謝公展“寫(xiě)生記憶畫(huà)”研究

王寶月

摘要：“寫(xiě)生記憶”即注重寫(xiě)生實(shí)踐的同時(shí)能做到心中有畫(huà)，繪畫(huà)者將眼中所見(jiàn)景象呈現(xiàn)在畫(huà)面上。謝公展亦是“寫(xiě)生記憶畫(huà)”的推崇者之一，將國(guó)畫(huà)之精進(jìn)，教授之心得得以呈現(xiàn)。本文從“寫(xiě)生記憶畫(huà)”的角度出發(fā)，從筆法上升為意境，分析謝公展繪畫(huà)的超然精神。

關(guān)鍵詞：謝公展 ?寫(xiě)生記憶 ?超然精神

中圖分類(lèi)號(hào)：J205文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1008-3359（2023）07-0032－04

謝公展（1885—1940），名翥，一作壽，以字行，丹徒人，久寓上海。曾任教于上海務(wù)本中學(xué)、南京美專、上海美專、新華藝專，同時(shí)在上海國(guó)立暨南大學(xué)國(guó)畫(huà)科的畫(huà)學(xué)、國(guó)文、詩(shī)歌教授，亦善詩(shī)詞。善繪花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，尤善畫(huà)菊，筆墨堅(jiān)凝勁健，色彩繽紛絢麗，人稱“謝家菊”。 傳世作品有《春江水暖圖》軸，圖錄于《中國(guó)名畫(huà)集》。曾出版自編《謝公展畫(huà)集》影印版，著有《太湖吟嘯錄》《水彩畫(huà)》《記憶畫(huà)》《公展三十年教授文畫(huà)之心得》等。謝公展雖因病早逝，但與吳昌碩、張大千、劉海粟等人一樣，其繪畫(huà)在海派繪畫(huà)史上以及繪畫(huà)教育方面同樣影響極深。而其“寫(xiě)生記憶畫(huà)”是一種兼具教育性、審美性、精神性的繪畫(huà)形式，所承載的也是一種承上啟下的作用，承接明清之前的文人畫(huà)意趣，下啟近代寫(xiě)生繪畫(huà)的重要性，以其理法蘊(yùn)其精神，繪畫(huà)本無(wú)定法，但要有所想、有所思、有所感，進(jìn)而形成自我風(fēng)格。

據(jù)驥江張亦留：“公展喜吟詠，心有所感，善作詩(shī)歌，尤喜遨游山水間，有所可意，又輒形諸國(guó)畫(huà)……公展畫(huà)中有詩(shī)，其令人觀感，為何如乎？”謝公展雖屬海派畫(huà)家，但卻有一股文人氣息，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生畫(huà)與記憶畫(huà)同為表出精神生活之要具。

一、“寫(xiě)生記憶畫(huà)”中的以筆意理

沈恩孚于1917年5月在謝公展《寫(xiě)生記憶畫(huà)》的序中提到：“酷肖其真物之形態(tài)而已，要其中有不可逾越之理法，各自表見(jiàn)之精神，非心粗氣浮、東涂西抹，遂足動(dòng)人美感也，謝君既神明于此。乃本所心得，以向?qū)W者所示者理法耳，若其精神，則仍在學(xué)者，各以真物之形態(tài)為師。”

中國(guó)自古以來(lái)就非常強(qiáng)調(diào)筆法，用毛筆寫(xiě)字，用毛筆作畫(huà)，也就是人們強(qiáng)調(diào)的要凸顯線條美。宋人郭若虛云：“凡畫(huà)，氣韻本乎游心，神采生于用筆?！痹谥x公展作畫(huà)的理念中，強(qiáng)調(diào)設(shè)色之次序，注重運(yùn)筆與寫(xiě)光之理法，由淺入深，由粗及精，要求了解國(guó)畫(huà)與實(shí)物的關(guān)系，得出行筆與設(shè)色之方法，而以審美為一貫主旨。

