素養(yǎng)。雖然這是一檔網(wǎng)綜娛樂節(jié)目，他卻依然時時刻刻都在輸出正確的價值觀念，引導(dǎo)受眾遵守法律規(guī)范，不要知法犯法。他的表達極其具有可信度和感染力，不僅沒有弱化節(jié)目的播出效果，反而將節(jié)目提升到了另一個高度，收獲諸多觀眾好評。但與此相反的是，現(xiàn)如今有些節(jié)目反其道而行，故意抹黑主持人形象，以求高收視率。然而，暫時的高收視并不一定能長久，真正優(yōu)秀的電視節(jié)目需要經(jīng)過時間的檢驗。播音主持人只有堅定這種富有感召力的人格魅力，才能持續(xù)性輸出優(yōu)秀的節(jié)目。

人格化中的融合度

網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展使當今的多重媒體平臺呈現(xiàn)出不斷融合的趨勢。小屏和大屏的融合、傳統(tǒng)媒體和新媒體的融合，都促使著播音主持人從單一的創(chuàng)作平臺轉(zhuǎn)向多維、多角度的創(chuàng)作場域，人格化表達空間大大得到提升。媒體的融合使得播音主持從業(yè)者需要具備與多種節(jié)目類型相融合的能力，既能適配于傳統(tǒng)媒體平臺，又能符合新媒體平臺的審美需求?；诖?，播音主持人要緊跟時代步伐，充分開闊思路，多對自身的個性特征進行深度挖掘，在傳統(tǒng)媒體舞臺上端莊得體、優(yōu)雅大方，在新媒體節(jié)目中也能走在時尚前沿、活潑俏皮，讓節(jié)目內(nèi)容更具感染力、趣味性，更好地滿足受眾需求。

新媒體時代播音主持人面臨的困境

表達樣態(tài)固化

播音主持人的表達樣態(tài)基本經(jīng)歷了從“念”到“播”再到“說”的過程，但如今，諸多播音主持人還未脫離“念稿”“讀稿”的窠臼。在傳統(tǒng)媒體領(lǐng)域，有些節(jié)目的設(shè)置比較規(guī)范，需要嚴謹?shù)恼Z言呈現(xiàn)，但在新媒體場域，這種表達的弊端就開始凸顯。新媒體節(jié)目的整體調(diào)度相對會更加靈活，它需要的是瞬時性的即興的表達，幾乎沒有提前準備播音稿的時間。然而在新媒體節(jié)目中，我們經(jīng)常能看到一些主持人因“開口忘詞”“語句不當”而鬧出的尷尬笑話，許多主持人依然拘泥于“手卡”或“提詞器”，在該進行個性表達的時候還是在“背詞”，面對突發(fā)狀況時，出現(xiàn)語音語調(diào)失誤、應(yīng)變不及時等等造成語言表達不流暢等問題，十分影響節(jié)目傳播效果，這是必須杜絕和改進的。

盲目從眾危機

近年來，一些播音主持人為了適應(yīng)新媒體發(fā)展，盲目追隨網(wǎng)絡(luò)熱點，造成節(jié)目表達極端化、自我化等問題。這部分主持人完全將“個性化”屬性置于“社會性”之前，開始拼流量、搏眼球，以此獲得高收視率。事實上，通過這種方式搏來的節(jié)目熱度也只是曇花一現(xiàn)，經(jīng)受不起時間的檢驗，一旦有了新的熱點、新的噱頭，觀眾馬上就會調(diào)轉(zhuǎn)視線。其實，觀眾群體非常復(fù)雜，他們有著各式各樣的思想價值取向、審美偏好、認知層次……播音主持工作不應(yīng)該僅通過網(wǎng)絡(luò)熱點的關(guān)注度高低來把復(fù)雜的受眾群體歸結(jié)為單一的集合，認為抓住了每一個熱點就是抓住了大部分觀眾的心，這完全是一種偏激的想法，是一種認知偏見。播音主持工作者不是商人，不是鬧哄哄你方唱罷我登場。想要貼近受眾，獲得受眾認可也不是只有嘩眾取寵這一種方式。如果任由部分媒體工作者持續(xù)性進行這種極端傳播，必然會對廣大受眾產(chǎn)生諸多不良影響，形成一種劣質(zhì)化的傳播風(fēng)氣。

