語文教學(xué)中生態(tài)美育實(shí)踐措施

屈茹平

內(nèi)容摘要：生態(tài)美育對(duì)培養(yǎng)和諧的人與自然，人與人，人與社會(huì)的關(guān)系，構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義。但是現(xiàn)階段語文教學(xué)中生態(tài)美育并未引起學(xué)校和老師的重視，加上學(xué)生自身對(duì)大自然缺少接觸和認(rèn)識(shí)，家庭教育對(duì)生態(tài)美育的缺失，所以生態(tài)美育一直被忽略。教師要有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生建立人與生態(tài)和諧相融的生態(tài)意識(shí)，在語文教學(xué)活動(dòng)中增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)審美，同時(shí)重視實(shí)踐，在生活實(shí)踐中培養(yǎng)與生態(tài)和諧相處的能力。

關(guān)鍵詞：生態(tài)美育 語文 教學(xué)

美育，簡言之就是審美教育，就是利用美的教學(xué)資源去激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的心靈，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，提高思想道德修養(yǎng)和審美情趣。黨的十八大提出要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出位置，黨的十九大報(bào)告新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義方略中就有提到要堅(jiān)持人與自然和諧共生，更是將生態(tài)文明提升為千年大計(jì)。學(xué)校是開展生態(tài)美育的關(guān)鍵場所，語文作為一門陶冶學(xué)生情操，熏陶學(xué)生生態(tài)意識(shí)的重要課程，更是發(fā)揮著及其重要的作用?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出語文課程為“為培養(yǎng)學(xué)生求真創(chuàng)新的精神，實(shí)踐能力和合作交流能力，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展及學(xué)生的終身發(fā)展打下基礎(chǔ)?！盵1]生態(tài)美育是一種情感教育，我國自古以來就在追求人與自然的和諧發(fā)展，隨著社會(huì)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們對(duì)生態(tài)美育的關(guān)注度持續(xù)升高，2002年曾繁仁提出：“生態(tài)美學(xué)是一種在新時(shí)代經(jīng)濟(jì)與文化背景下產(chǎn)生的新的人類存在觀，是一種人與自然，人與社會(huì)達(dá)到動(dòng)態(tài)平衡，和諧一致的處于生態(tài)審美狀態(tài)的存在觀?！盵2]部編版中學(xué)語文教材中選取了許多蘊(yùn)含生態(tài)美育思想的文章，旨在構(gòu)建人與自我、人與社會(huì)、人與自然和諧統(tǒng)一的關(guān)系?，F(xiàn)階段語文教學(xué)中生態(tài)美育存在不足：一是語文課堂中教師的不重視；二是學(xué)生對(duì)大自然缺少接觸和認(rèn)識(shí)；三是家庭教育對(duì)生態(tài)美育的忽略。因此需要探究語文學(xué)科生態(tài)美育教學(xué)的不足及其實(shí)施策略。

