中國(guó)古典園林山水理念對(duì)城市規(guī)劃的啟示

摘 要：中國(guó)古典園林作為我國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，其山水理念經(jīng)過(guò)數(shù)千年的發(fā)展沉淀，形成了獨(dú)特的思想體系，并對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在現(xiàn)代城市快速發(fā)展的今天，如何繼承和弘揚(yáng)中國(guó)古典園林中所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵、思想觀念、文化精髓和美學(xué)特征，是人們急需思考和解決的問(wèn)題。通過(guò)分析山水理念的形成，闡述其在我國(guó)現(xiàn)階段城市規(guī)劃中發(fā)揮的作用，探索其在實(shí)踐中的應(yīng)用措施，旨在為現(xiàn)代城市規(guī)劃提供借鑒。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古典園林；山水理念；城市規(guī)劃

基金項(xiàng)目：本文系2019年蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院青年教師科研能力提升計(jì)劃課題“展園背景下江南傳統(tǒng)園林的繼承與創(chuàng)新”（19QN1007）、2022年蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院課程團(tuán)隊(duì)教法專項(xiàng)研究課題“計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程中SPOC 混合教學(xué)模式應(yīng)用實(shí)踐研究”（2021SNZ007）研究成果。

人與自然的關(guān)系向來(lái)密切。中國(guó)人在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，很早就積累了種種與自然山水息息相關(guān)的精神財(cái)富，構(gòu)成了山水文化的豐富內(nèi)涵。山水文化在我國(guó)豐富的古代文化中占據(jù)重要的地位。山水文化可分為精神文化和物質(zhì)文化兩個(gè)方面。顧名思義，物質(zhì)文化即以物質(zhì)形式存在的文化，各種建筑都包含在內(nèi)，比如亭臺(tái)樓榭等；而精神文化是指創(chuàng)造園林藝術(shù)時(shí)附帶的山水哲學(xué)、山水藝術(shù)等。

一、山水理念的形成

中國(guó)古典園林是以自然美為基礎(chǔ)的一種藝術(shù)形式，是由人、建筑、自然三者結(jié)合而成的一種獨(dú)特美學(xué)現(xiàn)象，并形成了中國(guó)特有的園林理念。早在秦漢時(shí)期，人們就有“山水之道”的哲學(xué)思想。此后在魏晉南北朝時(shí)，張僧繇、陸機(jī)等著名畫(huà)家以繪畫(huà)的形式記錄和宣揚(yáng)了“山水之道”。到了唐代，中國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，涌現(xiàn)出不少繪畫(huà)大師，如王維、吳道子等人，都是畫(huà)壇極具影響力的人物。到宋代則進(jìn)一步發(fā)展形成了具有深遠(yuǎn)影響的“山水畫(huà)”體系。至明代則在山水畫(huà)中形成“文人畫(huà)”的理念，并進(jìn)一步完善為中國(guó)特有的文人雅士畫(huà)與民間繪畫(huà)[1]。

（一）“天人合一”的思想

中國(guó)古代“天人合一”的思想形成于先秦時(shí)期。早在先秦時(shí)期，人們就開(kāi)始追求人與自然的和諧，并形成了具有中國(guó)特色的“天人合一”思想。其中最為著名的就是老子所提出的“人法地，地法天，天法道，道法自然”?！疤臁焙汀暗亍毕嗷ヂ?lián)系、相輔相成又彼此對(duì)立，人們要順應(yīng)天地之法而生存發(fā)展，要遵循自然規(guī)律來(lái)開(kāi)發(fā)和利用土地和自然資源。隨后道家學(xué)派以道家思想為基礎(chǔ)逐漸形成了“天人合一”思想，其中老子提出了關(guān)于人與自然關(guān)系和協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點(diǎn)，即人與自然應(yīng)該和諧共處、相互依存、共同促進(jìn)，這樣才能達(dá)到最佳效果。人要順應(yīng)自然、尊重自然才可達(dá)到“天人合一”。而園林就是由人與自然和諧共處而產(chǎn)生的一種特殊形式的藝術(shù)，也就是人為創(chuàng)造形成的藝術(shù)作品。

（二）“山水和諧”的意境

唐代詩(shī)人王維在《山居秋暝》中寫(xiě)道：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹谶@首詩(shī)中，王維將雨后的山、清澈的溪水與浣洗歸家的女子和諧、完美地展現(xiàn)在一個(gè)畫(huà)面中，使人與景融為一體[2]。此外，唐代詩(shī)人王昌齡將意境分為三層：第一層為物之境，是人對(duì)大自然的直接感受；第二層為情之境，是山水對(duì)人產(chǎn)生的一種藝術(shù)熏陶和心靈感染；第三層則是心之境，是人們憑借自己的想象而營(yíng)造的一種境界。其中第二和第三層可以稱之為“意境”，第三和第四層可以稱之為“心物交融”。而這三層所形成的意境就是山水和諧之美。

