林黛玉詩(shī)詞的修辭建構(gòu)及其美學(xué)特色

摘? 要：文學(xué)語(yǔ)言修辭和美學(xué)存在著密切的聯(lián)系。在林黛玉的詩(shī)詞中，作為修辭主體的曹雪芹建構(gòu)了疊音、押韻、平仄等語(yǔ)音修辭，并以“桃花”“菊花”等詞語(yǔ)修辭以及擬人、移就、對(duì)偶、借代等辭格修辭文本，這些修辭文本蘊(yùn)涵著豐富的節(jié)律美、意象美、移情美、平衡美、模糊美。不同的審美范疇共同構(gòu)筑起林黛玉詩(shī)詞獨(dú)特的美學(xué)氣質(zhì)和特色。

關(guān)鍵詞：林黛玉；詩(shī)詞；修辭建構(gòu)；美學(xué)特色

文學(xué)語(yǔ)言是一種“以美為標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)語(yǔ)言的特殊運(yùn)用”[1]，這種特殊的語(yǔ)言形式是修辭主體對(duì)語(yǔ)言文字進(jìn)行創(chuàng)造性調(diào)遣、配置之后產(chǎn)生的修辭產(chǎn)物，其中蓄積著豐富的美學(xué)信息。正如克羅齊強(qiáng)調(diào)的修辭學(xué)重要內(nèi)容之一便是“研究表現(xiàn)美和貼切”[2]，通過(guò)修辭建構(gòu)形成的文學(xué)語(yǔ)言具有十分鮮明的美學(xué)情趣和審美效果。因此，透過(guò)文學(xué)語(yǔ)言的修辭實(shí)踐，可以進(jìn)一步窺探其中蘊(yùn)含的美學(xué)特色。古典文學(xué)巨著《紅樓夢(mèng)》具有較高的修辭學(xué)研究?jī)r(jià)值，其中林黛玉的詩(shī)詞更是體現(xiàn)出了修辭主體高超的藝術(shù)語(yǔ)言的創(chuàng)造能力和創(chuàng)意造言的修辭能力，寥寥數(shù)字便將林黛玉多愁善感、孤傲高潔的人物形象和性格特點(diǎn)敘寫(xiě)得淋漓盡致，這些詩(shī)詞中的修辭實(shí)踐活動(dòng)是修辭主體創(chuàng)造美、表現(xiàn)美的語(yǔ)言手段，具有其獨(dú)特的美學(xué)特色。

一、語(yǔ)音修辭及其節(jié)律美

漢語(yǔ)語(yǔ)音的自身特點(diǎn)為語(yǔ)音修辭提供了重要的材料和手段。疊音、押韻、雙聲疊韻、平仄等語(yǔ)音材料在語(yǔ)音修辭中發(fā)揮著極為突出的修辭功能，這些語(yǔ)音修辭藝術(shù)也是呈現(xiàn)語(yǔ)言美的因素和條件。高爾基曾指出：“語(yǔ)言的真正的美，是由于言辭的準(zhǔn)確、明朗和響亮動(dòng)聽(tīng)而產(chǎn)生出來(lái)的?！盵3]由此可以看出，語(yǔ)音修辭是音樂(lè)美、節(jié)律美的物質(zhì)載體。節(jié)律最初是音樂(lè)藝術(shù)領(lǐng)域的專(zhuān)用術(shù)語(yǔ)，隨著研究的深入，逐漸成為各類(lèi)不同藝術(shù)領(lǐng)域共同存在的審美對(duì)象和審美形態(tài)，語(yǔ)音的節(jié)律美是通過(guò)綜合調(diào)動(dòng)依附在語(yǔ)言各個(gè)單位和層級(jí)的語(yǔ)音要素來(lái)構(gòu)筑和營(yíng)造的音樂(lè)審美效果。林黛玉的詩(shī)詞中主要使用了疊音、押韻以及平仄三種語(yǔ)音修辭手段，這三種語(yǔ)音修辭文本的建構(gòu)使得詩(shī)詞節(jié)奏明暢，聲律和諧，極富音樂(lè)的節(jié)律美感。