一.現(xiàn)階段語文教學(xué)中生態(tài)美育的不足

1.語文課堂中教師的不重視

在傳統(tǒng)的語文課堂中，教師通常以考試的分?jǐn)?shù)來判斷學(xué)生學(xué)習(xí)成績的好壞，語文教師在繁重的教學(xué)任務(wù)下，實(shí)用主義和功利傾向明顯，常常忽視了對(duì)學(xué)生的審美教育，這其中也包括生態(tài)美育。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“要讓學(xué)生在語言文字運(yùn)用的學(xué)習(xí)中受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和創(chuàng)造表現(xiàn)的能力。”[3]語文本來就是一門洋溢著美的學(xué)科，語文課堂應(yīng)該是充滿美感的課堂，結(jié)果現(xiàn)在大部分教師只是在“教知識(shí)”上下功夫，如何將考點(diǎn)講深，學(xué)生如何能順利完成考試取得高分，導(dǎo)致語文老師在課堂上講的口干舌燥，學(xué)生卻對(duì)語文越來越不感興趣，讓本該有美感的課堂毫無吸引力。如教師在講授《子路曾皙冉有公西華侍坐》時(shí)，是單純的梳理文言意思，講授文言實(shí)詞虛詞，明確考點(diǎn)，能否看到《子路曾皙冉有公西華侍坐》中蘊(yùn)含的生態(tài)美學(xué)思想？當(dāng)子路、曾皙、冉有、公西華都表達(dá)了自己的政治理想，但是孔子說“吾與點(diǎn)也”，曾點(diǎn)描繪的場景：初暮春的時(shí)候，五六個(gè)大人和六七個(gè)孩子穿著早就做好的春服，在沂水中嬉戲，在舞雩臺(tái)上享受春風(fēng)，盡情游玩后一行人回家。這個(gè)場景不同于子路冉有公西華，它描述了一個(gè)人與自然、人與人、人與社會(huì)之間和諧相處的畫面，這是一種“詩意的棲居”，這便是生態(tài)美育，教師在解讀這篇課文時(shí)，里面蘊(yùn)含的生態(tài)審美的人生價(jià)值觀，是需要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生理解的?？墒窃噯栍钟卸嗌俳處熌荜P(guān)注到這一點(diǎn)？所以教師要自覺樹立生態(tài)審美意識(shí)，鉆研教材中所蘊(yùn)含的生態(tài)美學(xué)，并切實(shí)的傳授給學(xué)生，落到實(shí)處。同時(shí)教師自身的言行舉止也會(huì)影響學(xué)生的生態(tài)審美素養(yǎng)，例如教師隨地吐痰，隨手亂扔垃圾，這些都會(huì)潛移默化的影響學(xué)生。因此教師需要在語文課堂中及生活中處處樹立榜樣作用。

2.學(xué)生對(duì)大自然缺少接觸和認(rèn)識(shí)

青少年正處在向“社會(huì)人”過渡的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期正是生態(tài)觀念養(yǎng)成的重要階段。隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)的飛速變化，如今的青少年很少有接觸大自然的機(jī)會(huì)，而且隨著手機(jī)等電子產(chǎn)品的普及，相比于大自然的風(fēng)景，手機(jī)等電子產(chǎn)品對(duì)青少年的吸引力更強(qiáng)，加之繁重的學(xué)業(yè)壓力，學(xué)生忙于各種考試，青少年普遍缺乏生態(tài)美育意識(shí)。這不僅阻礙了學(xué)生了解大自然，親近大自然，同時(shí)也限制了學(xué)生的想象力，看到富有意境的詩句文章時(shí)也無動(dòng)于衷。學(xué)生在學(xué)習(xí)蘇軾的作品，例如《定風(fēng)波》《赤壁賦》這樣富有哲理的詩詞時(shí)，能否感受到其中蘊(yùn)含的人與自身、人與自然那種超脫萬物的天地情懷？教師會(huì)不會(huì)有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生感受其中的生態(tài)美學(xué)思想。蘇軾《定風(fēng)波》中的“歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”這里的風(fēng)雨不僅是指自然界的風(fēng)雨天氣，更是人生路上的坎坷風(fēng)雨，由自然引到對(duì)人生的思考，體現(xiàn)了人與自然、人與社會(huì)的自然統(tǒng)一，有這樣的心境情懷，作者才會(huì)認(rèn)識(shí)到人生不過是像這天氣一樣“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。像這種蘊(yùn)含著生態(tài)美育思想的文章，在教材中還有很多，關(guān)鍵是要學(xué)生能真正感興趣，能跳出考試的要求自覺感受。再如蘇軾的《赤壁賦》中“浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙?！币彩前讶伺c自然統(tǒng)一起來，這時(shí)候人就像長了翅膀飛入仙境一樣，浩瀚的江水映襯這豁達(dá)的胸襟，人與自然融合為一體。所以只有學(xué)生真正走進(jìn)大自然中，才能真正領(lǐng)會(huì)到作品中生態(tài)美學(xué)的魅力。

