謝 丹
(貴州師范大學(xué)法學(xué)院,貴州 貴陽 550025)
2021年頒布的《民法典》中并未提及對非婚同居關(guān)系的規(guī)范和調(diào)整,以往非婚同居關(guān)系中的各項(xiàng)權(quán)益也不受《婚姻法》保護(hù)。在《民法典》頒布之前,絕大多數(shù)學(xué)者已經(jīng)將目光轉(zhuǎn)移至共同財(cái)產(chǎn)制婚姻關(guān)系適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的問題探究上?!睹穹ǖ洹氛{(diào)整了家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的適用范圍后,將分別財(cái)產(chǎn)制婚姻關(guān)系和共同財(cái)產(chǎn)制婚姻關(guān)系都?xì)w劃進(jìn)了家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的適用范圍中。《民法典》為保護(hù)婚姻關(guān)系中付出較多家務(wù)勞動(dòng)一方設(shè)定的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度實(shí)現(xiàn)了從分別財(cái)產(chǎn)制這一適用前提向整個(gè)婚姻范圍的擴(kuò)張,但是,同婚姻家庭關(guān)系具有極大相似性的非婚同居家庭結(jié)構(gòu)中的勞動(dòng)價(jià)值卻被家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度忽視。目前,大多數(shù)學(xué)者對非婚同居法律保護(hù)的研究往往沒有具象到非婚同居這種新型家庭結(jié)構(gòu)下的某種具體權(quán)利,更多的是對非婚同居下涵蓋的各類權(quán)益的保護(hù)研究,顯得泛泛而談?;蛘邔⒓覄?wù)勞動(dòng)補(bǔ)償納入財(cái)產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)下,通過對財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)而延伸至家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償,對非婚同居中的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值直接保護(hù)研究的文獻(xiàn)較少。當(dāng)代社會非婚同居關(guān)系的普遍存在愈顯填補(bǔ)非婚同居權(quán)利法律保護(hù)缺位的重要性,規(guī)范和調(diào)整非婚同居關(guān)系的法律保護(hù)確有必要。非婚同居中的家務(wù)勞動(dòng)同婚姻關(guān)系中的家務(wù)勞動(dòng)都是為維護(hù)家庭和諧穩(wěn)定的發(fā)展,非婚同居中的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)定以及補(bǔ)償不能被家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度排除在外。非婚同居中家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償問題不宜放在一般財(cái)產(chǎn)糾紛解決機(jī)制中去思考,而應(yīng)同婚姻關(guān)系一樣單獨(dú)適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度,由此有利于權(quán)利保護(hù),能夠防止為了規(guī)避法律責(zé)任選擇非婚同居而拒絕締結(jié)婚姻法律關(guān)系現(xiàn)象出現(xiàn)。本文從民法典中家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金這一制度修改上,試圖為非婚同居這一新型家庭結(jié)構(gòu)模式中承擔(dān)較多家務(wù)勞動(dòng)的一方爭取家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金這一救濟(jì)制度盡微薄之力,提出一些淺見。
非婚同居關(guān)系下發(fā)生的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償問題,兼具婚姻關(guān)系和普通民事財(cái)產(chǎn)關(guān)系的特性。在思考和探究非婚同居關(guān)系適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金的可行性之前,需要對非婚同居關(guān)系這一概念作出清晰的定義?!胺腔橥硬粌H限于青年男女之間的未婚同居,還包括喪偶老年人之間的非婚同居。”[1]在非婚同居關(guān)系的范圍界定上,只要是沒有締結(jié)婚姻關(guān)系的自然人雙方自愿生活在一起的同居都可以歸結(jié)為非婚同居。例如,非婚同居的形式包含雙方都未婚而生活在一起的未婚同居、不以結(jié)婚為目的生活在一起的不婚同居、因?yàn)殡x異或者喪偶但未達(dá)到法定再婚條件卻與他人共同生活的未婚同居以及有法定配偶卻在婚外與他人不以夫妻名義共同生活的婚外同居。此外,正如歐洲對非婚同居關(guān)系的規(guī)制,非婚同居中雙方的性別并不影響家庭環(huán)境的建立?!半S著傳統(tǒng)家庭概念的顛覆,甚至同性的結(jié)合都可以構(gòu)成家庭,非婚同居關(guān)系一樣可以成為構(gòu)成家庭的基礎(chǔ)?!盵2]傳統(tǒng)觀念不應(yīng)該成為當(dāng)代思想開放的禁錮,這也就意味著非婚同居關(guān)系的內(nèi)涵并不排除同性之間的同居關(guān)系。因此,將非婚同居的概念定義為尚未建立婚姻關(guān)系的自然人雙方為了維護(hù)家庭關(guān)系穩(wěn)定而自愿生活在一起的行為更契合本文之意。
