認(rèn)知話語研究熱點述評與前瞻

李晉妍

(四川外國語大學(xué)英語學(xué)院，重慶 400031；重慶郵電大學(xué)外國語學(xué)院，重慶 400065)

話語研究的起源可追溯至Zellig Harris于1952年在Language雜志上發(fā)表的《Discourse Analysis》一文，明確話語研究的對象為句子層面以上的語言結(jié)構(gòu)現(xiàn)象。2020年《劍橋話語研究手冊》(The Cambridge Handbook of Discourse Analysis)對話語研究的定義為，涵蓋了語言在文本(texts)和語境(contexts)中的使用方式，強(qiáng)調(diào)考察對象為自然發(fā)生、真實交際中的口語和書面語；用話語來探究社會文化的現(xiàn)狀及其變化發(fā)展，揭示并試圖改變不合理的社會現(xiàn)狀，是一個快速發(fā)展且多學(xué)科交叉的研究領(lǐng)域[1]。由此，我們可以看出“話語研究”的對象為超句層面，但仍可從其組成因素的詞匯、語法等作為研究的切入口。另一方面，話語研究關(guān)注真實互動產(chǎn)生語言，強(qiáng)調(diào)從社會文化語境進(jìn)行闡釋。這與認(rèn)知語言學(xué)的研究發(fā)展方向相呼應(yīng)。認(rèn)知語言學(xué)倡導(dǎo)的“社會轉(zhuǎn)向”就是指出要關(guān)注語言內(nèi)部特征、語言文化、個體變異等社會語言現(xiàn)象[2]。隨著語料庫等技術(shù)的發(fā)展，話語研究對象的重點從書面語篇轉(zhuǎn)向了現(xiàn)實交際的口語語篇或會話。Langacker[3]提出在交際互動視角下，語言結(jié)構(gòu)是說話人對受眾發(fā)出指示的表現(xiàn)，要重視口語、現(xiàn)實交際產(chǎn)生的話語結(jié)構(gòu)。

本文以當(dāng)前認(rèn)知視角下話語或語篇研究的熱點焦點為基礎(chǔ)，梳理述評現(xiàn)有研究的主要內(nèi)容、方法與脈絡(luò)，以進(jìn)一步探討未來認(rèn)知視角下話語研究的路徑。

一、當(dāng)前話語研究的主要理論視角

當(dāng)前話語研究主要可分為從語言學(xué)視角分析真實話語中的語言現(xiàn)象與話語功能，以及結(jié)合或運用非語言學(xué)學(xué)科的研究方法對話語內(nèi)容進(jìn)行分析。其中，就語言學(xué)方法而言，學(xué)界在對索緒爾為代表的結(jié)構(gòu)主義學(xué)派進(jìn)行批判與發(fā)展中，逐漸重視在真實語境下的語言使用現(xiàn)象。話語研究的主要目的與任務(wù)就是關(guān)注并探究語言使用過程中的意義建構(gòu)和理解、交際意圖的實現(xiàn)。其中，系統(tǒng)功能語言學(xué)與認(rèn)知語言學(xué)的理論視角對話語意義及其建構(gòu)過程的解讀與分析的作用最為突出。

相較于認(rèn)知語言學(xué)，系統(tǒng)功能語言學(xué)對話語或語篇分析的研究結(jié)合得更早，其中“語篇語義”的研究是近年來系統(tǒng)功能語言學(xué)關(guān)注的熱點。以韓禮德為主要代表人物的悉尼系統(tǒng)功能語言學(xué)派認(rèn)為，語篇是系統(tǒng)功能學(xué)派研究語言的基本單位和核心話題，描寫語言需要從社會語言學(xué)立場出發(fā)探索語言建構(gòu)社會現(xiàn)實、維系社會關(guān)系的運作模式及奧秘，揭示語篇產(chǎn)生的機(jī)制[4]。系統(tǒng)功能學(xué)派對語言形式、結(jié)構(gòu)以及功能之間的關(guān)系作出了較為系統(tǒng)和深入的分析，對語篇連貫、語篇結(jié)構(gòu)的描寫作出了顯著的貢獻(xiàn)。其概念意義研究、人際意義理論與語篇語法理論在話語研究中占據(jù)最為主要的理論流派地位。但系統(tǒng)功能語言學(xué)派側(cè)重語篇形式的功能分析，尤其是語篇功能與人際功能方面；其語法理論主要關(guān)注人際、連貫、聯(lián)想和類推等作用[5]。盡管系統(tǒng)功能學(xué)派關(guān)注到了語境和語言功能對表達(dá)形式的影響，但其分析視角常局限于文本語境與語言層面，對語言功能與形式之間關(guān)系的描寫屬于對語篇本身的研究，并未能揭示出語篇意義的概念化過程與話語交際互動情況。