3.家庭教育對(duì)生態(tài)美育的忽略

家庭是培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)美育觀念最直接有效的地方，孩子受到最多的就是家庭和學(xué)校的影響。家庭中的生態(tài)審美教育，來自家長兩方面對(duì)孩子的影響，一是正確觀念的影響，二是日常生活實(shí)踐的影響。隨著生活壓力的增大，父母忙于工作，抽不出時(shí)間來陪伴孩子，平常周末也是宅在家，孩子很少有機(jī)會(huì)走出家門和學(xué)校，親近大自然。而且日常逛街出行有些成年人還會(huì)隨手亂扔垃圾，隨地吐痰，棄養(yǎng)小動(dòng)物，等等行為也沒有給孩子樹立正確的審美觀，這些潛移默化的都影響了孩子的審美觀?，F(xiàn)在很多家庭周末節(jié)假日喜歡帶孩子去餐廳吃飯，餐廳里到處可見的一次性餐具，剩飯剩菜，家長沒有生態(tài)美育意識(shí)，孩子自然也不會(huì)重視。

中學(xué)階段是對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)美育的關(guān)鍵期，語文課是實(shí)施生態(tài)美育的主陣地。作為主陣地，語文課堂一定要高度重視起來，在教學(xué)中幫助學(xué)生樹立正確的審美價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)審美情趣，提高學(xué)生生態(tài)審美能力。同時(shí)家庭教育也要參與進(jìn)來，激發(fā)學(xué)生的興趣愛好。基于現(xiàn)階段在落實(shí)生態(tài)美育中存在的問題，下面分析語文生態(tài)美育的實(shí)施策略。

二.語文生態(tài)美育的實(shí)施策略

1.在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)美育

童慶炳先生說過：“中學(xué)語文教學(xué)中的審美教育不僅要分辨美丑，更要培養(yǎng)學(xué)生敏銳感知力、豐富情感力、獨(dú)特想象力、深刻理解力和一定的批判力。”[4]審美教學(xué)是語文教學(xué)中最重要的部分，生態(tài)美育是審美教育的一部分?，F(xiàn)行的部編版語文教材中有豐富的可以進(jìn)行生態(tài)美育的教學(xué)資源，語文課堂是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)美育的最直接的場所。教師在課堂進(jìn)行生態(tài)美育教學(xué)時(shí)要注意關(guān)注幾個(gè)方面。首先語文教學(xué)和生態(tài)美育是一個(gè)整體，不能割裂，應(yīng)該是在語文教學(xué)中滲透生態(tài)美育，而不是拋開語文教學(xué)專搞一套生態(tài)美育，更不是直接忽略生態(tài)美育。因此正確的做法應(yīng)該是在重視語文教學(xué)的整體性的基礎(chǔ)上也要對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)美育，優(yōu)化組合生態(tài)美育與語文教學(xué)。教材中反映生態(tài)問題，能直接培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)責(zé)任感，深刻認(rèn)識(shí)到人與自然的關(guān)系，進(jìn)而關(guān)注生態(tài)問題。如在教學(xué)陶淵明的《桃花源記》時(shí)，《桃花源記》中所描寫的大同世界“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬”之所以吸引人，就是在這個(gè)世界里沒有貪婪，沒有斗爭，沒有對(duì)大自然的破壞，反觀我們所處的社會(huì)，斗爭，殺戮，利益至上，人類時(shí)時(shí)刻刻不想征服自然，人人都想做社會(huì)的主人。而陶淵明在《桃花源記》中營造了一個(gè)人與自然，人與社會(huì)，人與自我和諧統(tǒng)一的小社會(huì)，這和我們當(dāng)代所處的社會(huì)是完全相反的，也是我們當(dāng)代社會(huì)所求之不得的，所以才更能引起學(xué)生的深思：為何我們到達(dá)不了這樣的境界，我們對(duì)自然做了什么？大家都知道并且向往這種理想的世界，那么怎么樣才能建立起像《桃花源記》這樣的理想世界？教師要有意識(shí)引導(dǎo)學(xué)生做出這樣的思考，而生態(tài)美育就是通過教育的方式，使人們逐漸認(rèn)識(shí)到不當(dāng)?shù)娜祟惢顒?dòng)給自然環(huán)境造成的嚴(yán)重負(fù)擔(dān)，表達(dá)生態(tài)憂患。[5]進(jìn)而適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)美育，它要求人與自然，人與社會(huì)，人與自身內(nèi)在的整體和諧統(tǒng)一，達(dá)到天人合一的境界，學(xué)生要能明白這個(gè)道理，在語文學(xué)習(xí)方面又是一大進(jìn)步。如在學(xué)習(xí)曹操的《觀滄?！窌r(shí)，不僅僅要求學(xué)生體會(huì)到大海的遼闊，更要能感受詩人心胸寬廣，豪邁的情操。詩人借助海水、山島、草木、秋風(fēng)這些景物，寫出了大海吞吐宇宙的氣勢，詩人借壯麗的自然景物含蓄表達(dá)了自己想一統(tǒng)天下的豪情壯志，這里的自然萬物，天地風(fēng)物已與詩人融為一體。因此教師可以借助這篇課文引導(dǎo)學(xué)生樹立和諧正確的人生價(jià)值觀，從而達(dá)到人與人，人與自然，人與社會(huì)的和諧統(tǒng)一。