追溯家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償?shù)闹贫纫?guī)定,應(yīng)定位于2001年修訂后的婚姻法中的第四十條,倘若夫妻二人在婚姻存續(xù)期間書面約定了在婚姻存續(xù)期間各自所得的財(cái)產(chǎn)均為各自所有,那么在離婚時(shí),一方有權(quán)要求另一方承擔(dān)其在婚姻存續(xù)期間為家庭需要而付出的勞動(dòng)的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償。這是家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金的雛形。家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償請求權(quán)的規(guī)定為分別財(cái)產(chǎn)制的婚姻家庭中為了維護(hù)家庭穩(wěn)定而犧牲自身價(jià)值承擔(dān)更多家務(wù)勞動(dòng)的一方提供了財(cái)產(chǎn)的救濟(jì)。在之后二十年間,學(xué)者紛紛把目光轉(zhuǎn)向共同財(cái)產(chǎn)制婚姻家庭中適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金的法理基礎(chǔ)上,繼而推動(dòng)了家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金適用范圍的擴(kuò)大。至2021年頒布的民法典,取消了適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金這一制度需要雙方書面約定的分別財(cái)產(chǎn)制的婚姻關(guān)系這一適用前提。不論是分別財(cái)產(chǎn)制的婚姻家庭還是共同財(cái)產(chǎn)制的婚姻家庭,只要是夫妻一方在婚姻存續(xù)期間承擔(dān)較多義務(wù),就可以請求家務(wù)勞動(dòng)的補(bǔ)償。
法律制度存在的意義即在于保障權(quán)利。家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金設(shè)立的意義即在于保障婚姻家庭中承擔(dān)較多勞動(dòng)一方的權(quán)利。法律制度更新的意義即在于適應(yīng)社會的發(fā)展變化更有效的保障權(quán)利,家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的適用前提由分別財(cái)產(chǎn)制婚姻家庭這一桎梏中解脫出來,涵蓋到所有婚姻家庭均可適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度意即如此。
家務(wù)雖然不能創(chuàng)造直接的經(jīng)濟(jì)價(jià)值,但是在家庭維系的過程中為家庭開支節(jié)約了成本,“家務(wù)勞動(dòng)有相對價(jià)值或稱隱性價(jià)值”[3],即家務(wù)勞動(dòng)實(shí)際上間接創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)價(jià)值。起初,家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度的適用是在夫妻共同財(cái)產(chǎn)項(xiàng)下,此即侵害了共同財(cái)產(chǎn)制婚姻家庭中負(fù)擔(dān)較多家務(wù)勞動(dòng)一方的勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)利益。在分別財(cái)產(chǎn)制下負(fù)擔(dān)的家務(wù)勞動(dòng)所得到的經(jīng)濟(jì)價(jià)值在婚姻尚未解體時(shí)處于隱藏狀態(tài),只要婚姻關(guān)系解除,家務(wù)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值開始顯現(xiàn)并進(jìn)行計(jì)算,負(fù)擔(dān)較少家務(wù)勞動(dòng)的一方應(yīng)當(dāng)向另一方給予相應(yīng)的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償。這是因?yàn)樵诜謩e制財(cái)產(chǎn)的婚姻家庭中,家務(wù)勞動(dòng)所得屬于一方個(gè)人的財(cái)產(chǎn),因此在婚姻解除時(shí)計(jì)算家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償符合當(dāng)事人約定。而在共同財(cái)產(chǎn)制的婚姻家庭中,負(fù)擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)一方的勞動(dòng)所得以及另一方工作所得都劃入共同財(cái)產(chǎn)范圍中。事實(shí)上,在共同財(cái)產(chǎn)制中,不支持家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金是合理正當(dāng)?shù)?。而民法典將共同?cái)產(chǎn)制的婚姻家庭也歸入家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的適用范圍內(nèi),則是考慮到傳統(tǒng)思想以及社會主流觀念的因素,我國雖然推動(dòng)全面依法治國的治理,但是人情這一因素在解決社會矛盾上的作用依然不可忽略。多數(shù)家庭一是不清楚分別財(cái)產(chǎn)制以及共同財(cái)產(chǎn)制這項(xiàng)家庭財(cái)產(chǎn)分類,二是認(rèn)為在婚姻締結(jié)時(shí)簽訂分別財(cái)產(chǎn)制協(xié)議會影響夫妻雙方的感情,基于種種原因,一般的家庭都不會在婚前簽訂書面的財(cái)產(chǎn)協(xié)議,更不用說婚前簽訂分別財(cái)產(chǎn)制協(xié)議了。