初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的路徑探究

摘 要：人文素養(yǎng)是初中歷史教學(xué)的關(guān)鍵育人要素，在傳統(tǒng)的初中歷史教學(xué)當(dāng)中，一些學(xué)生始終游離于歷史故事之外，受到時(shí)間和空間的雙重限制，他們對(duì)于歷史史實(shí)的理解并不準(zhǔn)確，也較為淺顯。而在人文素養(yǎng)的育人計(jì)劃當(dāng)中，教師會(huì)帶領(lǐng)學(xué)生從旁觀的角度觀察歷史事件，通過(guò)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，引發(fā)學(xué)生情感方面的共鳴。文章介紹了培養(yǎng)初中生人文素養(yǎng)的必要性，從開(kāi)展各類(lèi)教育活動(dòng)、展現(xiàn)自身人文形象和挖掘人文元素等方面出發(fā)，運(yùn)用案例分析法，對(duì)如何在初中歷史教學(xué)中開(kāi)展人文教育展開(kāi)討論。

關(guān)鍵詞：初中歷史教學(xué)；人文素養(yǎng)；培養(yǎng)路徑探究；部編版教材

作者簡(jiǎn)介：張亞琴（1983—），女，江蘇省揚(yáng)州市朱自清中學(xué)。

初中歷史的教學(xué)內(nèi)容涉及古今中外的歷史事件，學(xué)生在聆聽(tīng)這些歷史事件的時(shí)候，容易因?yàn)樾畔⒘窟^(guò)多而出現(xiàn)記憶上的錯(cuò)亂，難以將知識(shí)提取出來(lái)解決相應(yīng)的歷史問(wèn)題，甚至影響理解能力的發(fā)展。因此，在初中歷史教學(xué)當(dāng)中，教師要結(jié)合學(xué)生的上課情況和學(xué)習(xí)情況，及時(shí)調(diào)整教學(xué)手段，讓學(xué)生能夠牢牢地記住歷史知識(shí)。同時(shí)，教師要重視課堂教學(xué)的人文氛圍，帶領(lǐng)學(xué)生從情感方面感受歷史事件，使其建立起完善的歷史知識(shí)模型，深化對(duì)于史實(shí)的理解和記憶。

一、培養(yǎng)初中生人文素養(yǎng)的必要性

從歷史學(xué)科的課堂教學(xué)當(dāng)中可以看出，人文教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期性的教學(xué)活動(dòng)。但在我國(guó)目前的初中歷史教學(xué)當(dāng)中，仍然存在一些教學(xué)問(wèn)題，使得歷史人文教育效果和預(yù)期目標(biāo)相偏離，學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)和學(xué)習(xí)態(tài)度不佳。與此同時(shí)，由于一些家長(zhǎng)工作較忙，且較為勞累，導(dǎo)致學(xué)生家庭教育缺失，直接影響了學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和人文知識(shí)的學(xué)習(xí)。學(xué)生缺少人生意義方面的認(rèn)識(shí)，容易導(dǎo)致他們迷失在復(fù)雜的社會(huì)當(dāng)中，失去辨別好壞和善惡的能力；也難以培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任和歷史使命感，直接導(dǎo)致學(xué)生人文素養(yǎng)的缺失，影響他們未來(lái)的發(fā)展。因此，我們要認(rèn)識(shí)到人文教育是初中歷史教學(xué)當(dāng)中非常重要的一個(gè)內(nèi)容。

人文素養(yǎng)指的是個(gè)人在情緒情感、性格品質(zhì)、思想觀念等方面應(yīng)該具備的良好修養(yǎng)，是人文精神的核心。初中歷史教師要不斷豐富教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，為推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。歷史新課標(biāo)提出，要通過(guò)基本的歷史知識(shí)培養(yǎng)學(xué)生正確的三觀和良好的人格修養(yǎng)，引導(dǎo)他們從人類(lèi)曲折漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史當(dāng)中感悟人生價(jià)值和人生意義。因此，初中歷史教師在開(kāi)展教學(xué)的時(shí)候，要注重人文精神的滲透，培養(yǎng)學(xué)生良好的人文素養(yǎng)和人文意識(shí)，以此實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代教育的要求，將人文主義精神深深植根在學(xué)生的腦海當(dāng)中。