認(rèn)知語言學(xué)是對轉(zhuǎn)換生成語言學(xué)的革命，將語言學(xué)研究的關(guān)注點從描寫語言轉(zhuǎn)向解釋語言現(xiàn)象。盡管當(dāng)前認(rèn)知語言學(xué)主要關(guān)注語言本體研究，并在詞匯層面取得豐富研究成果，但由于話語或語篇是真實語言使用的形式，涉及個體與社會文化認(rèn)知，認(rèn)知語言學(xué)家開始著眼語篇研究，從認(rèn)知理論視角研究語篇[6]。認(rèn)知語言學(xué)秉持概括性與認(rèn)知性承諾，認(rèn)為話語研究的核心要闡釋話語現(xiàn)象，解決超句層面語義如何產(chǎn)生的問題[7]；語篇或話語層面存在可揭示的認(rèn)知現(xiàn)象與認(rèn)知機(jī)制。而另一方面，話語研究除了分析語篇結(jié)構(gòu)外，更重視語篇或話語的產(chǎn)生及理解過程。該話語處理過程是一個動態(tài)過程，涉及對話語參與者及其交際過程的認(rèn)知研究。因此，相較于系統(tǒng)功能語言學(xué)派，認(rèn)知語言學(xué)為話語研究提供了認(rèn)知心理層面的研究視角與方法，強(qiáng)調(diào)探索人類在心智上如何構(gòu)建、組織具有連貫性的超句形式，并探討話語概念意義的產(chǎn)生及其表征形式[8][9]。

二、認(rèn)知話語研究的理論應(yīng)用與研究熱點

(一)概念隱喻與概念轉(zhuǎn)喻理論

概念隱喻與概念轉(zhuǎn)喻是認(rèn)知視角下話語研究的主要理論基礎(chǔ)，以闡釋話語意義與言者意圖。隱喻是指兩個概念域之間的映射，轉(zhuǎn)喻則是強(qiáng)調(diào)在一個理想化認(rèn)知模型或一個概念域內(nèi)的映射關(guān)系[10]。自Lakoff和Johnson在1980年《我們賴以生存的隱喻》一書中提出概念隱喻以后，認(rèn)知語言學(xué)學(xué)者開始從概念結(jié)構(gòu)層面探究隱喻性表達(dá)與隱喻的關(guān)系。Lakoff[11]將隱喻應(yīng)用于對美國民主黨與共和黨的政治話語分析中，隨后國外不少學(xué)者運用概念隱喻進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)等話語分析，通過對比不同語言下的政治或經(jīng)濟(jì)表達(dá)，探討語篇生產(chǎn)者或話語主體背后的意識形態(tài)等問題[12][13]。

