“工匠學(xué)堂”育人的實(shí)現(xiàn)路徑與方法探索

張日益 黃建鋼 裘廣宇

摘 ?要： “實(shí)體經(jīng)濟(jì)”是我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展確定的一個戰(zhàn)略方向和目標(biāo)，“大國工匠”的提出是為了配合“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，沒有“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”的需求，難有“大國工匠”人才的涌現(xiàn)，沒有一定數(shù)量和質(zhì)量的“大國工匠”，就難以形成“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”的基本態(tài)勢。職業(yè)技術(shù)教育的蓬勃興起讓“工匠精神”再度成為時代航標(biāo)。“工匠學(xué)堂”的育人概念、思維和方式明確了職業(yè)技術(shù)教育的方向就是培育“大國工匠”，但如何確立“大國工匠”的培育目標(biāo)，如何轉(zhuǎn)變職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)模式，使之成為高職院校育人的基本理念和標(biāo)準(zhǔn)并貫穿教育教學(xué)全過程，是擺在高校尤其是高職院校面前的一道難題。以寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，基于規(guī)劃“工匠學(xué)堂”育人路徑，通過探索分析，繼而形成初步的經(jīng)驗(yàn)和方法。

關(guān)鍵詞： 實(shí)體經(jīng)濟(jì)； 大國工匠； 工匠精神； 工匠學(xué)堂

中圖分類號： G715 ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼： Ａ ? ? ? ? ?文章編號： １６７１－２１５３（２０23）０2-0067-04

在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，“工匠精神”是中國自古以來對勞動者職業(yè)素養(yǎng)的高度概括，有著鮮明的傳統(tǒng)文化底色，在當(dāng)今中國特色社會主義建設(shè)新時代中，“工匠精神”仍然有其優(yōu)秀的文化基因。自2016年“工匠精神”一詞被首度寫入政府工作報(bào)告以來，國家對“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”高度重視，對“工匠精神”培育工作加速推進(jìn)，各領(lǐng)域、各地區(qū)、各行業(yè)紛紛興辦“工匠學(xué)堂”，高校尤其是高職院校成為“工匠精神”培育孵化的主陣地。如何用好“學(xué)堂文化”培育“大國工匠”成為社會廣泛關(guān)注的熱點(diǎn)話題。在“網(wǎng)絡(luò)+”的思維中，“網(wǎng)絡(luò)”是輔助性的，沒有網(wǎng)絡(luò)不行，只有網(wǎng)絡(luò)也不行。網(wǎng)絡(luò)是“翼”，只能是“如虎添翼”，而不能變成“如翼添虎”。發(fā)展社會主義實(shí)體經(jīng)濟(jì)，需要千千萬萬的具備“紅色基因”的能工巧匠，只有把敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的“工匠精神”融入生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、經(jīng)營的每一個環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)由“重量”到“重質(zhì)”的突圍，繼而在全社會大力弘揚(yáng)并形成以“工匠精神”為核心的職業(yè)氛圍，中國的實(shí)體經(jīng)濟(jì)才能贏得未來。

一、“工匠學(xué)堂”要以培養(yǎng)“工匠精神”為核心

21世紀(jì)，青年作為社會進(jìn)步的建設(shè)者和生力軍，如何培養(yǎng)，培養(yǎng)成什么樣，是擺在各高校尤其是高職院校人才培養(yǎng)工作面前的一道難題。什么是“工匠學(xué)堂”？“工匠學(xué)堂”到底培養(yǎng)什么人？它具有自身特定目標(biāo)、運(yùn)行機(jī)制與規(guī)律，即以培育學(xué)生“工匠精神”為目標(biāo)，引導(dǎo)和打造學(xué)生規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)、專注執(zhí)著、精益求精的新時代“工匠精神”，以培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型、應(yīng)用型、復(fù)合型等人才為切入點(diǎn)，逐步形成階段性分層次人才培養(yǎng)體系的一類實(shí)踐載體。那么，何為“工匠精神”？從傳統(tǒng)意義上講，它是一種耐心、堅(jiān)持、專注、嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范的精神，強(qiáng)調(diào)的是“做工”，凝練的是一種處事態(tài)度。而新時代“工匠精神”的內(nèi)涵，是對所從事的工作追求精益求精、一絲不茍的理念，是一種優(yōu)秀的職業(yè)道德，包含愛崗敬業(yè)、創(chuàng)新創(chuàng)造等內(nèi)容。它強(qiáng)調(diào)的是“文化”，是一種思維方式。