據(jù)上海務(wù)本中學(xué)創(chuàng)辦者吳馨述：“謝公展自述自幼喜弄筆墨，拾紙涂抹，作各種形體，開(kāi)始摹寫(xiě)。稍長(zhǎng)，開(kāi)始談?wù)摴P法，高談學(xué)派……”

謝公展強(qiáng)調(diào)寫(xiě)生為貴，在他的寫(xiě)生稿中可以發(fā)現(xiàn)，在談?wù)摦?huà)法處，必插入勾勒?qǐng)D，并且主要部分會(huì)一再?gòu)?qiáng)調(diào)，便于學(xué)者按圖認(rèn)識(shí)，并且心領(lǐng)神會(huì)。筆意是我國(guó)國(guó)畫(huà)界的特色，所以在寫(xiě)生稿中運(yùn)用，對(duì)于運(yùn)筆法反復(fù)強(qiáng)調(diào)指示，光線陰影之理法也兼收并采，相輔而行，以便于學(xué)者明白國(guó)畫(huà)精神之所在，首在筆意。謝公展會(huì)針對(duì)不同的花卉以及枝葉莖脈等采用不同的運(yùn)筆方式，同時(shí)賦予一定的情感，產(chǎn)生一種意境，即出自作者自身的經(jīng)歷。簡(jiǎn)單從用筆來(lái)講，例如：從簡(jiǎn)單的秋海棠葉柄開(kāi)始，每節(jié)的起筆、住筆各停頓，中間要迅疾而過(guò)。畫(huà)葉脈時(shí)，起筆略粗，漸至前端則漸細(xì)，網(wǎng)狀脈畫(huà)法皆可用此畫(huà)法，運(yùn)筆宜堅(jiān)挺，宜直曲線互用。另外，竹葉的筆法更是講究，葉之用筆多用中鋒，間用旁鋒之筆，葉的起筆宜稍蓄勢(shì)，筆鋒略有回轉(zhuǎn)。而數(shù)葉集合時(shí)，則隨意增減筆。

從此細(xì)微之處探討筆法，用筆本無(wú)定式，但要成為一種“習(xí)慣”，所謂習(xí)慣即達(dá)到一種內(nèi)心豐富，已成自我定式的境界。如此畫(huà)法則使整個(gè)畫(huà)面意境追隨自我心境，是技法與感情的融合。在探討江南春天的詩(shī)句時(shí)，“柳”是較常見(jiàn)的意象，比如謝靈運(yùn)《登池上樓》中的“園柳變鳴禽”、文嘉的“楊柳煙籠萬(wàn)家邑”等，柳枝之特別，固在裊娜，之所以裊娜，是因?yàn)轱L(fēng)，風(fēng)有驚狂徐來(lái)以及回轉(zhuǎn)等變化，而畫(huà)中之表現(xiàn)必須借助他物來(lái)實(shí)現(xiàn)，或在水面波紋，或酒簾襟角，或動(dòng)物之羽毛，或植物花葉枝桿。有亂飐式，有一方飄動(dòng)式，有翩翻變換式。而此特別之姿態(tài)，運(yùn)筆貴乎婉健質(zhì)言。畫(huà)中明明風(fēng)勢(shì)向右，而枝葉之間有不向右者，或且有少數(shù)反轉(zhuǎn)而向上向下或向左者，正所謂寫(xiě)徐來(lái)之勢(shì)，寫(xiě)搖曳之姿，落筆時(shí)應(yīng)有會(huì)心之感。筆勢(shì)稍頓挫，余則均宜迅疾而行，最忌一筆一描。四時(shí)之柳皆可入畫(huà)，或直或垂，或疏或密，或青眼乍舒，或鵝黃初展，或翠綠成蔭，或蕭疏搖落，無(wú)不含有美之作用，唯有心境不同，筆法而異，所抒發(fā)感情不同。

