太極拳是舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家

在金陵太極會(huì)館南京江北新區(qū)澳林分館的首次太極思維公益課上，火師傅沿用了他院長(zhǎng)班經(jīng)典MBA式教學(xué)模式，把“以拳正身，以文化拳”作為核心理念，把太極思維與太極拳實(shí)踐教學(xué)兩部分有機(jī)結(jié)合，一動(dòng)一靜，知行合一。

火師傅說(shuō)：“生活中太極其實(shí)處處可見(jiàn)，比如用筷子、扣扣子、扎腰帶都要求一動(dòng)一靜，一虛一實(shí)——背后運(yùn)用的都是太極陰陽(yáng)互濟(jì)的原理?！碧珮O拳說(shuō)好練也難練，難得不是動(dòng)作而是認(rèn)知，我經(jīng)常開(kāi)玩笑說(shuō)“很多人手上打的是太極拳，心里想的卻是少林拳”。太極拳與眾不同在于它的逆向思維，欲快先慢，欲開(kāi)先合……”面對(duì)很多初次接觸太極拳領(lǐng)域的新學(xué)員，如何用短短一小時(shí)時(shí)間，去闡述太極拳這一具有宏大敘事架構(gòu)的世界非遺項(xiàng)目？火師傅用他一貫風(fēng)趣親和的授課方式，回答了一個(gè)終極問(wèn)題：當(dāng)代人們練太極拳的目的究竟是什么。

在火師傅的娓娓道來(lái)中，新學(xué)員們了解了原來(lái)印象里公園老人打的太極拳，其實(shí)自古就有“文人拳，君子拳”之稱(chēng)，據(jù)有史可查太極拳是起于明末清初河南溫縣（司馬懿的故鄉(xiāng)）陳家溝，創(chuàng)始人叫陳王廷，他是原戚繼光抗倭部隊(duì)里的一員戰(zhàn)將，退休以后，賦閑在家，在家傳拳術(shù)，《紀(jì)效新書(shū)》拳經(jīng)三十二式的基礎(chǔ)上融合了《易經(jīng)》陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)、導(dǎo)引吐納之術(shù)綜合創(chuàng)編了一套剛?cè)嵯酀?jì)、快慢相間的拳種，因?yàn)楦诮棺魇邢碌纳倭秩兄厝徊煌娘L(fēng)格，所以一開(kāi)始叫綿拳，打起來(lái)軟綿綿的，也叫長(zhǎng)拳，動(dòng)作循環(huán)往復(fù)周而復(fù)始沒(méi)有盡頭。直到一代宗師楊露禪的橫空出世，一種拳術(shù)（綿拳）和一種文化（太極文化）才不期而遇，碰撞出歷史的火花。

楊露禪三下陳家溝偷師學(xué)藝的故事是不少影視劇所津津樂(lè)道的題材，吳京當(dāng)年的成名作《太極宗師》的故事原型就是楊露禪，大家有興趣可以再重溫一遍，反正我當(dāng)時(shí)看了以后就特迷他。

今天我們?cè)谟懻撎珮O拳厲不厲害，好不好先姑且不論，因?yàn)榈涝谌撕霌P(yáng)，功夫再好還在于人練，至少在歷史上太極拳是輝煌過(guò)的，我們可以從兩個(gè)歷史人物窺見(jiàn)一斑。一位是清朝末年兩代帝師翁同穌，另一位是神機(jī)營(yíng)的總教頭吳全佑。