疊音指的是將兩個(gè)聲音形式完全相同的音節(jié)緊密相連，疊加使用的修辭方式。這種音節(jié)的疊加既可以是單純?cè)~音節(jié)的疊加，還可以是重疊式合成詞、詞重疊形式音節(jié)的疊加。從重疊的形式來(lái)看，疊音主要包括AA式、AABB式、ABAB式、AAB式、ABB式等。林黛玉詩(shī)詞中出現(xiàn)了大量AA式的疊音修辭文本，主要見(jiàn)于《詠白海棠》《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》《秋窗風(fēng)雨夕》《桃花行》《凹晶館聯(lián)詩(shī)》等詩(shī)歌語(yǔ)篇，如喃喃、默默、依依、故故、耿耿、搖搖、脈脈、颼颼、紛紛、剪剪、暄暄。這些疊音修辭文本聲韻交錯(cuò)重疊，音韻和諧，在強(qiáng)化文本語(yǔ)義內(nèi)涵的同時(shí)又增強(qiáng)了詩(shī)歌語(yǔ)篇的節(jié)奏，具有較為鮮明的聽(tīng)覺(jué)美感意趣。如例（一）：

籬畔秋酣一覺(jué)清，和云伴月不分明。登仙非慕莊生蝶，憶舊還尋陶令盟。睡去依依隨雁斷，驚回故故惱蛩鳴。醒時(shí)幽怨同誰(shuí)訴，衰草寒煙無(wú)限情。（《菊夢(mèng)》）

例（一）是一首七言律詩(shī)，詩(shī)篇頸聯(lián)的兩句分別建構(gòu)了“依依”“故故”兩個(gè)疊音修辭文本，“依依”狀不舍、留戀之態(tài)，“故故”寫(xiě)煩悶、惱恨之狀，兩個(gè)疊音修辭文本通過(guò)節(jié)律的調(diào)配，增強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性，把虛無(wú)縹緲的夢(mèng)境描寫(xiě)得鮮活真實(shí)，使人如睹其狀、如臨其境，使得修辭接受者能夠真切感受黛玉當(dāng)下的心緒。更為重要的是強(qiáng)化了律詩(shī)本身的節(jié)奏和韻律，給人以一種聽(tīng)覺(jué)上的音樂(lè)審美享受。

押韻是將韻母相近或相同的音節(jié)有規(guī)則地交替使用，使相近或相同的語(yǔ)音形成規(guī)律性地回環(huán)反復(fù)。漢語(yǔ)押韻形式眾多，有排韻、交韻、抱韻、跳韻、隨韻等模式，這些復(fù)雜多樣的押韻模式渲染了詩(shī)詞文本的氣氛，進(jìn)一步提升了文本的感染力，強(qiáng)化了“語(yǔ)言的節(jié)奏感和音樂(lè)美”[4]。林黛玉的詩(shī)多為律詩(shī)和絕句，押韻方式大都是隔句押的跳韻，且所押之韻皆為平聲韻，其中《世外仙源》《杏簾在望》《詠白海棠》《詠菊》《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》《凹晶館聯(lián)詩(shī)》等律詩(shī)以及《琴曲四章》前三章都是偶句押韻，且首句也入韻，《五美吟》《題帕三絕句》等絕句的押韻方式同樣如此。和律詩(shī)、絕句不同，歌行體的《桃花行》《葬花吟》《秋窗風(fēng)雨夕》等長(zhǎng)篇詩(shī)歌的押韻方式為隨韻，兩句換一韻部。這些押韻修辭使得黛玉的詩(shī)詞語(yǔ)篇悅耳動(dòng)聽(tīng)，具有復(fù)沓回環(huán)的音樂(lè)審美效果。如例（二）：

名園筑何處？仙境別紅塵。借得山川秀，添來(lái)景物新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩寵，宮車(chē)過(guò)往頻。（《世外仙源》）

例（二）是一首五言律詩(shī)，首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)皆押人辰轍，頸聯(lián)出韻，所押韻式屬于二、四句押韻的跳韻，除了頸聯(lián)之外，全詩(shī)韻部一致，相同的韻部使得整首詩(shī)節(jié)奏明快強(qiáng)烈，韻律上悅耳和諧，極具聽(tīng)覺(jué)美感。

除了疊音和押韻之外，詩(shī)歌平仄的格律也可以營(yíng)造節(jié)律上的音樂(lè)美。林黛玉詩(shī)歌中的律詩(shī)和絕句大都基本遵循近體詩(shī)歌在平仄格律上的基本要求和規(guī)則，具體來(lái)說(shuō)，在一個(gè)詩(shī)句中平仄相間，兩個(gè)詩(shī)句之間平仄相互對(duì)應(yīng)，相鄰詩(shī)句之間又平仄相黏，這樣的平仄格律于整齊中尋求變化，在變化之中求得統(tǒng)一，彼此交替重復(fù)出現(xiàn)，使得詩(shī)歌產(chǎn)生出抑揚(yáng)交錯(cuò)、疏密相間、輕重相交、長(zhǎng)短互補(bǔ)的和諧的節(jié)奏美和層次感。如例（三）：

