陜北剪紙藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品的融合與應(yīng)用研究

摘要：陜北剪紙是一項(xiàng)風(fēng)格多樣且具有極高辨識(shí)度的傳統(tǒng)民間藝術(shù)，其通過獨(dú)特的剪法創(chuàng)造出生動(dòng)的形象，利用豐富多彩的剪紙圖案表達(dá)了陜北人民對(duì)美好生活的向往。雖然剪紙只是方寸一片，但是其蘊(yùn)含的內(nèi)容千變?nèi)f化，承載著陜北人民的思想、情感和智慧，是陜北優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。陜北剪紙藝術(shù)形式簡(jiǎn)單明快，具有極強(qiáng)的生命力，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中璀璨的瑰寶。當(dāng)下，傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)，推出新產(chǎn)品，煥發(fā)新的活力，才能讓陜北剪紙藝術(shù)走得更長(zhǎng)遠(yuǎn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，產(chǎn)品變得更加新穎，銷售渠道、宣傳手段更加多元，在此背景下，文創(chuàng)產(chǎn)品不再是獨(dú)立的產(chǎn)品，更重要的是作為民族文化的延續(xù)，承擔(dān)著傳承發(fā)展文化的重要使命。文創(chuàng)產(chǎn)品的二次創(chuàng)新為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展提供了新的思路，對(duì)此，文章以陜北剪紙藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)為研究對(duì)象，對(duì)陜北剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)、文化內(nèi)涵展開研究，為文創(chuàng)產(chǎn)品的二次創(chuàng)新探尋新路徑，同時(shí)為陜北剪紙找到一條更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更持久的可持續(xù)發(fā)展道路。

關(guān)鍵詞：陜北剪紙；文創(chuàng)產(chǎn)品；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：J528.1；TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）04-00-03

0 引言

在現(xiàn)代化進(jìn)程持續(xù)推進(jìn)的今天，人們的日常生活中充斥著各種潮流文化，每天被“垃圾文化”包圍，沒有時(shí)間和精力去了解傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致如今很多傳統(tǒng)藝術(shù)文化逐漸面臨后繼無人的尷尬境地。像戲劇這類國(guó)粹，年輕人都是只知其名，但并不了解其中的文化內(nèi)涵。為了能讓傳統(tǒng)文化更好地融入現(xiàn)代社會(huì)中，貼近民眾的生活，也讓年輕人更好地理解、感受傳統(tǒng)文化，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，以多元化的形式展現(xiàn)產(chǎn)品蘊(yùn)含的文化屬性。比如這兩年紅遍全國(guó)的故宮博物院出品的文創(chuàng)產(chǎn)品，就是以擁有千百年歷史的文物為原型，讓擁有百年歷史的文化和人們的日常生活對(duì)接，使民眾能夠切身感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

因此，陜北剪紙也可以向故宮文物學(xué)習(xí)，借鑒其文創(chuàng)設(shè)計(jì)思路，推出一系列以陜北剪紙為元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，讓剪紙文化成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，讓其能夠更長(zhǎng)久地傳承下去，避免剪紙文化只沉寂在博物館展示架上。

1 陜北剪紙的相關(guān)概述

1.1 陜北剪紙的簡(jiǎn)述

剪紙?jiān)谥袊?guó)擁有非常悠久的歷史，早在宋朝時(shí)期，人們就喜愛用剪紙來裝飾生活，剪紙文化深深扎根在中國(guó)的土壤中，以信仰、民俗為養(yǎng)分，不斷成長(zhǎng)。中國(guó)每個(gè)地區(qū)的剪紙文化都有鮮明的地方色彩，南方地區(qū)的剪紙比較精美，北方地域的剪紙文化顯得粗獷簡(jiǎn)樸。