這時(shí),共同財(cái)產(chǎn)制婚姻下適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金才會更合理地平衡婚姻雙方之間的利益。在這種情形下,民法典取消了家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金適用的分別財(cái)產(chǎn)制前提條件,整個(gè)婚姻家庭關(guān)系均能適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度?!巴ㄟ^賦予經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償請求權(quán)對夫妻一方的家務(wù)勞動(dòng)付出給予肯認(rèn),從總體上協(xié)調(diào)了夫妻雙方的利益平衡,符合民法中公平原則的精神,也體現(xiàn)了法律的實(shí)質(zhì)正義?!盵4]家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度適用范圍從分別財(cái)產(chǎn)制向共同財(cái)產(chǎn)制擴(kuò)張即是在保障實(shí)質(zhì)正義的實(shí)現(xiàn)。
家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金作為家庭結(jié)構(gòu)中的一種經(jīng)濟(jì)救濟(jì)手段,其適用不應(yīng)該僅僅局限在婚姻制度之中。非婚同居的合作性以及長期性性質(zhì)已然成為當(dāng)代多元化家庭模式的其中之一。[5]家庭結(jié)構(gòu)的模式不能再拘泥于男女雙方自愿結(jié)合生活在一起的登記結(jié)婚這一唯一形態(tài),家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度對家務(wù)勞動(dòng)權(quán)益的保障范圍也需要擴(kuò)大。
在非婚同居的日常生活中,為了維護(hù)家庭生活的穩(wěn)定,不免發(fā)生家務(wù)勞動(dòng)的分配與承擔(dān)。締結(jié)婚姻關(guān)系旨在維護(hù)家庭的和諧穩(wěn)定,同正式合法的婚姻關(guān)系一樣,非婚同居關(guān)系中的當(dāng)事人雙方也在為自己小家庭的和諧穩(wěn)定不斷地作出努力?!皩覄?wù)勞動(dòng)宜作擴(kuò)張解釋,凡屬圍繞家庭共同生活所需的勞動(dòng)均應(yīng)包括在其中?!盵6]在非婚同居的家庭中,不乏洗衣做飯打掃衛(wèi)生這些家務(wù)勞動(dòng),甚至在一些非婚同居關(guān)系的生活中,還涵蓋著對非婚生子女的撫養(yǎng)。一般的家務(wù)勞動(dòng)、撫養(yǎng)未成年子女以及照料老人等家務(wù)付出都離不開對家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的評估?;橐鲫P(guān)系的登記締結(jié)并不是維持自然人雙方情感維系的唯一方式,世界文化交流愈來愈頻繁和深入的當(dāng)下,非婚同居的生活方式不斷為社會公眾所選擇。對非婚同居關(guān)系的認(rèn)可也是對公民個(gè)人意思自治的尊重。“如若不能合理預(yù)期從事家務(wù)勞動(dòng)帶來的收入損失在離婚時(shí)將會得到補(bǔ)償,則原本投入家務(wù)勞動(dòng)一方會以自身利益而非家庭整體利益作出選擇,放棄最佳的婚姻分工模式,投入相對較少時(shí)間精力用于家務(wù)勞動(dòng)以及教育和撫養(yǎng)子女”[7]。同樣承擔(dān)著情感維系、子女撫養(yǎng)以及老人照料等家務(wù)勞動(dòng)的非婚同居關(guān)系也應(yīng)當(dāng)受到相應(yīng)的法律保護(hù)。因此在非婚同居關(guān)系破裂時(shí),對非婚同居生活中的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值也需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)利益的衡量。家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度的適用應(yīng)該涵蓋到非婚同居關(guān)系之中,實(shí)現(xiàn)家庭法項(xiàng)下的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度設(shè)立的真正意旨。
社會環(huán)境在非婚同居關(guān)系的介入下愈顯復(fù)雜,法律的穩(wěn)定性又使得現(xiàn)有家庭法項(xiàng)下的權(quán)利保護(hù)制度不足以為這種新型的家庭結(jié)構(gòu)模式提供相應(yīng)的保障。非婚同居的生活方式為廣泛的社會民眾所認(rèn)可并接受,社會占比尚有愈演愈增的趨勢。對當(dāng)事人雙方而言,在法律缺位的當(dāng)下,這種新型的家庭結(jié)構(gòu)形式雙方承擔(dān)的法律責(zé)任相較于婚姻關(guān)系會少得多。同時(shí),非婚同居還能兼容婚姻關(guān)系所排斥的同性相居的意志選擇。非婚同居現(xiàn)象的擴(kuò)大化,也就意味著非婚同居群體范圍的不斷擴(kuò)大。非婚同居中出現(xiàn)的社會問題已經(jīng)不能再為法律所忽視。為了維持家庭結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定,家務(wù)勞動(dòng)行為也必然出現(xiàn)在非婚同居的日常生活中。同婚姻關(guān)系一樣,在非婚同居關(guān)系還未破裂期間,家務(wù)勞動(dòng)的負(fù)擔(dān)可以成為一個(gè)家庭中源源不斷的精神動(dòng)力并節(jié)省家庭開銷。但是,一旦非婚同居的關(guān)系解除,承擔(dān)較多家務(wù)勞動(dòng)一方的勞動(dòng)價(jià)值化為泡影。非婚同居解除時(shí)適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度同婚姻關(guān)系解除時(shí)適用該制度并無兩異。家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度也能為非婚同居生活中承擔(dān)更多家務(wù)勞動(dòng)一方提供救濟(jì)。