彩線難收面上珠，湘江舊跡已模糊。窗前亦有千竿竹，不識(shí)香痕漬也無(wú)？（《題帕三絕》其一）

例（三）是一首七言絕句，全詩(shī)的平仄格律為“仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平。平平仄仄平平平，仄平平平仄仄平?！被咀龅搅送辉?shī)句中平仄相間，兩個(gè)詩(shī)句中間平仄相對(duì)，除了第四局以外，相鄰的詩(shī)句之間平仄相連。全詩(shī)平仄協(xié)調(diào)，交替對(duì)應(yīng)，具有較強(qiáng)的音樂(lè)審美效果。

二、詞語(yǔ)修辭及其意象美

詞語(yǔ)作為構(gòu)造句子、段落、篇章的基本單位和基礎(chǔ)材料，在修辭中發(fā)揮著極為重要的作用。修辭主體在修辭活動(dòng)中會(huì)根據(jù)特定的題旨情境和審美需求，選擇恰切的詞語(yǔ)來(lái)組配句子、段落和語(yǔ)篇，從而實(shí)現(xiàn)自我的修辭意圖和審美意識(shí)。在詞語(yǔ)的選擇過(guò)程中，往往會(huì)涉及意象的選擇。

意象是中國(guó)文學(xué)、美學(xué)、修辭學(xué)中的一個(gè)重要術(shù)語(yǔ)。從修辭學(xué)的角度來(lái)看，意象是以詞語(yǔ)為物質(zhì)載體，通過(guò)詞語(yǔ)這種語(yǔ)言符號(hào)得以表征和展現(xiàn)，是修辭主體“思想情感、審美意識(shí)的物化形態(tài)”[5]。在林黛玉的詩(shī)詞中，修辭主體選擇了大量和“桃花”“菊花”相關(guān)的詞語(yǔ)組織語(yǔ)篇，這些詞語(yǔ)分別對(duì)應(yīng)著“桃花”意象和“菊花”意象。具體來(lái)說(shuō)，這兩個(gè)意象的產(chǎn)生，是修辭主體與審美對(duì)象之間雙向?qū)徝雷冃蔚漠a(chǎn)物和結(jié)果，作為審美對(duì)象的“桃花”“菊花”意象，存在于修辭主體的思維意識(shí)之中，在建構(gòu)林黛玉詩(shī)詞語(yǔ)篇的修辭活動(dòng)之中，修辭主體為了達(dá)到特定的修辭目的，在諸多詞匯中尋找合適的詞語(yǔ)作為語(yǔ)言媒介，使自我的審美情感熔鑄于相應(yīng)的詞語(yǔ)之中，從而描寫(xiě)出大腦里的意中之象，這兩個(gè)具有其相應(yīng)的修辭審美功能和效果。

“桃花”意象發(fā)軔于《詩(shī)經(jīng)》，在中國(guó)古典文學(xué)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中逐漸被賦予了多重涵義，“桃花”一詞往往和春天的象征、美人的象征、悲情的象征等意象相關(guān)。在林黛玉的詩(shī)詞中，《葬花吟》和《桃花行》等詩(shī)詞語(yǔ)篇中共出現(xiàn)了和“桃花”有關(guān)的詞語(yǔ)35個(gè)，這些詞語(yǔ)既是春天、美人的象征，更是林黛玉凄苦命運(yùn)、凄美愛(ài)情的象征。這些修辭意象的建構(gòu)是修辭主體曹雪芹審美情趣選擇的結(jié)果，同時(shí)又是表現(xiàn)林黛玉性格特點(diǎn)、人物命運(yùn)、審美取向的修辭手段。林黛玉自幼喪母，身體孱弱，后父親也因病故去，只得寄人籬下，漂泊無(wú)依，雖生得一臉美好容顏，但因?yàn)榉N種人生境遇，自身性格細(xì)膩敏感，感情豐富深刻，又憂悶、孤僻。這樣的氣質(zhì)類(lèi)型使得黛玉容易從日常生活中的瑣碎事物中生發(fā)出種種消極的感慨和愁思。盛開(kāi)在春天的桃花意味著蓬勃的生命力，具有十分強(qiáng)烈的生命意識(shí)和時(shí)間意識(shí)，但由于性格的影響，黛玉眼中的桃花意味著生命的流逝，生機(jī)的衰敗，由桃花的消逝聯(lián)想到自己和賈寶玉艱辛、凄苦的感情，繼而上升到自己悲涼的命運(yùn)，桃花也就成了林黛玉“悲劇命運(yùn)的主題花”[6]。如例（四）：