陜北地區(qū)氣候干燥，自古少雨，砂石遍地，綠植少，水資源匱乏，環(huán)境較為惡劣，艱苦的自然環(huán)境造就了當(dāng)?shù)孛癖妶?jiān)韌不拔、頑強(qiáng)奮斗的品格，同時(shí)培養(yǎng)出了樸素的民族精神，他們能在惡劣的環(huán)境下展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，能夠積極應(yīng)對(duì)天災(zāi)人禍，性格樂觀、積極向上。此外，陜北地處中國(guó)西北方，遠(yuǎn)離中原的儒家文化，當(dāng)?shù)厝耸苋寮宜枷氲挠绊戄^小，因此不受禮教約束，靈魂更加自由，性格相比中原民眾來說也更加樸實(shí)。陜北剪紙就是陜北人民性情的真實(shí)寫照。

陜北剪紙主題多樣，表現(xiàn)形式豐富，不同場(chǎng)合的剪紙作品所表達(dá)的意義都不相同。同時(shí)，陜北剪紙對(duì)于陜北人民不單單是傳統(tǒng)文化藝術(shù)，更是一種娛樂活動(dòng)，它豐富了陜北人民農(nóng)耕后的空閑時(shí)光，讓陜北人民的生活更具色彩。

陜北氣候干燥，風(fēng)沙大，當(dāng)?shù)氐奶厣ㄖ歉G洞，窯洞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是縱向較深，為了使室內(nèi)光線充足，窯洞的窗戶面積相比其他地方更大，因此人們的日常裝飾更多的是體現(xiàn)在窗戶上，而陜北人民經(jīng)常使用剪紙作為窗花來裝飾家里。此外，擅長(zhǎng)陜北剪紙的多為婦女，幾個(gè)婦女三三兩兩湊在一起，邊聊家常邊剪紙，故剪紙成了她們情感宣泄的窗口。由此可見，陜北剪紙不僅能夠起到裝飾作用，還是民眾情感的表達(dá)和心靈的寄托，當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)陜北剪紙有著獨(dú)特而深厚的情感。

1.2 陜北剪紙的藝術(shù)特點(diǎn)

1.2.1 地域文化的沉淀

剪紙文化是陜北當(dāng)?shù)氐奶厣?，陜北剪紙最出名的是安塞地區(qū)，可以說安塞剪紙是陜北剪紙的典型代表。三邊地區(qū)雖遠(yuǎn)在邊塞，剪紙風(fēng)格卻與安塞的粗獷大氣不同，其風(fēng)格細(xì)致委婉、精巧典雅，這是因?yàn)槿呑怨乓詠砭蛯龠呹P(guān)地帶，常年有部隊(duì)駐守，大部分隨軍而來的家眷是江南人，因此把家鄉(xiāng)小巧玲瓏的剪紙文化也帶到了當(dāng)?shù)?，?jīng)多年發(fā)展，又融合了北方地區(qū)的大氣與陽剛。因此，陜北剪紙具有黃土臺(tái)塬的開闊質(zhì)樸和江南水鄉(xiāng)的細(xì)致溫婉，形成了獨(dú)具特色的傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)。

1.2.2 豐富多樣的題材

（1）植物題材。在陜北剪紙藝術(shù)中，植物是經(jīng)常出現(xiàn)的內(nèi)容，經(jīng)常出現(xiàn)的植物有蓮花、蓮蓬、牡丹、石榴、佛手等，這些圖案基本都用于紅事，代表著吉祥的含義，寓意著生活幸福美滿、子孫滿堂、五谷豐登等。蓮花象征著純潔，蓮蓬、石榴象征著多子多福等，都是寓意美好的植物。

