統(tǒng)編本高中語(yǔ)文革命文化選文教學(xué)策略探究

王釗涵　李光杰

摘 要：2019年高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材的選文中，增加了革命文化選文的比例。革命文化教育是高中語(yǔ)文教育的一個(gè)重要組成部分。如何教好新教材中的革命文化選文？本文探索了三種教學(xué)策略：“1+X”閱讀教學(xué)模式與革命文化教學(xué)相結(jié)合；提高教師對(duì)革命文化選文的文本解讀能力；創(chuàng)設(shè)革命情境，開(kāi)展沉浸式語(yǔ)文教學(xué)。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；統(tǒng)編本；革命文化；策略

作者簡(jiǎn)介：王釗涵（1998—），女，佳木斯大學(xué)。

通信作者：李光杰（1968—），男，佳木斯大學(xué)。

在新時(shí)代背景下，我們要弘揚(yáng)革命文化，講好中國(guó)故事，努力推動(dòng)中華文化更好地走向世界。語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)革命文化，培養(yǎng)學(xué)生文化自信具有不可替代的作用。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識(shí)到統(tǒng)編本教材中革命文化選文的意義，在對(duì)選文題材進(jìn)行歸納整理的基礎(chǔ)上，積極探索行之有效的革命文化選文教學(xué)策略。

一、革命文化的內(nèi)涵與發(fā)展

董成雄在《革命文化涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑》一文中指出：“革命文化是在革命的時(shí)代背景下，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)政治目標(biāo)的具體實(shí)踐中，對(duì)政治理想、政治觀念、政治路線和政治保障等進(jìn)行的文化價(jià)值建構(gòu)?！保?］改革開(kāi)放后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民從站起來(lái)富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程中，形成了一系列具有新的時(shí)代內(nèi)涵的革命精神。這些革命精神由革命文化凝聚而成，又反過(guò)來(lái)滋養(yǎng)革命文化，賦予革命文化以新的時(shí)代內(nèi)涵。革命文化對(duì)高中生的成長(zhǎng)有重要的價(jià)值引領(lǐng)作用?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中對(duì)革命文化同樣進(jìn)行了較為詳盡的論述，并且明確指出革命文化對(duì)于幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信，推動(dòng)國(guó)家的現(xiàn)代化發(fā)展具有重要作用。因此，教師教好統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材中的革命文化選文很有必要。

二、革命文化選文的新時(shí)代意義

從國(guó)家層面看，革命文化是連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的重要精神紐帶，可以幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信，使代代相傳的革命文化基因刻在學(xué)生的骨子里，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀和人生觀。統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材在編選上充分體現(xiàn)了國(guó)家意志，如《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》一文以工匠精神為主題，展現(xiàn)了當(dāng)下時(shí)代所需要的品質(zhì)，向?qū)W生傳達(dá)了工匠精神并不以成功為宗旨，卻能為成功鋪就通天大道的道理，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。同時(shí)，將培養(yǎng)學(xué)生文化自信這一項(xiàng)重要工作融入語(yǔ)文教學(xué)中，還有利于充分落實(shí)黨和國(guó)家的教育方針政策。

從新課標(biāo)和課堂教學(xué)層面看，將革命文化元素融入語(yǔ)文課程，既可以發(fā)揮其本身的育人價(jià)值，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)于人才的培養(yǎng)提出了更高的要求。新時(shí)代的人才必須具備核心素養(yǎng)，才能為社會(huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。例如，教材中的《“探界者”鐘揚(yáng)》一文為我們講述了鐘揚(yáng)將自己的一生獻(xiàn)身種子事業(yè)，展現(xiàn)了他對(duì)“生命的高度和廣度”的不懈探索。學(xué)生通過(guò)此文的學(xué)習(xí)，可以體會(huì)到鐘揚(yáng)對(duì)生命價(jià)值的理解。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)涵蓋了文化傳承與理解，而繼承和弘揚(yáng)革命文化是其中的重要組成部分。因此，革命文化教育是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)必不可少的環(huán)節(jié)。

從個(gè)人層面看，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。教材擇選了一些中國(guó)革命進(jìn)程中領(lǐng)袖人物、革命人物的作品，使學(xué)生在學(xué)習(xí)選文的同時(shí)，可以更加深入地走進(jìn)作者的生活和精神世界，感受作者對(duì)人生的思考、對(duì)命運(yùn)的把握以及為時(shí)代變革所付出的不懈努力。例如，《青蒿素：人類征服疾病的一小步》一文向我們展現(xiàn)了青蒿素的發(fā)明過(guò)程。通過(guò)榜樣人物價(jià)值觀的引領(lǐng)，可以激發(fā)新一代的社會(huì)主義接班人為新時(shí)代奉獻(xiàn)的熱情。

三、統(tǒng)編本高中語(yǔ)文革命文化選文的體裁分類

統(tǒng)編本高中語(yǔ)文教材中的革命文化選文具有文質(zhì)兼美、眾體兼?zhèn)涞奶攸c(diǎn)。本文對(duì)32篇相關(guān)選文的體裁進(jìn)行了歸納總結(jié)。詳見(jiàn)下表（表1）。

