基于核心素養(yǎng)的小學(xué)美術(shù)微課教學(xué)研究

馬昱博 孫曉昕

摘要：互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，移動互聯(lián)網(wǎng)和遠(yuǎn)程教育日新月異。在這樣的大環(huán)境下，藝術(shù)類課程應(yīng)突出藝術(shù)實(shí)踐性特征，拓展教學(xué)方式。目前，微課作為新興的教學(xué)手段和上課形式，是核心素養(yǎng)背景下現(xiàn)代教育的有效幫手，其聚焦解決教學(xué)問題的優(yōu)勢不可小覷。微課打破了傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，提升了教學(xué)的便捷性、豐富性和多功能性。文章以名畫《步輦圖》為例，以小學(xué)三年級學(xué)生為研究對象，運(yùn)用微課，結(jié)合圖片、視頻、旁白、配樂等多元化教學(xué)資源展示其中的知識點(diǎn)，圍繞新課標(biāo)的核心素養(yǎng)培育要求，闡述微課在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用。將傳統(tǒng)的教學(xué)模式融入微課，利用信息技術(shù)為學(xué)生提供短小精悍的視頻，集中講解和演示。生動的微課視頻不僅能加快學(xué)生理解和掌握，還能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生學(xué)有所成、學(xué)有所樂。學(xué)生運(yùn)用微課形式學(xué)習(xí)，能更好地理解美術(shù)作品，加深對作品的印象，助力培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。同時(shí)，運(yùn)用微課有利于引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，優(yōu)化情感體驗(yàn)，從而更好地增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng)；微課；美術(shù)教學(xué)

中圖分類號：G623.75；G434文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2023）11-00-03

課題項(xiàng)目：本論文為2022年度遼寧省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃項(xiàng)目“視覺藝術(shù)與國家形象：小學(xué)美育課程建設(shè)研究”成果，項(xiàng)目編號：JG21CA004

1 核心素養(yǎng)背景下微課與小學(xué)美術(shù)教學(xué)融合現(xiàn)狀

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的發(fā)布，明確了核心素養(yǎng)在藝術(shù)課程中的中心地位。在課程教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，使學(xué)生具備良好的藝術(shù)素養(yǎng)，是當(dāng)代美育中的一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容。實(shí)踐性最大的外顯特征是必須在情境中具體行動（活動），這與方法程序有密切的關(guān)系，而且必須運(yùn)用具體的媒介、材料和技能［1］。微課作為新生產(chǎn)物，結(jié)合了聲音、視頻和圖畫等多元化組合模式，將美術(shù)課程資源整合在一起。利用這種新型教學(xué)模式，能夠充分發(fā)揮教學(xué)作用，既能保證豐富的教學(xué)內(nèi)容，又能有效提高教學(xué)效率。

新形勢下，微課以現(xiàn)代化教學(xué)模式進(jìn)入小學(xué)美術(shù)課堂。不斷加快的生活節(jié)奏及多元化的學(xué)習(xí)方式下，傳統(tǒng)的課程和課堂模式已經(jīng)不能滿足學(xué)生的個性化需求。因此，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，微課的教學(xué)模式深受廣大師生歡迎和青睞，不同學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)需求在微課模式下能夠得到最大限度的滿足。《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)，美術(shù)教學(xué)要從過去注重學(xué)科教學(xué)內(nèi)容與過程的課程標(biāo)準(zhǔn)向注重培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)變。因此，微課作為一種新的教學(xué)展示方法，在小學(xué)美術(shù)課堂上具有極高的應(yīng)用價(jià)值。

2 以核心素養(yǎng)為指導(dǎo)的《步輦圖》微課教學(xué)設(shè)計(jì)

從美術(shù)學(xué)科的角度看《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的改革，由于是“藝術(shù)”課標(biāo)而非“美術(shù)”課標(biāo)，所以素養(yǎng)必然要有更大的包容性［2］。2022版課標(biāo)考慮到學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律以及藝術(shù)學(xué)科的綜合性、多元性特點(diǎn)，歸納出義務(wù)教育階段藝術(shù)四大核心素養(yǎng)：審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解。四大藝術(shù)核心素養(yǎng)相輔相成，形成了一套完整的藝術(shù)核心素養(yǎng)體系?！恫捷倛D》作為中國十大傳世名畫之一，常常出現(xiàn)在美術(shù)、歷史等書本與日常生活中，藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值都很高。圍繞《步輦圖》打造美育微課能夠讓學(xué)生了解畫作的背景、認(rèn)識畫中人物、感受大唐盛世的繁榮昌盛等，在生動有趣、輕松快樂的學(xué)習(xí)氛圍和易于理解的講解中進(jìn)行文化探索。

