黃河文化的數(shù)字化傳播路徑

易芷西 劉華

近年來(lái)，黨和國(guó)家十分注重黃河文化時(shí)代價(jià)值的傳承和彰顯，要求黃河沿線各地區(qū)承擔(dān)起延續(xù)歷史文脈、講好“黃河故事”的時(shí)代重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚文化力量?；诖耍瑖?guó)家還制定了一系列黃河文化保護(hù)和傳承的重要文件和政策，重點(diǎn)提到了與時(shí)代技術(shù)相結(jié)合，開(kāi)展數(shù)字化傳播的新舉措，并就推動(dòng)黃河文化數(shù)字化建設(shè)提出了具體思路，為黃河沿線各地區(qū)深化黃河文化傳承工作提供了基礎(chǔ)保障。相關(guān)部門(mén)從數(shù)字化角度探尋黃河文化的傳播路徑具有實(shí)際可行性和科學(xué)性。

黃河文化的數(shù)字化傳播意義

數(shù)字化時(shí)代為中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承提供了新的契機(jī)。黃河文化是中華民族文脈根源之一，做好其傳播工作不僅對(duì)文化傳承具有重要意義，而且對(duì)當(dāng)今時(shí)代的文化品牌塑造也具有積極價(jià)值。

一是有利于創(chuàng)新文化傳承形式。

黃河流域是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承地，千百年來(lái)積累了深厚的文化資源，文化底蘊(yùn)十分深厚。黃河文化作為重要的文化成果，以多樣化的傳承手段、靈活化的表現(xiàn)形式吸引著大眾的關(guān)注。在數(shù)字化傳播背景下，各地紛紛將數(shù)字化手段、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用到了地方傳統(tǒng)藝術(shù)、手工技藝、民間文學(xué)、民俗活動(dòng)等文化領(lǐng)域，以數(shù)字技術(shù)為依托，真正實(shí)現(xiàn)了讓世界聽(tīng)得見(jiàn)、看得見(jiàn)的文化傳播目標(biāo)，如此對(duì)于黃河文化的傳承具有助力作用。比如，黃河流域河南段在近年貢獻(xiàn)出了一批微紀(jì)錄片，成功打造了一系列黃河IP，成為探索新時(shí)代黃河文化傳承手段的標(biāo)桿。

二是有利于塑造黃河文化品牌。

當(dāng)今，許多數(shù)字媒體平臺(tái)將黃河文化作為主要素材進(jìn)行宣傳，加速了黃河文化的發(fā)展進(jìn)程，為塑造黃河文化品牌奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如，陜西省文化和旅游廳開(kāi)展了智慧旅游沉浸式體驗(yàn)新空間的培育試點(diǎn)工作，積極推動(dòng)黃河文化傳播工作，同時(shí)還設(shè)計(jì)了多個(gè)藝術(shù)主題展與文化解讀欄目等線上活動(dòng)，產(chǎn)生了良好傳播效果。黃河文化的數(shù)字化傳播還有助于順應(yīng)當(dāng)前文化傳承與保護(hù)、文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展新趨勢(shì)，促進(jìn)黃河文化實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化轉(zhuǎn)型，進(jìn)而更好地優(yōu)化資金與技術(shù)要素，實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)文化發(fā)展，從而形成具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的黃河文化IP，將黃河文化體系中的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值。數(shù)字化技術(shù)傳播格局的構(gòu)建還可以使黃河文化IP實(shí)現(xiàn)多領(lǐng)域的開(kāi)發(fā)，例如線上游戲與動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)等，使黃河文化品牌更好地契合消費(fèi)者多樣化精神發(fā)展需求，吸引更多的市場(chǎng)主體參與到黃河文化的傳承與創(chuàng)新發(fā)展當(dāng)中。

