基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視角的高校思政課教學(xué)改革探索

李 艷，聶國梅

（遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，貴州 遵義 563006）

黨的二十大報(bào)告指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政教育相結(jié)合，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化陶冶情操、啟迪智慧，對增強(qiáng)大學(xué)生群體道路自信、理論自信、制度自信、文化自信具有重要意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“跨越時(shí)空、超越國界、富有永恒魅力”。在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書記提出“堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”。高校思政課作為馬克思主義傳播的主陣地，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課改革具有重要現(xiàn)實(shí)意義。馬克思主義指出，人的認(rèn)識過程是從實(shí)踐到認(rèn)識，再由認(rèn)識到實(shí)踐的循環(huán)往復(fù)無限發(fā)展的過程?！皩?shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境”，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生學(xué)習(xí)與生活的方方面面，浸入大學(xué)生課內(nèi)與課外，通過理論與實(shí)踐兩個(gè)維度循環(huán)融入思想政治教育。

一、從理論維度來看，以思政課程為理論教學(xué)主陣地，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政理論課教學(xué)體系

根據(jù)習(xí)近平總書記關(guān)于教育的重要論述，尤其是學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話精神來看，都對新時(shí)代高校思政課課程深化改革提出了新要求。2019 年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》，2020 年教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，提出把思想政治教育融入高校各門課程是全面落實(shí)立德樹人、提高人才質(zhì)量的關(guān)鍵舉措。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生課堂，既要融入大學(xué)生思政教學(xué)課程，又要融入大學(xué)生其他專業(yè)教學(xué)課程，這是對“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的根本問題”的全面貫徹。思政理論課課堂是大學(xué)生接受思想政治教育的主要渠道，是“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”的戰(zhàn)略陣地。具體來說，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思政理論課教學(xué)課堂包括“三融入”，即融入高校思政理論課教材、融入思政課教學(xué)設(shè)計(jì)、融入思政課教學(xué)過程。

1.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政理論課教材

黨的二十大報(bào)告指出，“深化教育領(lǐng)域綜合改革，加強(qiáng)教材建設(shè)和管理”。高校思政理論課程主要包括“馬克思主義基本原理”“中國近現(xiàn)代史綱要”“思想道德與法治”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想概論”“形勢與政策”等課程。思政課教材是思想政治教育理論的高度凝練，具有理論性、思想性、實(shí)踐性、時(shí)代性、政治性、歷史性等特點(diǎn)。文化的魅力是無窮的，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教材，不僅能繼承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能增添教材內(nèi)容的豐富性、生動(dòng)性、趣味性。下面以“思想道德與法治”和“中國近現(xiàn)代史綱要”兩門課程為例，來說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何融入教材。

“思想道德與法治”課程是大學(xué)生入學(xué)后的第一門思政理論課。2023 年版“思想道德與法治”教材中第三章第一節(jié)第一個(gè)專題“崇尚精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)”，第二節(jié)第三個(gè)專題“尊重和傳承中華民族歷史文化”，第五章第二節(jié)第一個(gè)專題“傳承中華傳統(tǒng)美德”都明確將“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”內(nèi)容寫入教材。此外，教材中“社會主義核心價(jià)值觀”“社會主義道德的核心與原則”“社會公德”“家庭美德”“職業(yè)道德”“個(gè)人品德”等教材內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的道德修養(yǎng)、道德實(shí)踐、價(jià)值追求等都有呼應(yīng)?？梢?，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“思想道德與法治”課教材不僅是思政課程應(yīng)有之意，而且進(jìn)一步凸顯了思政課“培養(yǎng)造就大批德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才”的課程目標(biāo)?！八枷氲赖屡c法治”課是一門以馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀為主線，針對提升大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)而展開的思政課程。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“思想道德與法治”教材，不僅能傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，還能幫助大學(xué)生樹立正確的“三觀”，錘煉個(gè)人品德。

“中國近現(xiàn)代史綱要”課程開篇導(dǎo)言部分便展示了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對世界的影響，即古老中國所具有悠久的歷史和燦爛的文明為世界文明作出了自己的貢獻(xiàn)。鴉片戰(zhàn)爭后，近代中國人民爭取民族獨(dú)立、人民解放所開展的前仆后繼的反侵略斗爭，正是由于中華兒女骨子里埋藏著自強(qiáng)不息、愛國主義的種子；正是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化獲得延綿不斷的傳承，才讓中華兒女有了不怕犧牲、不怕艱難困苦的勇氣；正是中國共產(chǎn)黨繼承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才孕育了近代紅色文化和偉大的革命精神。愛國主義教育、理想信念教育、革命精神教育等思政教育貫穿整本教材，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入“中國近現(xiàn)代史綱要”課程，不僅有助于傳承和發(fā)揚(yáng)中國革命道德，厚植大學(xué)生愛國主義情懷，還有助于大學(xué)生增強(qiáng)作為華夏兒女的底氣、骨氣、志氣。劉胡蘭、趙一曼、黃繼光、楊靖宇、陳樹湘等無數(shù)革命英雄和青年豪杰為國犧牲的英勇事跡，能激發(fā)和培養(yǎng)大學(xué)生“精忠報(bào)國”“舍生取義”“心懷蒼生”的精神品格和道德修養(yǎng)。盡管近代中國曾經(jīng)落后挨打，但今天的中國已經(jīng)是世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，“我國經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的比重達(dá)百分之十八點(diǎn)五，提高七點(diǎn)二個(gè)百分點(diǎn)，穩(wěn)居世界第二位”。大學(xué)生是時(shí)代先鋒、革命先鋒、改革先鋒。新時(shí)代的大學(xué)生既要看到中國今天所取得的巨大成就，又要積極樹立共產(chǎn)主義接班人的主體意識和社會責(zé)任感，為時(shí)代吶喊、為人民服務(wù)，為中國發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音，努力擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

