毛澤東思想，于此萌芽

趙義

1923年4月，毛澤東離開湖南，中共中央決定調(diào)他到中央工作，參與籌辦中共三大。毛澤東先到了上海，根據(jù)共產(chǎn)國(guó)際的決定，中共中央駐地遷往廣州，他又和共產(chǎn)國(guó)際代表馬林等一起“經(jīng)滬赴粵”。

6月，毛澤東在廣州出席中共三大，并在會(huì)上當(dāng)選為中央執(zhí)行委員，成為五位中央局委員之一，負(fù)責(zé)組織工作，還兼任中央局秘書，協(xié)助中央局委員長(zhǎng)陳獨(dú)秀處理中央日常事務(wù)。按照規(guī)定，當(dāng)時(shí)中央的文件需要委員長(zhǎng)和秘書聯(lián)合簽署才能發(fā)出。

毛澤東時(shí)年30歲，剛?cè)攵⒅?，論職?quán)已經(jīng)是黨內(nèi)事實(shí)上的“二把手”。國(guó)共第一次合作時(shí)期，毛澤東在國(guó)共兩黨都擔(dān)任高級(jí)職務(wù)。一個(gè)公認(rèn)的說法是，正是在廣州這個(gè)大革命的中心，毛澤東逐步完成從地方革命領(lǐng)導(dǎo)人到全國(guó)性政治人物的角色轉(zhuǎn)變。

當(dāng)然，對(duì)當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨人來說，“當(dāng)官”的觀念甚至連“淡薄”都談不上，他們搞革命，沒有個(gè)人私立權(quán)衡，就是要拯救這個(gè)國(guó)家和這個(gè)民族，建立一個(gè)理想社會(huì)。對(duì)中國(guó)革命而言，毛澤東在廣州、廣東這個(gè)大革命舞臺(tái)上的這段經(jīng)歷，開始催動(dòng)毛澤東思想的萌芽，真正指導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的理論和思想體系，開始破土而出。

廣州是毛澤東思想重要的萌芽地，起碼是之一。

中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析

讀過《毛澤東選集》的人都知道，第一卷開篇的文章是《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》。上世紀(jì)50年代以來，《毛澤東選集》有過數(shù)次修訂，但無論哪次修訂，這篇文章的位置雷打不動(dòng)。這篇文章相當(dāng)于毛澤東思想的開山之作。而這篇文章從醞釀、發(fā)表到修改、宣傳，都是在廣州。

共產(chǎn)黨是信奉階級(jí)學(xué)說的，馬克思主義階級(jí)理論給中國(guó)人觀察和分析中國(guó)社會(huì)提供了新的有力工具。但這并不等于就有了現(xiàn)成答案。就像《共產(chǎn)黨宣言》第一部分第一句話說的，“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，這是基本原理。緊接著舉的例子主要是歐洲歷史上出現(xiàn)的各組對(duì)立階級(jí)，沒有直接談到中國(guó)。那么，基本原理怎么和中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來？

《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一開始就把思考的出發(fā)點(diǎn)擺了出來：“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個(gè)問題是革命的首要問題。中國(guó)過去一切革命斗爭(zhēng)成效甚少，其基本原因就是因?yàn)椴荒軋F(tuán)結(jié)真正的朋友，以攻擊真正的敵人?！?/p>

思想萌芽期和思想成熟期的著作相比較，理論成熟度肯定要低一些，但其特色是簡(jiǎn)潔明快。當(dāng)時(shí)的共產(chǎn)黨還處于“幼年期”，很弱小，要領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民革命，深感力量不足，也不知道到何處去尋找力量，到何處去取得廣大的同盟軍。馬克思主義階級(jí)理論是要幫共產(chǎn)黨分辨真正的敵友。文中道理看似淺顯，但一下子就說到了要害上。這也從一個(gè)側(cè)面證明毛澤東是一個(gè)很少受教條束縛的人，理論在他眼里是要解決迫切問題的。