二、記憶作畫(huà)中的氣韻生動(dòng)

憑記憶作畫(huà)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)家追求的最高畫(huà)境——?dú)忭嵣鷦?dòng)，就是強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)要生動(dòng)形象，具體來(lái)說(shuō)即所表現(xiàn)的畫(huà)面要有精神情感，要有韻律節(jié)奏，更重要的是要有生命氣勢(shì)。只有用記憶方式表現(xiàn)心中的形象，才能將畫(huà)中的“氣”承接連貫，“勢(shì)”的動(dòng)向轉(zhuǎn)折，使畫(huà)面中的每一個(gè)細(xì)小元素都能活靈活現(xiàn)，使整幅畫(huà)面形象或靈動(dòng)，或渾厚，或平淡天真，或細(xì)膩溫潤(rùn)等。

謝公展并專訂畫(huà)菊潤(rùn)例應(yīng)市，刊在上海1926年9月4日《申報(bào)》之上，曰：“《謝公展畫(huà)菊》：公展愛(ài)菊，種之畫(huà)之，殆三十年?？崾钜堰^(guò)，秋來(lái)送爽，好花將放，興至揮毫……”

謝公展繪畫(huà)是追憶往日所見(jiàn)加以想象描繪出來(lái)的，在此基礎(chǔ)上是不斷觀察，不管是習(xí)性還是特征。重自然，當(dāng)然不是照抄自然，而是賦予物一定的象征意義。謝公展因善畫(huà)菊，人稱“謝家菊”，與繆谷瑛、吳樹(shù)本并稱為“海上三菊”?！把a(bǔ)白大王”鄭逸梅常云：“謝公展寓居張氏家，張家女涴芬工小楷，公展甚喜之。一日，公展偶病，涴芬以盆菊環(huán)置病榻前，俾得遣悶。公展病愈，乃大畫(huà)菊花因有謝家菊之譽(yù)?！笨梢?jiàn)其性情志趣。謝氏菊花以其品性的素潔高雅、色彩的絢麗繽紛、風(fēng)骨的堅(jiān)貞頑強(qiáng)和意趣的豐富多彩呈現(xiàn)于眾人眼前。畫(huà)花卉走筆如飛，有潑墨林立而直抒胸臆的特色，受到畫(huà)壇同儕心悅誠(chéng)服的贊嘆。菊花種類(lèi)繁多，而且據(jù)謝公展自述，所見(jiàn)植物已有三百多種，其中寫(xiě)生過(guò)百，但每種花的姿態(tài)不下數(shù)十種，可見(jiàn)花之姿態(tài)之特殊。對(duì)于菊花的不同姿態(tài)，花瓣的正面、側(cè)面、反面，以及花瓣的形態(tài)，包括管瓣式、片瓣式、瓢瓣式、針瓣式、線瓣式、鉤瓣式也各有講究，其性情志趣是畫(huà)家異于他人之繪畫(huà)表現(xiàn)，包含筆墨。由此來(lái)象征時(shí)代，或表達(dá)某種感情，從而賦予精神內(nèi)涵、生命氣勢(shì)。如薛鳳昌所提，謝公展畫(huà)能學(xué)而變，而精神不可得。觀乎李杜之詩(shī)，韓柳之交，以及張旭懷素之書(shū)，石田南田之畫(huà)茲諸人性情志趣無(wú)不躍然現(xiàn)紙上。

作品《墨菊?qǐng)D》，是謝公展為名畫(huà)家王云（字夢(mèng)白）畫(huà)的一幀水墨菊花圖，圖上吳寬題《易安居士三十一歲寫(xiě)真》詩(shī)句中的末兩句：“西風(fēng)庭院秋如水，人比黃花瘦幾分。”圖上寫(xiě)墨菊一枝，雖無(wú)設(shè)色，更顯傲視秋霜，不屈塵世。“菊花枝葉的墨色偏重，雙勾留白的菊花墨色稍淡，墨分五色，潤(rùn)致清嘉。用筆勁挺，有徐青藤、陳白陽(yáng)的遺意，淋漓痛快，墨色靈逸?！睂⒕盏木窠柚憩F(xiàn)得淋漓盡致，筆者認(rèn)為此墨菊?qǐng)D亦表現(xiàn)了謝公展對(duì)于王云的贊美之情，并將其躍然紙上。