由此表我們可以看出，教材中革命文化選文體裁豐富，其中，小說(shuō)類、通訊類、詩(shī)歌類居多，其他體裁相對(duì)較少。教師在實(shí)際語(yǔ)文課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)把握各個(gè)體裁的特點(diǎn)，梳理每篇革命文化選文的背景，落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，以求達(dá)到良好的教學(xué)效果。

四、統(tǒng)編本高中語(yǔ)文革命文化教學(xué)的基本策略

（一）“1+X”閱讀教學(xué)模式與革命文化教學(xué)相結(jié)合

溫儒敏教授在“全國(guó)統(tǒng)編教材與語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)”講座中闡述了“1+X”閱讀教學(xué)方式?！?”即一篇文章，“X”即多篇文章，“X”是對(duì)“1”的進(jìn)一步延伸和鞏固。該模式能將單篇和群文聯(lián)系起來(lái)，幫助學(xué)生實(shí)踐閱讀方法，鞏固所學(xué)知識(shí)，拓寬閱讀視野［2］。這種教學(xué)方式可以應(yīng)用于革命文化選文中詩(shī)歌類、散文類、小說(shuō)類文本的教學(xué)。在具體操作前，教師應(yīng)做好教學(xué)設(shè)計(jì)。一方面，教師要明確所教授“1”的主題情感，參考《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中對(duì)于革命文化選文的教學(xué)提示進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，可以結(jié)合影視片段，拉近學(xué)生與作者之間的距離。另一方面，教師要尋找“X”資源，進(jìn)行“X”拓展閱讀。以詩(shī)歌《立在地球邊上放號(hào)》為例，教師可以逐層分解課標(biāo)中的教學(xué)要求，并精心研讀教材，引領(lǐng)學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的浪漫主義風(fēng)格，品味詩(shī)歌的語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵。教師可以設(shè)置這樣的學(xué)習(xí)目標(biāo)：通過(guò)反復(fù)誦讀，讓學(xué)生嘗試用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)歌畫面。課堂結(jié)束后，教師可以推薦學(xué)生閱讀郭沫若的《天狗》《鳳凰涅槃》《地球，我的母親》，以讓學(xué)生更加深入地體會(huì)作者的愛(ài)國(guó)情懷。

“1+X”閱讀教學(xué)模式能使學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍不再局限于語(yǔ)文課本，讓學(xué)生獲得更為豐富的學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)生的視野，達(dá)到良好的群文閱讀效果。

（二）提高教師對(duì)革命文化選文的文本解讀能力

文本解讀是語(yǔ)文教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，教師只有充分熟悉文本才能順利展開(kāi)教學(xué)。文本解讀中的“讀”是對(duì)教師的潛在要求，而“解”是深層次的要求。“解”是在“讀”的基礎(chǔ)之上開(kāi)展的?！白x”是起點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)對(duì)文本語(yǔ)言文字等基礎(chǔ)知識(shí)的了解，而“解”強(qiáng)調(diào)對(duì)文本情感、意義等深層次的把握。因此，教師進(jìn)行革命文化選文解讀時(shí)應(yīng)做好以下兩個(gè)方面的工作：第一，要作為普通讀者去閱讀體驗(yàn)；第二，將自身文本解讀的成果轉(zhuǎn)換為教學(xué)設(shè)計(jì)，使其更好地融入語(yǔ)文教學(xué)中。對(duì)于革命文化選文的教學(xué)，教師必須進(jìn)行獨(dú)特而深入的解讀。針對(duì)以上提到的多種革命文化選文，教師應(yīng)提前完成充分解讀的工作。以對(duì)《拿來(lái)主義》一文的解讀為例，首先教師應(yīng)當(dāng)明確文本的指向性，正確把握文本多重價(jià)值中的核心價(jià)值。筆者認(rèn)為，《拿來(lái)主義》這篇課文的核心價(jià)值在于使學(xué)生明白在面對(duì)傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)秉持怎樣的態(tài)度。其次，教師應(yīng)當(dāng)深入解讀，分析文本的層次性，梳理把握文章的脈絡(luò)層次，感受文章所蘊(yùn)含的批判力量。最后，教師可以進(jìn)行比較解讀，體會(huì)文本的立體性。同時(shí)，教師全面深入地解讀文本不能只局限于作品本身，還應(yīng)當(dāng)參考前人對(duì)作者創(chuàng)作意圖的闡釋以及對(duì)這部作品的評(píng)論等。例如，教師可以將《拿來(lái)主義的邏輯魅力》一文作為自己的備課參考資料。

綜上所述，教師提升自身對(duì)革命文化選文的文本解讀能力非常重要，它直接影響到教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果。

（三）創(chuàng)設(shè)革命情境，開(kāi)展沉浸式語(yǔ)文教學(xué)

