基于知識接受心理，開展詩歌立體化教學

崔榮萍

［摘 要］詩歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是培養(yǎng)學生語言素養(yǎng)的重要載體。在小學語文教學中，教師應基于接受心理學原理，選擇一些能激發(fā)學生審美情趣，提升學生審美鑒賞能力的教學策略，引導學生全面感受詩歌之美。教師在教學中可以利用信息技術創(chuàng)設情境，引導學生感受作品意境，并結合以詩解詩、群詩閱讀幫助學生構建全面的審美體系。這樣，契合學生的心理展開教學，能夠構筑立體化的詩歌審美學習網(wǎng)絡。

［關鍵詞］接受心理；詩歌；立體化教學

［中圖分類號］ G623.2［文獻標識碼］ A［文章編號］ 1007-9068（2023）07-0044-03

接受心理學是研究審美接受的機制、功能、特征和運動規(guī)律的科學，主要探究人們對現(xiàn)實美和對文藝作品的接受心理。小學生的接受心理特點是有趣，一切有趣的事物都能激發(fā)他們的探究興趣。所以，教師可通過創(chuàng)設情境的方式促使他們進入作品的情境中，深入理解作品。但由于小學生的審美體驗與生活經(jīng)驗不足，見識不夠廣博，所以他們的賞析也不成體系。教師要從思維能力的培養(yǎng)方面展開教學，嘗試拓展學生的閱讀空間，提升學生的閱讀能力。在小學詩歌教學中，教師如果能從以下幾個角度進行教學，就能促使學生更好地感受詩歌之美，提升學生的審美能力。

一、創(chuàng)設情境，感受意境

學生在學習新知的過程中，需要教師為他們搭建新知學習與理解的平臺，讓他們在身臨其境中體會與感悟，內(nèi)心產(chǎn)生共鳴，產(chǎn)生濃厚的探究興趣。

（一）運用信息技術，情境交融

情境教學是指在運用知識的具體情境中進行教學，能激發(fā)學生的知識接受心理。由于古詩本身就具有“詩中有畫，畫中有詩”的特點，所以教師可以利用圖片、視頻、聲音等資源，設計多媒體課件，利用信息技術展現(xiàn)出詩歌的意境，讓學生進入唯美的詩情畫意中，從而更樂于接受和理解新知識。這樣，通過喚醒學生記憶中的相關知識，進一步提升學生的理解能力。

如統(tǒng)編語文教材五年級下冊《稚子弄冰》是一篇具有童趣的作品。教學時，教師先利用多媒體展現(xiàn)美麗的雪景，播放孩子們在冬天堆雪人、打雪仗的短視頻，喚醒學生的生活體驗，促使學生進入作品情境中，感受作品的童趣。接著，教師讓學生展開想象：“大家回憶一下自己在冬天玩雪的經(jīng)歷，對照作品，想象一下當時稚子弄冰的場景，說一說作品用了哪些方法展現(xiàn)了稚子的心理?！庇械膶W生提出：“稚子的做法富有想象力，他將冰塊當成玉磬敲了起來，而且他還懂得不少玩冰的方法，懂得用盆子凍冰塊。”有的學生關注作品中的細節(jié)：“在這里提到了‘曉冰，說明當時的時間很早，因為如果太陽升起來了，冰很有可能會融化，說明稚子迫不及待地早起就是為了玩冰。我覺得這里也體現(xiàn)出孩子頑皮的心理?！?/p>

信息技術具有極強的交互功能。運用信息技術來創(chuàng)設情境與渲染氣氛具有無可比擬的優(yōu)勢。尤其是在詩歌教學中，運用信息技術可以創(chuàng)設出與詩歌相應的情境，讓學生產(chǎn)生身臨其境的感覺，加深內(nèi)心的情感體驗，從而收到寓情于景的教學效果。這樣，能夠促使學生快速進入詩歌賞析的狀態(tài)中，通過想象領悟詩歌的意境美。