2.在語文教學(xué)活動(dòng)中開闊學(xué)生生態(tài)美育視野

對(duì)學(xué)生進(jìn)行生態(tài)美育教育不是獨(dú)立的，它以語文學(xué)科為依托，需要教師將語文教學(xué)和生態(tài)美育進(jìn)行優(yōu)化組合，在語文活動(dòng)中來進(jìn)行生態(tài)美育。而且現(xiàn)在多媒體信息技術(shù)發(fā)達(dá)，學(xué)生學(xué)習(xí)的不應(yīng)該僅僅是書本上的限定知識(shí)，而要把知識(shí)面打開拓寬，去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。創(chuàng)設(shè)生態(tài)美育的情境，引發(fā)學(xué)生想象，深入理解文本中蘊(yùn)含的生態(tài)思想。如教學(xué)《沁園春·長沙》時(shí)，可以用多媒體出示長沙橘子洲的圖片，感受“萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流”的橘子洲美景，形象的畫面比抽象的文字更能引發(fā)學(xué)生的直觀體驗(yàn)。還可以組織一次朗誦活動(dòng)，學(xué)生通過朗誦的激情體驗(yàn)祖國的大好河山之美，從而喚醒學(xué)生對(duì)自然的熱愛，自然而然形成人與自然和諧相處的意識(shí)。還可以在課堂結(jié)束后，布置活動(dòng)讓學(xué)生把詞改編成現(xiàn)代抒情散文，多方面喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓課堂散發(fā)本該有的趣味性。教學(xué)活動(dòng)就是教師課堂知識(shí)的補(bǔ)充，讓學(xué)生有充分的時(shí)間自主獲得生態(tài)體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)自身的主觀能動(dòng)性，能自覺欣賞和感受生態(tài)美。如在學(xué)習(xí)完《老人與海》這篇課文后，可以給學(xué)生布置課外作業(yè)，進(jìn)一步閱讀整本書《老人與海》，之后在班級(jí)開展《老人與海》讀書交流會(huì)，圍繞《老人與海》中的生態(tài)主義觀來談?wù)勛约旱目捶?。由老人與大海、老人與大馬哈魚的戰(zhàn)斗，引導(dǎo)學(xué)生思考人與大自然之間應(yīng)該樹立什么樣的關(guān)系，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生正確的生態(tài)觀。