三是有利于堅(jiān)定黃河文化自信。

數(shù)字化傳播以多樣化的形式展現(xiàn)黃河文化，符合現(xiàn)代人的需求和接受水平，使黃河文化更加活潑有趣、生動(dòng)形象，推進(jìn)了黃河文化的轉(zhuǎn)型升級(jí)，增強(qiáng)了對(duì)黃河文化的認(rèn)同感和自豪感。此外，數(shù)字化傳播的強(qiáng)互動(dòng)性和參與性，可以促進(jìn)文化交流和互鑒，讓民眾更好地理解和尊重其他文化，同時(shí)也讓其他文化更好地了解和尊重黃河文化，進(jìn)一步堅(jiān)定黃河文化自信。黃河文化綿延發(fā)展5000余年，其形成的文化理念和價(jià)值需求是人們?cè)谏顚?shí)踐過(guò)程中形成的重要文化結(jié)晶。實(shí)現(xiàn)黃河文化的數(shù)字化傳播有助于使青年受眾更好地感受傳統(tǒng)黃河文化發(fā)展脈絡(luò)，做黃河故事的傳播者，進(jìn)一步增強(qiáng)其對(duì)民族文化的認(rèn)同感和自信心。

黃河文化的數(shù)字化傳播原則

黃河文化在數(shù)字化技術(shù)傳播中有了新要求和新方向。具體來(lái)說(shuō)，在數(shù)字化傳播過(guò)程中，應(yīng)將其與數(shù)字化傳播手段相互融合，立足受眾興趣點(diǎn)，以新興手段打造全新“黃河聲音”，加快實(shí)現(xiàn)黃河文化傳播的新生態(tài)體系。黃河文化的數(shù)字化傳播應(yīng)遵循立足本體、精準(zhǔn)傳播、多主體參與和引導(dǎo)審美等原則。

一是立足本體原則。

在數(shù)字化傳播黃河文化時(shí)，我們應(yīng)該始終將黃河文化本體作為立足點(diǎn)，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合傳播現(xiàn)狀，打造黃河文化數(shù)字傳播精品。數(shù)字化傳播不僅要將黃河文化轉(zhuǎn)化為數(shù)字形態(tài)，更要挖掘出黃河文化的本體價(jià)值，如其歷史與人文等特征，并將這些文化元素和數(shù)字技術(shù)恰當(dāng)融合，讓受眾更好地了解和傳承黃河文化。

二是精準(zhǔn)傳播原則。

在黃河黃河文化數(shù)字化傳播中，要選擇合適的傳播平臺(tái)和媒介，根據(jù)不同目標(biāo)人群做出精準(zhǔn)的傳播，確保傳播效果。

一方面，要定位目標(biāo)受眾，通過(guò)大數(shù)據(jù)明確受眾畫(huà)像，對(duì)不同畫(huà)像人群選取適當(dāng)?shù)膫鞑デ?、?nèi)容和方式，確保傳播方式對(duì)相應(yīng)受眾具有良好的互動(dòng)和截獲效果，還要對(duì)受眾群體的需求和反饋意見(jiàn)進(jìn)行準(zhǔn)確跟蹤處理。另一方面，在選擇合適的傳播渠道后，應(yīng)確保創(chuàng)作出高質(zhì)量的黃河文化內(nèi)容。

三是多主體參與原則。

多主體參與可以從不同角度、不同專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域、不同興趣愛(ài)好等多維度進(jìn)行黃河文化傳播，有效促進(jìn)信息的共享和交流，優(yōu)化文化內(nèi)容，確保文化輸出的多樣性。同時(shí)，多主體參與也能夠增強(qiáng)公眾對(duì)黃河文化的認(rèn)知和接受度，加深對(duì)黃河文化的了解和理解，同時(shí)也可以通過(guò)用戶(hù)反饋和互動(dòng)建立數(shù)字平臺(tái)與公眾之間的互動(dòng)機(jī)制，為黃河文化的數(shù)字化傳播提供更加貼近用戶(hù)需求和互動(dòng)交流的環(huán)境，促進(jìn)文化挖掘和優(yōu)化的持續(xù)迭代，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化傳播的可持續(xù)發(fā)展。

四是引導(dǎo)審美原則。

黃河文化數(shù)字化傳播應(yīng)在聚焦內(nèi)容的基礎(chǔ)上，為公眾提供審美價(jià)值?？梢越柚鷶?shù)字化傳播音視頻技術(shù)、VR/AR技術(shù)等多種技術(shù)，為公眾提供更加多樣化、個(gè)性化的黃河文化產(chǎn)品和服務(wù)。例如，通過(guò)豐富多彩的演出、展覽、培訓(xùn)等形式，讓公眾親身體驗(yàn)黃河文化的魅力和內(nèi)涵，提高公眾的審美水平，展示出黃河文化的創(chuàng)新韻味，吸引更多公眾參與其中。