（一）“工匠精神”培養(yǎng)理念：以心靈層面為依托開展技術(shù)教育

工匠精神是什么？它是人們在長期的物質(zhì)生產(chǎn)過程中形成的一種職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)品質(zhì)，是中華民族5000多年歷史文化在生產(chǎn)生活中的積淀，是每一位不甘于平庸的勞動者在平凡的工作中不斷對自己提出更高的要求，并不斷自我超越、自我提升、自我完善，始終追求做更好的自己時所表現(xiàn)出的工作態(tài)度、工作境界、工作習(xí)慣以及整體工作精神面貌?！肮そ尘瘛钡挠^測點(diǎn)在于，如何讓技術(shù)到達(dá)心靈層面，而不再僅僅是眼睛所能看到的物質(zhì)層面。

（二）“工匠精神”培養(yǎng)目標(biāo)：要精致到“斤斤計(jì)較”

“工匠精神”作為一種優(yōu)秀的職業(yè)道德文化，它的傳承和發(fā)展契合了時代發(fā)展的需要，具有重要的時代價(jià)值與廣泛的社會意義?！肮そ尘瘛比绾闻囵B(yǎng)？我們注重了“工匠技術(shù)”，但往往忽略了“工匠作風(fēng)”，繼而會忽略“工匠方式”?！肮そ场闭嬲膬?nèi)涵在于要細(xì)致、細(xì)心、精準(zhǔn)地做事情。那么究竟要精細(xì)到一個怎樣的地步？我們從字形中解讀，“匠”可以理解為在有限空間內(nèi)的“斤斤計(jì)較”，可想而知，工匠一定要做到“斤斤計(jì)較”的地步或程度?！肮そ尘瘛毙枰敖锝镉?jì)較”，不僅計(jì)較品質(zhì)，更要計(jì)較創(chuàng)意、創(chuàng)見、創(chuàng)新思想的誕生，雖然再突破會很難，但永遠(yuǎn)追求完美就一定會有突破。

（三）“工匠精神”的培養(yǎng)：一種邏輯思維的轉(zhuǎn)變與提升

“工匠學(xué)堂”培育“工匠精神”，它更多的是培養(yǎng)一種思維方式，應(yīng)該是現(xiàn)代人都要求掌握的一種精神、意識和能力，不能停留在技術(shù)層面，而要一點(diǎn)一滴覆蓋到生活的方方面面。

二、“工匠學(xué)堂”要形成系統(tǒng)的“工匠”課程育人體系

（一）“工匠”培養(yǎng)現(xiàn)狀：概念存在偏差

重塑“工匠精神”是推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的必然要求，培養(yǎng)新時代“大國工匠”更是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。將“工匠精神”內(nèi)涵融入“工匠學(xué)堂”的課程體系，以“第二課堂”為實(shí)施路徑，經(jīng)科學(xué)的設(shè)計(jì)、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)、整體的設(shè)計(jì)和細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，形成一整套系統(tǒng)，繼而擴(kuò)展到整個學(xué)校乃至整個社會層面，讓學(xué)生最終學(xué)有所成。這既是對教學(xué)改革的一次全面探索，亦是對品牌塑造的一項(xiàng)全新嘗試，高校尤其是高職院校更應(yīng)科學(xué)管理，把握實(shí)體經(jīng)濟(jì)脈搏，跟上時代發(fā)展步伐。

很多人認(rèn)為“工匠”是一種從事機(jī)械重復(fù)工作的人，其實(shí)不然，“工匠”意味深遠(yuǎn)，代表著一個時代的氣質(zhì)，與堅(jiān)定、踏實(shí)相連。從本質(zhì)上講，“工匠精神”是一種職業(yè)精神，是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)?！鞍炎龅氖驴闯捎徐`氣的生命體”是真正的“工匠精神”核心所在。那么，高職院校怎樣把“工匠精神”融入學(xué)生的思想意識形態(tài)、融入具體的工作和學(xué)習(xí)，是值得思考和探索的問題。