思維思想僵化

在傳統(tǒng)媒體尚且蓬勃發(fā)展的時候，一些播音主持人就已經(jīng)在節(jié)目中出現(xiàn)了思維僵化的問題。但由于當時的節(jié)目樣態(tài)比之今日相對固定，思想僵化的問題并不凸顯。如今，進入智媒時代，觀眾不僅需要“智慧型”媒體，更需要“智慧型”主持人，在一些新媒體場域中，播音主持人需要帶給觀眾新鮮的視聽感受。然而，除個別主持人展現(xiàn)出了自己敏捷的思維外，從整體情況來看，更多播音主持工作者還局限在較為僵硬的思想體系中。比如，在央視推出的新媒體選秀節(jié)目“央young之夏”中，為了控場，主持人直接打斷玩游戲的嘉賓，說：“直播活動有限，現(xiàn)在已經(jīng)超時啦，抓緊抓緊?！边@樣的表達盡管也是為了直播節(jié)奏把控，卻過于單一直白，易造成節(jié)目冷場問題。事實上，一些優(yōu)秀和播音主持人在處理緊急情況時會熟練運用多種表達樣態(tài)，如自嘲、“凡爾賽”“歐亨利式結(jié)局”等等，這些表達都是在思維眼界極度開闊時自然生發(fā)的，播音主持工作者應(yīng)該加強此方面的學(xué)習(xí)。

新媒體時代播音主持人人格塑造路徑

播音主持人應(yīng)注重培養(yǎng)自身同理心

同理心是心理咨詢中常見的一個詞，又稱為共情、移情等，是指進入并了解對方的內(nèi)心世界，理解他人的觀點、經(jīng)歷和感受，但又不融入個人強烈的感情，能站在對方的立場上設(shè)身處地為其著想。我們常說，播音主持人要有溫度，語言表達要富有感染力、親和力，要不斷貼近受眾、走近受眾，不能只做冷冰冰的“讀稿機器”。這些基本素養(yǎng)的呈現(xiàn)離不開播音主持人內(nèi)在強烈的同理心。在新媒體場域中，有一些深受廣大觀眾喜愛的自媒體人，他們產(chǎn)出的視頻甚至不像廣播電視節(jié)目那樣有恢弘的場景、華麗的包裝、唯美的語言，卻依然深深抓住受眾的心，就是因為這些視頻創(chuàng)作真誠、動人，被賦予了濃厚的感情色彩，很容易激起受眾的情感共鳴。播音主持人想要吸引受眾，同樣需要這種共情能力。因此，播音主持工作者應(yīng)該多走基層，體驗世情百態(tài)，積累豐富的人生閱歷。同時，在表達時，可以多融入故事細節(jié)，加深觀眾印象。比如，講述英雄模范、道德楷模人物故事時，可從生活中的小事說起，多運用白描的口語化表達，描繪人物身上的細節(jié)特征，如神態(tài)、穿著、舉止等等，用語言表達進行人物形象的全面刻畫，使觀眾產(chǎn)生感同身受的思想共鳴。