這篇文章的另一特點(diǎn)是，可能出自敏銳的直覺，毛澤東特別注意到了中國(guó)的“特殊”。文中指出，中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的最廣大和最忠實(shí)的同盟軍是農(nóng)民，這樣就解決了自中國(guó)共產(chǎn)黨建立以來共產(chǎn)黨人那個(gè)心頭之困—他們所從事的是無產(chǎn)階級(jí)革命，但中國(guó)工業(yè)落后，產(chǎn)業(yè)工人數(shù)量有限。毛澤東并且預(yù)見到了當(dāng)時(shí)的民族資產(chǎn)階級(jí)（當(dāng)時(shí)稱之為“中產(chǎn)階級(jí)”）是一個(gè)動(dòng)搖的階級(jí)：“他們?cè)谑芡赓Y打擊、軍閥壓迫感覺痛苦時(shí)，需要革命，贊成反帝國(guó)主義反軍閥的革命運(yùn)動(dòng)；當(dāng)著革命在國(guó)內(nèi)有本國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的勇猛參加，在國(guó)外有國(guó)際無產(chǎn)階級(jí)的積極援助，對(duì)于其欲達(dá)到大資產(chǎn)階級(jí)地位的階級(jí)的發(fā)展感覺到威脅時(shí)，他們又懷疑革命?！?blockquote>文中道理看似淺顯，但一下子就說到了要害上。這也從一個(gè)側(cè)面證明毛澤東是一個(gè)很少受教條束縛的人，理論在他眼里是要解決迫切問題的。

如果對(duì)比一下毛澤東思想成熟時(shí)對(duì)革命對(duì)象、動(dòng)力、領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)等的論述，其基本思想可以說在《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》中大致都具備了。

《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》這篇重要文章能在廣州產(chǎn)生，有一定的必然性。廣州當(dāng)時(shí)本身就是各種主義和改造社會(huì)方案公開登場(chǎng)的中心之一，也是各個(gè)階級(jí)聚集、互動(dòng)的中心之一，在廣州能夠直接感受和觀察到各階級(jí)的狀況及其復(fù)雜關(guān)系。比如商人，既有過革命的合作，又有過矛盾沖突。革命陣營(yíng)里的分分合合，在這座開放城市里多次上演，歷史經(jīng)驗(yàn)豐富。

農(nóng)民問題乃國(guó)民革命的中心問題

對(duì)農(nóng)民問題的認(rèn)識(shí)，也是如此。工人階級(jí)力量太小、農(nóng)民占人口絕大多數(shù)這點(diǎn)，一般人都能認(rèn)識(shí)到。就像毛澤東后來講的，中國(guó)有百分之八十的人口是農(nóng)民，這是小學(xué)生的常識(shí)。但能不能認(rèn)識(shí)到要把搞革命的主要精力放在農(nóng)民身上，這是另一回事。其實(shí)，共產(chǎn)黨成立后，早期主要精力是放在工人運(yùn)動(dòng)上，這是信奉馬克思主義的共產(chǎn)黨很自然的選擇，就連毛澤東自己，也不是一開始就能把農(nóng)民問題的重要性估量得這么高。

周恩來1949年5月7日曾經(jīng)對(duì)青年做過一次如何學(xué)習(xí)毛澤東的演講，其中就提到：“五四”以后，毛主席參加了革命運(yùn)動(dòng)，就先在城市專心致志地搞工人運(yùn)動(dòng)。那時(shí)陶行知先生提倡鄉(xiāng)村運(yùn)動(dòng)。惲代英同志給毛主席寫信說，我們也可以學(xué)習(xí)陶行知到鄉(xiāng)村里搞一搞。毛主席說，現(xiàn)在城市工作還忙不過來，怎么再去搞鄉(xiāng)村呢？這就說明毛主席當(dāng)時(shí)沒有顧到另一方面。但后來毛主席很快就轉(zhuǎn)到鄉(xiāng)村，又把農(nóng)民運(yùn)動(dòng)搞通了，使城市和鄉(xiāng)村的革命運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來。