二、在初中歷史教學(xué)當(dāng)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

（一）展現(xiàn)自身人文形象，滲透人文精神

初中歷史教師是教學(xué)內(nèi)容的講授者和教學(xué)活動(dòng)的組織者，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有著極為重要的影響。因此，為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和人文精神，教師要提升自身的人文素養(yǎng)，將人文精神滲透到歷史教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)當(dāng)中，以此更加順利地進(jìn)行人文教育，對(duì)學(xué)生的思想和精神產(chǎn)生無(wú)形的影響。在當(dāng)前的歷史教學(xué)當(dāng)中，教師不僅要承擔(dān)起知識(shí)講解和問(wèn)題解決的責(zé)任，也要肩負(fù)起立德樹(shù)人的重?fù)?dān)［1］，規(guī)范自己的言行，展現(xiàn)自身良好的修養(yǎng)和精神狀態(tài)。與此同時(shí)，學(xué)校方面也要加強(qiáng)師德建設(shè)，引導(dǎo)教師增強(qiáng)責(zé)任感，能夠在歷史教學(xué)當(dāng)中融入個(gè)人情感，和學(xué)生建立良好關(guān)系，使得學(xué)生能夠主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)。

以部編版初中歷史八年級(jí)下冊(cè)第四單元“民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一”的第13課《香港和澳門(mén)回歸祖國(guó)》為例，本課的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)是讓學(xué)生能夠理解“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵和提出的意義，知道香港和澳門(mén)回歸祖國(guó)的原因和偉大意義。因此，在進(jìn)行本課的教學(xué)時(shí)，教師可以為學(xué)生播放香港和澳門(mén)回歸的視頻，利用真實(shí)的歷史視頻激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。然后，教師要將香港和澳門(mén)離開(kāi)祖國(guó)懷抱的歷史原因講解清楚，讓他們能夠明白香港和澳門(mén)回歸的歷史意義。最后，在進(jìn)行本課教學(xué)內(nèi)容的講解時(shí)，教師要將自己飽滿的情感投入其中，讓學(xué)生能夠在情感的帶動(dòng)下理解“一國(guó)兩制”的內(nèi)涵和意義。這樣的方式，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于祖國(guó)的信心，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，也能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到不斷提升綜合國(guó)力的重要性。

（二）挖掘教材人文元素，開(kāi)展人文教育

初中歷史的教材蘊(yùn)含著非常豐富的人文元素，為開(kāi)展人文教育提供了較為有利的文化基礎(chǔ)［2］。史實(shí)中蘊(yùn)含著極為豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同，也是教師應(yīng)該深入思考的內(nèi)容。因此，初中歷史教師要在開(kāi)展人文教育之前，充分挖掘和研究教材的人文元素，將其融入歷史事件的詳細(xì)講解中，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)他們的全面提升。

以部編版初中歷史八年級(jí)上冊(cè)第四單元“新民主主義革命的開(kāi)始”的第13課《五四運(yùn)動(dòng)》為例，本課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生能夠理解五四精神，培養(yǎng)他們的家國(guó)情懷，從而使其能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。因?yàn)楸菊n的知識(shí)離學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，很多學(xué)生并不能夠理解當(dāng)時(shí)社會(huì)各界人士的憤慨，所以教師可以為學(xué)生展示真實(shí)史料或者播放相關(guān)的影視資料，讓他們能夠真實(shí)地感受到當(dāng)時(shí)的國(guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)，深入理解五四運(yùn)動(dòng)和五四精神，進(jìn)而培養(yǎng)他們良好的思想觀念和人文素養(yǎng)。

（三）開(kāi)展各類(lèi)教育活動(dòng)，培養(yǎng)人文素養(yǎng)

在中華五千年的歷史長(zhǎng)河當(dāng)中，不僅出現(xiàn)了各種各樣的文化和藝術(shù)瑰寶，也涌現(xiàn)了非常多的英雄人物，反映出極為豐富的人文主義精神。