此外，語篇連貫與銜接是語篇隱喻與轉(zhuǎn)喻研究中的重點。認(rèn)知學(xué)者認(rèn)為語篇的連貫是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一，語篇結(jié)構(gòu)和銜接手段都不是語篇連貫的本質(zhì)，心智、概念層面的連貫才是語篇連貫性的前提[14][15]。隱喻和轉(zhuǎn)喻是語篇組織手段和策略，發(fā)揮語篇銜接功能，體現(xiàn)話語交際互動的認(rèn)知過程[16]。由于隱喻具有系統(tǒng)性與層次性，在語篇中形成詞匯銜接關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并體現(xiàn)為重述和搭配兩種表達(dá)形式[17]。轉(zhuǎn)喻可作為一個認(rèn)知參照點，構(gòu)建交際過程中即時在線的心理空間、框架、腳本和范疇，突顯或激活目標(biāo)域的認(rèn)知模型。從語篇功能上看，轉(zhuǎn)喻可發(fā)揮指稱轉(zhuǎn)喻(referential metonymy)的作用，保證指稱之間的可及性，確定了指稱的有定性。如Littlemore[18]在性別歧視的語篇中發(fā)現(xiàn)運用身體部分代指性別的現(xiàn)象，激活了同一概念域中的部整關(guān)系。

另一方面，語篇研究也拓展了隱喻研究對象的范圍。束定芳[19]指出隱喻在語篇中具有填補詞匯空缺、增加表達(dá)精確性和形象性的功能，但超越詞匯層面，語篇本身可作為隱喻的形式并發(fā)揮其功能特征。語篇隱喻是指整個語篇被影射到目標(biāo)域的情況，把整個語篇或語篇片段作為源域。以《百喻經(jīng)》《莊子》等寓言文體為例，就呈現(xiàn)了語篇隱喻結(jié)構(gòu)的多層次性與概念域投射形式多樣性，語篇隱喻以明確的隱喻修辭標(biāo)記語信號明示語篇表達(dá)意圖[5]335。從上觀之，隱喻與轉(zhuǎn)喻在話語研究中主要運用于語篇連貫以及語用功能的闡釋。

(二)概念整合理論

概念整合理論的語篇研究首要關(guān)注的是話語概念的形成過程，并強(qiáng)調(diào)的是在線的、即時的、動態(tài)的形成過程，涉及心理空間的構(gòu)建與這些空間之間的映射關(guān)系。在語篇與交際話語中往往會建構(gòu)出一些虛擬概念空間(counterfactual conceptualization)，這些虛擬空間與現(xiàn)實產(chǎn)生不同的對應(yīng)關(guān)系，從而暗示了我們對話語的不同理解或評價，意義則產(chǎn)生于建立現(xiàn)實與虛擬空間關(guān)系的概念過程中。通過分析段落中句子意義的空間構(gòu)建與語境突顯因素以及時、體、態(tài)等語法特征，探討話語整體意義建構(gòu)的動態(tài)性。時態(tài)在語篇中呈現(xiàn)出語篇的組織功能，具體表現(xiàn)為視角(viewpoint)、注意點(focus)與事件(event)。此外，時態(tài)、句式也可以在語篇中體現(xiàn)為知識狀態(tài)(epistemic stance)與知識距離(epistemic distance)，銜接現(xiàn)實、語篇或話語創(chuàng)造的虛擬空間以及虛擬假設(shè)空間的心理延展空間(expansion)等概念空間[20]。

概念整合理論是在概念隱喻的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的，理論優(yōu)勢在于闡述語義的在線動態(tài)構(gòu)建過程[21]，因此概念整合理論傳承隱喻對話語研究的理論闡釋效力，能更好地揭示話語概念形成的動態(tài)過程，并進(jìn)一步探討語篇連貫性[22]。而另一方面，概念整合理論與互動觀的發(fā)展也闡釋了話語交際功能。Pascual通過分析法庭記錄結(jié)案陳詞中駁斥內(nèi)容，揭示了法庭互動的虛擬概念空間整合過程，盡管律師的總結(jié)陳詞駁斥或回應(yīng)之前庭審的內(nèi)容，但其形成的卻是一種對話性場景的語義框架[23]。在實際話語溝通中，通過標(biāo)記引證性質(zhì)和虛擬互動手段探討寫作者在創(chuàng)作相關(guān)段落時所構(gòu)建的心理空間及其概念整合過程，從讀者的角度分析語篇表達(dá)策略的認(rèn)知機(jī)制，并體現(xiàn)出讀者對文本意義的構(gòu)建過程也發(fā)揮了互動性作用，進(jìn)一步拓展了話語意義的互動性研究[24]。故通過結(jié)合社會語言學(xué)、互動語言學(xué)等不同維度，可對話語的意義考察進(jìn)行跨學(xué)科范式的綜合性研究。