2.課前將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)設(shè)計(jì)展示了教師將以什么樣的教學(xué)方式呈現(xiàn)一門課，展示了一門課的教學(xué)邏輯結(jié)構(gòu)、教學(xué)重難點(diǎn)和教學(xué)形式等。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)到學(xué)生辯論賽、演講、小組討論、作業(yè)匯報(bào)、問卷調(diào)查等多種形式中，安排師生互動(dòng)環(huán)節(jié)，有利于提升教學(xué)效果。中國傳統(tǒng)文化博大精深，涉及領(lǐng)域非常廣泛，把中國古代政治、文學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)、數(shù)學(xué)、宗教、天文學(xué)、物理、科技等知識融入教學(xué)設(shè)計(jì)，不僅有利于“加強(qiáng)基礎(chǔ)學(xué)科、新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)”，還能極大豐富學(xué)生課堂互動(dòng)環(huán)節(jié)。比如，對中國傳統(tǒng)教育方式展開學(xué)生辯論賽，對古代著名的教育家、教學(xué)內(nèi)容、教育機(jī)構(gòu)等文化知識展開演講或小組討論，不僅有利于提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和理論素養(yǎng)，還能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣與課堂參與率、抬頭率。

3 將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)過程

教師主動(dòng)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過案例教學(xué)、專題講座、微課等方式介入教學(xué)過程，有利于學(xué)生有效學(xué)習(xí)思政課理論知識，提高教師隊(duì)伍質(zhì)量。黨的二十大報(bào)告提出深化教育領(lǐng)域綜合改革……培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍。高校思政理論課是面向全校學(xué)生設(shè)置的考試課程，由于教授對象有著不同學(xué)科、不同專業(yè)背景，課堂中應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的專業(yè)和實(shí)際情況作出調(diào)整，包括學(xué)生互動(dòng)環(huán)節(jié)的形式、案例介紹、知識的深淺等應(yīng)結(jié)合學(xué)生不同學(xué)科而有所差異。比如，教學(xué)對象是文科專業(yè)的學(xué)生，可以融入唐詩、宋詞、元曲、明清小說等中國古典文學(xué)；教學(xué)對象是理科專業(yè)的學(xué)生，可以融入《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》《算數(shù)書》等中國傳統(tǒng)數(shù)學(xué)理論；教學(xué)對象是音體美專業(yè)的學(xué)生，可以融入古典音樂、古代舞蹈、古代樂器、古代建筑、古代戲劇、雕刻等傳統(tǒng)藝術(shù)。

二、從實(shí)踐維度來看，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)

黨的二十大指出，“我們堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是要運(yùn)用其科學(xué)的世界觀和方法論解決中國的問題，而不是要背誦和重復(fù)其具體結(jié)論和詞句，更不能把馬克思主義當(dāng)成一成不變的教條?！备鶕?jù)馬克思主義基本理論，實(shí)踐是認(rèn)識的來源、目的和動(dòng)力。關(guān)于理論和實(shí)踐的關(guān)系，實(shí)踐是基礎(chǔ)，認(rèn)識要回到實(shí)踐中，才能更好地理解理論。只有理論沒有實(shí)踐的教學(xué)是枯燥而無力的。大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)包括課內(nèi)實(shí)踐和課外實(shí)踐。課內(nèi)實(shí)踐包括課堂開展的學(xué)生主題辯論賽、演講、小組討論、作業(yè)匯報(bào)、問卷調(diào)查等教學(xué)互動(dòng)環(huán)節(jié)。課外實(shí)踐包括學(xué)生課外作業(yè)、實(shí)踐教學(xué)等。

1.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生課外作業(yè)