1.生命教育：讓人生更燦爛

在中華五千年的發(fā)展歷史當(dāng)中，涌現(xiàn)了許許多多的英雄人物，他們?cè)跁r(shí)間的沖刷下仍存在于人們的記憶當(dāng)中，最重要的原因就是這些英雄人物甘于奉獻(xiàn)、樂(lè)于助人、報(bào)效祖國(guó)，為人民、社會(huì)和國(guó)家貢獻(xiàn)出了自己的一份力量。因此，初中歷史教師要利用教材當(dāng)中的名人資源積極開(kāi)展生命教育，讓學(xué)生能夠成為一個(gè)有益于他人、有益于社會(huì)的人，使得學(xué)生的人生更為燦爛和充滿樂(lè)趣［3］。

以部編版初中歷史八年級(jí)上冊(cè)第三單元“資產(chǎn)階級(jí)民主革命與中華民國(guó)的建立”的第8課《革命先行者孫中山》為例，本課主要講解了孫中山先生早期的革命活動(dòng)，教師可以依托本課的教學(xué)內(nèi)容和孫中山先生的精神對(duì)學(xué)生開(kāi)展生命教育。在社會(huì)秩序被破壞、底層百姓生活困苦、內(nèi)憂外患的形勢(shì)下，孫中山先生憑借著對(duì)國(guó)家的一腔熱血，積極開(kāi)展反帝反封建的革命運(yùn)動(dòng)，他的三民主義促進(jìn)了人們思想的變革，辛亥革命也推翻了封建帝制，使得人們從封建觀念的束縛中、帝國(guó)主義的窺視中得到一絲喘息的機(jī)會(huì)。對(duì)孫中山先生革命活動(dòng)的講解，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷和民族精神，在無(wú)形中對(duì)他們進(jìn)行人文教育，使得他們能夠?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

2.愛(ài)國(guó)教育：我愛(ài)我的國(guó)，我愛(ài)我的家

在開(kāi)展人文教育的時(shí)候，教師不僅要重視生命方面的教育，也要重視愛(ài)國(guó)方面的教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步，不僅為人們提供了和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，也為人們提供了更為豐富的物質(zhì)和文化資源。教師可以引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟“先有國(guó)，后有家”的哲理，讓他們能夠理解國(guó)就是一個(gè)“大家”，每一個(gè)人都應(yīng)該為“大家”做出自己的貢獻(xiàn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生將革命先輩當(dāng)作自己學(xué)習(xí)的對(duì)象，好好讀書(shū)、刻苦學(xué)習(xí)；把報(bào)效祖國(guó)當(dāng)作自己的理想信念，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家權(quán)益和國(guó)家尊嚴(yán)。

3.集體教育：學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作

一些學(xué)生享有優(yōu)質(zhì)的生活資源、長(zhǎng)輩的溺愛(ài)，過(guò)于優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境和獨(dú)特的家庭地位，使得他們養(yǎng)成了個(gè)人為先的性格和認(rèn)識(shí)，難以融入社會(huì)這個(gè)集體當(dāng)中。因此，初中歷史教師要利用教材當(dāng)中的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性，以此改變部分學(xué)生自私自利的性格，培養(yǎng)他們的合作意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，使得他們能夠順利地融入社會(huì)生活［4］。

4.愛(ài)心教育：用愛(ài)回饋社會(huì)

教師不僅要重視生命、愛(ài)國(guó)和集體方面的人文教育，也要積極開(kāi)展愛(ài)心方面的人文教育，以此培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、同情心和奉獻(xiàn)精神。初中生是未來(lái)社會(huì)的建設(shè)者和進(jìn)步的促進(jìn)者，他們需要肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的責(zé)任和使命，成為能夠?yàn)樯鐣?huì)和國(guó)家做貢獻(xiàn)的人。因此，初中歷史教師開(kāi)展愛(ài)心教育是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)必不可少的手段，也是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的需要。