沉浸理論強(qiáng)調(diào)人們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)某一種情境的全身心投入，進(jìn)而進(jìn)入一種沉浸狀態(tài)［3］。革命文化選文通常更側(cè)重于人物形象和情感，這類文章的學(xué)習(xí)需要教師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一種專注的狀態(tài)，從而獲得良好的體驗(yàn)。因此，教師必須發(fā)揮好引領(lǐng)作用，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行沉浸式語(yǔ)文學(xué)習(xí)。對(duì)此，筆者提出以下兩點(diǎn)教學(xué)建議。

第一，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色遷移，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在閱讀時(shí)，將自己轉(zhuǎn)換為文本中的人物，站在文本人物的角度來(lái)感悟。這樣可以使學(xué)生沉浸其中，感受文本人物的所思所感。信息技術(shù)的發(fā)展使得教師在教學(xué)時(shí)可以突破傳統(tǒng)教學(xué)方式，豐富學(xué)生的課堂體驗(yàn)。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色遷移時(shí)，可以利用VR（Virtual Reality）技術(shù)輔助教學(xué)。教師先將所需要的革命場(chǎng)景導(dǎo)入VR系統(tǒng)中，讓學(xué)生戴上VR設(shè)備，觀看虛擬教學(xué)視頻，從而獲得深度體驗(yàn)。例如，在教授《立在地球邊上放號(hào)》時(shí)，教師可以把五四運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)景導(dǎo)入VR系統(tǒng)，讓學(xué)生體驗(yàn)五四運(yùn)動(dòng)時(shí)，年輕人的那一股“狂勁”。這樣的虛擬情境體驗(yàn)可以讓學(xué)生更好地站在詩(shī)人郭沫若的角度來(lái)感悟這首詩(shī)歌，從而獲得更好的教學(xué)效果。

第二，教師應(yīng)當(dāng)喚醒學(xué)生的革命情感，并且創(chuàng)設(shè)真實(shí)的革命情境，促使學(xué)生從文本沉浸學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸?shí)情境沉浸學(xué)習(xí)?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》對(duì)革命傳統(tǒng)作品的教學(xué)提出了相關(guān)教學(xué)建議。教師要重視學(xué)生對(duì)革命傳統(tǒng)作品有關(guān)背景的了解，可以通過(guò)實(shí)地考察、人物訪談等課外活動(dòng)加深學(xué)生對(duì)革命作品的認(rèn)知。溫儒敏教授在《統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材的特色與使用建議——在統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材國(guó)家級(jí)培訓(xùn)班的講話》中指出，對(duì)于統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材的教學(xué)，應(yīng)當(dāng)注重情境性，即提倡情境教學(xué)。因此，教師在備課時(shí)要精心設(shè)計(jì)，努力使課堂教學(xué)更具情境性，使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)更加豐富多彩。教師在引領(lǐng)學(xué)生完成書面任務(wù)后，可以充分利用寒暑假時(shí)間，組織學(xué)生參與研學(xué)活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生深入情境。例如，教師可以將《沁園春·長(zhǎng)沙》與橘子洲頭景點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，組織學(xué)生去橘子洲研學(xué)，讓學(xué)生在真實(shí)的情境體驗(yàn)中，感受毛澤東當(dāng)年以天下為己任的胸懷；可以將《長(zhǎng)征勝利萬(wàn)歲》與四川雅安五條紅色旅游路線相關(guān)聯(lián)，組織學(xué)生重走長(zhǎng)征路線，感受紅軍當(dāng)年強(qiáng)渡大渡河、翻越夾金山等一系列革命壯舉。這樣，有利于學(xué)生從文本沉浸學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榍榫吵两W(xué)習(xí)。

結(jié)語(yǔ)

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各國(guó)文化交流日趨頻繁。革命文化具有非常強(qiáng)大的精神力量，能夠引導(dǎo)青少年對(duì)我國(guó)革命歷史與現(xiàn)代發(fā)展形成清晰的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)抵制不良外來(lái)文化。教材革命文化選文內(nèi)容豐富，有助于學(xué)生多方面了解中國(guó)的革命文化及其發(fā)展。語(yǔ)文課程能夠在革命文化的弘揚(yáng)和傳承上發(fā)揮巨大作用，因此作為新時(shí)代的語(yǔ)文教師，我們應(yīng)當(dāng)清楚地認(rèn)識(shí)到教材編排的亮點(diǎn)和特色，結(jié)合《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中對(duì)革命傳統(tǒng)作品的教學(xué)建議，不斷探索創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)策略，不斷提升自身的革命文化素養(yǎng)，充分發(fā)揮革命文化在教育中的作用，以文育人，傳承紅色基因，幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信。

［參考文獻(xiàn)］

董成雄.革命文化涵育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代意蘊(yùn)與實(shí)踐路徑［J］.高校輔導(dǎo)員學(xué)刊，2017，9（4）：11-16.

崔麗梅，劉秀芳.基于學(xué)情的統(tǒng)編教材“1+X”閱讀教學(xué)初探：以《白雪歌送武判官歸京》為例［J］.語(yǔ)文建設(shè)，2021（15）：69-71.

蔡偉，陸依潔，李莉.走向沉浸式語(yǔ)文［J］.課程·教材·教法，2021，41（11）：86-91.