說(shuō)到王云，不得不提一下，他擅長(zhǎng)畫(huà)花鳥(niǎo)猿禽，他的佳作均出自觀察寫(xiě)生。王雪濤稱王云作畫(huà)“眼快、手快、心快”。其中，心快才是他作畫(huà)的精髓所在，王云善于在觀察事物的基礎(chǔ)上，憑借記憶進(jìn)行繪畫(huà)創(chuàng)作，使其畫(huà)面形象既有筆墨神韻，又兼具趣味，墨色的濃淡干濕盡顯畫(huà)面形象的靈動(dòng)之感。運(yùn)筆落墨能夠隨心而運(yùn)，將記憶中的形象去除雕琢之氣，充分展現(xiàn)生命姿態(tài)。他曾受到吳昌碩的指導(dǎo)，并且與張大千、王雪濤在一起賞畫(huà)論道、懷說(shuō)古今。作品有《菊花螃蟹》，現(xiàn)藏于中國(guó)美術(shù)館，另外還有《蟹菊?qǐng)D》《菊軸》等。

若暫且不談謝公展的菊花，談其筆下的蘭蕙，雖寥寥數(shù)筆，卻獨(dú)具精神，“有數(shù)里之香”。館藏《墨蘭》，寫(xiě)上下兩叢參差而生的幽蘭，蘭竹用焦墨揮毫，以行草書(shū)筆法運(yùn)之。亂中求正，密中見(jiàn)疏，筆墨無(wú)多，表現(xiàn)出欣欣向榮而又傲然蕭爽的逸趣，盡是謝公展蘭草特有的清勁秀逸和脫盡時(shí)習(xí)的風(fēng)格。謝公展在其題跋中還特意提到，此畫(huà)使用乾隆墨所繪。這使得觀者對(duì)運(yùn)用精良材料的中國(guó)水墨更有一種全新的體驗(yàn)，此乃氣韻、生動(dòng)俱佳。

三、詩(shī)書(shū)入畫(huà)中的秀潤(rùn)出之

中國(guó)畫(huà)注重內(nèi)在精神的表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)自然的感悟，以及內(nèi)心的轉(zhuǎn)化，根據(jù)情感表現(xiàn)記憶作畫(huà)，畫(huà)面中產(chǎn)生的藝術(shù)語(yǔ)言通過(guò)線條的疏密運(yùn)用、筆墨的暈染、空間的布局等，就是以作詩(shī)的方法作畫(huà)，表現(xiàn)得之于“心”的“詩(shī)”之意境，即所謂“詩(shī)情畫(huà)意”。

詩(shī)書(shū)入畫(huà)歷來(lái)是文人畫(huà)的追求，特別是明清之際，仕途不暢，進(jìn)行隱逸，遠(yuǎn)離世俗，以及雅集、臥游、交游等形式盛行，旨在抒發(fā)情感，或悠然，或?yàn)⒚摰碾[逸之情。以書(shū)法筆意進(jìn)行繪畫(huà)，也就對(duì)應(yīng)了以上所提出的“以書(shū)為骨”。以書(shū)法的筆墨修養(yǎng)，詩(shī)句的文學(xué)精神融入繪畫(huà)之中，以突出表現(xiàn)整體精神以及意境。

