中國共產(chǎn)黨領導共同富裕實踐的歷史進路

冉書紅，谷松嶺

（遵義醫(yī)科大學馬克思主義學院，貴州 遵義 563006)

在中國傳統(tǒng)文化中，道家主張“損有余以補不足”，儒家呼喚“大道之行，天下為公”；中國歷次農民起義都把“等貴賤”“均貧富”“耕者有其田”的主張寫在自己的旗幟上，這些都說明共同富裕一直是我國廣大勞動人民不懈追求的美好愿望。但是回顧歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)：只有中國共產(chǎn)黨，才能帶領中國廣大人民群眾真正邁向實現(xiàn)共同富裕理想之路。正如習近平總書記所說：“實現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟問題，而且是關系黨的執(zhí)政基礎的重大政治問題。”[1]在中國共產(chǎn)黨百余年的奮斗中，實現(xiàn)共同富裕始終是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，并且隨著社會的發(fā)展，把共同富裕實踐拓展到物質和精神兩大層面。

一、中國共產(chǎn)黨共同富裕思想的淵源

只有科學的理論才能指導人們成功實踐，中國共產(chǎn)黨共同富裕思想具有深厚的馬克思主義理論基礎。在19 世紀，馬克思和恩格斯基于對資本主義制度的深刻剖析以及對無產(chǎn)階級歷史使命的科學認識，將實現(xiàn)共同富裕明確為社會主義和共產(chǎn)主義社會的一個基本設想，同時將實現(xiàn)共同富裕作為無產(chǎn)階級政黨建設新社會的基本目標之一。馬克思、恩格斯認為，只有建立公有制才能實現(xiàn)共同富裕，并且只有達到共同富裕才能從物質和精神雙重層面實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

馬克思在《哥達綱領批判》中，通過對拉薩爾“公平分配勞動所得”觀點的批判，表明了生產(chǎn)資料公有制是實現(xiàn)社會財富公平、正義分配的前提條件。實現(xiàn)共同富裕，既能夠為共產(chǎn)主義社會提供堅實的物質基礎，同時也是共產(chǎn)主義實現(xiàn)人的全面發(fā)展的重要基石。馬克思指出：人要達到自身的全面解放就必須先獲得物質生活保障，因此共產(chǎn)主義社會必然要達到“所有人共同享受大家創(chuàng)造出來的福利”[2]，其“生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”[3]，從而說明了實現(xiàn)共同富裕在物質生產(chǎn)層面的具體內涵。馬克思、恩格斯還強調，實現(xiàn)物質層面的共同富裕能夠通過勞動者全面占有社會生產(chǎn)資料，進一步在社會化生產(chǎn)的條件下“保證他們的體力和智力獲得充分的自由的發(fā)展和運用”[4]，凸顯了其共同富裕中分配公正思想的最高價值指引正在于實現(xiàn)人的全面發(fā)展。

中國共產(chǎn)黨的共同富裕思想還具有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史根基。在中國的歷史傳統(tǒng)與文化傳統(tǒng)中，共同富裕始終是高頻詞，也始終是關鍵詞之一。它承載著中國人民對生活的美好愿景。儒家的“大同社會”理念蘊含了全天下共同富裕的樸素思想，“大道之行也，天下為公”展示出了對社會財富公平分配的強烈渴望?！墩撜Z·季氏》中的“不患寡而患不均，不患貧而患不安”生動描繪了人類社會中財產(chǎn)共有、安全有序、和諧穩(wěn)定的小農經(jīng)濟社會形態(tài)，表現(xiàn)出了對消滅私有制所導致的兩極分化狀態(tài)的渴望。

中國道家思想主張遵循“道法自然”的“無為而治”原則，提出“天之道，損有余以補不足，人之道則不然，損不足而奉有余”的思想，認為人類社會只有仿效上述天道運行規(guī)律才能達到平衡穩(wěn)定的發(fā)展狀態(tài)，要求統(tǒng)治階級應以“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富”的方式實現(xiàn)國家的休養(yǎng)生息、財富的均衡分布。雖然儒家和道家思想是從統(tǒng)治階級實行“仁政”“王道”“自然之治”的政治角度作出的上述設想，與馬克思主義共同富裕思想具有理論上的根本差異，但是卻在中華傳統(tǒng)文化中留下了關于共同富裕思想的樸素萌芽。