（三）“詩(shī)情畫(huà)意”的生活空間

中國(guó)古典園林不僅能讓人獲得美的享受，而且能在藝術(shù)中陶冶情操、陶冶性情。中國(guó)古典園林不僅具有“詩(shī)情畫(huà)意”的生活空間和供人們觀賞的山水風(fēng)景，同時(shí)也是充滿詩(shī)意的精神家園。當(dāng)人們置身于其中，會(huì)感受到那種“身在山水中”“心寄山水外”的意境。這類(lèi)“詩(shī)情畫(huà)意”的生活空間不僅能給人們帶來(lái)精神、文化和藝術(shù)方面的享受，還能起到審美熏陶的作用。它可以使人心情愉悅，并讓人們從自然中獲得更多的靈感?！霸?shī)情畫(huà)意”的生活空間是人們追求詩(shī)意、享受生活而營(yíng)造出來(lái)的一種詩(shī)意的藝術(shù)境界。

二、應(yīng)用山水理念進(jìn)行城市規(guī)劃的具體措施

在我國(guó)現(xiàn)階段的城市規(guī)劃中，要對(duì)山水理念進(jìn)行充分的應(yīng)用，需要從三個(gè)方面著手。首先，要將山水理念應(yīng)用于城市規(guī)劃中，對(duì)我國(guó)現(xiàn)存的山水資源進(jìn)行充分的挖掘和利用。其次，要積極加強(qiáng)城市綠化工作，尤其是在一些園林建設(shè)中，要大力推廣山水理念，將其應(yīng)用于綠化工作中。最后，在城市規(guī)劃建設(shè)中，應(yīng)該積極做好自然保護(hù)工作。城市在規(guī)劃過(guò)程中對(duì)山水理念進(jìn)行合理應(yīng)用后，可以對(duì)自然形成的山體進(jìn)行有效利用和保護(hù)，同時(shí)利用周?chē)淖匀毁Y源進(jìn)行城市規(guī)劃建設(shè)[3]。

（一）合理利用地形地貌

調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，我國(guó)不少城市在城市建設(shè)過(guò)程中并沒(méi)有充分利用地形地貌資源。而這一現(xiàn)象與我國(guó)以山水為核心進(jìn)行城市化規(guī)劃的思想是相違背的。要想合理利用地形地貌資源，必須對(duì)自然景觀進(jìn)行保護(hù)，這也就要求人們充分認(rèn)識(shí)到地形地貌資源對(duì)人類(lèi)生存和發(fā)展的重要性。具體措施如下：城市在建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該合理利用周?chē)奶烊痪坝^，將其融入城市建設(shè)中，以此來(lái)豐富城市的文化內(nèi)涵；在城市化建設(shè)過(guò)程中應(yīng)該注重保護(hù)周?chē)h(huán)境，為人類(lèi)創(chuàng)造一個(gè)良好的生活和工作環(huán)境；城市周邊應(yīng)修建人工景觀，使城市與自然環(huán)境能夠有機(jī)結(jié)合，以此來(lái)提高城市環(huán)境的美觀性和實(shí)用性；城市周邊可以修建大型人工湖或者人工景觀帶等設(shè)施以供人們休閑娛樂(lè)，同時(shí)可以為周邊居民提供一個(gè)良好的生活環(huán)境和休息場(chǎng)所；城市內(nèi)部可利用湖泊、山體等自然資源作為建筑和道路規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)的天然屏障，同時(shí)要注意利用周?chē)匦蔚孛?，合理設(shè)計(jì)建筑及景觀；在對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，應(yīng)該尊重自然，因地制宜開(kāi)展建設(shè)工作，將生態(tài)理念融入整個(gè)城市發(fā)展中去，為當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好助力[4]。

（二）充分利用自然山水

山水可以說(shuō)是城市中的一大特色，也是城市與自然之間的紐帶，城市必須充分利用這些資源創(chuàng)造出一種舒適、優(yōu)美的環(huán)境。因此，利用自然山水開(kāi)展城市規(guī)劃，就是要在尊重自然生態(tài)的基礎(chǔ)上融入文化理念，使得城市能夠形成自然與文化的有機(jī)融合。在我國(guó)有不少地方因?yàn)殚_(kāi)發(fā)時(shí)間較早，環(huán)境遭到了嚴(yán)重破壞。針對(duì)這種情況，就需要以山水為核心對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃，將山水與城市相結(jié)合，然后再根據(jù)實(shí)際情況制定出合理的規(guī)劃方案。同時(shí)，還要將當(dāng)?shù)厝宋臍v史、自然風(fēng)光等融入其中，從而使人在欣賞城市美景的同時(shí)，可以獲得愉悅感和滿足感。此外，還要將城市周邊及城市內(nèi)的其他自然景觀加以保護(hù)和利用，這樣才能更好地達(dá)成城市可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