(三)認(rèn)知語法理論

認(rèn)知語法對語篇的基本觀點主要源自Langacker的系列論述[3]457、[6]143[25]。認(rèn)知語法提出語言結(jié)構(gòu)和語篇或話語之間固有的密切關(guān)系，為認(rèn)知語言學(xué)與語篇研究的結(jié)合與內(nèi)在關(guān)系提供了理論框架。Langacker提出的當(dāng)前語篇空間(Current Discourse Space)認(rèn)為，一個語篇框架是一個具有雙極性的象征單位[6]144。語言單位是用法事件抽象得來的，用法事件會重復(fù)出現(xiàn)并抽象出共性特征，一個語言單位既可以對應(yīng)某個特殊語境下的事件，也可對應(yīng)于由一系列用法事件構(gòu)成的語篇，語篇展現(xiàn)的是關(guān)系而非事體，進(jìn)而表現(xiàn)為語篇固有的連續(xù)性或連貫性。此外，認(rèn)知語法對話語研究持動態(tài)觀。語篇運作機(jī)制是“瞻前顧后的”(the prospective and retrospective nature)，即語篇或話語可視為由連續(xù)的視窗構(gòu)成，若干視窗的順序?qū)?yīng)不斷更新的當(dāng)前語篇空間。這一觀點也決定了認(rèn)知語法對話語的研究焦點為句子層面，認(rèn)為話語的發(fā)展是以小句為基礎(chǔ)，通過句法連貫和概念重疊對當(dāng)前語篇內(nèi)容的不斷更新，結(jié)合概念整合、認(rèn)知世界、語境框架等認(rèn)知機(jī)制，動態(tài)分析語篇空間結(jié)構(gòu)。

在認(rèn)知語法的識解觀下，可對語篇的信息結(jié)構(gòu)作進(jìn)一步探討。Langacker認(rèn)為識解(construal)就是話語主體對同一場景進(jìn)行不同描述的認(rèn)知能力，意義不僅是概念內(nèi)容本身，更是概念化過程，即概念內(nèi)容被識解的方式和過程[25]205。語篇中的句法結(jié)構(gòu)反映出話語生產(chǎn)主體對周圍環(huán)境概念化過程的認(rèn)知反映，這個過程受注意力原則制約。從視角、突顯等識解機(jī)制，觀察句序與其他句法現(xiàn)象，可探討語篇中的已知信息與新信息的概念化過程。Har等學(xué)者對識解在話語結(jié)構(gòu)中的應(yīng)用有了新的發(fā)展，將識解操作與話語策略結(jié)合，分析語篇中不同語法形式背后的意識形態(tài)[26]。

(四)構(gòu)式語法理論

?stman首次提出語篇構(gòu)式(discourse construction)的概念[27]，把構(gòu)式語法的研究對象從詞匯及句法層面擴(kuò)展至語篇層面，同時也為認(rèn)知語篇研究提供了新的視角。其核心觀點類似于對語篇體裁(genre)的理解，大多數(shù)的語篇形式都是規(guī)約化的，語篇提供了一個綜合性框架，是一種理想化的認(rèn)知模型，也即語篇構(gòu)式。構(gòu)式是形義配對體，語篇構(gòu)式的形式即為語篇類型(text type)，如記敘文、議論文等；語義即為語篇體裁，是關(guān)于語篇的功能，如廣告語、電視采訪等；當(dāng)語篇構(gòu)式發(fā)生形義錯配，出現(xiàn)語篇構(gòu)式壓制現(xiàn)象，則會形成一定的語用效果[28]。構(gòu)式理論在語篇研究中的應(yīng)用強(qiáng)調(diào)考察語篇類型、語境以及語用維度，也指出社會文化因素對語篇臺詞體裁框架呈現(xiàn)，在構(gòu)式壓制下形成了幽默的語用效果，進(jìn)而加強(qiáng)了宣傳效果。如國內(nèi)有學(xué)者運用語篇構(gòu)式的概念分析公安微博博文語篇，公安機(jī)關(guān)通過錯配網(wǎng)絡(luò)新興的語段結(jié)構(gòu)與安全宣傳提醒內(nèi)容，如將防電信詐騙的信息內(nèi)容以熱播劇《甄嬛傳》的臺詞方式呈現(xiàn)，體現(xiàn)了構(gòu)式的話語功能[29]。