謝公展喜游覽山水，而且擅作詩(shī)詞，常與其弟謝介子唱酬聯(lián)句，每有畫(huà)作多由介子題詩(shī)，其《海派繪畫(huà)史》等書(shū)中都有所提及。謝公展強(qiáng)調(diào)，或詩(shī)歌，或小記，或僅列名印，其位置或左或右，或上或下，或宜平列，或宜直書(shū)，均與畫(huà)有聯(lián)絡(luò)之關(guān)系。謝氏繪畫(huà)每幅必配有書(shū)、印，其書(shū)之內(nèi)容也必與此繪畫(huà)相關(guān)，其書(shū)，或小記，或詩(shī)句……其詩(shī)與畫(huà)漸多，凡所染翰，無(wú)不隨其意志之所感發(fā)，時(shí)而姿態(tài)嫣然，令人色舞；時(shí)而意境蕭颯，令人顰蹙。雖各因其外感而殊，而其磊落忼爽之資隨在。流露于毫端，故不問(wèn)，而知為公展作也。可見(jiàn)其將詩(shī)書(shū)作為繪畫(huà)不可或缺的重要組成部分，是繪畫(huà)的點(diǎn)睛之筆，更是其繪畫(huà)具有生命力的展現(xiàn)。如：《謝氏畫(huà)菊》，此幅菊花數(shù)種品種，大部分是黃色菊花，是以墨線雙勾填色施的筆；線菊一叢，一大兩小三朵菊花，則是以水墨和白粉細(xì)筆勾寫(xiě)而成，寫(xiě)意成白色菊花。菊叢中一大塊秀石，水墨勾皴點(diǎn)潤(rùn)，水墨清靈，逸氣滿楮。菊花以傲骨迥異于眾卉之中，再補(bǔ)以清逸的秀石，使畫(huà)面愈加冷吟秋色的氣息透出。

畫(huà)筆的清素爽勁，墨色的清芬淡雅，則又為畫(huà)面平添明法之氣。署款先是一首畫(huà)家自吟的五言絕句，云：

種菊識(shí)菊性，愛(ài)華兼愛(ài)葉。

霜風(fēng)戰(zhàn)正酣，尤愛(ài)骨如鐵。

詩(shī)后落款：“寫(xiě)昔年與介子弟聯(lián)吟詩(shī)意，糞翁先生區(qū)之，謝公展。三方印皆畫(huà)的上款‘糞翁所刻”?！凹S翁”鄧散木之名，可見(jiàn)其與鄧散木相交甚好。

又如《菊花圖》，此幅有三個(gè)菊花品種，亦是水墨加花青勾枝點(diǎn)葉，菊花有雙勾填色的花片，有墨線、色線勾勒的花片，姿態(tài)各異，設(shè)色清冷逸雅。畫(huà)上題著七言絕句，云：“翠在搖風(fēng)黃笑日，群華開(kāi)后始花聞。任他百輩附凌霄，獨(dú)隱疏籬情瑟瑟?！贝水?huà)較上幅畫(huà)更顯清冷秀潤(rùn)。

一系列畫(huà)作，將菊花的清新高雅、正直不屈通過(guò)墨色變化以及詩(shī)書(shū)一一展現(xiàn)出來(lái)，是文人人格與氣節(jié)的寫(xiě)照。

四、謝公展“寫(xiě)生記憶畫(huà)”精神性的價(jià)值體現(xiàn)

東晉南朝宗炳的《畫(huà)山水序》：“夫以應(yīng)目會(huì)心為理者，類(lèi)之成巧，則目亦同應(yīng)，心亦俱會(huì)，應(yīng)會(huì)感神，神超理得?！彪m說(shuō)本文主要探討謝公展花卉，但“應(yīng)目會(huì)心為理”便是講的將眼中所見(jiàn)轉(zhuǎn)化為心中所悟，認(rèn)為畫(huà)不應(yīng)該只追求外形，更應(yīng)該用心去領(lǐng)悟內(nèi)在的超脫之境，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故憑空想象的畫(huà)，要想具備精神，首之要素便要善于觀察，亦需多觀察，而可借助記憶，據(jù)個(gè)人情感形成個(gè)人風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)理法，精神俱佳。

