綠水青山精神（中國(guó)精神）在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用

曾當(dāng)　趙世兵　林煜培

一、教學(xué)設(shè)計(jì)背景

時(shí)任浙江省委書記的習(xí)近平同志，于2005年8月中旬，前往浙江湖州安吉考察。習(xí)近平同志根據(jù)安吉余村的發(fā)展實(shí)踐，首次正式提出“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明科學(xué)論斷。綠水青山精神就是生態(tài)文明精神的中國(guó)化。是中國(guó)生態(tài)文明領(lǐng)域改革的頂層設(shè)計(jì)。生態(tài)文明已經(jīng)作為黨和國(guó)家的基本國(guó)策。2019版人教版選擇性必修三的章節(jié)已經(jīng)將生態(tài)文明列為重要的教學(xué)內(nèi)容。上好生態(tài)文明這一課，不僅要講好生態(tài)文明基礎(chǔ)知識(shí)，而且要深刻理解黨和國(guó)家的一切為了人民的思想。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)思路

下面我采取逆向設(shè)計(jì)思路，先導(dǎo)入余村走向生態(tài)文明后老百姓的思想變化的視頻，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)走向生態(tài)文明后的意義。再通過(guò)展示余村的生態(tài)文明體現(xiàn)在哪些方面，讓學(xué)生更直觀的感受什么是綠水青山精神，什么是生態(tài)文明，綠水青山精神就是生態(tài)文明的具體體現(xiàn)，讓學(xué)生對(duì)生態(tài)文明有更直觀的理解。再引導(dǎo)學(xué)生思考生態(tài)文明和過(guò)去的文明的差異，導(dǎo)出農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，引導(dǎo)學(xué)生分析農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明的優(yōu)缺點(diǎn)，通過(guò)對(duì)比，讓學(xué)生更加直觀的理解生態(tài)文明的優(yōu)點(diǎn)，更透徹的理解國(guó)策。

三、學(xué)案設(shè)計(jì)

【標(biāo)題】走向生態(tài)文明——余村（綠水青山精神）

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

知識(shí)目標(biāo)：1.通過(guò)余村熟悉掌握浙閩的區(qū)域背景。2.熟悉自然地理規(guī)律和人文地理規(guī)律。

地理核心素養(yǎng)：（1）區(qū)域認(rèn)知：認(rèn)識(shí)浙閩丘陵的區(qū)域背景；（2）綜合思維：利用自然地理規(guī)律和人文地理規(guī)律綜合協(xié)調(diào)處理可持續(xù)發(fā)展（3）人地協(xié)調(diào)觀：在處理發(fā)展的過(guò)程，要協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的辯證關(guān)系，人地協(xié)調(diào)，因地制宜，長(zhǎng)久發(fā)展；（4）地理實(shí)踐力：能將生態(tài)文明理論轉(zhuǎn)化支持生態(tài)文明實(shí)踐，從實(shí)踐中體驗(yàn)生態(tài)文明。

情感、態(tài)度和價(jià)值觀：深刻理解黨和國(guó)家關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)方針和政策；積極從理論和實(shí)踐方面支持國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)；樹立正確的生態(tài)文明世界觀。

【材料一】生態(tài)余村

2005年，慶元縣余村下定決心關(guān)停水泥廠和養(yǎng)殖場(chǎng)、礦山，探尋符合余村特色的生態(tài)發(fā)展新模式，曾經(jīng)臟亂的毛竹山也改頭換面了。天荒坪林業(yè)公司2006年攜手余村全村村民在5000畝毛竹山地上種起了林下經(jīng)濟(jì)作物，主要種植的經(jīng)濟(jì)作物有鐵皮石斛、竹蓀、三葉青等，這樣既保護(hù)了環(huán)境又產(chǎn)生了經(jīng)濟(jì)效益。余村利用毛竹山發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)。余村冷水洞水庫(kù)附近有一個(gè)天然溶洞，面積1000多立方米，余村利用旅游資源發(fā)展特色旅游，產(chǎn)生了良好的經(jīng)濟(jì)效益。

1.余村主要發(fā)展的產(chǎn)業(yè)有哪些？

2.材料中余村綠色發(fā)展新模式對(duì)余村帶來(lái)的有利影響？

3.余村的發(fā)展模式對(duì)全國(guó)其它地區(qū)的發(fā)展有何啟發(fā)？

生態(tài)文明前余村

【材料二】余村柑橘

19世紀(jì)60年代以前余村是一片疏林荒山，1972年余村村集體開始?jí)ǖ亓值卦嚪N黃巖蜜桔，由于缺少技術(shù)人員，黃巖蜜桔的管理不到位，使得黃巖蜜桔的成活率極地，結(jié)果數(shù)量寥寥無(wú)幾，但出產(chǎn)的蜜桔，香甜美味，經(jīng)過(guò)科學(xué)論證，一致認(rèn)為種植黃巖蜜桔有發(fā)展前景。于是，余村村干部三顧黃巖，學(xué)習(xí)黃巖蜜桔的種植技術(shù)，又特意請(qǐng)來(lái)黃巖蜜桔種植專家，科學(xué)栽培，精心管理。1989年山東煙臺(tái)市舉辦的中國(guó)水果質(zhì)量評(píng)比會(huì)，獨(dú)具特色的余村蜜桔最終于果型適中，色橙黃、汁多、瓤厚、皮薄、甜度適中，榮獲中國(guó)第一，并獲得了中國(guó)農(nóng)業(yè)部嘉獎(jiǎng)，一舉成為中國(guó)水果市場(chǎng)的一顆“明星”，暢銷華東和華北地區(qū)，并獲得中央電視的專門采訪，提高了知名度。

1.余村發(fā)展柑橘種植有利自然條件？

2.1972年試種320株黃巖蜜桔，成活率低的原因？

3.余村柑橘品質(zhì)好的原因？

4.闡釋大量柑橘種植過(guò)程帶來(lái)的主要生態(tài)問(wèn)題？

生態(tài)文明是動(dòng)態(tài)的文明不是靜態(tài)文明，生態(tài)文明也不是千變一律的生態(tài)文明，而應(yīng)該與時(shí)代結(jié)合，與地區(qū)特色結(jié)合的生態(tài)文明，本土化的生態(tài)文明，即中國(guó)特色的生態(tài)文明——中國(guó)精神之綠水青山精神。引導(dǎo)學(xué)生從結(jié)論出發(fā)逆向推導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，能更加清晰地區(qū)分三種文明的差異，生態(tài)文明和農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明在不同時(shí)代的優(yōu)缺點(diǎn)。同時(shí)也能夠深刻理解黨和國(guó)家的政策，在以后的生活和工作中積極地為推進(jìn)生態(tài)文明作貢獻(xiàn)。

責(zé)任編輯 邱 麗