（三）注重環(huán)境保護(hù)

部分城市在進(jìn)行城市規(guī)劃時(shí)并沒(méi)有將生態(tài)環(huán)保理念貫徹到規(guī)劃工作中，導(dǎo)致后續(xù)出現(xiàn)了一些環(huán)境污染的問(wèn)題。而以山水為核心進(jìn)行城市規(guī)劃，可以將山水理念與城市建設(shè)相結(jié)合，使城市建設(shè)更加具有生態(tài)性。因此，相關(guān)部門(mén)在城市規(guī)劃過(guò)程中，應(yīng)該注重對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，在規(guī)劃過(guò)程中應(yīng)該利用好地形地貌，從而打造出富有詩(shī)意的景觀環(huán)境。此外，可以將中國(guó)古典園林的山水文化與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合，通過(guò)設(shè)計(jì)使我國(guó)很多地區(qū)形成特色鮮明、別具一格的山水景觀，從而吸引游客前來(lái)旅游觀光。

（四）加強(qiáng)綠化建設(shè)

園林綠化是我國(guó)山水園林的重要組成部分。園林綠化是一個(gè)綜合性工程，它既包括對(duì)自然環(huán)境的改造、更新，也包括對(duì)植物資源的利用與配置等，同時(shí)也要考慮到城市的建筑布局。園林設(shè)計(jì)不能只注重局部景觀效果，也應(yīng)該注重整體環(huán)境，從而將山水理念與城市建設(shè)結(jié)合起來(lái)，讓人們能夠在優(yōu)美的環(huán)境中生活和工作。因此，在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)可以根據(jù)實(shí)際情況選擇合適的植物品種。在城市化建設(shè)過(guò)程中，也要注重對(duì)自然景觀的保護(hù)和修復(fù)。在城市規(guī)劃階段，可以邀請(qǐng)專家對(duì)城市內(nèi)的樹(shù)木進(jìn)行掛牌保護(hù)，設(shè)立相應(yīng)的管理機(jī)構(gòu)加強(qiáng)對(duì)其的日常管理等。

（五）提高城市建設(shè)水平

我國(guó)的城市建設(shè)已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，但是總體上看，我國(guó)城市建設(shè)的水平與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定的差距。因此，在進(jìn)行城市規(guī)劃時(shí)，要注重利用山水理念，從而提高城市建設(shè)水平?？傊诔鞘谢ㄔO(shè)過(guò)程中，必須尊重自然、順應(yīng)自然，重視對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。在實(shí)施城市規(guī)劃時(shí)，應(yīng)該遵循山水理念，使城市建設(shè)更加具有生態(tài)性、富有特色。此外，城市規(guī)劃者要注重合理利用當(dāng)?shù)厣剿Y源與人文景觀資源，從而打造出具有濃郁生活氣息和文化韻味的新型城市。運(yùn)用山水理念進(jìn)行城市規(guī)劃時(shí)，要遵循一定的原則，并通過(guò)實(shí)踐探索出一條符合我國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。

（六）對(duì)山水理念進(jìn)行深入挖掘和應(yīng)用

城市在規(guī)劃過(guò)程中應(yīng)該結(jié)合山水理念，將自然景觀和人文景觀有效結(jié)合，從而充分發(fā)揮城市的地理優(yōu)勢(shì)。在對(duì)城市進(jìn)行規(guī)劃時(shí)，應(yīng)合理布局園林綠地或者公園等場(chǎng)所，同時(shí)可以將具有我國(guó)傳統(tǒng)特色的建筑作為重點(diǎn)布置對(duì)象。一方面應(yīng)該利用山水理念設(shè)計(jì)景觀和建筑，為居民提供良好、舒適的居住環(huán)境；另一方面應(yīng)該對(duì)城市園林綠化進(jìn)行合理布局，并且根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件選擇合適的植物種類(lèi)。同時(shí)，在城市規(guī)劃建設(shè)中，應(yīng)該注重環(huán)境保護(hù)和生態(tài)修復(fù)工作，提高城市綠化覆蓋率，為居民提供良好、舒適的生活環(huán)境，從而促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。在城市規(guī)劃過(guò)程中，還可以充分利用山水理念進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)工作。例如，可以根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣?，利用山水理念打造具有一定文化底蘊(yùn)的景點(diǎn)等，創(chuàng)造良好的旅游環(huán)境[5]。