若將人淚比桃花，淚自長(zhǎng)流花自媚。淚眼觀花淚易干，淚干春盡花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飛人倦易黃昏。（《桃花行》）

歌行體的《桃花行》描繪了林黛玉以淚洗面的憂傷和哀愁，例（四）更是渲染了一種凄苦、悲涼的美學(xué)基調(diào)。這種基調(diào)的營(yíng)造靠的就是作為修辭符號(hào)的詞語(yǔ)，修辭主體在建構(gòu)《桃花行》時(shí)將象征春天和悲情的詞語(yǔ)——“桃花”鋪陳在語(yǔ)篇之中，修辭接受者在文本解讀過(guò)程中經(jīng)由作為載體的詞語(yǔ)聯(lián)想到了其所關(guān)涉的“桃花”意象，并通過(guò)不同“桃花”意象的對(duì)比以及意象與林黛玉的類(lèi)比，來(lái)感受其中蘊(yùn)含的悲劇美學(xué)色彩。

在我國(guó)的傳統(tǒng)文化語(yǔ)境中，菊花歷來(lái)被冠以清高孤傲、傲霜清麗的品質(zhì)。當(dāng)然，不同修辭主體筆下的“菊花”意象也有不同的精神內(nèi)涵，或超脫，或高潔，或清冷，或哀怨……總的來(lái)說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》中的“菊花”意象呈現(xiàn)出“感傷、哀怨的特點(diǎn)”[7]。林黛玉詩(shī)詞中共使用了4次與“菊花”相關(guān)的詞語(yǔ)，出現(xiàn)在《詠菊》《問(wèn)菊》《菊夢(mèng)》三首律詩(shī)中，這些作為修辭符號(hào)的詞語(yǔ)和林黛玉孤僻、清冷的人物性格相吻合，同時(shí)也和她凄苦的人物命運(yùn)相契合。和“桃花”意象一樣，林黛玉詩(shī)詞中“菊花”意象的書(shū)同樣寫(xiě)蘊(yùn)涵了哀怨感傷的美學(xué)意境。如例（五）：

欲訊秋情眾莫知，喃喃負(fù)手叩東籬。孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲？圃露庭霜何寂寞，鴻歸蛩病可相思？休言舉世無(wú)談?wù)?，解語(yǔ)何妨片語(yǔ)時(shí)。（《問(wèn)菊》）

例（五）是林黛玉的激憤之作，滿腹愁思卻無(wú)處排解，有誰(shuí)知曉，更與何人訴說(shuō)？就如這菊花一樣，孤傲，清冷，寂寞！修辭接受者之所以能感受林黛玉的內(nèi)心情感，體會(huì)全詩(shī)表達(dá)的悲涼之美，依靠的就是承載“菊花”意象的詞語(yǔ)符號(hào)。