家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的適用屬于財(cái)產(chǎn)經(jīng)濟(jì)糾紛項(xiàng)下的法律適用。非婚同居屬于組建家庭結(jié)構(gòu)的模式之一,都是以情感寄托為基礎(chǔ)的家庭模式,在這一層面上,非婚同居關(guān)系和婚姻關(guān)系之間并沒有什么不同。然而,站在法律制度適用的層面上看,非婚同居關(guān)系中的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償并不能直接由婚姻關(guān)系下的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度規(guī)制。將非婚同居關(guān)系同合伙相比,非婚同居又不似合伙那般因主要涉及經(jīng)濟(jì)利害而繁雜。主要是因?yàn)榉腔橥雨P(guān)系的建立往往伴隨著雙方比較深刻的情感羈絆,這也使得法官裁判時(shí)倘若只參照一般財(cái)產(chǎn)糾紛解決機(jī)制,難免會不合情理。非婚同居關(guān)系中并沒有所謂的婚后共同財(cái)產(chǎn),也沒有分別財(cái)產(chǎn)制這一說法。將非婚同居關(guān)系中的財(cái)產(chǎn)問題草率地置于一般民事主體之間的財(cái)產(chǎn)糾紛項(xiàng)下并不利于權(quán)利的平等保護(hù)。非婚同居中存在的家務(wù)勞動(dòng)這一經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償問題不是單純的一般民事財(cái)產(chǎn)糾紛,非婚同居生活之中情感系帶的特殊性已經(jīng)決定了非婚同居中家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償?shù)膯栴}不能依靠一般民事財(cái)產(chǎn)糾紛解決機(jī)制規(guī)制??v然同居關(guān)系和婚姻關(guān)系之間有很強(qiáng)的相似性,但是民法典沒有為同居關(guān)系提供糾紛解決的保障機(jī)制,而二者之間存在的差異性,又導(dǎo)致僅僅依靠一般民事財(cái)產(chǎn)糾紛解決機(jī)制解決非婚同居中家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償問題不足以兼顧法理和人情。
“婚姻與非婚同居是兩種并行的生活方式?!盵8]非婚同居關(guān)系并不受民法典的規(guī)制和調(diào)整,相對應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)與責(zé)任比受到法律規(guī)制的婚姻關(guān)系也較少。為了逃避民法典規(guī)制下婚姻關(guān)系中的法律責(zé)任,非婚同居的家庭生活方式容易成為部分思想不正當(dāng)分子的首選。為了達(dá)成自己的不正當(dāng)目的,一些思想不正當(dāng)分子在法律規(guī)則缺位的情況下仍選擇非婚同居的生活方式,把非婚同居生活中自愿承擔(dān)各種家務(wù)勞動(dòng)的一方置于弱勢一方,犧牲承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)一方的勞動(dòng)價(jià)值利益,無視承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)一方為維護(hù)家庭生活穩(wěn)定的家務(wù)付出。在法律規(guī)則缺位的現(xiàn)狀下以締結(jié)婚姻關(guān)系為誘餌欺騙婦女的情感而選擇非婚同居的生活方式逃避法律責(zé)任,在女性分娩之后將女性拋棄,侵害婦女的權(quán)益。必須預(yù)防現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的責(zé)任規(guī)避行為,將非婚同居關(guān)系也置于家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度之下進(jìn)行規(guī)制,把那種形為愛情實(shí)為代孕的非法行為以及其他惡性侵害行為扼殺在思想之中。承擔(dān)較多家務(wù)勞動(dòng)一方在法律規(guī)則缺位的現(xiàn)狀下卻不能請求家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金,行使家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償請求權(quán),難以維護(hù)自身的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值利益。家庭結(jié)構(gòu)下的一方為了逃避因締結(jié)婚姻關(guān)系而帶來的各種義務(wù)和責(zé)任,在同樣能夠維系兩性情感的婚姻關(guān)系和非婚同居關(guān)系之間選擇了非婚同居,而另一方為了維護(hù)自身在家庭環(huán)境中的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償請求權(quán)以及各項(xiàng)權(quán)利,更傾向于締結(jié)婚姻關(guān)系的生活方式。二者之間的激烈矛盾形成了社會延續(xù)發(fā)展的巨大阻礙。因此,非婚同居中的家務(wù)勞動(dòng)形式應(yīng)該為家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度適用吸收,讓非婚同居關(guān)系和婚姻關(guān)系負(fù)有相同的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償義務(wù),在關(guān)系破裂之時(shí),承擔(dān)較多家務(wù)勞動(dòng)一方可以請求家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償,行使家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金請求權(quán),社會矛盾才會得以緩解,發(fā)展也能得到延續(xù)。