我國人民長期對高等職業(yè)教育都存在一定的偏見，認(rèn)為高職只是專科層次，難以培養(yǎng)出高級人才。為此，高職院校嘗試追捧熱門專業(yè)與熱門職業(yè)來提高職業(yè)教育的社會認(rèn)知度和影響力。然而一味追求解決學(xué)生眼前就業(yè)和人崗適應(yīng)性、匹配性問題，往往容易忽視學(xué)生長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展所需的專業(yè)與職業(yè)成長的素質(zhì)要求。強(qiáng)調(diào)以就業(yè)為導(dǎo)向的高職院校在辦學(xué)理念上普遍存在重技輕人的價(jià)值取向，在頂層教育教學(xué)制度設(shè)計(jì)中，更多關(guān)注對學(xué)生專業(yè)理論知識的傳授與專業(yè)技術(shù)技能的培訓(xùn)，在把握“傳技”和“育人”關(guān)系上存在著一定偏差，強(qiáng)調(diào)職業(yè)技能重要性的同時忽略了綜合職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)，往往導(dǎo)致高技能人才缺乏不斷追求技術(shù)進(jìn)步和創(chuàng)新的“工匠精神”，忽視了對教師職業(yè)素養(yǎng)的更高要求和對學(xué)生的熏陶與培育，造成人才培養(yǎng)和社會需求脫節(jié)的現(xiàn)象。

（二）“工匠學(xué)堂”發(fā)展路徑：打造“第二課堂”特色的“工匠精神”培育體系

要形成系統(tǒng)的“工匠”課程育人體系，需要對“工匠學(xué)堂”進(jìn)行整體設(shè)計(jì)。高職院校課程主要是講解技術(shù)，但技術(shù)需要經(jīng)驗(yàn)積累并付之實(shí)踐。現(xiàn)在的很多課程設(shè)置了固定的教材，運(yùn)用這些教材進(jìn)行教學(xué)就是“第一課堂”。高職院?！暗谝徽n堂”的教學(xué)計(jì)劃和培養(yǎng)方案經(jīng)過反復(fù)論證，有較強(qiáng)的時代可行性，但因?yàn)橛袀鹘y(tǒng)的元素滲入，很難一步做到位。為此對“第二課堂”應(yīng)該明確定位，它不是另一個課堂，而是對“第一課堂”的補(bǔ)充與完善。我們的“第二課堂”課程如何設(shè)計(jì)？其實(shí)就是圍繞“第一課堂”，因?yàn)樵瓉淼恼n程設(shè)置已經(jīng)有一個框架模板，只不過還只是停留在知識層面、理論層面，“第二課堂”就是要把它由知識轉(zhuǎn)化為技術(shù)，對它進(jìn)行技術(shù)教育，在理論的基礎(chǔ)上付諸實(shí)踐繼而形成體系。

實(shí)踐表明，以“第二課堂”形式開辦“工匠學(xué)堂”，應(yīng)該圍繞人才培養(yǎng)的目標(biāo)，配合“第一課堂”而開展?！肮そ硨W(xué)堂”更需要融入社會實(shí)踐，讓學(xué)生對社會有正確認(rèn)識，這和高職院校既定的人才培養(yǎng)方案是配套的，與怎么認(rèn)識社會、怎么認(rèn)識世界是掛鉤的。

三、“工匠學(xué)堂”要致力于培育最高層次的“工匠人才”

“工匠學(xué)堂”培養(yǎng)“工匠人才”，涵蓋高超的技藝和精湛的技能，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、專注負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，精雕細(xì)琢、精益求精的工作理念，對職業(yè)的認(rèn)同感、責(zé)任感，等等。這些只是在一般意義上的理解，還需要融入對新時代中國“工匠精神”培育特殊性的研究。