在三大期間，毛澤東發(fā)言時(shí)就特別強(qiáng)調(diào)農(nóng)民問題的重要意義。有三大的代表回憶：“只有農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，是一個(gè)新提出來的問題。在中共的歷次討論中，直到第三次代表大會(huì)，代表們才注意這個(gè)問題，尤以毛澤東為然?！泵珴蓶|還主持起草了中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)《農(nóng)民問題決議案》。

1924年1月，在國(guó)民黨一大上，根據(jù)對(duì)孫中山親自擬定的候選人名單的表決，毛澤東被選為國(guó)民黨候補(bǔ)中央執(zhí)行委員，隨后去上海參加國(guó)民黨上海執(zhí)行部的工作。1925年，毛澤東回湖南養(yǎng)病，在家鄉(xiāng)從事農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。再到廣州后，他開展了很多與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)相關(guān)的研究與實(shí)踐，特別是擔(dān)任了第六屆廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所所長(zhǎng)。他還主持編輯《農(nóng)民問題叢刊》，總結(jié)推廣國(guó)內(nèi)外特別是廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。

正是在主辦第六屆農(nóng)講所期間，毛澤東提出了“農(nóng)民問題乃國(guó)民革命中心問題”的理論，思想、邏輯均已明白貫通了：“農(nóng)民不起來參加并擁護(hù)國(guó)民革命，國(guó)民革命不會(huì)成功；農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不趕速地做起來，農(nóng)民問題不會(huì)解決；農(nóng)民問題不在現(xiàn)在的革命運(yùn)動(dòng)中得到相當(dāng)?shù)慕鉀Q，農(nóng)民不會(huì)擁護(hù)這個(gè)革命?！?/p>

廣州和廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)對(duì)這個(gè)理論的形成的影響是不言而喻的。國(guó)共合作后，國(guó)民黨也成立了中央農(nóng)民部。在廣州和廣東，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)天然是“合法”的。革命政府對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)提供了保護(hù)和支持，這在當(dāng)時(shí)的中國(guó)，可以說是絕無僅有的。有時(shí)候，國(guó)民黨左派的領(lǐng)導(dǎo)人還應(yīng)請(qǐng)求派出軍事力量支持農(nóng)民運(yùn)動(dòng)。

這種農(nóng)民運(yùn)動(dòng)不僅僅是經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的，更是政治性質(zhì)的，農(nóng)民組織起來接管了原來掌握在鄉(xiāng)紳等少數(shù)人手中的權(quán)力。正如毛澤東總結(jié)的，都市工人階級(jí)目前所爭(zhēng)，政治上只是求得集會(huì)結(jié)社之完全自由，尚不欲即時(shí)破壞資產(chǎn)階級(jí)之政治地位。鄉(xiāng)村的農(nóng)民，則一起來就便碰著那土豪劣紳大地主幾千年來持以壓榨農(nóng)民的政權(quán)。只要讀讀“廣東農(nóng)民大會(huì)決議案、海豐農(nóng)民運(yùn)動(dòng)報(bào)告及廣寧普寧兩個(gè)農(nóng)民反抗地主始末記，不由得不有此感覺”。許多人不懂農(nóng)民運(yùn)動(dòng)怎樣去做，“就請(qǐng)細(xì)看關(guān)于廣東的資料”。

如前所述，不重視農(nóng)民問題的那些早期領(lǐng)導(dǎo)人，并非沒有看到農(nóng)民占中國(guó)人口大多數(shù)這個(gè)事實(shí)，從一般意義上也主張農(nóng)民要加入國(guó)民革命，但他們更多的是只看到農(nóng)民身上的弊病，比如散漫不集中、文化低下、宗法觀念根深蒂固等，他們沒有看到組織起來的農(nóng)民、掌握了自己命運(yùn)的農(nóng)民會(huì)發(fā)生深刻的變化。而毛澤東看到了這些。廣州和廣東的革命實(shí)踐，也告訴了“幼年期”的共產(chǎn)黨這些。

大革命失敗后，毛澤東把革命重心迅速轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，就是必然的。正如周恩來說的，“大革命時(shí)期，能看到革命的發(fā)展是走向農(nóng)民的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，能看到革命的發(fā)展這個(gè)全局的，在我們黨內(nèi)的代表是毛澤東同志”。

