領略古代少年的風采

陳冰冰

★古語有云：“自古英雄出少年。”在中華民族五千年的歷史上，涌現(xiàn)了無數(shù)的少年英雄，他們的閃光事跡在中華的歷史長河中熠熠生輝。如古代的甘羅，年僅十二歲就毛遂自薦出使趙國，成為歷史上年齡最小的外交家；戰(zhàn)國時代的李寄，小時候因斬蛇除害而名傳古今；近代的太平天國將領陳玉成，14歲就參加了金田起義，隨后出任童子軍的首領，后來成為著名的軍事將領；在偉大的抗日戰(zhàn)爭年代，少年英雄更是數(shù)不勝數(shù)：嘎子、雨來、王二小……他們?yōu)榭谷諔?zhàn)爭的勝利付出了自己的智慧和膽識，一點兒也不遜色于當代的成年人。這些少年英雄在我們民族本來輝煌的歷史上留下了更加鮮明的烙印。少年英雄的英姿當然是以為國、為民為最崇高的精神體現(xiàn)，他們的道德品質(zhì)也深刻影響著后來的少年，在他們的引導下，我們的民族才有堅定的基石。而且，他們少年時代的優(yōu)秀品德也會為未來人生、美好成就奠定基礎。今天，懷著追懷古代少年的心思，我們重讀《楊氏之子》和《王戎不取道旁李》這兩篇簡短的文言文，從中窺探中國古代少年的風采。

一、走進文本：淺讀名著內(nèi)容

《楊氏之子》和《王戎不取道旁李》兩篇文章都選自《世說新語》。它是南朝宋文學家劉義慶撰寫的一部文言志人小說集，是魏晉逸事小說的集大成之作，是魏晉南北朝時期“筆記小說”的代表作，其內(nèi)容主要是記載東漢后期到魏晉間一些名士的言行與逸事，它被魯迅稱為“一部名士的教科書”?！稐钍现印分v述的是梁國一戶姓楊的人家中一個聰明的九歲男孩的故事，故事主要是圍繞他與孔君平之間的對話展開的，對話的內(nèi)容十分有意思?！锻跞植蝗〉琅岳睢分饕v述的是王戎年幼時善于觀察與思考、冷靜分析與推斷的小故事。兩個故事都有意指：才華不在于年齡，而在于心智。只有非凡的心智，才能展現(xiàn)個性的自己。

二、走近少年：細看少年風采

（一）九歲的楊氏——維護家族尊嚴，此為少年機智也

《楊氏之子》的故事比較有意思。話說有一天，孔君平來拜訪他的朋友楊氏，但是楊氏不在，只能叫他的兒子出來，應該是交代一下事情的。我們看到，楊氏之子很有禮貌，并且為客人準備了果子，請注意，楊氏之子準備的果子中有楊梅（這為下文故事情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆）。一切似乎都已經(jīng)順其自然地相安無事，誰料孔君平看見了楊梅，聯(lián)想到楊氏的姓氏，出于逗一下小孩子玩的心思說了這樣的一句話：“這是你家的家果?！毖酝庵馐牵骸澳阈諚?，它叫楊梅，你們本是一家嘛！”這當然是信手拈來的玩笑話，確實幽默，也很有趣，可能是并沒有帶有惡意的。尤其是對小孩而言，因為孔君平料想小孩子也不會放在心上。

但所謂“說者無意，聽者有心”，而楊氏之子卻認為這是侮辱自己家門的行為。因為按照孔君平的說法是——我們自己人吃自己人，如何了得！但出于禮貌，畢竟過門都是客，更何況還是父親的朋友，如果貿(mào)然去頂嘴，肯定占不了便宜，于是他順著話兒來說：“沒聽說孔雀是先生您家的鳥?！睏钍现拥倪@個回答是十分有意思的。首先，孔君平在姓氏上說事，那楊氏之子也在姓氏上說事?？拙叫铡翱住?，由此聯(lián)想到“孔雀”，這樣的回應應該就能讓孔君平啞口無言了。其次，如果要想讓孔君平道歉，那顯得自己不夠大度和禮貌，那就換一個說法。于是，楊氏之子的回答是采用了否定的語言方式，回到他的原話“未聞孔雀是夫子家禽”，這樣的回應顯得既禮貌又委婉。站在孔君平的立場，迫使楊氏之子承認楊梅是楊氏的家梅，那么自己必須先承認孔雀是自己的家鳥，孔君平肯定不會這樣做；即便孔君平承認孔雀是自己的家鳥，但是楊氏一直都沒有承認過“楊梅是自己的家梅”。也就是說，在這場簡單的語言博弈中，楊氏之子的一句看似輕描淡寫的回應，實則贏了所有。但更為重要的是，楊氏之子的回應更為機智，不失幽默，更不失禮貌，充分展示了他敏捷的思維和口才，最終的結(jié)果肯定是孔君平無言以對，兩家沒有傷和氣。我想，孔君平除了無言以對，更是佩服無比，畢竟楊氏之子僅有九歲。九歲，本應該是玩耍的年紀，楊氏之子已經(jīng)為家族爭取到崇高的尊嚴了，其機智足以令人佩服。