（二）設計挑戰(zhàn)問題，拾級而上

問題情境能讓學生意識到自己是學習的主人，從而喚醒他們的挑戰(zhàn)意識，激發(fā)他們的知識接受心理。教師可以進行課前預設，結合學生的學情猜測他們可能會提出哪些問題。在此基礎上，教師再提出更多具有挑戰(zhàn)性的問題，并讓學生在課堂學習中嘗試自主解決這些問題。這樣能夠喚醒學生的求知欲，讓他們從“畏學”變成“樂學”。

如在教學統(tǒng)編語文教材一年級下冊《夜色》這一課時，教師設計了具有挑戰(zhàn)性的問題，促使學生展開想象：“在這篇作品中，作者是如何展現(xiàn)‘我的心理變化的？你覺得這種心理和自己的心理是否有共通之處的？”學生發(fā)現(xiàn)這首詩雖然比較簡短，但完整地展現(xiàn)了“我”內(nèi)心情感的變化。一開始，作者用“天一黑就不敢往外瞧”“可我一看窗外心就亂跳”展現(xiàn)了“我”十分膽小，而且很害怕黑暗；接著，寫了爸爸和“我”一起在夜晚外出，當看到夜晚美麗的風景，“我”的情感慢慢在變化；最后，作者又用“從此再黑再黑的夜晚，我也能看見小鳥怎樣在月光下睡覺”來展現(xiàn)自己變得勇敢的心理。在此基礎上，教師提出更有難度的問題，讓學生說一說如何結合日常生活中的小事寫出細膩的心理，引導學生嘗試展開讀寫結合的活動。

問題是思維的引擎。教師在教學中設置科學有效的問題，不僅可以有效調(diào)節(jié)課堂氣氛，還能開發(fā)學生的深層思維，將學生的學習狀態(tài)牢牢鎖定在課堂中。教師在創(chuàng)設問題情境的時候，要注意設置一些有挑戰(zhàn)性的問題，同時也不能遠離學生的最近發(fā)展區(qū)。只有這樣，才能更好地挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)他們的思維能力，激發(fā)他們學習詩歌的興趣，使學生在“有疑”的心理作用下主動挑戰(zhàn)難題。

二、點面結合，建構體系

在詩歌教學中，教師需要幫助學生構建完善的認知體系，避免支離破碎的認知影響課堂教學的有效推進。為此，教師在教學中，要統(tǒng)籌兼顧、多維著力、點面結合，從多個角度促進學生知識體系的建立，完善學生的認知系統(tǒng)。

（一）以詩解詩，對比主題思想

詩歌是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，不僅具有獨特的語言藝術，而且體現(xiàn)了作者的精神情感，還展現(xiàn)了民族精神。因此，教師在教學時，要構建立體化的教學模式，不能只是單純地講解詩歌創(chuàng)作方面的知識。教師可以采用點面結合的方式，引導學生從“點”入手，通過以詩解詩的方法，將同類型的詩歌放在一起，對比它們的主題思想，從而理解這些作品的深意。

如在學習統(tǒng)編語文教材四年級下冊《墨梅》這首詩時，教師引導學生采用以詩解詩的方法進行閱讀學習，并給學生展示了一些和梅花有關的古詩詞，讓他們對比作品的主題思想，看看有何相似之處。如“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來”是贊美梅花的詩。學生發(fā)現(xiàn)這首詩中的梅花并不張揚，它沒有用絢爛的色彩吸引人，但是它淡淡的清香卻自然而然地引人注目。由此，學生體會到梅花的象征意義，即象征著一種不向世俗獻媚的高尚情懷。這時，教師再讓學生對照《墨梅》進行分析：“從‘不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤中，你能否感受到同樣的氣質(zhì)呢？”學生由此認識到：“在《墨梅》中，作者也贊揚了梅花清高的氣質(zhì)，表達了他自己對精神美的追求?！边@樣，學生在對比閱讀中理解了《墨梅》的主旨。