話(huà)說(shuō)當(dāng)年楊露禪三下陳家溝前后花了十八年學(xué)成了太極拳以后，在河北廣府同鄉(xiāng)武禹襄的介紹下去京城發(fā)展，在京城設(shè)擂臺(tái)無(wú)敵手，江湖人稱(chēng)“楊無(wú)敵”，被端王府王爺賞識(shí)進(jìn)王府做教頭，又在王爺?shù)呐e薦下進(jìn)到皇宮大內(nèi)，有機(jī)會(huì)接觸到很多王公貴族和士大夫階層。有次楊露禪在跟人比武的時(shí)候，邀請(qǐng)翁同穌前去觀摩，翁同穌在看了楊露禪的比賽后贊不絕口，他說(shuō)：“楊露禪進(jìn)退閃躲神速，虛實(shí)莫測(cè)，身似猿猴，手如運(yùn)球，猶如太極之渾圓壹體也”。現(xiàn)場(chǎng)即興贈(zèng)了他一副對(duì)聯(lián)，上聯(lián)“手捧太極震寰宇”，下聯(lián)“胸懷絕技?jí)喝河ⅰ?。自古讀書(shū)人都瞧不上練武的，在他們眼里練武的人四肢發(fā)達(dá)頭腦簡(jiǎn)單，所以翁同龢作為一個(gè)文化人，兩代帝師能對(duì)一位來(lái)自民間武術(shù)家給予如此高的評(píng)價(jià)是非常難得的，更為重要的是綿拳被重新冠名為太極拳，太極拳由此而得名。

另一位是神機(jī)營(yíng)的總教頭吳全佑，神機(jī)營(yíng)相當(dāng)于我們現(xiàn)在的中央警備局，就是我們常說(shuō)的中南海保鏢，因?yàn)槲矣袑W(xué)生是中央警備局的，所以對(duì)他們的本事還是比較熟悉的。我們老說(shuō)太極拳不能打，沒(méi)有實(shí)戰(zhàn)能力，不像詠春一個(gè)能打十個(gè)，所以學(xué)起來(lái)沒(méi)意思。我經(jīng)常開(kāi)玩笑說(shuō)，武術(shù)發(fā)展到今天，它的很多功能都在迭代，因?yàn)閼?yīng)用場(chǎng)景越來(lái)越少了，不像以前人練好了殺人技要么在鏢局押鏢，要么給人看家護(hù)院，沒(méi)點(diǎn)真本事還真不行；現(xiàn)在法治社會(huì)，國(guó)泰民安，真有這種殺人技，除非在擂臺(tái)上，不然在生活里面還是個(gè)麻煩事，你沒(méi)看人家酒吧門(mén)口貼的嗎，別打架，打贏了坐牢，打輸了進(jìn)醫(yī)院，花了十年時(shí)間練出功夫，還得花十年時(shí)間管住自己的拳頭，要我說(shuō)是真不劃算。

言歸正傳，吳全佑也是慕名來(lái)見(jiàn)楊露禪，希望能有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)他的獨(dú)門(mén)絕活太極功夫，二人在切磋完了之后，吳全佑被深深的折服，當(dāng)即要拜師。但是楊露禪沒(méi)有馬上答應(yīng)，因?yàn)楦麑W(xué)的好多都是有身份的王宮貴族，以前人對(duì)名分還是很看重的，他這要一收不就和王爺們是師兄弟的關(guān)系了嗎。但是又不愿意駁了人家的面子，辜負(fù)他的一片赤誠(chéng)之心，后來(lái)想了個(gè)退而求其次的辦法，讓他拜在兒子楊班候門(mén)下，他代子傳藝，后來(lái)吳全佑也不負(fù)所望，開(kāi)宗立派，創(chuàng)立了吳氏太極拳，成為太極拳界的一代宗師，現(xiàn)在也是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

正是有這么多王公貴族在給太極拳打Call，所以楊露禪在京城瞬間成了網(wǎng)紅，大咖，業(yè)界頂流，古話(huà)說(shuō)得好“上有所好，下必甚焉”，民間學(xué)習(xí)太極拳也蔚然成風(fēng)，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。所以我經(jīng)常用本家劉禹錫的一首詩(shī)來(lái)形容太極拳是舊時(shí)王謝堂前燕，現(xiàn)在飛人尋常百姓家，所以大家要格外珍惜。

（火師傅／劉火財(cái)，著名私人銀行家，太極思維全球倡導(dǎo)者，中國(guó)社科院《世界太極拳藍(lán)皮書(shū)》國(guó)家級(jí)智庫(kù)專(zhuān)家）