認(rèn)知語法理論與構(gòu)式語法理論相比較，前者是從句式、句法等微觀層面切入，探討語篇中不同的語法表征引起的語篇效果。語篇構(gòu)式則是著眼語篇的整體結(jié)構(gòu)，基于“形義配對”觀闡釋語篇類型與體裁的語用意，為語篇概念結(jié)構(gòu)意義提供了新的研究視角。目前，語篇構(gòu)式的研究成果尚不多見，有待在不同語篇類型、語篇語境下加以驗證該理論的有效性。此外，可根據(jù)構(gòu)式觀分析各類公文或格式化文本下的概念意義或語用意產(chǎn)生及形成的動態(tài)過程構(gòu)式的影響作用[30]。

三、認(rèn)知話語研究范式的優(yōu)勢與發(fā)展前瞻

基于認(rèn)知具身觀、百科觀與用法觀，認(rèn)知語言學(xué)不僅注重對真實話語的描寫，更關(guān)注并考察在社會文化語境下的語言使用及其背后的認(rèn)知過程[31]。因此，認(rèn)知視角的話語研究在運用認(rèn)知理論闡釋語篇特征、話語交際的意義建構(gòu)與理解機(jī)制外，在研究范式上更傾向于批評話語分析，探討語言與認(rèn)知表征在立場觀點與意識形態(tài)表達(dá)中的作用。

(一)批評認(rèn)知語言學(xué)研究范式及其發(fā)展優(yōu)勢

話語研究，尤其是批評話語研究，旨在通過語言發(fā)現(xiàn)社會問題，其理論來源具有跨學(xué)科性。批評認(rèn)知語言學(xué)關(guān)注的是意義建構(gòu)的概念結(jié)構(gòu)與概念化過程，以及不同話語主體對話語的意識形態(tài)化的理解。也就是說，認(rèn)知視角下的批評話語研究對象是言語使用及其相關(guān)概念結(jié)構(gòu)形成的動態(tài)過程，包括了話語主體在話語語境中的意識形態(tài)或所使用的語言背后的合法化功能(legitimizing functions)。