（2）動(dòng)物題材。陜北剪紙藝術(shù)作品中還會(huì)出現(xiàn)動(dòng)物題材，因?yàn)閯?chuàng)作剪紙作品的都是普通人，所以會(huì)將生活中的所見所聞描繪于剪紙上，如牛、羊、雞等，每種動(dòng)物所表達(dá)的含義不同，運(yùn)用的場(chǎng)景也有所不同。例如，龍鳳代表男女雙方，因此在紅事上會(huì)選擇龍鳳呈祥圖案；麒麟具有祥瑞辟邪的含義，經(jīng)常被視為家庭的保護(hù)神，因此將麒麟、獅虎等形象應(yīng)用在剪紙創(chuàng)作中，能起到鎮(zhèn)宅辟邪的作用，希望能夠給家庭帶來好運(yùn)和幸福［1］。

（3）神話傳說題材。陜北雖地處西北，但民俗文化豐富，遠(yuǎn)古神話也是陜北民眾常聽的故事，對(duì)陜北民眾而言具有非常重要的意義。遠(yuǎn)古神話代表著古人對(duì)自然的尊敬，對(duì)自然力量的渴望。陜北地區(qū)流傳著非常多的神話故事，因此當(dāng)?shù)貗D女也會(huì)將這些故事融入剪紙作品中，如“精衛(wèi)填海”“愚公移山”等，通過剪紙以表達(dá)對(duì)人物的仰慕和尊敬。

（4）宗教祭祀題材。陜北剪紙的另一個(gè)重要作用就是宗教祭祀。在陜北，人們對(duì)鬼神有著天然的敬畏，認(rèn)為天地萬物都具有靈魂，人去世后會(huì)進(jìn)入新世界，因此會(huì)祭祀祖先?！敖谢辍笔顷儽比嗣窦漓虢?jīng)常用到的一種巫術(shù)。每到重要節(jié)日，陜北地區(qū)也會(huì)進(jìn)行焚香祭祀。在祭祀活動(dòng)中會(huì)經(jīng)常用到剪紙，比如“送病娃娃”就是陜北地區(qū)特有的一種剪紙娃娃，被賦予了驅(qū)邪祛病等功能。

1.2.3 豐富的文化內(nèi)涵

（1）對(duì)生存繁衍和生命崇拜的追求。古代民眾對(duì)生命繁衍非常執(zhí)著，這是源于古人對(duì)生命崇拜和生命信仰的觀念意識(shí)。因此，在陜北剪紙中，有很多元素和內(nèi)容都表達(dá)著生命崇拜，比如“老鼠偷油”紋樣，油罐寓意為繁衍母體，老鼠多子，則寓意著多子多福、生生不息。可見，陜北剪紙不僅僅作為一種藝術(shù)而存在，更是一種思想和文化的載體，起到傳承文化的作用。

（2）對(duì)生存庇護(hù)的祈求。陜北民間有宗教文化信仰的傳統(tǒng)，民眾會(huì)將其融入剪紙藝術(shù)中，通過各種類型的剪紙進(jìn)行祭祀，祈求神靈庇佑。

（3）對(duì)美好生活的追求。陜北民眾在滿足了基本的物質(zhì)需求后，便對(duì)生活有了更高的追求，希望家庭幸福美滿、人丁興旺等，他們會(huì)將這些美好的愿望融入剪紙中。因此，很多剪紙都直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了陜北人民對(duì)未來的希望，以及對(duì)美好生活的強(qiáng)烈渴求。

2 剪紙藝術(shù)與文創(chuàng)產(chǎn)品融合的必要性

2.1 保護(hù)與傳承陜北剪紙文化

陜北剪紙是我國(guó)剪紙藝術(shù)中的一個(gè)流派，對(duì)陜北剪紙進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和創(chuàng)新，有助于對(duì)陜北剪紙進(jìn)行保護(hù)和傳承，能夠讓更多的人認(rèn)識(shí)陜北剪紙，同時(shí)推動(dòng)陜北剪紙走向世界，還有助于陜北剪紙文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。傳承具有陜北特色的地域風(fēng)俗文化，增強(qiáng)陜北剪紙文化的存在感，能夠?yàn)檎衽d民族產(chǎn)業(yè)提供新的方向。

