論從史出，史論結(jié)合

趙振波

“論從史出，史論結(jié)合”是學習歷史的重要方法。史料是歷史知識體系的基本細胞，是人類社會發(fā)展過程中遺留下來的痕跡。人們借助史料，可以認識歷史、解釋歷史?？梢哉f史料是人們進行歷史研究、歷史討論的重要依據(jù)。真實、可信的史料，不僅僅是歷史學習的重要補充，還能夠帶領同學們走進歷史場景，幫助同學們梳理歷史發(fā)展脈絡，總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律。史料不一定都是真實的，史料的價值也不一樣，同學們在對史料進行分析時，要去偽存真、去粗取精。在去偽存真、去粗取精的過程中，同學們的知識、能力、思維、素養(yǎng)也隨之得到了鍛煉和發(fā)展。

“論從史出”中的“論”指的是歷史理論或歷史結(jié)論，“論從史出”意思就是歷史理論或結(jié)論要從史實或史料中得出，這與史料實證核心素養(yǎng)要求是一致的?！罢搹氖烦觥笔俏覀兎治鍪妨系囊环N學習方法，“史論結(jié)合”側(cè)重的是在論證過程中要將史實或史料與理論相結(jié)合。我國歷史悠久，留下了豐富的史料。即便是針對同一個歷史事件，也存在大量的、不同的史料。因此，我們要培養(yǎng)史料實證核心素養(yǎng)，對史料進行辨析，以充分發(fā)揮史料的價值。下面以羅馬法律相關的史料為例，進行具體分析。

【例】閱讀材料，完成下列要求。

羅馬的法律傳統(tǒng)，即便在帝國覆亡之后的漫長歲月里，仍構(gòu)成……西方國家習慣法的基礎。西羅馬帝國滅亡后，帝國晚期開始廣泛流傳的基督教，承攬了帝國統(tǒng)一時期的許多政治責任，并在文化上為歐洲文明的統(tǒng)一提供了精神動力。15—18世紀，長期屈服于神靈啟示的科學理性思維，開始真正沖破宗教神學的藩籬。

（1）根據(jù)材料，結(jié)合所學知識概括歐洲傳統(tǒng)文明發(fā)展的特點。

（2）根據(jù)材料，結(jié)合時代背景對上述特點進行分析。

解析：通過閱讀材料可知，材料主要從羅馬法、文藝復興等方面敘述了歐洲傳統(tǒng)文明的發(fā)展歷程。傳統(tǒng)是世代相傳的行為方式，具有一定的延續(xù)性。第（1）題，要求同學們根據(jù)材料和所學知識概括歐洲傳統(tǒng)文明發(fā)展的特點。在概括的過程中，同學們要堅持“論從史出”的原則。材料中第一句話主要講述了羅馬法對歐洲國家的影響，因此可以概括為法律傳統(tǒng)濃厚。材料中第二句話主要講述了基督教對歐洲的影響，因此可以概括為具有基督教色彩。材料中第三句話主要講述了科學理性思維的影響，因此可以概括為科學理性逐漸成為主流。第（2）題，要求同學們對上述特點進行分析，也就是要對出現(xiàn)這些特點的原因進行解讀，要堅持“史論結(jié)合”的原則。首先，由第（1）題可知，歐洲法律傳統(tǒng)濃厚，羅馬法的影響深遠。在對這一特點進行解讀時，就要結(jié)合史料和理論知識進行。由所學知識可知，羅馬法保護私有財產(chǎn)，規(guī)定公民在法律面前人人平等，實施少數(shù)服從多數(shù)的原則。這些都體現(xiàn)了羅馬法人類自然平等的思想，這些思想放在今日仍具有積極的影響。這些都是有利于緩和社會矛盾的措施，法律屬于上層建筑，上層建筑適合當時的經(jīng)濟基礎。羅馬法的這些精神對后世歐洲法律產(chǎn)生了重要的影響。西羅馬帝國滅亡后，基督教在四分五裂的歐洲成為共同的信仰。文藝復興沖擊教會神學，科學革命和啟蒙運動宣揚科學理性。隨著經(jīng)濟基礎的變化，文明也會產(chǎn)生相應的變化。

綜上所述，同學們在史料閱讀或者論證過程中，一定要堅持“論從史出，史論結(jié)合”的原則，注重史料實證核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，辨別和區(qū)分史料，從中汲取智慧和營養(yǎng)。

注：本文系河北省教育科學研究“十四五”規(guī)劃課題，課題名稱“基于史料實證素養(yǎng)的高中歷史教學策略的實踐研究”；課題類別：一般課題；課題編號：2103094。