2.1 運(yùn)用微課教學(xué)增強(qiáng)學(xué)生的審美感知

審美感知是藝術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。因此，新課標(biāo)增加了欣賞課的占比。審美感知很容易讓人聯(lián)想到審美判斷素養(yǎng)，從“判斷”到“感知”，其實(shí)是難度的降低。這也更符合小學(xué)生的身心發(fā)展水平。美術(shù)欣賞是審美教育的最主要方式，美育校本課《步輦圖》即在新課標(biāo)的指導(dǎo)下，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的審美感知能力。閻立本的《步輦圖》刻畫了唐太宗接見吐蕃使者祿東贊的場景，真實(shí)記錄了1300多年前唐朝文成公主和松贊干布聯(lián)姻的歷史事件，具有珍貴的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。在欣賞、學(xué)習(xí)《步輦圖》的過程中，通過視頻內(nèi)容了解作品的歷史背景、作者、繪畫表現(xiàn)形式等方面的知識，感受作品的魅力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念，陶冶學(xué)生的高尚情操，從而培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美感知力。

美術(shù)欣賞的重心是解讀畫作，在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，鑒于三年級學(xué)生認(rèn)知圖像的特征及認(rèn)知能力，教師在篩選課程資源時(shí)應(yīng)該緊貼學(xué)生熟知、能夠理解、生動有趣的圖像、視頻、音頻、動畫等。除了現(xiàn)成的教學(xué)資源之外，教師還可以積極創(chuàng)造，如針對平面人物，利用動畫的方式加上后期配音，讓畫面中的人物“活”起來。這樣既能豐富微課的視覺內(nèi)容，又能更好地讓學(xué)生在觀看微課時(shí)沉浸其中，從而促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動思考。

在《步輦圖》的微課素材中，選取了高清圖片以呈現(xiàn)更清晰的效果，帶給學(xué)生更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。但只有靜態(tài)圖像是不夠的，三年級學(xué)生的注意力有限，很難吸引學(xué)生長時(shí)間專注，因此可以采用動畫小劇場的形式在畫面中進(jìn)行演繹，作為這節(jié)課的導(dǎo)入素材，根據(jù)每個人物的身份和特征讓畫中的人物展開幽默的對話，后期再加上不同的生動配音，通過氛圍的烘托讓學(xué)生快速進(jìn)入情境。這種導(dǎo)入效果能夠使學(xué)生初步了解畫中人物的身份地位和性格特征，很好地吸引學(xué)生的眼球。在這一過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生眼、耳等各個感官的運(yùn)用，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促使他們更好地進(jìn)入特定的情境。學(xué)生在欣賞經(jīng)典美術(shù)作品的過程中，可以識讀美術(shù)作品的藝術(shù)特征，豐富自身的審美體驗(yàn)。

2.2 運(yùn)用微課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的文化理解能力

文化理解能力是指對特定文化情境中藝術(shù)作品人文內(nèi)涵的感悟、領(lǐng)會、闡釋能力。尹少淳提出，“美術(shù)課程走進(jìn)文化必須是在形象觀察、闡釋、解讀和文化感悟、理解的兩級之間展開的，以交互的方式進(jìn)行的”［3］。因此，單純從美術(shù)的視角去看、去認(rèn)識藝術(shù)作品是片面的?！恫捷倛D》記錄了漢藏和親這一重大歷史事件，在文成公主入藏后，把中原地區(qū)比較先進(jìn)的手工業(yè)技術(shù)、物種、糧種甚至是種植業(yè)帶到了吐蕃，這一舉動對吐蕃經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的作用舉足輕重，影響深遠(yuǎn)。這也是漢藏文化交流最好的佐證，至今仍具有重要的歷史價(jià)值。因此，在這一課中，教師不能僅從美術(shù)的角度講解整幅畫，還應(yīng)讓學(xué)生了解這幅畫背后的故事及產(chǎn)生的影響，只有這樣才能使學(xué)生由內(nèi)而外真正理解這幅畫，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