（一）師法自然

唐代畫(huà)家張璪“外師造化，中得心源”的理論，“造化”指的是大自然中的景象，藝術(shù)創(chuàng)作的源泉是大自然的景物，但是在轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品的時(shí)候便要對(duì)眼中所取景象進(jìn)行轉(zhuǎn)化，即與個(gè)人感悟、藝術(shù)風(fēng)格所成。

寫(xiě)生不是照搬眼睛所看到的物象形態(tài)，而是將自己的情感表達(dá)在描繪的物象上，將眼睛看到的物象進(jìn)行取舍的繪畫(huà)形式。不論是謝公展畫(huà)中菊花的千姿百態(tài)，還是果子的光暗處理，或蟲(chóng)的構(gòu)圖處理，無(wú)一處不彰顯細(xì)節(jié)，例：蟬畫(huà)兩眼，左眼略?。恍馗垢鞑孔笱壅c右方，全身略作側(cè)式；觸角左方較長(zhǎng)于右方，即所謂迎面視為短小之理等處理，靈活用筆，務(wù)求輕松簡(jiǎn)潔，不宜好事修飾而生滯跡，包括墨色的處理，翅以濃墨略侵入翅之基部，中部染勻，前部需淡等。深入生活，深度觀察，使其精妙求真，生動(dòng)真實(shí)。又如謝公展畫(huà)整個(gè)果實(shí)講求四法：一氣呵成，并非任意涂抹之，謂心中有其真態(tài)之種種趣味、種種理法，二運(yùn)色時(shí)純從活潑敏捷上信手拈來(lái)，不許雕琢之，即法一；設(shè)色方面嫩綠與黃色接染法，暗面濃綠侵入，其受光較多出不宜多設(shè)濃綠侵入，即法二；筆鋒經(jīng)過(guò)果實(shí)外圍時(shí)，宜從迅疾中自然而有最細(xì)之凹凸?fàn)?，果皮表面?shí)非平滑，暗面可以不寫(xiě)，光面卻宜寫(xiě)入，即法三；點(diǎn)細(xì)小斑紋時(shí)，運(yùn)筆宜輕，有清晰處，有模糊處為佳，即法四。種種細(xì)節(jié)構(gòu)圖處理，亦是深入自然并銘記于心，經(jīng)過(guò)反復(fù)觀察分析，總結(jié)出客觀物象在不同狀態(tài)下的個(gè)性特征，存于大腦中，然后經(jīng)過(guò)大腦對(duì)客觀物象的取舍選擇，形成一個(gè)全面認(rèn)識(shí)。

如果單純按照清代“擬古人說(shuō)”進(jìn)行仿畫(huà)，雖有創(chuàng)新，但不深入自然，自然會(huì)變得停滯不前，本文在這里并非談“擬古”不好，而是在學(xué)古之中有所取舍，有所借鑒，進(jìn)一步深入自然、感受自然、融入自然，體察萬(wàn)物之常態(tài)。

（二）自動(dòng)主義之真益

本文所說(shuō)的自動(dòng)主義并非西方所闡述的不運(yùn)用思想、意愿，沒(méi)有任何意識(shí)的心靈介入，而是與“中得心源”有異曲同工之妙，要有所感悟，并且轉(zhuǎn)化為精神意境。謝公展反復(fù)強(qiáng)調(diào)獲自動(dòng)主義之真益，避免自動(dòng)主義之流弊。正可謂王羲之《蘭亭序》：“仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也?！敝饔^的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲，成為一種靈境，上升為意境，便是情與景的結(jié)晶品。