2.2 從文創(chuàng)設(shè)計(jì)中增強(qiáng)民族認(rèn)同感

民族認(rèn)同感是在物質(zhì)世界和精神世界兩相和諧的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，物質(zhì)世界只有上升到精神世界才會(huì)產(chǎn)生幸福感，才會(huì)擁有認(rèn)同感。隨著現(xiàn)代物質(zhì)生活日漸向好，人們的需求逐漸轉(zhuǎn)變，更加關(guān)注精神文化需求的滿足。將陜北剪紙和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)相結(jié)合，能夠在滿足人們物質(zhì)要求的同時(shí)滿足其精神需求，可以讓人們體會(huì)到文創(chuàng)產(chǎn)品的情感內(nèi)涵，引起共鳴［2］。

2.3 為文創(chuàng)設(shè)計(jì)提供新的方向

隨著時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展，科學(xué)技術(shù)在一定程度上取代了勞動(dòng)力，但是陜北剪紙這類優(yōu)秀藝術(shù)離不開手工藝人的靈感迸發(fā)。因此，在將剪紙藝術(shù)和文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)交融的過程中，要重點(diǎn)關(guān)注藝術(shù)思想，打造出承載著人們美好生活理想的產(chǎn)品，豐富人們的生活。獨(dú)特的陜北剪紙藝術(shù)文化內(nèi)涵和表達(dá)形式多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品將吸引越來越多的設(shè)計(jì)者展開創(chuàng)新，從而演變出新的傳承發(fā)展形式。

3 陜北剪紙?jiān)谖膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的實(shí)踐應(yīng)用

3.1 文創(chuàng)產(chǎn)品中融入剪紙藝術(shù)的設(shè)計(jì)原則

3.1.1 大膽創(chuàng)新性原則

將陜北剪紙發(fā)揚(yáng)光大需要對(duì)其進(jìn)行大膽創(chuàng)新。在原有剪紙藝術(shù)技術(shù)上進(jìn)行創(chuàng)新，且重新設(shè)計(jì)出一款新產(chǎn)品是一個(gè)復(fù)雜的過程，必須堅(jiān)持正確的設(shè)計(jì)原理，打破固有思維模式［3］。創(chuàng)新其實(shí)就是找到問題、思考原因并予以解決，通過整合陜北剪紙的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，破解目前雜亂無章的陜北衍生產(chǎn)業(yè)困局。針對(duì)陜北剪紙的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新，可以進(jìn)行視覺創(chuàng)新，結(jié)合剪紙的經(jīng)典圖案、內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，同時(shí)充分利用剪紙材質(zhì)輕薄這一特點(diǎn)，與其他材料大膽結(jié)合，比如陶瓷、木材、金屬等。

3.1.2 文化傳承性原則

如今，傳承和延續(xù)傳統(tǒng)文化的使命擺到了年輕一輩面前，必須讓更多人認(rèn)識(shí)和了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化。文創(chuàng)在帶來大量效益的同時(shí)，在推動(dòng)社會(huì)文明創(chuàng)建方面發(fā)揮著積極的作用，它不但要能迎合現(xiàn)代人的心理需要，還要對(duì)傳統(tǒng)文化起到積極的宣傳作用。因此，文創(chuàng)產(chǎn)品還應(yīng)該具有社會(huì)責(zé)任感、人文美學(xué)素養(yǎng)等，從而使傳統(tǒng)文化更好地發(fā)展。

陜北剪紙作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一種，在設(shè)計(jì)相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，應(yīng)尊重其文化內(nèi)涵，在推動(dòng)文化發(fā)展的同時(shí)，向世界展示中華文化的多樣性。