全面依法治國在習(xí)近平新時(shí)代法治思想的推動(dòng)下,促進(jìn)了公民權(quán)利保護(hù)意識的不斷提升。家務(wù)勞動(dòng)的負(fù)擔(dān)形式不論是在非婚同居關(guān)系中還是婚姻關(guān)系中都是一樣的,婚姻關(guān)系中需要婚姻締結(jié)一方對家務(wù)的負(fù)擔(dān)、對子女的撫養(yǎng)、對老人的照料,甚至對自身價(jià)值的犧牲,非婚同居關(guān)系的家庭生活同樣需要其中一方承擔(dān)這些家庭事務(wù)。家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度為婚姻關(guān)系下負(fù)擔(dān)較多勞動(dòng)一方提供了法律的救濟(jì)方式,那么非婚同居關(guān)系中的家務(wù)勞動(dòng)也不應(yīng)該被置于婚姻家庭項(xiàng)下家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的適用范圍之外。公民權(quán)利意識保護(hù)思想的覺醒,不會停留在某一個(gè)制度之內(nèi),法律對權(quán)利的保護(hù),需要在傳統(tǒng)思想中找到駕馭當(dāng)代社會主流價(jià)值觀念的交融點(diǎn),讓權(quán)利保護(hù)體系更加完整,權(quán)利保護(hù)內(nèi)容更加充實(shí)。家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度在婚姻關(guān)系中全覆蓋地適用,也激發(fā)了非婚同居關(guān)系中負(fù)擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)一方的經(jīng)濟(jì)救濟(jì)自衛(wèi)性。在當(dāng)今非婚同居普遍化趨勢的視域下,處于非婚同居中負(fù)擔(dān)較多家務(wù)的一方也期待著法律能夠?qū)覄?wù)勞動(dòng)價(jià)值利益有所保護(hù)。
在這個(gè)思想逐漸開放的時(shí)代,非婚同居的權(quán)利保障問題更加突出。沒有一個(gè)完善的非婚同居權(quán)利保障體系的建立,非婚同居者的權(quán)利無法得到切實(shí)的保障?!爱?dāng)婚姻解體時(shí),夫妻一方的這種無報(bào)酬貢獻(xiàn)應(yīng)當(dāng)獲得對方的相應(yīng)補(bǔ)償。法律確立這一措施,正是基于公平原則對婚姻期間夫妻家事付出不均等予以平衡與救濟(jì)。”[9]也就是說,家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金所要解決的問題是關(guān)系雙方的不對等付出。在非婚同居關(guān)系之中,這種家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)帶來的不對等付出必然存在,家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度置于民法典婚姻關(guān)系之下,就是將非婚同居者的與之相同的權(quán)利棄置于不顧。在非婚同居權(quán)利保障體系不完善的現(xiàn)狀下,非婚同居適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的可能顯得更加渺茫。
民法典對家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金的規(guī)定屬于原則性的指導(dǎo)規(guī)定,然而在具體適用標(biāo)準(zhǔn)上只是“協(xié)議”處理。然而,社會現(xiàn)狀,在婚姻關(guān)系保持的情況下,付出家務(wù)勞動(dòng)一方的期愿是家庭共同體的無回報(bào)要求的付出,然而在另一方不以穩(wěn)定關(guān)系持續(xù)為目的的情況下,這種不求回報(bào)的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值就轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)價(jià)值。家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)的不具體是家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金實(shí)現(xiàn)的最大阻礙?;橐鲫P(guān)系解除適用的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度尚且沒有一個(gè)可參考的具體標(biāo)準(zhǔn),更何況是適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金仍有爭論的非婚同居關(guān)系。