在《步輦圖》的微課視頻中，從畫外故事、畫家到畫中的內(nèi)容、構(gòu)圖以及背后的意義等，一一進(jìn)行了講解，將歷史知識運(yùn)用到美術(shù)教學(xué)中，又將美術(shù)史融入歷史學(xué)習(xí)中。為了使微課生動有趣，易于學(xué)生理解，在該課中選用了學(xué)生耳熟能詳?shù)漠?dāng)代詞語，使學(xué)生能將畫中人物與更貼近生活的具體圖像進(jìn)行聯(lián)系和對比，形成貫穿整堂課的古今對照鑒賞思路與方法。如畫中宮女們統(tǒng)一的發(fā)型——云髻，像云朵的形狀，類似于今天的卷發(fā)；畫中左邊穿紅袍的典禮官手中拿的笏板，其實(shí)就是現(xiàn)在的記事本。要使學(xué)生在欣賞畫作時(shí)有所參照，拉近學(xué)生與作品的距離；讓學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)與生活中，能夠運(yùn)用比較、聯(lián)想等方法識讀圖片；同時(shí)，加深學(xué)生對這一作品的認(rèn)識和理解；讓學(xué)生覺得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觸手可及，使他們更加熱愛和認(rèn)同祖國的傳統(tǒng)文化。

2.3 藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)意實(shí)踐

小學(xué)美術(shù)的審美教育，最終要讓學(xué)生從知道什么是美到學(xué)會表現(xiàn)和創(chuàng)造美。教師要給予學(xué)生充分的創(chuàng)作自由和發(fā)揮空間，讓他們在實(shí)踐中深化審美表達(dá)。羅恩菲爾德在《創(chuàng)造與心智的成長》中將學(xué)生美術(shù)發(fā)展劃分為6個階段，其中9歲至11歲為寫實(shí)萌芽階段［4］。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，三年級是學(xué)生學(xué)習(xí)繪畫技能的黃金時(shí)期，這個階段的學(xué)生學(xué)習(xí)愿望和學(xué)習(xí)興趣強(qiáng)烈，善于模仿，并在一定時(shí)期的美術(shù)學(xué)習(xí)過程中掌握了一些美術(shù)表現(xiàn)方法，具備一定的能力。

在該課教學(xué)中，除了引導(dǎo)學(xué)生欣賞、理解《步輦圖》之外，還要學(xué)習(xí)該畫的構(gòu)圖方式和表現(xiàn)手法。第一，畫中的內(nèi)容均為人物，為體現(xiàn)各人物的特征及強(qiáng)調(diào)唐太宗的地位，畫家采用了左疏右密的構(gòu)圖，畫面左側(cè)只站了3個人，而右側(cè)有9個宮女簇?fù)碓诶钍烂裆磉?，而且畫面中的人物都是站立的，只有唐太宗端坐于步輦上，其身份地位一目了然；第二，從表現(xiàn)手法來看，畫家采用了“主大從小”的手法，越尊貴的人畫得越大，越卑微的人畫得越小，以區(qū)分尊卑和突出畫面主要人物；第三，妙用道具，除了步輦之外，還有兩樣道具，即唐太宗身后的兩把障扇和頭頂?shù)娜A蓋，它們將觀看者的視線集中到唐太宗的身上，突出了其重要地位。

為實(shí)現(xiàn)知識的內(nèi)化，學(xué)生可以根據(jù)該畫所用的構(gòu)圖方式，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，觀察街道上人來人往的場景，描繪來來往往的人在走動時(shí)不同的動作形態(tài)，畫出不同的多樣的人物形象，體現(xiàn)出畫面人物的遮擋關(guān)系、疏密關(guān)系、主次關(guān)系，也可以借助物品來豐富畫面，在繪畫中大膽表達(dá)自己的創(chuàng)作想法。學(xué)生在畫的過程中，既能回憶課中所講的知識要點(diǎn)，又能通過眼、腦、手的結(jié)合加深印象。微課的好處就在于方便學(xué)生課后復(fù)習(xí)鞏固，對記不清的知識點(diǎn)，可以反復(fù)觀看，滿足學(xué)生在學(xué)習(xí)上的個性化需求。

3 微課融入小學(xué)美術(shù)教學(xué)的優(yōu)勢

3.1 微課生動展現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容

學(xué)生對自己感興趣的知識內(nèi)容更容易接受，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和接受理解的程度隨知識點(diǎn)趣味性的增加而提高［5］。美術(shù)屬于視覺藝術(shù)，其課程特征決定了教學(xué)內(nèi)容必須具備一定的視覺沖擊力，只有這樣才能引起學(xué)生共鳴，從而調(diào)動他們學(xué)習(xí)的積極性。通過微課形式，美術(shù)教學(xué)能更好地創(chuàng)設(shè)情境，并且更加生活化，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)的內(nèi)容與他們的實(shí)際生活聯(lián)系起來，同時(shí)能在生活化的情景中活躍思維、獲得靈感。教師通過微課，能夠有效調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生在自主探究的過程中增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力。