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生課外作業(yè)，促使學(xué)生主動(dòng)查找相關(guān)資料，主動(dòng)了解傳統(tǒng)文化的博大精深，積極思考傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會現(xiàn)象之間的關(guān)系?！懊珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論”是一門政治性、理論性較強(qiáng)的思政理論課，如何加強(qiáng)學(xué)生對中國特色社會主義理論的認(rèn)識，可與傳統(tǒng)政治制度、政治思想、政治結(jié)構(gòu)等作對比性認(rèn)識和了解。比如，從中國傳統(tǒng)政治制度的角度，結(jié)合中國特色社會主義理論體系、人民當(dāng)家作主的社會主義民主政治，給學(xué)生布置課外作業(yè)，讓大學(xué)生找到二者的本質(zhì)區(qū)別，談?wù)効捶ê陀^點(diǎn)等。此外，齊國管仲、秦國商鞅和李斯、西漢蕭何、三國時(shí)期諸葛亮、唐代房玄齡等中國古代著名的政治家，他們都提出了豐富的政治思想?！耙怨糯硞€(gè)政治家的政治思想為材料，分析古今政治制度的差異”的作業(yè)形式，有利于促使學(xué)生以史增智、以史思今，提升學(xué)生的制度自信，端正政治態(tài)度，堅(jiān)定政治立場和政治信仰。

2.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

實(shí)踐教學(xué)是學(xué)校所有課程成績考核的必要環(huán)節(jié)，在學(xué)生期末綜合成績中占有一定的比例。實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)是思想政治理論課教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)有利于提高高校大學(xué)生的整體素質(zhì)、有利于培養(yǎng)大學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的實(shí)踐能力，有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀。黨的二十大報(bào)告提出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chǎn)生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的重要體現(xiàn)，同科學(xué)社會主義價(jià)值觀主張具有高度契合性?！卑褍?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入實(shí)踐教學(xué)，為實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)提供了豐富的材料支撐?？鬃印叭收邜廴恕?、岳飛“精忠報(bào)國”、孔融讓梨、季布“一諾千金”、商鞅“立木為信”、辛棄疾勵(lì)志救國等是典型的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，把它們?nèi)谌敫鱾€(gè)學(xué)科的實(shí)踐教學(xué)，通過問卷調(diào)查、實(shí)地調(diào)研、人物采訪等線上、線下相結(jié)合的社會調(diào)研，進(jìn)行古代名人角色扮演、歷史情景體驗(yàn)、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作，完成過程記錄、調(diào)研報(bào)告、微視頻、現(xiàn)場匯報(bào)等，使整個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)充滿年代感、歲月感，可以極大地增添課程的豐富性、哲理性和吸引力。

3.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生工作部門

開展學(xué)生工作的主要機(jī)構(gòu)包括高校團(tuán)委、學(xué)生工作（部）處、各二級學(xué)院黨群機(jī)構(gòu)。每年校團(tuán)委、學(xué)生工作（部）處、各二級學(xué)院都會組織學(xué)生開展主題性社會實(shí)踐活動(dòng)。以校團(tuán)委為例，校團(tuán)委是一個(gè)加強(qiáng)大學(xué)生團(tuán)員思想政治宣傳教育、提升大學(xué)生團(tuán)員綜合素質(zhì)、形成良好校園文化氛圍的職能部門。校團(tuán)委的日常性工作包括開展學(xué)生文體活動(dòng)、大學(xué)生志愿服務(wù)、“三下鄉(xiāng)”社會實(shí)踐活動(dòng)、各種主題紀(jì)念活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等。作為中國共產(chǎn)黨的后備軍，作為黨領(lǐng)導(dǎo)的先進(jìn)青年組織，校團(tuán)委始終是一個(gè)以學(xué)生為對象、以學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)為載體，肩負(fù)著青年團(tuán)員思想政治教育使命的職能部門。以校團(tuán)委為實(shí)踐陣地，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年團(tuán)員社會實(shí)踐活動(dòng)，為校團(tuán)委開展學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)提供了豐富的文化素材。戰(zhàn)國時(shí)期儒家孔子和孟子、道家老子和莊子、墨家墨子、法家韓非子等著名的思想家，他們的社會價(jià)值觀、倫理道德觀、政治觀、教育觀對中華民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他們的思想主張對當(dāng)今大學(xué)生思想觀念有什么積極意義和消極影響？利用傳統(tǒng)社會風(fēng)俗、傳統(tǒng)節(jié)假日、歷史紀(jì)念日等開展紀(jì)念主題宣傳教育活動(dòng)，比如端午節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié)、七夕、冬至、春節(jié)、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日，能傳承傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化的儀式感，寓教于樂。以校團(tuán)委為實(shí)踐陣地，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入青年團(tuán)員社會實(shí)踐活動(dòng)，踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信”，有利于高校深化大學(xué)生“愛國主義、集體主義、社會主義教育”，培養(yǎng)政治思想合格的高素質(zhì)人才，推進(jìn)大學(xué)生“弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神、創(chuàng)造精神、勤儉節(jié)約精神”。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想政治教育的重要素材。通過思政課堂、課堂思政、課外實(shí)踐活動(dòng)等方式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，不僅能幫助當(dāng)今大學(xué)生堅(jiān)守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標(biāo)識和文化精髓，還有助于大學(xué)生群體提升文化自覺自信，增強(qiáng)中華文明傳播力和影響力。