以部編版初中歷史八年級(jí)下冊(cè)第二單元“社會(huì)主義制度的建立與社會(huì)主義建設(shè)的探索”的第6課《艱辛探索與建設(shè)成就》為例，本課主要講述了我國(guó)在探索社會(huì)主義道路過(guò)程中取得的一系列巨大成就以及一些曲折和失誤，具體描述了王進(jìn)喜、焦裕祿等人的先進(jìn)事跡，使得學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)他們精神的過(guò)程中，培養(yǎng)出為社會(huì)進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量的人文素養(yǎng)。因此，在開(kāi)展本課的教學(xué)時(shí)，教師要注重對(duì)王進(jìn)喜和焦裕祿等人奉獻(xiàn)精神的講解，通過(guò)講述他們的歷史貢獻(xiàn)和與之相關(guān)的歷史事件，帶領(lǐng)學(xué)生深入理解和研究這些歷史人物的奉獻(xiàn)精神，以此使得學(xué)生能夠用愛(ài)回饋社會(huì)。

5.勵(lì)志教育：理想照亮未來(lái)

在初中歷史人文教育當(dāng)中，教師也要重視勵(lì)志教育的開(kāi)展。初中階段的知識(shí)學(xué)習(xí)不同于小學(xué)階段那樣簡(jiǎn)單易懂，學(xué)生很容易產(chǎn)生退縮的心理。因此，初中歷史教師要積極開(kāi)展勵(lì)志教育，讓學(xué)生能夠在困難面前堅(jiān)持下去，在物質(zhì)誘惑面前能夠堅(jiān)定自我，努力學(xué)習(xí)，成為一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)有用的人。

（四）人文教育結(jié)合生活，提升人文意識(shí)

為了能夠發(fā)揮出人文教育的最大作用，教師要注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，使得他們能夠主動(dòng)地進(jìn)行歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，以此緩解學(xué)生的退縮和抵觸心理，更為順利地開(kāi)展歷史的人文教育［5］。在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，教師要思考將歷史知識(shí)和生活實(shí)際相結(jié)合的方式方法，運(yùn)用多樣化的教學(xué)手段，將一些生活方面的元素引入教學(xué)，以此增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)和感官體會(huì)，從而促進(jìn)他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的不斷提升和情緒情感的不斷豐富。

以部編版初中歷史八年級(jí)下冊(cè)第六單元“科技文化與社會(huì)生活”的第19課《社會(huì)生活的變遷》為例，本課的教學(xué)目的是讓學(xué)生能夠了解改革開(kāi)放以后人們衣、食、住、行方面的變化，以及產(chǎn)生這些變化的原因。因此，在開(kāi)展本課的教學(xué)之前，教師可以為學(xué)生布置這樣的一個(gè)任務(wù)：與家長(zhǎng)討論近幾年來(lái)中國(guó)在經(jīng)濟(jì)、交通、生活等方面的變化，并將其整理成書(shū)面表達(dá)，在課堂上與教師和其他同學(xué)分享。在課堂上，教師也要引導(dǎo)學(xué)生回想這幾年來(lái)自己身邊的變化。利用這樣的方式，讓學(xué)生了解中國(guó)社會(huì)近年來(lái)的巨大變化及其對(duì)人們生活的重要影響。教師還可以設(shè)計(jì)“中國(guó)社會(huì)變化時(shí)間軸”，并在其中加入一些圖片，讓學(xué)生能夠直觀地看到中國(guó)社會(huì)的變化，豐富他們的感官體驗(yàn)；或者帶領(lǐng)學(xué)生思考目前生活方式和以往生活方式的不同，通過(guò)這樣的方式，讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到如今幸福生活來(lái)之不易，樹(shù)立良好的三觀，促進(jìn)自身人文素養(yǎng)的不斷提升。

結(jié)語(yǔ)

初中歷史教學(xué)承擔(dān)著豐富學(xué)生歷史知識(shí)儲(chǔ)備，培養(yǎng)他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的教育重?fù)?dān)。因此，初中歷史教師要具體問(wèn)題具體分析，挖掘教材當(dāng)中的人文元素，利用多樣化的教學(xué)手段和教學(xué)活動(dòng)，發(fā)揮出歷史人文教育的作用。這樣的方式，不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品格，增強(qiáng)他們的人文精神，也符合新時(shí)代對(duì)歷史教學(xué)的要求，使素質(zhì)教育落地，能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

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