在以詩解詩的過程中，學生認識到某些作品帶有類似的意象，展現(xiàn)出了相近的主題思想。在對比閱讀中，他們心中自然就形成了詩歌類別、流派等概念，從而自主進行知識建構，對詩歌的解讀也不再停留在個別作品上，而是對某一類詩歌進行歸類統(tǒng)整，從而達到了深度感悟詩歌內(nèi)涵的目的。

（二）群詩閱讀，對比寫作背景

在立體化的詩歌教學中，教師要組織學生積極將課內(nèi)外的各種詩歌作品整合在一起，展開群詩閱讀活動。教師可以將不同作者或同一作者不同的作品放在一起讓學生進行對比，探究其創(chuàng)作風格、內(nèi)容、主題之間的差異；還可以給學生介紹作品的寫作背景，引導學生深入探究詩歌差異化背后的社會原因。

如在學習了統(tǒng)編語文教材五年級下冊《聞官軍收河南河北》一詩后，學生不由得好奇，作者為何如此興奮。于是，教師組織學生開展杜甫群詩閱讀活動，嘗試整合“三吏三別”等詩歌，進行拓展閱讀。教師鼓勵學生去了解這些作品分別創(chuàng)作于什么年代，并了解當時的社會背景。學生發(fā)現(xiàn)“三吏三別”系列創(chuàng)作于安史之亂期間，杜甫看到百姓生活的艱苦，嘗試用詩歌來表達自己的哀痛之情；《聞官軍收河南河北》則不同，作者當時得到安史之亂結束的消息，百姓又可以安居樂業(yè)了，他心中歡喜。結合寫作背景，學生不僅讀懂了詩歌，更體會到了作者的拳拳愛國之心。

在群詩閱讀的過程中，學生掌握了知人論世的閱讀方法，提升了閱讀賞析的能力。這也喚醒了學生的知識接受心理，使他們學會在以后的閱讀中舉一反三，懂得通過作品的寫作背景來理解詩歌。在詩歌教學中，教師要注重培養(yǎng)學生的群詩閱讀能力，引導學生學會賞析與甄別，發(fā)現(xiàn)不同詩歌的異同，從而提高學生的詩歌鑒賞水平。

三、拓展空間，開闊視野

詩歌是中華文化大家庭中的一員，這個大家庭中不乏精彩絕侖的佳作。教師在教學中，切勿一葉障目，將目光僅僅停留在教材中，而應鼓勵學生進行課外閱讀，不斷拓展課外閱讀空間，去感受詩歌迷人的魅力，在享受詩歌的同時開闊學習視野。

（一）組建小組，專題探究

立體化的詩歌閱讀體系不能局限在課堂中，教師要開展課外活動，引導學生進行拓展學習。小學生活潑好動，對未知事物充滿了好奇。教師可以組織小組專題探究活動，圍繞學生感興趣的主題進行深入挖掘，進一步激發(fā)他們的知識接受心理。小組活動改變了教室里“插秧式”的布局，讓學生從單一、封閉的課堂中解放出來，從而更好地進行情感的互動和溝通，收到良好的探究效果。

如統(tǒng)編語文教材六年級下冊《十五夜望月》一詩展現(xiàn)了中秋賞月的場景。教學時，教師組織學生圍繞“古人心中的中秋月”進行課外拓展閱讀，嘗試探討古人心目中的中秋節(jié)、古人對“月亮”這個意象賦予了怎樣的情感。學生對比閱讀了《水調(diào)歌頭·明月幾時有》等其他關于中秋的詩詞作品，發(fā)現(xiàn)作者常常用“圓月”代表團圓，這是因為有很多作者在中秋節(jié)無法和親人團聚，所以他們就以“圓月”展現(xiàn)自己對家人的思念之情，表達思鄉(xiāng)懷人的情感。在小組活動中，學生還對照現(xiàn)代詩歌中的月亮意象，如徐志摩的《兩個月亮》，王家新的《潮汐》等，認為不少現(xiàn)代詩中的月亮也含有相似的寓意。