當(dāng)前，批評認(rèn)知語言學(xué)的主要研究包括以下四個方面。一是隱喻研究。批評隱喻分析是最早把概念隱喻這一認(rèn)知理論應(yīng)用于批評話語分析研究中的，且直到目前隱喻與轉(zhuǎn)喻在批評話語分析的運用成果也最為廣泛。Lakoff首次采取隱喻認(rèn)知模式描寫美國政治，提出“嚴(yán)厲的父親”與“撫養(yǎng)型父母”兩個政治、道德隱喻模式[11]16；Musolff基于阿姆斯特丹大學(xué)的隱喻識別程序與語料庫驅(qū)動，提出家庭場景(family scenario)這一范疇進(jìn)一步支撐了“國家作為家庭”的隱喻模式構(gòu)建[12]325。二是話語空間研究。Chilton提出的話語空間理論是用概念化的指稱性理據(jù)模式解釋語篇中的意義建構(gòu)和語用形式定位[32]。話語會建立一個抽象的話語空間。由空間-社會軸、時間軸和評估軸(包括情態(tài)和價值軸)交叉形成指稱中心(deictic centre)，該中心代表著話語者的視角，各個軸能確定話語實體之間、實體與指稱中心之間的距離或關(guān)系，進(jìn)而形成話語世界(discourse world)，表征話語者的立場和觀點。Chilton運用該理論對克林頓總統(tǒng)的電話演講進(jìn)行了分析，解釋了政治話語空間中實體和過程。三是趨近化理論與話語策略的研究。趨近化理論(Proximization Theory)是話語空間理論的發(fā)展，趨近化是一種話語策略，主要作為政治和公共話語的合法化手段。Cap指出話語空間理論沒有考慮話語的動態(tài)變化過程，提出在空間、時間和價值三個維度下，通過識解、隱喻機(jī)制剖析語言表征，探討話語實體之間的象征距離與話語策略，并將趨近化理論分別應(yīng)用于政治話語、健康話語、環(huán)境話語與網(wǎng)絡(luò)空間話語研究中[33]。趨近化被定義為一種抽象的識解操作，是說話人把話語空間中的外圍實體侵犯話語空間中心實體概念化的過程。目前學(xué)界對趨近化話語策略的研究成果較為豐富，主要采用了語料庫計量方法結(jié)合趨近化理論形成社會-語用-認(rèn)知批評范式。四是基于認(rèn)知識解的話語策略研究。Hart[34]基于Langacker[3]55與Croft和Cruse[35]提出話語中的識解操作，探討話語意義的建構(gòu)與話語表達(dá)中的立場和觀點。話語表達(dá)包括語言和概念層面，話語策略只有通過語言實例(linguistic instantiations)實施，所誘發(fā)的概念化和概念操作才能形成言后效應(yīng)(perlocutionary efforts)。話語策略包括結(jié)構(gòu)框架、框架化、識別和定位，這四種話語策略通過格式塔、比較、注意和視角等四種認(rèn)知能，體現(xiàn)為不同的識解操作，包括有圖式化(schematization)、范疇化與隱喻、突顯程度、視角轉(zhuǎn)換(話語空間理論和趨近化理論)。如同一場景可使用不同的意象圖式，表征為不同的事件(如行為事件、力動態(tài)事件和移動事件)，使行為主體合法化或非合法化，從而展現(xiàn)說話人的意識形態(tài)與立場。Hart指出不同的語法構(gòu)式會引起不同的行為圖式，引發(fā)不同的事件框架，有些句子會引起不對稱的行為圖式(asymmetrical schema)，體現(xiàn)出施事對受事的直接影響或傷害，并需要對此負(fù)責(zé)；但相互的行為圖式則減弱了行為的對抗性，表明雙方共同分擔(dān)責(zé)任[34]167。

批評認(rèn)知語言學(xué)或認(rèn)知視角下的批評話語分析研究范式主要以三角測量方法論為總原則，強(qiáng)調(diào)在話語分析涉及多種語料、多位研究者、多個理論和研究方法[31]6[36]，以便通過證據(jù)的匯聚線索多方驗證結(jié)果。目前的研究方法主要體現(xiàn)為運用語料庫、民族志和心理實驗等實證方法。批評認(rèn)知語言學(xué)研究范式的優(yōu)勢在于通過運用多種研究方法，能對所考察的語言現(xiàn)象形成匯流證據(jù)(converging evidence)，減少話語分析的主觀性，使分析闡釋更合理有效，增強(qiáng)研究結(jié)果的可靠性。結(jié)合認(rèn)知理論，在實證數(shù)據(jù)與調(diào)查的基礎(chǔ)上，更全面地解釋話語作為建構(gòu)意義的觸發(fā)器(prompt)是如何反映話語交際者的意圖。

(二)認(rèn)知話語研究發(fā)展前瞻

認(rèn)知語言學(xué)者通過把認(rèn)知理論運用到話語分析，將認(rèn)知現(xiàn)象擴(kuò)展到語篇或話語交際層面，研究成果不斷證明并展現(xiàn)出認(rèn)知語言學(xué)在話語研究中的潛力與可靠性。未來認(rèn)知話語研究的發(fā)展可從以認(rèn)知理論為基礎(chǔ)的質(zhì)性研究、以語料庫為代表的量化研究為路徑，不斷深入到對話語交際與認(rèn)知、社會文化之間的探索。