二、中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期對共同富裕的思考

新民主主義革命時期，李大釗在對未來社會主義進行構想時指出，社會主義要實現(xiàn)使“人人均能享受平均的供給，得最大的幸?！?。由于當時農民占中國人口的絕大多數(shù)，因此如何讓廣大農民盡快擺脫貧窮落后便成為一個最迫切的任務。只有讓農民實現(xiàn)了“耕者有其田”，才能為中國廣大人民群眾走上共同富裕之路打下基礎。瞿秋白在《農民要的是什么？》一文中也闡述了相同的觀點。毛澤東在《湘江評論》創(chuàng)刊宣言中特別強調：“世界什么問題最大，吃飯問題最大。什么力量最強？民眾聯(lián)合的力量最強?！盵5]這些顯示出早期中國共產(chǎn)黨人已經(jīng)對中國社會財富如何進行正當分配、如何實現(xiàn)中國民眾財富均衡等問題進行了思考。

此后，“打土豪、分田地”的土地革命轟轟烈烈地開展起來，土地革命的實質就在于廢除封建土地所有制，使農民通過解決土地問題而擺脫被壓迫、被剝削的地位，從根本上解決貧富不均的社會主要矛盾。正是立足于使人民群眾逐漸獲得富裕生活的目標，中國共產(chǎn)黨在土地革命時期的《必須注意經(jīng)濟工作》《我們的經(jīng)濟政策》等文章中強調應“立即開展經(jīng)濟戰(zhàn)線上的運動，進行各項必要和可能的經(jīng)濟建設事業(yè)，……為著改善人民群眾的生活”[6]。這些舉措得到了革命根據(jù)地人民群眾的極大支持，并且切實推進了當?shù)乩习傩丈钏降奶岣摺?/p>

在抗日戰(zhàn)爭時期，面對敵軍經(jīng)濟封鎖所造成的物質生活資料匱乏，中國共產(chǎn)黨依然沒有放棄對共同富裕思想的追求。為了改善陜甘寧邊區(qū)人民群眾的生活，毛澤東在延安生產(chǎn)動員大會上不僅提出了“自己動手，豐衣足食”的原則，而且還具體擬定了減租減息、增開荒地等政策措施，并強調“一切空話都是無用的，必須給人民以看得見的物質福利”[7]，使邊區(qū)百姓與國統(tǒng)區(qū)百姓在生活質量上有了明顯區(qū)別。毛澤東在1943 年還對未來社會必須走集體化道路進行了設想，認為集體化道路是實現(xiàn)國家富強、人民富裕的重要舉措，他同時進一步指出：民族獨立和人民解放是實現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展的政治前提。

在解放戰(zhàn)爭時期，隨著《中國土地法大綱》等文件陸續(xù)出臺，土地改革在中國大地上以燎原之勢展開。人民群眾擺脫了苛捐雜稅的壓迫，擺脫了因為無法占有生產(chǎn)資料而受到剝削的狀態(tài)。在解放區(qū)內，社會財富實現(xiàn)了公平分配，勞動者真正掌握了生產(chǎn)資料與勞動成果，這就為中國共產(chǎn)黨帶領全國各族人民奪取政權奠定了深厚的群眾基礎。在展望新政權建立時，毛澤東強調了“由新民主主義社會進到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會，消滅階級和實現(xiàn)大同”[8]，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨人對實現(xiàn)共同富裕的不懈追求。