在適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度之時(shí),反對聲音最大的是家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值利益的既得者。法定婚姻關(guān)系解除適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金仍有異聲,非婚同居關(guān)系的破裂適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金的異聲甚至震耳欲聾。“只要家庭成員間因家務(wù)勞動(dòng)導(dǎo)致雙方綜合權(quán)益不對等,皆應(yīng)適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度。”[10]家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值既得者對家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的不認(rèn)可是家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金擴(kuò)張適用的最大阻礙。
社會中同居關(guān)系的廣泛存在也意味著法律對同居關(guān)系的認(rèn)可,面對家務(wù)勞動(dòng)逐漸趨于社會化的現(xiàn)狀,肯定家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值不應(yīng)該僅局限在婚姻家庭之中,非婚同居關(guān)系中家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的救濟(jì)也應(yīng)該得到支持。
非婚同居關(guān)系是當(dāng)事人雙方意思自治的結(jié)果,它的結(jié)合與分裂不像婚姻關(guān)系的締結(jié)與解除那般具有規(guī)范性。一方面,非婚同居關(guān)系中發(fā)生的家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)救濟(jì)問題不能直接適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度,另一方面,如果依靠一般民事財(cái)產(chǎn)解決糾紛機(jī)制來解決非婚同居下的家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)救濟(jì)問題又難以平衡非婚同居雙方之間的情感系帶。因此,非婚同居關(guān)系中的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值保護(hù)應(yīng)該同婚姻關(guān)系中的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值保護(hù)具有相同的地位。參照適用婚姻家庭中的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度,為非婚同居中負(fù)擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)一方的補(bǔ)償救濟(jì)提供法定的指向性。完善非婚同居下家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償?shù)臋?quán)利保障,家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的適用范圍應(yīng)該涵蓋到非婚同居這種新型的家庭生活方式之中。但是,非婚同居行為的隨意性容易導(dǎo)致家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償請求權(quán)的濫用。此外,非婚同居關(guān)系的產(chǎn)生和消滅并不會發(fā)生因婚姻關(guān)系而產(chǎn)生的配偶權(quán)問題。因此,為了防止權(quán)利的濫用并同婚姻關(guān)系的法律規(guī)制區(qū)分開,要為非婚同居關(guān)系適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度設(shè)置適用前提。以形成正常的家庭環(huán)境為基準(zhǔn),非婚同居時(shí)長應(yīng)該達(dá)到兩年以上才能認(rèn)定為與婚姻關(guān)系締結(jié)后組建的家庭環(huán)境相同。非婚同居適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的兩年時(shí)限是參照自然人失蹤制度中自然人宣告失蹤的時(shí)間,自然人宣告失蹤以下落不明兩年為限,是為了維持社會秩序的穩(wěn)定。由非婚同居組建的家庭結(jié)構(gòu)在兩年之后達(dá)到的穩(wěn)定性無異于審慎思考后的雙方締結(jié)婚姻關(guān)系所處的家庭結(jié)構(gòu)。以時(shí)長作為非婚同居適用家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的分界標(biāo)準(zhǔn),非婚同居年滿兩年以上才能在非婚同居關(guān)系破裂后行使家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償請求權(quán)。
單純地依靠法律保障家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償請求權(quán),而沒有確切的家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)利益的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)置,家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償請求權(quán)很難實(shí)現(xiàn)。目前較多學(xué)者都提出要以家政服務(wù)的工資情況為家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金提供參考標(biāo)準(zhǔn)。家政服務(wù)的本質(zhì)是家務(wù)勞動(dòng)所得,家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金的本質(zhì)同樣是家務(wù)勞動(dòng)所得。二者所涵蓋的勞動(dòng)所得在本質(zhì)上沒有什么不同,但是如果以該標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施,應(yīng)該思考是否有利于雙方的平等保護(hù)。
