水環(huán)境影響下滇南傣族曼春滿村落景觀空間研究

摘 要：云南省傳統(tǒng)村落數(shù)量眾多、保存完整、文化多樣，具有重要的研究?jī)r(jià)值。水環(huán)境不僅影響著傳統(tǒng)村落的形成與發(fā)展，而且是傳統(tǒng)村落景觀空間的重要組成部分。主要探究水環(huán)境與傳統(tǒng)村落二者之間的關(guān)系，了解傳統(tǒng)村落景觀空間存在的價(jià)值與意義，以促進(jìn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：水環(huán)境；傣族；傳統(tǒng)村落；景觀空間

云南省地處我國(guó)西南部，少數(shù)民族眾多，文化資源豐富。西雙版納傣族自治州景洪市傣族園區(qū)內(nèi)匯聚著滇南傣族傳統(tǒng)村落，充分展示著特色鮮明的傣族文化。本文以曼春滿村落為研究對(duì)象，擇取水環(huán)境影響的研究視角，探析水環(huán)境與傳統(tǒng)村落之間的聯(lián)動(dòng)關(guān)系，探尋影響傳統(tǒng)村落景觀空間形成的自然與人文因素，總結(jié)旅游業(yè)開發(fā)后曼春滿村落的發(fā)展?fàn)顩r與景觀空間的優(yōu)化措施，為傳統(tǒng)村落的保護(hù)與發(fā)展提供有效依據(jù)。

一、相關(guān)概念界定

（一）水環(huán)境

水環(huán)境不僅在景觀設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的生態(tài)作用，還為城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村提供穩(wěn)定、健康和可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力[1]。學(xué)術(shù)界對(duì)水環(huán)境的定義有不同的解釋。學(xué)者謝振華、朱惠豐認(rèn)為一個(gè)地區(qū)的水環(huán)境是指影響該地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的防洪、供水、灌溉、航運(yùn)以及水質(zhì)、水景等自然和人工的水體環(huán)境[2]。學(xué)者張瑞海認(rèn)為傳統(tǒng)聚落水環(huán)境的主要構(gòu)成要素涵蓋長(zhǎng)期有水存在或與水關(guān)系極為密切的聚落組成要素，如水泉、水井、水塘、水口和水田等[3]。本文所研究的水環(huán)境范圍較小，即村落周邊與水相關(guān)聯(lián)的自然環(huán)境以及村民針對(duì)降雨、儲(chǔ)水、用水、排水所建造的水圳、水塘、水井、人工湖泊等。水環(huán)境影響著傳統(tǒng)村落的形成與發(fā)展，只有不斷提升村落周邊水環(huán)境質(zhì)量和改善村落內(nèi)部水環(huán)境狀態(tài)，才能滿足人們精神及物質(zhì)上的需求，從而推動(dòng)傳統(tǒng)村落的完善與保護(hù)。

（二）傳統(tǒng)村落

傳統(tǒng)村落又稱古村落，指村落形成較早，擁有較豐富的文化與自然資源，具有一定的歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、科學(xué)等價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落。傳統(tǒng)村落與其他村落不同，其歷史較為悠久，文化底蘊(yùn)豐富，人文氣息濃厚，保留著當(dāng)?shù)厝说泥l(xiāng)愁記憶，記錄著當(dāng)?shù)厝说拿篮盟查g，見證著當(dāng)?shù)厝说臉闼厣睢?/p>

（三）景觀空間

傳統(tǒng)村落中的景觀空間形式多樣，包括建筑空間、水系空間、街巷空間、公共空間、農(nóng)田空間等。傳統(tǒng)村落景觀空間的形成與發(fā)展依附于眾多物質(zhì)與非物質(zhì)文化。隨著時(shí)間的推移，景觀空間的形式、內(nèi)容、意義都會(huì)發(fā)生變化。在傳統(tǒng)村落中，農(nóng)民是運(yùn)用景觀空間休閑、耕作、生活的主角，也是村落存在的意義所在。人、村落、自然環(huán)境三者是“你中有我、我中有你”的和諧關(guān)系。傳統(tǒng)村落景觀空間是由人創(chuàng)造的，又服務(wù)于人。