（一）“時代工匠”的重塑意義：把握提煉“工匠靈魂”的社會價(jià)值

如何培養(yǎng)最高層次的“工匠人才”？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。”作為起主導(dǎo)和推動作用的社會意識，“靈魂”這一概念已被廣泛使用于思想文化工作領(lǐng)域?！肮そ硨W(xué)堂”致力于培養(yǎng)最高層次的“工匠人才”，必須著眼“鑄魂育人”這一本質(zhì)核心和時代精神，準(zhǔn)確提煉和把握新時代“工匠靈魂”?！拌T魂”意味著“工匠學(xué)堂”要有思想性和政治性，“育人”表征了“課程設(shè)置”帶有目的性和價(jià)值性，這既是“思想教育”特色，更是“立德樹人”優(yōu)勢，彰顯其價(jià)值根源和一貫追求。重塑工匠精神、打造工匠文化，是一項(xiàng)推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的系統(tǒng)工程。對學(xué)生講理論、講歷史、講道德、講原理、講形勢，最終的目的都是讓學(xué)生為社會主義建設(shè)服務(wù)，做好社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，滿足社會發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)“工匠精神”在思想政治教育層面的社會價(jià)值回歸。

（二）“工匠人才”的目標(biāo)層次：從“技術(shù)”培養(yǎng)到“理想”培育

時下我們習(xí)慣把“工匠學(xué)堂”放在技術(shù)教育層面展開。其實(shí)，“工匠人才”培養(yǎng)不僅是一種技術(shù)培養(yǎng)，更是一種“工匠理想”的培育。能工巧匠要巧奪天工，“天”就有一個高度內(nèi)涵?！肮そ硨W(xué)堂”中的“學(xué)”要注重“覺悟”和“開悟”，不僅要在技術(shù)上“開悟”，還要在境界上“覺悟”。高職院校的“工匠學(xué)堂”實(shí)際上以“學(xué)”為主，如果從過程角度來分析什么叫“學(xué)”，它是有層次的。首先是學(xué)習(xí)一定要學(xué)“生”的東西，去探索那些不知道的事物。好比我們遇上在自身認(rèn)知領(lǐng)域當(dāng)中所沒有的全新事物，我們就會想盡各種方法去鉆研解讀，把它從“不知道”變成“知道”。“學(xué)生”要變成“學(xué)知”，就是要學(xué)到“知道”為止，再由“學(xué)知”變成“學(xué)熟”，熟練掌握了過程后要“學(xué)精”，“學(xué)精”后再要“學(xué)神”，“學(xué)神”才是學(xué)習(xí)真正的最高境界。

“工匠精神”之所以引發(fā)巨大的時代共鳴，是因?yàn)樗鹾狭爽F(xiàn)實(shí)需要，是踐行社會主義核心價(jià)值觀的具體實(shí)踐，它同樣也分層次。以“工匠精神”培養(yǎng)的學(xué)生不僅可以有不錯的就業(yè)，也可以建立很好的家業(yè)，還可以開發(fā)更好的創(chuàng)業(yè)，但最主要的是要把它做成事業(yè)。一種發(fā)自內(nèi)心對所從事的工作充滿無限熱愛，能夠在某一點(diǎn)上做精做深做透，能夠“幾十年如一日”甚至終生做下去從而達(dá)到技術(shù)或境界的極致，在此過程中獲得自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所謂的“事業(yè)狀態(tài)”，它不以薪酬為標(biāo)準(zhǔn)，而是看有沒有拿勞動成果去為大眾服務(wù)?？梢姡袩o“工匠精神”，關(guān)鍵在于自身能否把工作當(dāng)成事業(yè)來追求。

四、“工匠學(xué)堂”要營造“大國工匠”的精神文化氛圍

“學(xué)堂文化”是什么？如果局限于課堂，學(xué)生對愛崗敬業(yè)、精益求精、守正創(chuàng)新的理解就會顯得抽象、膚淺并且流于形式，無法內(nèi)化為自身價(jià)值取向。如何理解“學(xué)堂文化”？它其實(shí)是一種氛圍營造，以營造一種與時俱進(jìn)，用平凡的工作崗位創(chuàng)造時代的偉大業(yè)績，“干一行，愛一行，鉆一行”，把握規(guī)律、追求卓越、心無旁騖、默默奉獻(xiàn)的時代氛圍為目標(biāo)。這是社會文明進(jìn)步的重要尺度，不僅需要通過各種渠道去培育，更需要廣大社會人士來弘揚(yáng)。