（二）七歲的王戎——邏輯思維縝密，此為少年老成也

原文首句為“王戎七歲，嘗與諸小兒游”。本句交代了王戎的年齡和故事發(fā)生的背景——七歲時的某天，王戎曾與許多小孩一起外出游玩。次句：“看道邊李樹多子折枝，諸兒競走取之，唯戎不動?！毙『⒆勇铮颊{(diào)皮，游玩不就圖個樂嗎，看見路旁的李樹上果實累累，多得連樹枝都彎下去了，于是孩子們爭先恐后地跑過去摘李子，奇怪的是只有王戎沒有動。請注意，這是一個很罕見的行為，畢竟一般來說，小孩子乃至大人都有從眾行為，面對“美食的誘惑”，幾乎沒有誰能夠抵擋得住，更何況此時“群而取之”。除非他已經(jīng)知道李子是酸的，或者自己本身不喜歡吃李。于是乎，別人不得其解，問他原因。他的回答是：“樹在道邊而多子，此必苦李?！苯Y(jié)果，“取之，信然”。這個回答實在太出乎人的意料了。認真分析王戎的行為，可以看出他的個性品質(zhì)是非常特別的，體現(xiàn)在：

其一，他沉著冷靜。當所有的孩子都興奮不已地去采摘李子的時候，唯有王戎在原地不動，此刻的他應該是在思考一系列問題而導致他站在原地。我們眼前就會浮現(xiàn)出兩個畫面：一邊是孩子們爭先恐后采摘李子，另一邊是王戎安靜站立靜靜思索，這一動一靜之間形成了鮮明的對比。另外，這一動一靜也展現(xiàn)了兩種人的不同心理特征，原地不動的王戎是從容不迫，其余的小孩呢？活潑可愛，天真無邪。當然，我們不能單方面去評價這兩類小孩在行為上的好與劣，唯獨我們特別欣賞沉著冷靜的王戎。

其二，他心思縝密。前文提及他在思考問題，那么筆者推測，他應該是在思考“為什么在路旁的李子會碩果累累呢”“樹上的李子是否值得去采摘”或者“采摘李子這個行為是否得當”等一系列的問題，這些問題的推斷是有一個過程的。第一個問題的答案要么李子是苦澀的，要么有人看管，所以才會呈現(xiàn)“多子折枝”的現(xiàn)象。不管是哪一個答案，其實都回答了第二個問題：不值得去采摘。因為如果李子本身是苦的，即使摘到了也吃不下，那么還不是白費工夫了嗎？如果有人看管，其實也回答了第三個問題：不經(jīng)他人同意隨便采摘是不妥當?shù)男袨?。那么，我們發(fā)現(xiàn)，短短的時間，他居然能夠根據(jù)有關(guān)現(xiàn)象進行合理的推理和判斷，是不是有點少年老成呢？他能夠面對別人的質(zhì)疑，自信地得出“此必苦李”的回應，更是篤定自信，這種自信來源于他的心思縝密。

其三，他品德高尚?！墩撜Z·顏淵篇》指出：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！比寮宜枷肷羁逃绊懼腥A民族幾千年的文化。在這個故事中，面對美食的誘惑，他居然能夠“把持得住”，固守著作為一個文化人的“禮儀”，這本身就是一件值得敬佩的事情，更為難能可貴的是他還是一個不足十歲的小孩，更顯示了王戎非凡的心智。所以，后世的黃庭堅在《柳閎展如子瞻甥也其才德甚美有意于學故以桃李不言下成蹊八字作詩贈之》中表達了自己對王戎的深刻欽敬之情——“浮陽愧嘉魚，道傍多苦李。古來賢達人，不爭咸陽市”。

三、少年有風采，成年有成就

梁啟超曾經(jīng)說過：“少年強，則國強；少年獨立，則國獨立?！睆哪撤N意義上來講，健康樂觀的少年、奮發(fā)進取的少年正是我們祖國未來、民族未來強盛、繁榮的重要標志。就拿王戎來說，長大后的王戎好老莊哲學，進入晉朝后更位極人臣，就算經(jīng)歷了晉朝的“八王之亂”的局面，他依然在其位，謀其政，奉獻了自己為國家、為民族的才華，成為魏晉“竹林七賢”之一，流傳千古。我們作為新時代的少年，當有守初心的堅定，更要有健康向上的生活態(tài)度和積極進取的人生理想，才能在未來的民族復興之路上貢獻自己的才智，展示自己的心智，最終實現(xiàn)自己的價值。