3.1.3 設(shè)計(jì)實(shí)用性原則

文創(chuàng)設(shè)計(jì)要合理，充分考慮各種產(chǎn)品的比重，而不能一味地迎合市場(chǎng)娛樂的需求，從而忽略產(chǎn)品的實(shí)用性和文化內(nèi)涵。因此，在設(shè)計(jì)過程中，要充分考慮客戶、市場(chǎng)的實(shí)際情況，以及企業(yè)當(dāng)下的經(jīng)營(yíng)形勢(shì)，適應(yīng)消費(fèi)者的實(shí)際需求，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的功能、造型、創(chuàng)意思想等作出綜合性的設(shè)計(jì)構(gòu)想。陜北剪紙的文創(chuàng)設(shè)計(jì)要以當(dāng)代大眾審美和文化消費(fèi)習(xí)慣為依據(jù)，承載文化內(nèi)涵，同時(shí)兼顧實(shí)用性，只有這樣才能達(dá)到有效傳播傳統(tǒng)文化的目的。

3.2 陜北剪紙融入文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)思路

3.2.1 陜北剪紙紋樣、元素特點(diǎn)的提取

陜北剪紙擁有豐富的紋樣內(nèi)容，地域特點(diǎn)十分鮮明。陜北民風(fēng)淳樸，因此陜北剪紙的藝術(shù)風(fēng)格簡(jiǎn)潔、直率，在剪紙人物刻畫上會(huì)直截了當(dāng)?shù)刈プ∈挛镏黧w部分的，舍去次要部分，使主體特征明顯、一目了然，從而產(chǎn)生質(zhì)樸、大方的美的感覺。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中也要堅(jiān)持這一原則，提取具有代表性的文創(chuàng)符號(hào)，要突出產(chǎn)品的主題形象，干凈利落，形成強(qiáng)烈的視覺沖擊感。陜北剪紙顏色多以單色為主，會(huì)選用一些鮮艷的顏色進(jìn)行剪刻，因此文創(chuàng)產(chǎn)品也可以采用剪紙中的一些配色，為文創(chuàng)產(chǎn)品的視覺審美提供設(shè)計(jì)靈感。

3.2.2 陜北剪紙圖案寓意的應(yīng)用

陜北剪紙里的圖案和內(nèi)容反映了陜北人民豐富多彩的文化生活，表現(xiàn)出他們對(duì)幸福生活的追求。在信息技術(shù)高速發(fā)展的時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)為傳統(tǒng)文化提供了嶄新的發(fā)展平臺(tái)，因此，可以利用互聯(lián)網(wǎng)，依托陜北剪紙藝術(shù)的寓意內(nèi)涵，打造文化IP，讓陜北剪紙藝術(shù)文化不再只是通過當(dāng)?shù)孛癖姷目陬^傳承，而是應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)將剪紙技巧和剪紙文化傳承下來，創(chuàng)造出兼具陜北特色和現(xiàn)代元素的文創(chuàng)產(chǎn)品，將陜北文化、精神融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，推動(dòng)陜北區(qū)域的相關(guān)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。

4 結(jié)語

陜北剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的一個(gè)縮影，是陜北民眾不可缺少的精神食糧，反映了陜北民眾對(duì)美好生活的向往，具有非常重要的傳承意義。在信息化時(shí)代，要緊跟文化發(fā)展的潮流，發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)指明新的方向。從傳統(tǒng)文化中提取陜北剪紙的特點(diǎn)和元素，將其應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，在凸顯產(chǎn)品創(chuàng)意的同時(shí)，能更好地發(fā)揚(yáng)陜北文化。

參考文獻(xiàn)：

［1］ 方平龍，郭會(huì)娟，汪海波，等.剪紙藝術(shù)在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究［J］.輕紡工業(yè)與技術(shù)，2021（11）：30-31.

［2］ 徐明霞.剪紙?jiān)谖膭?chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用［J］.中國(guó)造紙，2021（6）：7.

［3］ 謝小紅.中國(guó)傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)的審美觀念在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中應(yīng)用［J］.藝術(shù)品鑒，2020（12）：104-105.

作者簡(jiǎn)介：張靜泓（1999—），女，湖北潛江人，碩士在讀，研究方向：視覺傳達(dá)。