二、水環(huán)境影響下曼春滿村落整體形態(tài)與布局

（一）曼春滿村落概況

曼春滿是過去土司定為栽花的寨子。傣語(yǔ)中“曼”為村寨，“春滿”為花園，所以“曼春滿”翻譯成漢語(yǔ)的意思就是栽花寨[4]。曼春滿村落位于西雙版納傣族自治州景洪市傣族園區(qū)內(nèi)，海拔在513—553米之間，地勢(shì)平坦，屬熱帶季風(fēng)氣候，高溫多雨，干濕季節(jié)分明，是園內(nèi)居民人數(shù)最多、占地面積最廣的千年自然村落。曼春滿村的建筑樣式統(tǒng)一，肌理完整，大多為長(zhǎng)脊短檐式屋頂?shù)母蓹谑街駱?，與園區(qū)內(nèi)其他村落相得益彰，沒有出現(xiàn)所謂的“小洋樓”“大別墅”之類的跟風(fēng)式建筑，地域特色鮮明，傣族文化氛圍濃厚。

2012年12月，曼春滿村落入選第一批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。由于現(xiàn)代化建設(shè)的需要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，當(dāng)?shù)亟Y(jié)合實(shí)際情況，開始發(fā)展旅游業(yè)。旅游業(yè)的開發(fā)，給當(dāng)?shù)貛砹吮姸嘤慰?，不僅盤活了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)，而且有利于傳統(tǒng)村落風(fēng)貌的完整保留。曼春滿村落是貫徹鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、落實(shí)傳統(tǒng)村落保護(hù)政策下的標(biāo)桿與模范村落。

（二）村落水環(huán)境

村落的選址通常會(huì)受到水源的重大影響。同時(shí)，水源會(huì)為村落提供源源不斷的發(fā)展動(dòng)力，對(duì)村落今后的發(fā)展產(chǎn)生重大影響。因此，河水的流向?qū)鹘y(tǒng)村落的布局和形態(tài)有著一定的影響。曼春滿村落北臨龍得湖，南近瀾滄江，位于我國(guó)境內(nèi)瀾滄江的下游流域，水資源充足，環(huán)境和諧優(yōu)美。

曼春滿村落內(nèi)部修建有水井。由于傣族人民對(duì)水的喜好，水井口常常有井蓋保護(hù)。井蓋裝飾采用了傣族特色紋樣，具有鮮明的傣族特色，除此之外，潑水節(jié)是傣族傳統(tǒng)節(jié)日。曼春滿村落內(nèi)部擁有大型的中心潑水廣場(chǎng)，為居民及游客提供了休閑娛樂的活動(dòng)場(chǎng)所。

（三）村落整體形態(tài)與布局

村落的形成與發(fā)展不僅僅受單一因素影響。歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等諸多因素的復(fù)雜聯(lián)系造就了村落的現(xiàn)存狀態(tài)。傣族園區(qū)內(nèi)有五個(gè)自然村落，沿河流呈帶狀分布，與河流之間保持著一定的安全距離，農(nóng)田、林地圍繞在周邊，是理想的生活居所。

曼春滿村落的布局較集中，建筑大多抱團(tuán)分布在村落的各個(gè)方向。其中，住宅用地面積占比較大，林地與耕地用地面積次之。西雙版納的傣族先民們?cè)谵r(nóng)業(yè)上主要耕作水稻，而水稻這種農(nóng)作物的生長(zhǎng)習(xí)性造就了先民們?cè)诰勐溥x址上會(huì)擇優(yōu)選取有大量水源的河谷平壩。因此，曼春滿村落整體依水布局、背山面水。此外，曼春滿村落一貫選用干欄式的建筑與長(zhǎng)脊短檐式的屋頂，這與當(dāng)?shù)氐臐駸釟夂蛴兄苯拥年P(guān)系，體現(xiàn)了傣族人民充分地利用自然條件為自己的日常生活提供舒適與便利。先人們喜歡的理想居所正是隱藏于山水之間，背山面水，左右有護(hù)山，可藏風(fēng)聚氣，注重實(shí)用性與安全性。這也體現(xiàn)了傣族人民對(duì)自然環(huán)境抱有敬畏之心，追求人與自然環(huán)境的和諧相處。