（七）加強(qiáng)對(duì)城市建設(shè)中自然景觀的應(yīng)用

在進(jìn)行城市規(guī)劃建設(shè)時(shí)，應(yīng)該將自然景觀的合理應(yīng)用作為重點(diǎn)進(jìn)行研究，充分利用我國(guó)自然景觀的優(yōu)勢(shì)，讓城市更加美麗。首先，城市的綠化工作應(yīng)得到進(jìn)一步重視。在城市規(guī)劃過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合城市綠化現(xiàn)狀對(duì)山水理念進(jìn)行合理應(yīng)用。其次，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)城市的生態(tài)環(huán)境保護(hù)。在城市化建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)該對(duì)城市周邊環(huán)境加強(qiáng)保護(hù)，避免將污染物直接排入河流等自然水體中，同時(shí)加強(qiáng)治理和恢復(fù)生態(tài)環(huán)境。最后，要充分運(yùn)用山水理念，做好城市建設(shè)規(guī)劃工作。在進(jìn)行城市建設(shè)規(guī)劃時(shí)，應(yīng)該充分利用山水理念中的美學(xué)觀念，做好城市綠化工作，合理規(guī)劃山體景觀與建筑間的關(guān)系。例如，在城市建設(shè)中，可以采取適當(dāng)利用自然山體景觀等方式，以有效改善生態(tài)環(huán)境，同時(shí)讓自然景觀在城市規(guī)劃中發(fā)揮作用等。此外，當(dāng)前我國(guó)城市化發(fā)展速度較快，這也為我國(guó)城市規(guī)劃帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。相關(guān)部門(mén)應(yīng)根據(jù)城市化發(fā)展速度及城市自身建設(shè)情況，制定具有針對(duì)性的解決措施，從而更好地保護(hù)和改善環(huán)境。

（八）山水理念在城市規(guī)劃中需堅(jiān)持“以人為本”的理念

城市的規(guī)劃發(fā)展中，除了經(jīng)濟(jì)建設(shè)之外，還有生態(tài)建設(shè)、人文景觀、環(huán)境治理等諸多方面，山水理念就是其中的重要部分。在城市規(guī)劃中，“以人為本”是重要宗旨，強(qiáng)調(diào)人的生活環(huán)境與自然環(huán)境相和諧，能夠促進(jìn)人和自然之間的和諧發(fā)展。例如，通過(guò)對(duì)城市空間布局的合理規(guī)劃設(shè)計(jì)，可以有效提升城市環(huán)境質(zhì)量。此外，在城市規(guī)劃中，還應(yīng)該注意對(duì)自然景觀和人文景觀進(jìn)行合理分配。在我國(guó)歷史上就有不少城市是依托園林來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)、建設(shè)的，這些山水園林不僅可以為居民提供良好的休閑娛樂(lè)環(huán)境，還可以陶冶人們的情操。城市規(guī)劃中除了需堅(jiān)持“以人為本”的理念之外，還應(yīng)該將生態(tài)文明理念貫徹其中。要想讓生態(tài)文明理念深入人心并且落實(shí)下去，需要在實(shí)踐中進(jìn)行不斷探索與總結(jié)。

三、結(jié)語(yǔ)

山水理念作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)于城市建設(shè)發(fā)展具有非常重要的作用。通過(guò)對(duì)中國(guó)古典園林“天人合一”思想的研究，能夠使人們進(jìn)一步了解園林空間對(duì)環(huán)境的影響。同時(shí)，我國(guó)古代很多建筑師也非常注重在建筑中使用山水理念，以此來(lái)豐富人們的生活。在我國(guó)現(xiàn)階段的城市規(guī)劃中，山水理念受到了越來(lái)越多人的關(guān)注及認(rèn)可，也為城市發(fā)展創(chuàng)造了良好條件。因此，為了更好地應(yīng)用中國(guó)古典園林“天人合一”的設(shè)計(jì)思想，在進(jìn)行城市規(guī)劃時(shí)需要從多個(gè)方面入手。首先，需要充分發(fā)揮有關(guān)部門(mén)在規(guī)劃建設(shè)中的作用，加強(qiáng)監(jiān)督；其次，要積極鼓勵(lì)社會(huì)公眾參與到規(guī)劃建設(shè)中來(lái)，加強(qiáng)相關(guān)知識(shí)的普及；最后，還需要加強(qiáng)相關(guān)設(shè)計(jì)人員和城市規(guī)劃工作者、其他合作部門(mén)之間的聯(lián)系。

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作者簡(jiǎn)介：

鄭玥，碩士，蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：園林景觀建筑。