三、中國共產(chǎn)黨在社會主義革命和建設時期對共同富裕的探索

在社會主義革命和建設時期，隨著社會主義基本制度的確立，社會主義建設實踐獲得轟轟烈烈的開展。毛澤東在七屆六中全會《關于農業(yè)合作化問題》的報告中指出：要鞏固工農聯(lián)盟，必須“使農民群眾共同富裕起來”[9]，強調要實現(xiàn)共同富裕就必須走社會主義道路。為了順利完成農業(yè)的社會主義改造，防止農村出現(xiàn)兩極分化現(xiàn)象，毛澤東提出以合作化的形式改造舊式的農業(yè)生產(chǎn)。此后，合作化又被推廣到手工業(yè)和資本主義工商業(yè)改造中，再次獲得良好的現(xiàn)實效果。1956 年，社會主義改造完成和社會主義基本制度確立，使人民當家做主和共同富裕在經(jīng)濟制度和政治制度層面獲得了保證。

在實現(xiàn)共同富裕的具體路徑方面，毛澤東繼承了馬克思、恩格斯的觀點，認為社會主義公有制是實現(xiàn)共同富裕的重要制度保障，同時也強調：發(fā)展生產(chǎn)力對于實現(xiàn)全國人民的共同富裕具有重要支撐作用?；凇吧鐣髁x革命的目的是為了解放生產(chǎn)力”[10]的認識，毛澤東提出以工業(yè)化建設加速生產(chǎn)力發(fā)展的具體方針。他再三強調：“如果我們不能發(fā)展生產(chǎn)力，老百姓就不一定擁護我們?！盵11]工業(yè)的迅猛發(fā)展帶來了社會財富的增長，也為廣大人民群眾擺脫貧苦、創(chuàng)造共同富裕的生活奠定了堅實基礎。

在社會主義革命和建設時期，我國的物質文化建設和精神文化建設都取得了舉世矚目的巨大成就。據(jù)統(tǒng)計，1949 年中國人均國民收入27 美元，不足整個亞洲平均44 美元的三分之二。整個國家經(jīng)歷長期戰(zhàn)爭后的狀態(tài)正如毛澤東所描繪的那樣：“現(xiàn)在我們能造什么？能造桌子椅子，能造茶碗茶壺，……但是，一輛汽車、一架飛機、一輛坦克、一輛拖拉機都不能造?！比欢瑑H在第一個五年計劃期間，我國便通過大力發(fā)展社會主義生產(chǎn)力實現(xiàn)了國民經(jīng)濟上的很多個“第一”——第一座年產(chǎn)3 萬輛載重汽車的汽車制造廠誕生，我國第一架國產(chǎn)噴氣式飛機誕生，我國在長江上建造的第一座公路、鐵路兩用橋誕生，等等。同時，基于“沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興”的邏輯，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人也非常注重提升廣大人民群眾的政治覺悟、文化水平等，認為文化水平與精神層面的提升是實現(xiàn)共同富裕的重要保障。

綜上，在社會主義革命和建設時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人不僅明確提出了“共同富?！边@一概念，并且根據(jù)當時的國情確立了實現(xiàn)共同富裕的具體方法。在這一階段取得的經(jīng)驗與教訓，為此后中國探索共同富裕的道路提供了很多啟示和借鑒。

四、中國共產(chǎn)黨在改革開放時期對共同富裕的實踐

改革開放以后，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人對共同富裕問題作出了新的實踐探索。鄧小平創(chuàng)造性地提出了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的先進理念，有效實現(xiàn)了人民生活水平的不斷提升，為中國共產(chǎn)黨領導共同富裕道路指明了方向。鄧小平指出：在實現(xiàn)共同富裕的過程中，必須堅持以公有制為主體，“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化”。江澤民強調：“實現(xiàn)共同富裕是社會主義的根本原則和本質特征。”“三個代表”重要思想充分說明，實現(xiàn)共同富裕必須以先進生產(chǎn)力和先進文化作為保證，同時實現(xiàn)共同富裕也代表了最廣大人民群眾的利益。針對中國的具體國情，江澤民以“西部大開發(fā)”“全面建設小康社會”等具體方針政策，將實現(xiàn)共同富裕歷史進程予以階段化，推動了社會發(fā)展的有序推進。隨著中國共產(chǎn)黨對共同富裕道路實踐的深化，全國人民的富裕程度不斷提高，但是也出現(xiàn)了區(qū)域、城鄉(xiāng)、產(chǎn)業(yè)之間的收入差距拉大等問題，為了應對新時期共同富裕中的新挑戰(zhàn)，胡錦濤提出“科學發(fā)展觀”的戰(zhàn)略思想，強調統(tǒng)籌區(qū)域、城鄉(xiāng)、行業(yè)、人與自然等的協(xié)調、可持續(xù)發(fā)展，以兼顧公平和效率的方式推進共同富裕的實現(xiàn)。