對小學(xué)三年級的學(xué)生來說，僅講解一幅平面作品，很難使其保持較高的積極性，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果有限?！恫捷倛D》中就結(jié)合了圖片、視頻、配樂等多元化教學(xué)資源展示其中的知識點(diǎn)，通過視頻剪輯軟件制作了以觀、聽、賞等方式感受的視頻。為了使學(xué)生欣賞畫中的細(xì)節(jié)，視頻中選用高清圖片和視頻，在分析畫中人物五官、外貌、服飾等元素時(shí)進(jìn)行放大，通過細(xì)致的觀察，讓他們有更加深刻的理解。

3.2 微課教學(xué)能更好地促進(jìn)多學(xué)科融合

2022年版課標(biāo)中明確了藝術(shù)實(shí)踐必然突破學(xué)科的局限，成為一種將各藝術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科相互融合的綜合性實(shí)踐活動［6］。在制作《步輦圖》微課時(shí)，采用古箏彈奏、鋼琴曲等背景配樂，音樂伴隨著微課和旁白，可以引發(fā)學(xué)生深入思考，也可以凸顯教學(xué)的文化內(nèi)涵。音樂對渲染微課的氛圍有極大的作用，不同風(fēng)格的樂曲可以讓學(xué)生更沉浸于微課學(xué)習(xí)，音樂旋律的起伏變化巧妙地契合微課的內(nèi)容，可以更好地發(fā)揮微課的作用［7］。除此之外，在制作微課時(shí)，對知識點(diǎn)的講解方式、旁白的聲音語調(diào)、音效等也應(yīng)反復(fù)推敲和調(diào)整。在講解知識點(diǎn)的過程中，將美術(shù)作品與歷史、語文等課程內(nèi)容銜接，除了美術(shù)作品本身之外，還提到了當(dāng)時(shí)的習(xí)俗、服飾、交通等，介紹了步輦的發(fā)展過程，以增長學(xué)生的見識，使其更全面地掌握知識之間的聯(lián)系。通過信息技術(shù)將美術(shù)與其他學(xué)科融合，既可以提高學(xué)生的跨學(xué)科素養(yǎng)，又可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、創(chuàng)新實(shí)踐能力等。

4 結(jié)語

課程以《步輦圖》為載體，通過微課的方式講解該畫的藝術(shù)價(jià)值。就小學(xué)教學(xué)而言，教師在探索微課時(shí)，須根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)特點(diǎn)來選擇合適的微課形式、教學(xué)方式等，精心挑選、設(shè)計(jì)、制作微課視頻，以更好地幫助學(xué)生提升核心素養(yǎng)。小學(xué)三年級屬于從低年段向高年段過渡階段，這個階段的學(xué)生有自己的想法，能夠主動解決學(xué)習(xí)上的問題。在微課中，應(yīng)根據(jù)他們的特點(diǎn)及學(xué)習(xí)規(guī)律進(jìn)行安排和設(shè)計(jì)，以學(xué)生為中心，圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容適當(dāng)提問，運(yùn)用多種提問策略，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，提高學(xué)生的審美感知、文化理解等藝術(shù)核心素養(yǎng)。

當(dāng)前，美育微課既可以有效傳播知識，又可以滿足現(xiàn)階段的新要求，打破了傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，并創(chuàng)新了現(xiàn)有的教學(xué)方式。因此，教師要更加深入地探討和研究微課教學(xué)方法。這正是習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“建設(shè)‘人人皆學(xué)、處處能學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)的學(xué)習(xí)型社會”的要求。微課的應(yīng)用真正體現(xiàn)了這一理念，學(xué)習(xí)自主權(quán)的回歸有利于實(shí)現(xiàn)人人學(xué)、處處學(xué)、時(shí)時(shí)學(xué)的生活學(xué)習(xí)方式。微課的引入為小學(xué)美術(shù)教學(xué)提供了新的源泉和動力。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：馬昱博（1998—），女，山東青島人，碩士在讀，研究方向：美術(shù)教育理論。

孫曉昕（1981—），女，遼寧大連人，博士，副教授，碩士研究生導(dǎo)師，系本文通訊作者，研究方向：美術(shù)教育理論。