“寫(xiě)生記憶畫(huà)”便是陶冶自動(dòng)之基礎(chǔ)，“畫(huà)須有獨(dú)立性，要有自己的風(fēng)格?！敝x公展從小愛(ài)畫(huà)，擅作詩(shī)詞，同時(shí)又喜書(shū)法，并愛(ài)游覽大自然，正是這種對(duì)詩(shī)書(shū)畫(huà)與自然的熱愛(ài)，扎實(shí)的筆墨功底、深厚的學(xué)養(yǎng)，加之對(duì)生活的熱愛(ài)之情，才能有獨(dú)特的藝術(shù)見(jiàn)解，而不茍同于他人。這種獨(dú)有的見(jiàn)解也因此成為謝公展繪畫(huà)的一大特色，這樣的自覺(jué)意識(shí)越強(qiáng)烈，在面對(duì)景象時(shí)，越能保持自己的“純真性”，越能把自己的感官和內(nèi)在感情積累調(diào)動(dòng)起來(lái)，快速進(jìn)入創(chuàng)作狀態(tài)中，進(jìn)而創(chuàng)作出具有個(gè)性化的作品。

謝公展《十分春色》匯集玉蘭、紫藤、牡丹、芍藥、迎春、杏花、月季、繡球、蘭花等十種春季花卉于一堂，可謂繁花似錦、滿堂富貴、春色十分。其用筆峭拔勁挺多變，用墨灑脫自如，花繁而不密，色重而不俗。本作是為南潯四象劉家后人——海上實(shí)業(yè)家、收藏家劉湖涵所繪（劉曾說(shuō)：我就喜歡收八平尺以上的畫(huà)，十二平尺的更好，別弄四尺整張以下的，丟不起那人），所以謝氏刻意經(jīng)營(yíng)，以十種花卉入畫(huà)，卻特意不涉及他最擅長(zhǎng)的菊花，一者應(yīng)題，二者顯示腕底手段，縱橫馳騁、酣暢淋漓，各式花草皆能鋪陳紙上，讓“湖涵法家”莫要以為自己只獨(dú)擅一種。

謝公展在題跋中寫(xiě)道：“昔年客邗上，飽覽蕭氏藏畫(huà)，撝叔、復(fù)堂、天池、讓之均有此圖，或以剛勝或以柔勝，各有專長(zhǎng)，俱可師法也?！币馕吨Ｅ上闰?qū)趙之謙、揚(yáng)州八怪之一李鱓、青藤道人徐渭、包世臣入室弟子吳熙載都有類(lèi)似《十分春色》這個(gè)題材的畫(huà)作，謝公展昔日從藏家手中親自見(jiàn)過(guò)，今日謝氏此作剛?cè)岵?jì)，繁而不亂，所謂俱可師法，但有自己的繪畫(huà)特點(diǎn)，清秀俊逸中又凸顯筆墨神韻。

五、結(jié)語(yǔ)

謝公展寫(xiě)生記憶畫(huà)展現(xiàn)了對(duì)自然的一種尊重，同時(shí)又是對(duì)生命的一種傳達(dá)，更是對(duì)意境的創(chuàng)造，藝術(shù)本身既要極其豐富地表現(xiàn)生活和自然，又要提煉地去粗取精，提高、集中、更典型、更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然。

通過(guò)分析謝公展的作品，以其筆法、理法以及上升到意境，對(duì)其寫(xiě)生記憶畫(huà)的精神性進(jìn)行研究，進(jìn)而感悟價(jià)值體現(xiàn)，達(dá)到真、善、美的結(jié)合，分析謝公展如何創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)富有生命的形象，這說(shuō)明在繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)“寫(xiě)生記憶”的重要性。在繪畫(huà)創(chuàng)作時(shí)，謝公展對(duì)客觀物象深入細(xì)致觀察，在此基礎(chǔ)上，憑借記憶作畫(huà)，也可理解為“目識(shí)心記”，運(yùn)用表現(xiàn)技巧將情感賦予到畫(huà)面上，從而在繪畫(huà)創(chuàng)作中，尤其是花鳥(niǎo)創(chuàng)作中，能夠真正實(shí)現(xiàn)繪畫(huà)“得其環(huán)中，超以象外”。

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