（一）“大國工匠”的培育渠道：構(gòu)筑校園文化這一具有教育功能的隱性課堂

要培養(yǎng)好的“工匠”，不一定要在課堂上，可以努力嘗試并打造形成“工匠學(xué)堂”的氛圍。校園作為全校師生共同學(xué)習(xí)、生活的場所，其所構(gòu)筑的校園文化對人的品格塑造和發(fā)展具有潛移默化作用，通過充分利用這個隱性課堂的教育功能，可以在把握“學(xué)堂文化”主旋律的同時，嘗試吸收優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)、行業(yè)、企業(yè)和職業(yè)文化入校園、進(jìn)課堂，更可以在新生入學(xué)時鼓勵號召人人都要成為“好工匠”。

（二）“工匠學(xué)堂”的文化引領(lǐng)：從“坐論”到“自覺踐行”，從培養(yǎng)“技術(shù)”到教會“做人”

讓“工匠精神”成為一種文化，必須從年輕一代開始抓起，這不只是一句口號，更應(yīng)該是實(shí)實(shí)在在的行動，既需要通過職業(yè)教育進(jìn)行培養(yǎng)，構(gòu)建合理的制度機(jī)制予以保障，還要通過政府部門的引導(dǎo)，號召全社會參與其中。這樣我們才會對“工匠精神”多一份敬重敬畏、多一份純粹、多一份腳踏實(shí)地、多一份專注持久，才能讓我們從坐論“工匠精神”到自覺踐行“工匠精神”，才能讓“工匠精神”支撐實(shí)體經(jīng)濟(jì)，才能讓“工匠精神”內(nèi)化為我們的民族氣質(zhì)和精神氣質(zhì)。

五、結(jié)語

“工匠學(xué)堂”需要發(fā)展成為高校人才培養(yǎng)的重要平臺載體，通過對“工匠學(xué)堂”開展課程設(shè)計(jì)并完善，把它做成一個名片，做成一個品牌，滲透到每一個學(xué)生心里?！肮そ硨W(xué)堂”培養(yǎng)技術(shù)固然重要，但教會“做人”更重要，通過對技術(shù)的學(xué)習(xí)做到人生規(guī)劃很精細(xì)，這就是把“工匠學(xué)堂”落實(shí)到了思想政治的層面?！按髧そ场钡奈幕諊坏┬纬?，不僅貫穿了教育教學(xué)全過程，使“工匠學(xué)堂”自然而然成為一個思政項(xiàng)目品牌，更是呼應(yīng)了時代的需求，成為人才培養(yǎng)的一道先行標(biāo)桿，成就職業(yè)教育的一道靚麗風(fēng)景。

參考文獻(xiàn)：

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Exploration of the Path and Method of Realization on the

“Craftsman School” Education

ZHANG Riyi1， HUANG Jiangang2， QIU Guangyu1

（1. Ningbo Polytechnic， Ningbo 315800， China；

2. Zhejiang Ocean University， Zhoushan 316022， China）

Ａｂｓｔｒａｃｔ： The “real economy” is a strategic direction and goal determined by China's economic development. The “big country craftsman” is proposed again to coordinate with the realization of the strategic goal of the “real economy”. Without the demand of the “real economy”， it is difficult to have the “big country craftsman” talents emerging. Without a certain number and quality of “big country craftsman”， it is difficult to form the basic situation of the “real economy”. The vigorous rise of vocational and technical education has once again made the “craftsman spirit” a beacon of the times. The concept， thinking and way of educating people in the “Craftsman School” has made it clear that the direction of vocational and technical education is to cultivate “big country craftsmen”. However， how to define the cultivation goal of “big country craftsmen”， how to change the cultivation mode of vocational and technical talents， make it become the basic concept and standard of educating people in higher vocational colleges and run through the whole process of education and teaching， is a difficult problem in colleges and universities， especially in higher vocational colleges. Based on the planning of the “craftsman school” education path， this paper explores and analyzes through model construction， and then forms effective experience and methods.

Ｋｅｙｗｏｒｄｓ： real economy； a craftsman from a great country； craftsman spirit； craftsman school

（責(zé)任編輯：程勇）