從理論基礎(chǔ)上看，話語研究離不開對文本的質(zhì)性分析。話語建構(gòu)的動態(tài)過程仍有待進(jìn)行概念層面的闡釋。一方面，隨著隱喻理論、隱轉(zhuǎn)喻理論的進(jìn)一步發(fā)展，如K?vecses提出的拓展概念隱喻理論可對語篇的概念意義結(jié)構(gòu)進(jìn)行多層次的闡釋[37]，為不同語境下的語篇體裁特征提供合理化解釋。另一方面，也可以運用更豐富的認(rèn)知理論與機(jī)制闡釋語篇結(jié)構(gòu)與話語功能。如從框架理論、主觀性與主體間性的認(rèn)知理論，考察語篇中的用詞、句法等形式結(jié)構(gòu)，從而關(guān)注語篇內(nèi)的概念映射問題。通過對敘事語篇或小說體裁中的用詞、時態(tài)、語態(tài)等考察說話者構(gòu)建語篇中的主體間性與具身性，并挖掘語篇隱藏意義；通過觀察新聞?wù)Z篇的高頻句式，運用圖形-背景理論闡釋不同句式凸顯信息、表達(dá)立場的認(rèn)知理據(jù)，揭示新聞體裁下句式的語篇作用[38]。

從研究方法上看，可運用量化手段對傳統(tǒng)話語分析的主觀性偏向?qū)崿F(xiàn)突破。如有學(xué)者在研究經(jīng)濟(jì)語篇的隱喻現(xiàn)象中，通過計算機(jī)程序識別與人工篩選相結(jié)合標(biāo)注源域與目標(biāo)域的隱喻觸發(fā)詞，將經(jīng)濟(jì)可視為一個隱喻認(rèn)知模型，通過實證研究探討源域與目標(biāo)域在經(jīng)濟(jì)語篇中的映射關(guān)系為單向映射，語篇的語域或語境對隱喻表達(dá)具有詞匯化作用[39]。因此，一方面，在未來的認(rèn)知話語研究中可通過語料庫、心理實驗等多種實證研究范式，對語篇隱喻的理論假設(shè)進(jìn)行驗證性研究；另一方面，隨著語篇模態(tài)與形式的豐富，可通過不同的觀察與描寫手段關(guān)注多模態(tài)話語等方面的研究。此外，結(jié)合認(rèn)知理論與多種實證手段進(jìn)行話語研究，發(fā)揮三角測量法的優(yōu)勢，有利于提出更科學(xué)可靠的話語分析結(jié)果；話語分析者通過提供匯流式證據(jù)揭示話語交際者的意圖與立場，闡釋話語作為一種社會實踐行為的認(rèn)知表征，并闡明話語、認(rèn)知與社會文化之間的動態(tài)關(guān)系。

結(jié) 語

受系統(tǒng)功能語言學(xué)的影響，傳統(tǒng)的語篇分析仍停留在語言結(jié)構(gòu)層面，較少關(guān)注語篇的概念認(rèn)知層面。認(rèn)知語言學(xué)的理論關(guān)注語義概念的產(chǎn)生以及概念化過程，當(dāng)前認(rèn)知話語研究一方面運用認(rèn)知語言學(xué)理論，探索話語概念空間之間的關(guān)系，闡釋意義的連貫性，解析話語中的詞匯語法形式以及篇章結(jié)構(gòu)等語言表征背后的認(rèn)知理據(jù)，探討話語策略的形成與影響。另一方面，認(rèn)知語言學(xué)學(xué)者指出由于認(rèn)知語言學(xué)目前尚未足夠關(guān)注認(rèn)知系統(tǒng)在話語和語篇中的實現(xiàn)[40]，需要發(fā)展批評認(rèn)知語言學(xué)研究范式，從認(rèn)知視角揭示語篇和話語背后的意識形態(tài)、語用效應(yīng)以及社會效應(yīng)得出話語交際策略的相應(yīng)建議。