小組探究學習極大地激發(fā)了學生的學習主體意識，開發(fā)了學生自主學習的潛能。在小組合作探究中，學生的主動性和創(chuàng)造性得到發(fā)揮，他們的學習熱情高漲，自然而然地喚醒了知識接受心理。學生在交流討論中鍛煉了思維創(chuàng)新能力與實踐操作能力，從而感受到詩歌蘊含的豐富情感。

（二）搭建平臺，組織展演

在構建立體化交流平臺的過程中，教師要打通線上線下的界限，組織學生在網(wǎng)絡空間中自由地交流感受。教師可以讓學生圍繞詩歌設計節(jié)目，和同伴將自己的創(chuàng)意表演出來，并拍成視頻上傳到班級網(wǎng)絡平臺。這樣能讓學生擺脫枯燥乏味的背誦，全面“動起來”，從而喚醒他們的知識接受心理。

如教學完統(tǒng)編語文教材三年級下冊《九月九日憶山東兄弟》一詩后，教師組織學生圍繞“傳統(tǒng)節(jié)日和詩歌”這個主題展開活動，并設計與之有關的節(jié)目，上傳到網(wǎng)絡上，和大家分享。學生先收集與中秋節(jié)、春節(jié)、元宵節(jié)等節(jié)日有關的詩歌作品，然后嘗試設計節(jié)目，用各種方式將自己的創(chuàng)意融入其中。除了常規(guī)的朗誦，還有學生嘗試將詩歌改編成小品。例如，有的學生和同伴查詢了作者創(chuàng)作詩歌《九月九日憶山東兄弟》時的人生經(jīng)歷，并將作者離開家鄉(xiāng)的原因演繹了出來，展現(xiàn)了作者在重陽節(jié)登高望遠、思念親人的情感；有的學生嘗試為詩歌譜曲，將其演唱出來；有的學生還用“百家講壇”的形式展現(xiàn)自己對詩歌的理解。學生各展所長，通過不同方式表達了自己對詩歌的感悟。

表演是小學生最熱衷的活動，教師將表演融入詩歌教學中，既活化了詩歌教學，豐富了課堂教學形式，又讓學生深刻感受到詩人的內(nèi)心，使學生理解了詩歌內(nèi)涵。學生在參與表演的過程中，必然要圍繞詩歌的語言、風格、背景等信息展開深入研究，如此才能展現(xiàn)出作品的獨特之處。這樣教學比直接灌輸知識的效果更好，不僅能讓學生對所學詩歌印象深刻，還能讓他們在頭腦中構筑起詩歌的知識體系。

詩歌教學是小學語文教學的重要內(nèi)容。詩歌語言簡潔凝練、情感內(nèi)斂，讓年齡較小、閱歷淺顯的小學生去感悟其內(nèi)涵的確有一定的難度。教師要正視學生的學習實際，采取有針對性的教學方法，讓詩歌教學事半功倍。在小學詩歌教學中，教師采取立體化的教學策略，基于學生的知識接受心理，構建從課內(nèi)到課外、從閱讀到活動的全面賞析體系，讓學生積極主動地感受詩歌的情趣和理趣，從而提升了學生的詩歌鑒賞水平。

［ 參 考 文 獻 ］

[1] 崔超，閆麗.論在小學語文詩歌課堂開展立體化教學策略[J].學周刊，2019（17）：78.

[2] 方琪.立體化策略在小學語文詩歌課堂教學的開展[J].文學教育（下），2018（12）：106-107.

[3] 林紅.小學低年級語文詩歌課堂開展立體化教學的策略探究[J].試題與研究，2020（13）：168.

[4] 游佳麗.小學語文詩歌課堂開展立體化教學策略分析[J].當代家庭教育，2019（30）：69.

（責編 劉宇帆）