非婚同居家庭生活中家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的計(jì)算不同于家政服務(wù)中勞動(dòng)報(bào)酬的計(jì)算。要核算非婚同居家庭生活中家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值,首先要界定哪些活動(dòng)屬于家庭生產(chǎn)性活動(dòng)。[11]在非婚同居的共同生活環(huán)境中,非家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)方并不是享受家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值唯一的受益方,承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的一方同時(shí)也享受著自身承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)所帶來的勞動(dòng)價(jià)值。家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的存在是為了保護(hù)家庭結(jié)構(gòu)中承擔(dān)較多家務(wù)勞動(dòng)一方的利益,也是在協(xié)調(diào)婚姻家庭中當(dāng)事人雙方的利益平衡。該制度的設(shè)立絕不是對家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)一方的傾斜保護(hù),而在于實(shí)現(xiàn)真正的平等正義?!皩覄?wù)勞動(dòng)的補(bǔ)償需要在個(gè)案中進(jìn)行利益衡量?!盵12]因此,家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的適用需要設(shè)定不同等級的計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)。非婚同居關(guān)系適用的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度絕不能機(jī)械地移植或者套用家政服務(wù)的薪酬情況。綜合考慮雙方是否有非婚生的未成年子女需要撫養(yǎng)以及是否有老人需要照料等因素,可以設(shè)置三個(gè)等級計(jì)算家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金的下限。第一層次是純粹的二人家庭,第二層是雙方二人并且撫育著未成年子女或者照料著雙方父母組建的家庭,第三層是雙方二人并且同時(shí)需要撫育未成年子女和照料雙方父母組建的家庭。三個(gè)層級下負(fù)擔(dān)的家務(wù)勞動(dòng)壓力逐漸增多,家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金的下線標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)該增多。具體計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)如下:家政服務(wù)的工資基準(zhǔn)÷2。其中的家政服務(wù)的工資基準(zhǔn)隨著家庭成員結(jié)構(gòu)的不同而變化,在第一層純粹的二人家庭中,直接適用以上公式;在第二層雙方二人并且撫育著未成年子女或者照料著雙方父母組建的家庭中,家政服務(wù)的工資基準(zhǔn)應(yīng)該為:(家政服務(wù)的工資基準(zhǔn)+小孩看護(hù)的保姆工資基準(zhǔn)/老人看護(hù)的護(hù)工工資基準(zhǔn))÷2;在第三層雙方二人并且同時(shí)需要撫育未成年子女和照料雙方父母組建的家庭中,家政服務(wù)的工資基準(zhǔn)應(yīng)該為:(家政服務(wù)的工資基準(zhǔn)+小孩看護(hù)的保姆工資基準(zhǔn)+老人看護(hù)的護(hù)工工資基準(zhǔn))÷2。
權(quán)利保護(hù)的救濟(jì)意識已然為社會公眾所熟悉,家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的設(shè)置也是對權(quán)利體系的填充。男主外女主內(nèi)的角色分工是為了家庭幸福指數(shù)提高而產(chǎn)生的一種責(zé)任模式,并不意味著女主內(nèi)中的家務(wù)勞動(dòng)沒有社會價(jià)值。[13]然而,社會公眾對家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金的支持與認(rèn)可只存在于自身利益保護(hù)這一出發(fā)點(diǎn)的前提下,在尊重和保護(hù)他人勞動(dòng)價(jià)值方面對家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的保護(hù)卻仍然缺乏權(quán)利意識。這種對自身權(quán)利尚有權(quán)力保護(hù)意識,但是在面對利益對立方請求家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償時(shí)卻持反對態(tài)度,或者對他人的勞動(dòng)價(jià)值利益持漠視之態(tài),都是社會對家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的畸形觀念。家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的適用不能僅依靠法律的強(qiáng)制力,還需要社會公眾對家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度中家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償?shù)姆ɡ韮r(jià)值的理解與接納,只有全社會都對家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值產(chǎn)生尊重與認(rèn)可,家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度才能實(shí)現(xiàn)其為人民服務(wù)、為權(quán)利保駕護(hù)航的真正內(nèi)涵。