三、辭格修辭及其移情美、平衡美、模糊美

移情是文學(xué)作品中常見(jiàn)的美學(xué)現(xiàn)象，這種現(xiàn)象主要依靠移情作用得以呈現(xiàn)，朱光潛曾強(qiáng)調(diào)移情是“美學(xué)上的最基本的原則”[8]。同時(shí)，移情還是修辭活動(dòng)中建構(gòu)擬人、移就兩種修辭格的內(nèi)在心理機(jī)制，通過(guò)移情建構(gòu)的比擬、移就兩種修辭格具有鮮明的移情美學(xué)特征。擬人修辭文本將人和物的某種性狀、情致、特點(diǎn)溝融互通，使兩者達(dá)到情趣的回流反復(fù)，彰顯修辭主體在特定語(yǔ)境下人物互動(dòng)、神情同一的狀態(tài)。林黛玉的詩(shī)詞中建構(gòu)了15例擬人修辭文本，無(wú)論是《葬花吟》中的“燕子”“杜鵑”“冷雨”“鳥(niǎo)”，還是《桃花行》中的“東風(fēng)”“桃花”，亦或是《詠白海棠》中的“梅花”，這些自然之物都和修辭主體的情趣發(fā)生了交織互動(dòng)。移就修辭建構(gòu)的重點(diǎn)是修辭主體在特定的語(yǔ)境中必須將人的性狀移植到自然事物之上，這種移植活動(dòng)同樣也是修辭主體的情感思緒、審美意識(shí)的語(yǔ)言表現(xiàn)。林黛玉的詩(shī)詞中建構(gòu)了6例移就修辭文本，分別是《葬花吟》中的“香巢”“艷骨”，《秋窗風(fēng)雨夕》中的“淚燭”以及《桃花行》中的“憔悴花”“寂寞簾”。通過(guò)擬人、移就兩種修辭格的建構(gòu)，無(wú)情感思緒的自然物體也就具有了人的情致?tīng)顟B(tài)，詩(shī)歌的語(yǔ)言表現(xiàn)頓時(shí)飄逸靈動(dòng)起來(lái)，這些修辭文本不僅描繪出了自然之物的情趣，而且進(jìn)一步刻畫(huà)和豐富了黛玉的性格特點(diǎn)和人物形象。從接受上看，修辭接受者在文本解讀中更能夠深刻體悟林黛玉的心境和思緒，與黛玉形成思想情感上的共鳴和互動(dòng)，在文本解讀中得到一種美的享受——失意、悵惋、凄苦、憂愁等多種情緒交織的情感體驗(yàn)。如例（六）：

三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情！（《葬花吟》）

《葬花吟》勾勒出的傷春圖景可以說(shuō)是林黛玉對(duì)自己悲涼宿命的血淚傾訴，黛玉多愁善感，情感細(xì)膩真摯，豐沛的感情易于流露外泄，為了尋求內(nèi)心情感抒發(fā)的窗口，將自己孤寂、憂傷的情緒和心理熔鑄于例（六）中的“香巢”“燕子”之上，詩(shī)行給予修辭接受者以移情的審美感受。

平衡原則，是美學(xué)中的一個(gè)重要學(xué)說(shuō)，它涉及美與形式的關(guān)系，許多研究者將美和形式聯(lián)系起來(lái)，“把美看成是形式”[9]。在諸多形式之中，勻稱平衡的形式是構(gòu)成美的其中一個(gè)因素，無(wú)論如何復(fù)雜多變的形體，都含有一個(gè)基本的原則，就是平衡或勻稱。這一原則同樣可以用來(lái)解釋修辭活動(dòng)中對(duì)偶建構(gòu)的內(nèi)在心理機(jī)制。對(duì)偶是修辭主體將字?jǐn)?shù)相等、句法相近或相同的兩個(gè)語(yǔ)言成分有意識(shí)地排列在一起，其中的兩個(gè)語(yǔ)言成分在形式上和性質(zhì)上都體現(xiàn)出了平衡的原則。對(duì)偶修辭的架構(gòu)不僅加強(qiáng)了文本的審美價(jià)值，還給人一種視聽(tīng)覺(jué)上對(duì)稱平衡的審美感受。林黛玉的詩(shī)詞中，共使用了16例對(duì)偶修辭，其中《秋窗風(fēng)雨夕》1例，《詠白海棠》2例，《詠菊》2例，《問(wèn)菊》1例，《菊夢(mèng)》2例，《世外仙源》2例，《杏簾在望》2例，《黛玉哭花陰》1例，《葬花吟》2例，《桃花行》1例。可以看出，林黛玉的詩(shī)詞中基本都建構(gòu)了對(duì)偶修辭文本，且都是嚴(yán)式對(duì)偶，這些嚴(yán)式對(duì)偶無(wú)論對(duì)語(yǔ)言成分外在形式的平衡要求更為嚴(yán)苛，由此營(yíng)構(gòu)的形式美感更為平衡。如例（七）：

名園筑何處，仙境別紅塵。借得山川秀，添來(lái)景物新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩寵，宮車(chē)過(guò)往頻。（《世外仙源》）

例（七）中的頸聯(lián)兩句為一個(gè)嚴(yán)式對(duì)偶，名詞“香”和“花”相對(duì)，動(dòng)詞“融”和“媚”相對(duì)，名詞短語(yǔ)“金谷酒”和“玉堂人”相對(duì)，前后兩語(yǔ)在詞性和詞語(yǔ)的外在形式上都嚴(yán)格遵循著平衡原則，體現(xiàn)出一種平衡和諧之美。