在探索共同富裕的過程中，鄧小平強調：只有發(fā)展社會主義精神文明，才能真正地共同富裕。江澤民強調：一個民族必須在物質和精神層面都保持富足的狀態(tài)，才能構建民族始終保持旺盛生命力、強大凝聚力的堅實基礎?！熬裎拿鹘ㄔO搞不好，人心渙散，精神頹廢，經(jīng)濟建設和其他事業(yè)也難以搞好”[12]，這就要求“人民的思想道德、科學文化素質和社會秩序、社會風氣都要搞好”，只有這樣，才能夠推動整個社會的全面富裕。胡錦濤同樣高度重視發(fā)揮先進文化的引領作用，指出在全面建設小康社會的過程中不僅僅要實現(xiàn)物質生活的富裕，更要以社會主義先進文化為指導，必須實現(xiàn)社會主義物質、政治和精神文明的齊頭并進。

共同富裕是社會主義的本質屬性和終極目標。在中國共產(chǎn)黨的領導下，我國在改革開放時期，創(chuàng)立了社會主義市場經(jīng)濟體制，實現(xiàn)了經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，以物質文明和精神文明的雙重巨大成就莊嚴宣告：中國大踏步趕上了時代。

五、中國共產(chǎn)黨在中國特色社會主義新時代對共同富裕的深入發(fā)展

黨的十八大以來，隨著我國綜合國力不斷提升，中國人民空前接近了實現(xiàn)共同富裕這一目標。2013年11 月，習近平總書記在湘西考察時提出“精準扶貧”概念，強調扶貧既需要增強財政支持力度與范圍，也需要幫助貧困群眾學會反對貧困的本領，還要注重“扶貧先扶志”。中國共產(chǎn)黨始終堅持以科學統(tǒng)籌的方法帶領全國人民朝著共同富裕方向邁步前行。習近平總書記在關于共同富裕的重要論述中，將國家的整體富裕與國民的個體富裕視為一個有機整體，強調兩者的均衡發(fā)展。他指出，要不斷發(fā)揮市場作用構建開放格局，不斷增加本國財富總量，以此推進國家的整體富裕。同時還要制定合理的收入分配制度，重視分配體系中的調節(jié)作用，縮小國民收入差距，以此推進國民的個體富裕。2021 年，習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大會上莊嚴宣告，經(jīng)過全黨全國各族人民持續(xù)奮斗，中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題。中國已全面建成小康社會，說明突出地、實質性地解決共同富裕問題的時機已成熟。面對新時代的新契機與新需求，黨的二十大報告明確指出：“中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。共同富裕是中國特色社會主義的本質要求。”[13]在進入新時代以來的社會發(fā)展歷程中，我國經(jīng)濟發(fā)展進入高質量發(fā)展階段，這使我們能夠在一個更高起點、更高平臺上推進物質層面的共同富裕。同時在精神生活方面，社會主義核心價值觀日益深入人心，人民在精神生活上的主體地位得到凸顯，確立了公平正義的文化共建秩序，極大推進了實現(xiàn)人民精神生活共同富裕的進程。

綜上所述，正是在馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的過程中，中國共產(chǎn)黨開始了中國式共同富裕道路的探索，并不斷取得了日新月異的偉大成績。在此期間，中華民族不但擺脫了物質層面的積貧積弱，實現(xiàn)了物質生活的日益富裕，同時也喚醒了民族精神，不斷生成著具有先進性的精神財富。面向未來，共同富裕這一馬克思主義為全體無產(chǎn)者設想的基本目標、中華民族孜孜不倦追求的基本理想，必然將在中國共產(chǎn)黨的帶領下，在全體中國人民的不懈努力和接續(xù)奮斗下成為現(xiàn)實。