三、曼春滿村落景觀空間及其影響因素和優(yōu)化對(duì)策

（一）傳統(tǒng)村落景觀空間

傣族人民在生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造了豐富多彩的物質(zhì)與非物質(zhì)文化，它們是傣族人民世世代代傳承的結(jié)晶，與人們的生產(chǎn)生活緊密相關(guān)，通過口頭、實(shí)際行動(dòng)或其他形式傳承[5]。曼春滿村落是典型的傣族村落，進(jìn)入村內(nèi)，撲面而來的是充滿傣族文化氣息的傣族文化符號(hào)。傳統(tǒng)村落不是一朝一夕形成的，它們?cè)诼L(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，經(jīng)歷歲月洗禮，不斷跟隨時(shí)代發(fā)展，保留著豐富的物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有重要的研究?jī)r(jià)值。當(dāng)?shù)厝耸莻鹘y(tǒng)村落的主角，為傳統(tǒng)村落的更新與發(fā)展帶來了諸多煙火氣。在當(dāng)今快速發(fā)展的數(shù)字化、信息化時(shí)代，村落是諸多游子的故鄉(xiāng)，寄托著游子的鄉(xiāng)愁，承載著他們歸鄉(xiāng)的期盼。

景觀空間類型的多樣意味著其所表現(xiàn)內(nèi)涵的多樣。傳統(tǒng)村落正是由不同的景觀空間組成的，如用于居住的建筑空間、用于日常生活的水系空間、用于交通的街巷空間、用于休閑娛樂的公共空間、用于耕作的農(nóng)田景觀等。

1.建筑空間

曼春滿村落建筑樣式統(tǒng)一，但朝向不一，建筑的屋脊與河流方向近似。干欄式建筑坐落在村落的各個(gè)位置，用材以當(dāng)?shù)氐闹癫呐c木材為主，底座用石材做支撐，防止木材長(zhǎng)時(shí)間在水中浸泡而腐爛，導(dǎo)致整體建筑結(jié)構(gòu)遭到破壞。佛寺建筑是曼春滿村落的一大亮點(diǎn)，其周圍風(fēng)景優(yōu)美、地勢(shì)適宜，是極佳的旅游場(chǎng)所。

隨著時(shí)代的進(jìn)步與旅游業(yè)的發(fā)展，曼春滿村落建筑的空間功能逐漸豐富，不僅能為當(dāng)?shù)厝颂峁┚幼?chǎng)所，而且能讓眾多游客體驗(yàn)傣族風(fēng)情，輸出具有鮮明特色的傣族文化。曼春滿村落建筑這一傣族文化的重要載體被逐漸重視起來，在傳統(tǒng)村落的更新與發(fā)展中扮演著重要角色。

2.水系空間

水系空間在傳統(tǒng)村落中起到串聯(lián)局部空間的作用，與街巷空間不同之處是其能夠活躍空間氛圍，提供“動(dòng)”元素。水系空間較為活躍，有點(diǎn)、線、面多種形式，如點(diǎn)形式的水井、線形式的水圳、面形式的河流與湖泊，三者錯(cuò)落在村落的內(nèi)部與周圍，構(gòu)成“山—水—村—田—水”的美好格局，使村落成為理想的居住及旅游場(chǎng)所。

水系空間的開拓與更新對(duì)改善局部氣候、提升整體環(huán)境質(zhì)量有著一定影響。水井是先前人們?nèi)粘Ｓ盟豢苫蛉钡幕A(chǔ)設(shè)施，其樣式多種多樣，承載著當(dāng)?shù)厝说拿篮糜洃?。曼春滿村落中水井周圍的裝飾物是特色鮮明的傣族紋樣，彰顯著傣族文化的傳承，體現(xiàn)著濃厚的民族文化底蘊(yùn)。

3.街巷空間

街巷空間主要用于交通，連接各個(gè)建筑，使各要素之間形成聯(lián)系。街巷空間的打造能夠更好地烘托文化氛圍，如依托建筑外立面，結(jié)合傣族文化特色，采用繪畫、浮雕等多種藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)作。曼春滿村落街巷空間中的“Y”字形交叉道路較多，與傣族園區(qū)主要道路相連接，交通便捷。曼春滿街巷空間中的綠化率較低，部分道路狀況有待改善。道路植物的配置不但能夠引導(dǎo)行人的視線，起到很好的導(dǎo)向作用，而且能夠解決綠化問題，為街巷空間增添自然色彩。

