生態(tài)文明在韓國(guó)從“不明覺(jué)厲”到流行語(yǔ)

鐵錚 衣玉嬋 張迪

日前在線舉辦的《生態(tài)文明在韓國(guó)》的講座，吸 引了12000多人在線觀看。這是三生谷柯布生態(tài)書(shū)院 生態(tài)文明系列講座的第21期。因題目屬于全球視野 下生態(tài)文明路徑的國(guó)別比較，引起了網(wǎng)民的極大關(guān)注，兩位主講人是韓國(guó)韓信大學(xué)生態(tài)文明研究所共同 主任韓允禎博士、韓信大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授鄭建和教授。

據(jù)主持人王治河博士介紹，這兩位學(xué)者均在 2015年接觸“生態(tài)文明”理念。當(dāng)時(shí)，幾乎所有韓 國(guó)人都覺(jué)得這是個(gè)“不明覺(jué)厲”的概念。而今天，生 態(tài)文明的火種已被帶到韓國(guó)，成為韓國(guó)報(bào)刊的流行語(yǔ)。一批有識(shí)之士正為建設(shè)韓國(guó)的生態(tài)文明而努力。

韓允禎博士在知天命之年實(shí)現(xiàn)了人生的“生態(tài)轉(zhuǎn)向”，積極投身于生態(tài)文明理念在韓國(guó)的傳播與建 設(shè)。她是聯(lián)合國(guó)“與自然和諧”項(xiàng)目成員，策劃和組 織了韓國(guó)“向生態(tài)文明的綠色轉(zhuǎn)型”等大型國(guó)際活 動(dòng)。她說(shuō)，在韓國(guó)推廣生態(tài)文明目的是促進(jìn)全球生態(tài) 文明的發(fā)展，在生態(tài)文明引導(dǎo)下促進(jìn)世界萬(wàn)物的和諧 共生。

韓博士稱，生態(tài)文明理念在全世界范圍內(nèi)傳播， 產(chǎn)生了巨大的反響。她尤其欽佩中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)。 因?yàn)橹袊?guó)的生態(tài)文明實(shí)踐關(guān)注到了別的國(guó)家和地區(qū)沒(méi) 有關(guān)注到的方面。中國(guó)將生態(tài)政策和哲學(xué)思想聯(lián)結(jié)起 來(lái)，這是令人佩服的探索。韓國(guó)遵循了中國(guó)的腳步， 從哲學(xué)層面與現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)行銜接。韓國(guó)期望實(shí)現(xiàn)四個(gè)使命：一是建立生態(tài)思維，即帶著生態(tài)價(jià)值觀來(lái)建立 世界觀，使對(duì)世界的認(rèn)知更加長(zhǎng)遠(yuǎn)和可持續(xù)。二是循 環(huán)經(jīng)濟(jì)，大力發(fā)展區(qū)域在地的經(jīng)濟(jì)模式。三是用教育 來(lái)幫助轉(zhuǎn)變思維和經(jīng)濟(jì)模式。四是全球團(tuán)結(jié)，與世界 各國(guó)的生態(tài)文明人士合作。

韓博士提出了一種生態(tài)轉(zhuǎn)型新范式。它以生態(tài)文 明為核心理念，通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)思維轉(zhuǎn)變，進(jìn)而達(dá)到哲 學(xué)層面的新范式轉(zhuǎn)變，最終在政策上有所進(jìn)步。這樣 才會(huì)使生態(tài)文明之路行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

據(jù)韓博士介紹，近幾年韓國(guó)舉辦了一些傳播生態(tài) 文明的活動(dòng)，如世界生態(tài)轉(zhuǎn)型大會(huì)等。有關(guān)部門(mén)合作， 共同促進(jìn)政府制定相關(guān)政策推動(dòng)生態(tài)轉(zhuǎn)型。各行各業(yè) 的人士對(duì)生態(tài)文明逐步重視，一些藝術(shù)家在創(chuàng)作中加 入生態(tài)、環(huán)境等因素，影響廣大群眾關(guān)注生態(tài)文明。

在教育層面，將生態(tài)問(wèn)題加入課程改革中。通過(guò) 與首爾教育廳合作，韓國(guó)多所公立中小學(xué)校安排了生 態(tài)主題活動(dòng)。如在學(xué)校使用太陽(yáng)能設(shè)施，教給學(xué)生如 何生產(chǎn)花園的有機(jī)肥料，舉辦生態(tài)知識(shí)講座，在校外參加實(shí)踐活動(dòng)等。這不僅從意識(shí)層面幫助學(xué)生建立生 態(tài)價(jià)值理念，還將生態(tài)文明建設(shè)落實(shí)到了實(shí)際行動(dòng)中， 取得了良好的效果。

韓博士表示，應(yīng)繼續(xù)在文化和教育層面改變?nèi)藗?的觀念。這樣才能從長(zhǎng)遠(yuǎn)上影響政策和經(jīng)濟(jì)。要堅(jiān)持 發(fā)展在地經(jīng)濟(jì)，積極尋求合作，呼吁和調(diào)動(dòng)更多有識(shí) 之士加入到生態(tài)文明建設(shè)中，從根本上化解環(huán)境危機(jī)， 改善不平等現(xiàn)象。

鄭建和教授抱病進(jìn)行了演講。他從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度 分享了對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)生態(tài)文明亟需經(jīng)濟(jì)模 式的轉(zhuǎn)型。

鄭教授說(shuō)，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中最重要的是轉(zhuǎn)變思維模式。 人類應(yīng)該關(guān)注自然經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行模式，將自然界所有廢 棄物都利用起來(lái)生產(chǎn)更多新的產(chǎn)品。工業(yè)文明關(guān)注生 產(chǎn)而忽視生態(tài)，關(guān)注現(xiàn)在而非未來(lái)，對(duì)生態(tài)的重視遠(yuǎn) 小于對(duì)經(jīng)濟(jì)的重視。這種只追求GDP的思想是錯(cuò)誤 的。當(dāng)前的生態(tài)處于崩潰邊緣，承載已接近極限。他贊成將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)控制在內(nèi)外環(huán)形成的綠色“甜甜圈”， 保證經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)滿足人的基本需求，但不致于沖破生態(tài) 天花板、破壞地球環(huán)境。他認(rèn)為，這是一種新的發(fā)展 方向和道路。

鄭教授強(qiáng)調(diào)發(fā)展在地經(jīng)濟(jì)的重要性。本地經(jīng)濟(jì)必 須依靠本地社群的支持來(lái)保障市場(chǎng)，必須發(fā)展新的經(jīng) 濟(jì)社區(qū)模式，構(gòu)成新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系網(wǎng)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)分享、 共生，建立維持新的經(jīng)濟(jì)模式。

在實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中，他認(rèn)為，要關(guān)注農(nóng)村，農(nóng)業(yè)， 農(nóng)民。注重民眾的思想轉(zhuǎn)變。通過(guò)在地社區(qū)實(shí)現(xiàn)各方 面的融合，推動(dòng)草根和民眾主導(dǎo)的小經(jīng)濟(jì)模式。讓更 多小社區(qū)共同體發(fā)展和活躍起來(lái)。在農(nóng)村、城鎮(zhèn)建立 循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系，創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。