何為真樂(lè)？

何為真樂(lè)？吾流轉(zhuǎn)文化群峰之間②，采擷章句，望得一答。其目終定于夫子之一言③：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！雹艿兰忍鎏?，而功成路盡之時(shí)，不亦為真樂(lè)乎？

學(xué)生之樂(lè)，乃書(shū)海馳騁，充盈自身。游蕩于書(shū)卷之中，品“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”之遠(yuǎn)望，觀(guān)“一蓑煙雨任平生”之淡然，念“路曼曼其修遠(yuǎn)兮”之求索，而又感數(shù)學(xué)之嚴(yán)密，歷史之浩如煙海，外文之異彩紛呈。⑤雖學(xué)為立身、安家、報(bào)國(guó)、寧天下，而知之巧妙，語(yǔ)之深刻，皆漾于心間，其樂(lè)不可言說(shuō)。此為學(xué)生之樂(lè)，擔(dān)報(bào)國(guó)立己之任而樂(lè)也。⑥

志士之樂(lè)，為叱咤沙場(chǎng)，保家衛(wèi)國(guó)。憶昔百年恥辱⑦，三萬(wàn)六千日水深火熱，令豪杰奮起，群英競(jìng)發(fā)。有孫逸仙“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”之壯志，有鄧世昌“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”之壯烈，有夏明翰“殺了夏明翰，還有后來(lái)人”之壯心，亦有趙一曼“甘將熱血沃中華”之壯懷。萬(wàn)千勇士，赴湯蹈火，披荊斬棘，雖力有不逮，雖功敗垂成，然其心必感己正為國(guó)為民奮而開(kāi)太平之青天，筑強(qiáng)盛之大廈，九死未悔之際，必為之而樂(lè)也。此為志士之樂(lè)，是為救亡圖存，擔(dān)民族獨(dú)立大任而樂(lè)也。⑧

學(xué)者之樂(lè)，系揚(yáng)教四方⑨，鉆研砥礪。設(shè)或?qū)W士志士皆乃所謂“拼命硬干”“舍身求法”之屬，則學(xué)者必為“埋頭苦干”之人也。當(dāng)大明之際，有王守仁先生開(kāi)“知行合一”之典，窮其一生，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平；觀(guān)建國(guó)之初，感于國(guó)之危機(jī)四伏，有鄧稼先、錢(qián)學(xué)森等科學(xué)家披星戴月，于平沙茫茫、夐不見(jiàn)人之地埋頭鉆研，終成核彈龍吼、“東風(fēng)”長(zhǎng)嘯；有陳景潤(rùn)力求摘數(shù)學(xué)王冠之鉆石，年與時(shí)馳之間，推論演算于一陋室之中，每聞雞鳴而起，一至深夜，常廢寢忘食，終成“1+2”之功。此為學(xué)者之樂(lè)。擔(dān)窮究事理，播之四海而有裨于國(guó)之任而樂(lè)也。

觀(guān)中華之浩蕩古今，亦體外邦事理，擔(dān)責(zé)者，方可為世間之至樂(lè)者也。或增廣見(jiàn)識(shí)，或救國(guó)救種，或鉆研求理，責(zé)任一日不棄之，一日必于漸進(jìn)中得真樂(lè)也。真樂(lè)，非是觥籌之歡，非是游戲之爽，更非有不公不法之癮者能有之。擔(dān)責(zé)而樂(lè)，方為真樂(lè)也。今日而起，吾等當(dāng)格物致知，誠(chéng)意正心⑩，于擔(dān)責(zé)中鑄中華偉業(yè)，并享天地之真樂(lè)于其間。愿與君，與天下人共勉，同為弘毅之士，同于遙遙之路上，擔(dān)重任而受真樂(lè)。

①有“真樂(lè)”，就有“假樂(lè)”，但習(xí)作并未談及真假的問(wèn)題，所以用“真”不合適。

②“文化群峰”表意不準(zhǔn)確。

③“其目”表意不準(zhǔn)確。

④引用的這兩句強(qiáng)調(diào)了“士”胸懷寬廣、意志堅(jiān)定、肩負(fù)重大使命，然后才是路途遙遠(yuǎn)，并不能單純強(qiáng)調(diào)路遠(yuǎn)。

⑤這組排比用得好，前面三句寫(xiě)出了求學(xué)的狀態(tài)，后面三句寫(xiě)出了學(xué)科的豐富。

⑥本段首句寫(xiě)知識(shí)充盈自身，尾句寫(xiě)學(xué)知識(shí)報(bào)國(guó)，前后不一致。建議專(zhuān)寫(xiě)求學(xué)之樂(lè)，以區(qū)別于下一段的愛(ài)國(guó)之樂(lè)。

⑦“憶昔”“百年”語(yǔ)意重復(fù)。

⑧援引史實(shí)，言語(yǔ)間激情四溢。

⑨生造詞語(yǔ)，增加閱讀難度。

⑩“格物致知”“誠(chéng)意正心”讓人無(wú)法理解，前面幾段內(nèi)容和“格物致知”的詞義聯(lián)系不緊密。

病情分析

1.題目和內(nèi)容不匹配，題目言在此，內(nèi)容意在彼。習(xí)作題目寫(xiě)的是“真樂(lè)”，說(shuō)明還有“假樂(lè)”，那么習(xí)作應(yīng)該談一談“真樂(lè)”“假樂(lè)”的問(wèn)題，但通篇讀下來(lái)，寫(xiě)得卻是三種“樂(lè)”；且運(yùn)用文言進(jìn)行表述，表意不直觀(guān)，且無(wú)法作為論點(diǎn)。

2.隨意生造文言詞匯，表意不精準(zhǔn)，表達(dá)不規(guī)范。有時(shí)為了跟前后句字?jǐn)?shù)相配，生造詞語(yǔ)，這些表達(dá)從用詞方面來(lái)說(shuō)是不占優(yōu)勢(shì)的。像“揚(yáng)教四方”這樣的詞語(yǔ)，就會(huì)被判為不規(guī)范的表達(dá)。

3.遣詞造句過(guò)于文言，語(yǔ)言多病句，理解難度大。有些詞語(yǔ)為了加大表意上的文言化，拗口不說(shuō)，還增加了理解的困難；有的語(yǔ)句或表意不直接，或理解有歧義，讓人讀后反而增加厭惡感。

4.文白夾雜、內(nèi)容交錯(cuò)，表意較混亂，層次感不強(qiáng)。習(xí)作時(shí)而運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的表述，時(shí)而運(yùn)用文言文的語(yǔ)法，結(jié)構(gòu)混亂，句和句之間的層次感不強(qiáng)。