全球化趨勢強(qiáng)勢發(fā)展的當(dāng)下,非婚同居的出現(xiàn)只是家庭結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)多樣化發(fā)展不可無視的其中一種,并在社會關(guān)系組成中占比逐漸增加。家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度對家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)定是為了協(xié)調(diào)家庭結(jié)構(gòu)中雙方的利益平衡,為負(fù)擔(dān)較多家務(wù)勞動(dòng)的一方進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償。從長期穩(wěn)定的非婚同居的家庭生活模式同遵循法律規(guī)范登記結(jié)婚形成的家庭生活模式并沒有什么不同,負(fù)擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的本質(zhì)也并不會因?yàn)閮煞N不同的社會關(guān)系而有變化,法律對家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的尊重和認(rèn)可不能限于婚姻關(guān)系之中。缺乏家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度規(guī)制的非婚同居關(guān)系,使得非婚同居中負(fù)擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)的一方陷入家務(wù)勞動(dòng)權(quán)利救濟(jì)的困境。非婚同居普遍存在形成的社會廣泛性以及一般民事財(cái)產(chǎn)糾紛解決機(jī)制對非婚同居關(guān)系下家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值救濟(jì)的局限性都在催動(dòng)著法律制度的更新。公眾權(quán)利保護(hù)意識的逐漸增強(qiáng),同時(shí)為了預(yù)防法律制度缺位下而選擇非婚同居的生活方式逃避責(zé)任承擔(dān)的行為出現(xiàn),家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的適用有從婚姻關(guān)系延伸至非婚同居關(guān)系的必要性。將非婚同居中產(chǎn)生的家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)救濟(jì)補(bǔ)償糾紛納入家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的適用項(xiàng)下并不會與婚姻關(guān)系下的家務(wù)勞動(dòng)救濟(jì)相沖突。建立非婚同居關(guān)系與締結(jié)婚姻關(guān)系同樣是組建家庭結(jié)構(gòu)的方式,家庭環(huán)境中承擔(dān)的家務(wù)勞動(dòng)都?xì)w屬于家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度中家務(wù)勞動(dòng)的內(nèi)涵。通過家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度對非婚同居關(guān)系的規(guī)制,能夠讓處于非婚同居中家務(wù)勞動(dòng)承擔(dān)一方與婚姻中承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)一方得到同等的法律保護(hù)。家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的順利適用也離不開社會公眾對家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的尊重和積極推動(dòng),為家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金制度的適用營造一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境。此外,要設(shè)定靈活的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金的補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn),以家務(wù)勞動(dòng)中占比最重的三大部分,即二人家庭家務(wù)勞動(dòng)、二人加子女撫養(yǎng)或者老人照料的家庭家務(wù)勞動(dòng)、二人加子女撫養(yǎng)以及老人照料的家庭家務(wù)勞動(dòng)為計(jì)算標(biāo)準(zhǔn),設(shè)定三個(gè)等級的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償金下限,為協(xié)調(diào)雙方利益平衡提供參考。