3.在生活實(shí)踐中培養(yǎng)與生態(tài)和諧相處的能力

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語文課程是一門實(shí)踐性的課程，語文的外延是生活，是所有學(xué)科中最貼近生活的一門學(xué)科，因此要重視實(shí)踐，主動(dòng)喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的參與感。學(xué)習(xí)不是紙上談兵，學(xué)習(xí)的目的就是為了更好的指導(dǎo)實(shí)踐，生態(tài)美育具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，生態(tài)美育教學(xué)也需融入真實(shí)的環(huán)境、可以利用學(xué)校、家庭、社會(huì)不同的環(huán)境，因地制宜，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，親近自然，讓學(xué)生真切體會(huì)到自然的美。開展實(shí)踐的機(jī)會(huì)很多，教師要學(xué)會(huì)正確引導(dǎo)。如在學(xué)習(xí)《白楊禮贊》這篇課文后，為了讓學(xué)生能更真切的體會(huì)到生命的偉大，認(rèn)識(shí)生命的價(jià)值，可以組織一次植樹活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生帶上自己準(zhǔn)備好的小樹苗，在學(xué)校的一角找一塊空地以各自的名字命名植樹，然后后期定期帶學(xué)生來給樹苗澆水施肥，培養(yǎng)樹苗長大。學(xué)生在這個(gè)過程中會(huì)感受到生命的頑強(qiáng)，一棵植物、一棵小草都在拼命生長吸收陽光水分。學(xué)生只有認(rèn)識(shí)到生命的價(jià)值，才會(huì)尊重自然界的每一個(gè)生命，這樣進(jìn)一步感受大自然對(duì)自身審美的熏陶，進(jìn)一步思考自我與他人，自我與自然之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步的升華。又如老師在教學(xué)《三峽》時(shí)，通過課文內(nèi)容，學(xué)生初步感受到三峽四季的美景，接著可以用多媒體出示三峽以前風(fēng)光秀美的圖片，再結(jié)合當(dāng)下人們對(duì)環(huán)境的破壞，三峽已經(jīng)沒有了往日的風(fēng)采，和課文中的三峽相比，已經(jīng)受到了污染，喚醒學(xué)生情感上的共鳴。在此基礎(chǔ)上教師可以組織一次公益宣講會(huì)，讓學(xué)生走出教室，去社區(qū)或者街道進(jìn)行環(huán)境保護(hù)宣傳，在宣傳的過程中教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用多種手段，如發(fā)放宣傳單，做環(huán)保手抄報(bào)展覽，或者去社區(qū)采訪，調(diào)查居民的環(huán)保意識(shí)程度。真正讓書本知識(shí)走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生明白書本上的知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活也是緊密相關(guān)的，化作學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)。同時(shí)，還可以在教室里設(shè)置垃圾分類回收，上網(wǎng)查閱垃圾廢水排放對(duì)環(huán)境的污染。這些都需要教師的引導(dǎo)，確保實(shí)踐的順利完成。同時(shí)家長也可以參與進(jìn)來，帶領(lǐng)孩子參加相關(guān)的公益活動(dòng)，激發(fā)孩子對(duì)生態(tài)美育的興趣。節(jié)假日帶孩子參觀動(dòng)物園、海洋公園等，主動(dòng)親近大自然，回歸自然，感受大自然的美好。

教育在中學(xué)語文教學(xué)中的獨(dú)特功效和特點(diǎn)，是其他任何教學(xué)手段都替代不了的。生態(tài)美育是情感教育，學(xué)習(xí)美育是一個(gè)追求真善美的過程，真善美都是事物存在的正面價(jià)值屬性，追求真善美的統(tǒng)一是人類的理想，求真向善且美，是在教學(xué)中應(yīng)該重視的。中學(xué)階段，正是學(xué)生審美能力，審美價(jià)值觀形成的重要階段，生態(tài)美育在中學(xué)語文教學(xué)中具有重要意義，因此更加要重視。一方面在語文課堂教學(xué)中進(jìn)行生態(tài)美育，另外要在語文教學(xué)活動(dòng)中開闊學(xué)生生態(tài)美育視野，同時(shí)在生活實(shí)踐中培養(yǎng)與生態(tài)和諧相處的能力。幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，構(gòu)建人與自然、人與社會(huì)、人與自我的和諧關(guān)系，學(xué)會(huì)詩意的棲居。加強(qiáng)生態(tài)美育教育，需要社會(huì)、學(xué)校、家長多方共同努力，真正認(rèn)識(shí)到問題的根源，并落實(shí)到學(xué)生的教育中，構(gòu)建一個(gè)更和諧穩(wěn)定的社會(huì)。

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（作者單位：黃岡師范學(xué)院文學(xué)院）