4.公共空間

傣族是一個(gè)崇尚“水”的民族，潑水節(jié)對(duì)他們來說有特別的含義。潑水節(jié)不但是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大、參加人數(shù)最多的節(jié)日。這是人們對(duì)未來充滿美好愿景，祈求平安喜樂、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的一種行為方式。旅游業(yè)的開發(fā)，使傣族園區(qū)成為一個(gè)共享的文化空間，甚至?xí)焯炫e辦潑水節(jié)這樣的儀式活動(dòng)，方便游客體驗(yàn)。但這并非真正意義上的過民族節(jié)日，顯然，“民族地區(qū)居民參與旅游開發(fā)”是一個(gè)復(fù)雜又難以解決的問題[6-7]。

入口景觀空間也是公共空間的一種類型。傳統(tǒng)的村落以往都有自己的大門，有的簡(jiǎn)潔，有的復(fù)雜，多是用木樁搭建而成的。而隨著時(shí)代發(fā)展及旅游業(yè)的開發(fā)，傣族園區(qū)大門變得比較正式。曼春滿村落入口景觀空間有村牌石列于一側(cè)，起到了很好的導(dǎo)向作用。

（二）影響因素及優(yōu)化對(duì)策

影響傳統(tǒng)村落景觀空間的因素多種多樣，包括水文、地形、氣候、歷史、文化、經(jīng)濟(jì)等等。例如，面對(duì)濕熱氣候，曼春滿村落建造了既可通風(fēng)防潮又可防蟲防水的干欄式建筑；面對(duì)多山的地形，曼春滿村落克服山體阻隔，選址在河谷平壩地帶，背山面水，既可以建造理想居所也可以開墾田地，利于耕作。面對(duì)快速發(fā)展的現(xiàn)代化，傣族人民采用“商業(yè)＋”模式保護(hù)傳統(tǒng)村落，從而帶來經(jīng)濟(jì)收入，發(fā)展自身民族文化，繼承先輩所留下的物質(zhì)與精神財(cái)富。

傳統(tǒng)村落的可持續(xù)、健康發(fā)展離不開所有人的共同努力，需要設(shè)計(jì)學(xué)、風(fēng)景園林、城鄉(xiāng)規(guī)劃、旅游學(xué)、社會(huì)學(xué)等多元學(xué)科的共同參與、共同合作，從而持續(xù)加強(qiáng)文化建設(shè)，不斷提升當(dāng)?shù)厝说奈幕孕拧?/p>

四、總結(jié)

曼春滿村落是一座歷史悠久的傳統(tǒng)村落，民族特色鮮明，文化氣息濃厚。時(shí)代的進(jìn)步、旅游業(yè)的發(fā)展，構(gòu)建了“國(guó)家—公司—農(nóng)民—游客”的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)[8]，盤活了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，也帶動(dòng)了當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展，還能夠使游客通過慢節(jié)奏的鄉(xiāng)村生活步調(diào)煥發(fā)生機(jī)與活力。

傳統(tǒng)村落的再發(fā)展需要在保護(hù)整體的基礎(chǔ)上不斷完善不同景觀空間的功能，豐富景觀空間類型，而水環(huán)境不管在整體還是局部的景觀空間的優(yōu)化中都起到了重要作用。不同的景觀空間組合構(gòu)建了傳統(tǒng)村落這一整體，而少數(shù)民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，使得景觀空間的存在更加具有新時(shí)代意義。在貫徹鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、落實(shí)傳統(tǒng)村落保護(hù)政策的過程中，傳統(tǒng)村落將會(huì)迎來新的蛻變，所謂的“千篇一律”的景象將逐漸改善。

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作者簡(jiǎn)介：

岳慧，西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院碩士研究生。研究方向：景觀設(shè)計(jì)與理論。

通訊作者：

鄭紹江，博士，西南林業(yè)大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副教授。研究方向：民族村落生態(tài)景觀藝術(shù)及高校公共美育。