借代是漢語(yǔ)中常見(jiàn)的修辭格，借代修辭中涉及的兩個(gè)事物之間不存在必然的聯(lián)系和相似之處，但兩者之間在邏輯或語(yǔ)義上依然存在某種細(xì)微的、不易察覺(jué)的關(guān)聯(lián)。修辭主體往往利用這種關(guān)聯(lián)進(jìn)行創(chuàng)造性的語(yǔ)言活動(dòng)，以滿足其敘寫(xiě)和表達(dá)的目的。借代的內(nèi)在心理基礎(chǔ)是“關(guān)系聯(lián)想”[10]，修辭接受者憑借這種思維運(yùn)作才能夠解讀出本體和借體之間的關(guān)聯(lián)，這也就導(dǎo)致了修辭解構(gòu)中的模糊。因此，借代修辭具有一種朦朧的模糊美，這種模糊美提高了審美情趣的效能。林黛玉的詩(shī)詞中一共建構(gòu)了5例借代修辭文本，分別為《題帕三絕》中的“珠玉”代眼淚，《世外仙源》中的“玉堂人”代皇妃元春，《葬花吟》中的“香丘”代墳?zāi)挂约啊凹t顏”代女子，這些借代修辭均是模糊審美的物化形態(tài)。如例（八）：

一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知?。ā对峄ㄒ鳌罚?/p>

例（八）借“紅顏”來(lái)代“女子”，屬于旁借中的事物和事物的特征或標(biāo)記相代。修辭接受者經(jīng)由美麗的容顏聯(lián)想到女子，聯(lián)想往往是模糊的，這種模糊的思維方式使得修辭接受者在審美活動(dòng)中獲得一種獨(dú)特的模糊審美享受和審美情趣。

四、結(jié)語(yǔ)

作為一門(mén)邊緣性的綜合學(xué)科，修辭學(xué)和美學(xué)存在著密切的聯(lián)系，這種聯(lián)系在文學(xué)語(yǔ)言的修辭中表現(xiàn)得更為突出。林黛玉的詩(shī)詞是曹雪芹創(chuàng)意造言的修辭性產(chǎn)物，具有極高的修辭學(xué)研究?jī)r(jià)值和意義，其中的修辭建構(gòu)彰顯出黛玉詩(shī)詞獨(dú)特的美學(xué)氣質(zhì)。在林黛玉的詩(shī)詞中，作為修辭主體的曹雪芹建構(gòu)了疊音、押韻、平仄等語(yǔ)音修辭，“桃花”“菊花”等詞語(yǔ)修辭以及擬人、移就、對(duì)偶、借代等辭格修辭，這些修辭文本的建構(gòu)蘊(yùn)含著曹雪芹獨(dú)特的審美意識(shí)、審美情趣和審美觀念，分別對(duì)應(yīng)著節(jié)律美、意象美、移情美、平衡美、模糊美。這些不同的審美范疇共同構(gòu)筑起林黛玉詩(shī)詞的美學(xué)特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]雷淑娟.文學(xué)語(yǔ)言美學(xué)修辭[M].上海：學(xué)林出版社，2004：17.

[2]克羅齊.美學(xué)的歷史[M].王天清，譯.北京：商務(wù)印書(shū)館，2017：187.

[3]高爾基.論社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義[J].孟昌，譯.人民文學(xué)，1953（3）：73.

[4]王希杰.漢語(yǔ)修辭學(xué)（第三版）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2014：192.

[5]駱小所.語(yǔ)言美學(xué)論稿[M].昆明：云南人民出版社，1996：92.

[6]楊真真.桃花意象及其對(duì)林黛玉形象的觀照[J].紅樓夢(mèng)學(xué)刊，2009（2）：212.

[7]吳麗娜.《紅樓夢(mèng)》菊花詩(shī)的擬題、分配與意象[J].明清小說(shuō)研究，2021（4）：121.

[8]朱光潛.朱光潛美學(xué)文集（第一卷）[M].上海：上海文藝出版社，1982：37.

[9]蔣孔陽(yáng).美學(xué)新論[J].北京：人民文學(xué)出版社，1993：65.

[10]吳禮權(quán).修辭心理學(xué)（修訂版）[M].廣州：暨南大學(xué)出版社，2013：54.

作者簡(jiǎn)介：李文賢，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系漢語(yǔ)言文字學(xué)專(zhuān)業(yè)博士研究生。研究方向：修辭學(xué)。