統(tǒng)一戰(zhàn)線和獨(dú)立自主

毛澤東是一個(gè)深受傳統(tǒng)文化熏陶的人，同時(shí)，相對(duì)于那些以正統(tǒng)自居的講馬列理論一套一套的早期領(lǐng)導(dǎo)人，他身上所受的理論框框的束縛是很少的。搞革命對(duì)他而言，縱橫捭闔、“合縱連橫”等等這些東西是很正常的事情。

所以，毛澤東支持國(guó)共合作，一點(diǎn)都不奇怪。國(guó)共第一次合作后，共產(chǎn)黨的力量的確得到了迅速發(fā)展。

中國(guó)有百分之八十的人口是農(nóng)民，這是小學(xué)生的常識(shí)。但能不能認(rèn)識(shí)到要把搞革命的主要精力放在農(nóng)民身上，這是另一回事。

同時(shí)，他又非常重視獨(dú)立自主。比如，他就不同意“一切工作歸國(guó)民黨”的觀點(diǎn)，主張保持共產(chǎn)黨在政治上、組織上的獨(dú)立性。他甚至也不同意把共產(chǎn)黨和國(guó)民黨左派混為一談，因?yàn)椤拔覀兪枪伯a(chǎn)派”。三大的決議案就指出：我們加入國(guó)民黨，但仍舊保存我們的組織，并須努力從各工人團(tuán)體中，從國(guó)民黨左派中，吸收真有階級(jí)覺悟的革命分子，漸漸擴(kuò)大我們的組織，謹(jǐn)嚴(yán)我們的紀(jì)律，以立強(qiáng)大的群眾共產(chǎn)黨之基礎(chǔ)。

對(duì)處于“幼年期”的共產(chǎn)黨而言，要處理好統(tǒng)一戰(zhàn)線和獨(dú)立自主的關(guān)系，難度不小，往往是為了聯(lián)合戰(zhàn)線不破裂而不得不退讓，退到最后就再無可退，因?yàn)樾萝婇y舉起了屠刀。就像毛澤東后來總結(jié)的，“只有斗爭(zhēng)，不要團(tuán)結(jié)，是‘左傾錯(cuò)誤；只有團(tuán)結(jié)，不要斗爭(zhēng)，是右傾錯(cuò)誤?！薄斑@兩種錯(cuò)誤我們黨都犯過，經(jīng)驗(yàn)很痛苦?！边@些“痛苦”往往是在革命一線打拼的人體會(huì)最深?？梢哉f，對(duì)國(guó)共第一次合作時(shí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，毛澤東是有切膚之痛的。在他后來成為中共最高領(lǐng)袖，國(guó)共第二次合作抗日時(shí)，國(guó)民黨右派如果還想和第一次合作時(shí)一樣打共產(chǎn)黨的歪主意，已經(jīng)是不可能的事了。

在一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)搞國(guó)民革命，必然需要統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是中共三大干的事情。而在聯(lián)合過程中如何既團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)，又非?？简?yàn)政治藝術(shù)和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。作為國(guó)共第一次合作時(shí)在國(guó)共兩黨內(nèi)都非?；钴S的“高層”政治人物，毛澤東對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的認(rèn)識(shí)是切中肯綮的。

總之，無論從階級(jí)分析、農(nóng)民問題還是統(tǒng)一戰(zhàn)線等方面看，大革命時(shí)期毛澤東在廣州期間，根據(jù)廣州和廣東風(fēng)起云涌的革命實(shí)踐，提出的相關(guān)理論，的確可以看作是毛澤東思想的起點(diǎn)之一。

從某種意義上說，毛澤東思想作為馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的第一個(gè)系統(tǒng)的理論，對(duì)“中國(guó)實(shí)際”的科學(xué)理解，早期就是從廣州等地的革命實(shí)踐中獲得的。

一個(gè)深遠(yuǎn)影響歷史的政治巨人，和一個(gè)大革命時(shí)期的革命中心，相互成就，值得我們反復(fù)回味。