播音主持人應(yīng)堅定個人IP屬性

在新媒體時代，播音主持人的個人角色定位一旦找準，就不能隨意動搖。倘若一天一個樣，總是在節(jié)目表達中飄忽游移、意志不堅，很容易給觀眾帶來人格不統(tǒng)一的割裂感，產(chǎn)生傳受雙方間的信任危機，因此，播音主持人必須堅定個人IP屬性，避免危機的產(chǎn)生。IP（Intellectual Property）一詞，原本直譯為“知識產(chǎn)權(quán)”，完整意思應(yīng)是“作為財產(chǎn)的智力成果”。經(jīng)過進一步的引申，能夠憑借自身魅力掙脫單一平臺的束縛，從而在多個平臺獲得關(guān)注，輸出內(nèi)容，就是一個IP，它可以是一個“?！?、一個“商業(yè)符號”、一個“產(chǎn)品”、甚至一個“人”。播音主持人的IP化就是放大個人特點，對其價值賦予特定屬性，并由此進行宣傳，在受眾的思想體系中占據(jù)一席之地。IP的成功打造，更容易使播音主持工作者與目標受眾建立情感關(guān)聯(lián)，甚至產(chǎn)生價值增值，在節(jié)目表達過程中具有率先貼近受眾的優(yōu)勢。播音主持人要深度挖掘自己的個性表達特征，勇于突破常規(guī)，樹立個性標簽。垂直統(tǒng)一的個人角色更容易進行目標受眾的對接，吸引特定人群，也可以堅定自我表達樣態(tài)，找準節(jié)目定位，從而更好地將個人形象與節(jié)目相融，提升節(jié)目傳播效果，獲得受眾支持與認可。

播音主持人應(yīng)加強節(jié)目統(tǒng)領(lǐng)意識

播音主持工作的創(chuàng)作過程是生理屬性和精神屬性共同運作的結(jié)果，必然要反映正確思想內(nèi)涵，引導(dǎo)社會價值，用切實的行動“喚醒”受眾心中最樸素的情感和正確價值觀念。新媒體時代，一些播音主持人將進一步“貼近受眾”錯誤地理解為

“受者是中心，傳者是邊緣，甚至是附屬”，這樣的想法是不可取的。事實上，播音主持人作為信息傳受雙方的中介部分，肩負著引領(lǐng)者的角色，而不是單純地對受眾“言聽計從”，這大大降低了廣播電視節(jié)目存在的意義和價值。因此，播音主持人在節(jié)目創(chuàng)作過程中應(yīng)該發(fā)揮正確輿論引領(lǐng)作用，深入理解受眾期待，切實滿足受眾精神需求。

播音主持人應(yīng)注意平衡“感性”與“理性”

蘇珊·朗格認為：“不管哪種藝術(shù)都要追求一定的超然態(tài)度?！辈ヒ糁鞒炙囆g(shù)同樣如此。這種超然態(tài)度映射到廣播電視節(jié)目的創(chuàng)作表達中，就是通過傳受雙方擬態(tài)距離的調(diào)和實現(xiàn)創(chuàng)作價值、生產(chǎn)意義的目的。播音主持工作者要注意拿捏節(jié)目中的“分寸感”，平衡“感性”和“理性”，樹立正確的創(chuàng)作態(tài)度。面對受眾時，不能距離太遠，也不能距離太近；不能位置太高，也無需位置太低，而要用一種“理性”和“感性”交織互通的力量感染受眾、啟發(fā)受眾、引領(lǐng)受眾。只有這樣，播音主持人在工作狀態(tài)時才能始終保持清醒的認知，對人物事件進行準確觀察、正確判斷、精準表達，通過具有客觀性、建設(shè)性的語言傳遞價值，體現(xiàn)說服力。

播音主持人格化是一個較為復(fù)雜、宏大的概念，它甚至包含思想建設(shè)、能力建設(shè)、素質(zhì)培養(yǎng)等多方面內(nèi)容，本文主要討論了播音主持人在節(jié)目創(chuàng)作過程中的情感和能力建設(shè)。在新媒體語境下，播音主持工作者應(yīng)注意觀照自身，分析探究自身的人格化特點，不斷創(chuàng)新、不斷總結(jié)，讓自己始終保持著一個廣播電視人的基本價值遵循和職業(yè)素養(yǎng)。時代的變遷日新月異，只有堅定了個人的人格形象，或許才能在百變的節(jié)目場域中找到個人存在的價值，在不斷增加的節(jié)目樣態(tài)中占有一席之地。

作者簡介：

余萱雨（2000—），女，漢，江蘇睢寧人，職稱：無，本科，研究方向：新媒體。