黃河文化的數(shù)字化傳播路徑

數(shù)字化傳播視角下，黃河文化的傳承過(guò)程效果雖然十分顯著，但需要注意的是，仍然面臨受眾需求脫節(jié)、數(shù)字傳播管理不規(guī)范、數(shù)字傳播體驗(yàn)感不足等待完善之處?；诖耍枰嚓P(guān)部門(mén)、傳播者協(xié)同配合，立足受眾的數(shù)字文化需求，采用多種舉措將黃河文化進(jìn)行“再加工”，形成數(shù)字化多元呈現(xiàn)形式，達(dá)到有效傳播黃河文化的效果。

一是明確細(xì)分受眾市場(chǎng)。

通過(guò)對(duì)受眾進(jìn)行畫(huà)像，細(xì)分其人口統(tǒng)計(jì)學(xué)信息，可以將多種形式的黃河文化傳播產(chǎn)品進(jìn)行數(shù)字化傳播。比如，可以通過(guò)對(duì)用戶(hù)年齡、教育背景、所處地域以及興趣愛(ài)好進(jìn)行分層，確立不同的傳播內(nèi)容與手段。首先，可以根據(jù)不同年齡層的文化背景和習(xí)慣，進(jìn)行個(gè)性化的推廣方式。比如，針對(duì)青少年市場(chǎng)，可以制作有趣的動(dòng)畫(huà)視頻，并在抖音、快手等平臺(tái)進(jìn)行推廣。其次，針對(duì)不同的教育背景，可以制作相應(yīng)程度的學(xué)習(xí)課程。例如，針對(duì)中小學(xué)生群體，可以制作簡(jiǎn)單、生動(dòng)的教育視頻，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣。再次，針對(duì)不同地區(qū)用戶(hù)的文化差異和特點(diǎn)，可以制作相應(yīng)的推廣內(nèi)容。例如，向北方用戶(hù)推出以黃河文化和中國(guó)北方歷史文化為主要內(nèi)容的推廣，向南方用戶(hù)進(jìn)行以古代湖南文化和南方山水之美為主的內(nèi)容。最后，在社交媒體平臺(tái)上，還要結(jié)合用戶(hù)的興趣愛(ài)好推送相應(yīng)內(nèi)容。比如，向登山、徒步愛(ài)好者推出探尋黃河文化背景下的山水之旅等。

二是加強(qiáng)數(shù)字傳播規(guī)范性。

在數(shù)字化傳播時(shí)，需要加強(qiáng)數(shù)字化傳播規(guī)范性以保障文化傳承和發(fā)展。首先，要加強(qiáng)版權(quán)保護(hù)。通過(guò)建立健全的版權(quán)保護(hù)機(jī)制，可保護(hù)黃河文化的數(shù)字化產(chǎn)物，提高知識(shí)產(chǎn)權(quán)的認(rèn)知度，更好規(guī)范數(shù)字化傳播行為。其次，應(yīng)制定專(zhuān)門(mén)的數(shù)字化傳播規(guī)范，可針對(duì)黃河文化在數(shù)字化傳播過(guò)程中的特點(diǎn)，制定相應(yīng)的技術(shù)規(guī)范和傳播標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范行業(yè)內(nèi)的數(shù)字化傳播行為。再次，應(yīng)聯(lián)合政府和社會(huì)力量嚴(yán)厲打擊違規(guī)行為，對(duì)盜版、惡意篡改等違規(guī)行為，應(yīng)加大監(jiān)管力度，采取法律手段進(jìn)行打擊，減少產(chǎn)業(yè)合作伙伴的經(jīng)濟(jì)損失，提高行業(yè)整體的規(guī)范性和可持續(xù)發(fā)展。 最后，還需要積極引導(dǎo)用戶(hù)健康使用，推廣正能量信息，注重突出文化宣傳媒體的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

三是打造沉浸式體驗(yàn)平臺(tái)。

如今沉浸式體驗(yàn)平臺(tái)已成為文化數(shù)字化傳播中積極探索的新模式。對(duì)于黃河文化的數(shù)字化傳播而言，一方面，傳播者可利用數(shù)字技術(shù)，打造情景交互的新平臺(tái)，比如利用AR、VR、3D掃描等技術(shù)，捕捉黃河文化中的特色元素，將其重新組建，形成新的藝術(shù)元素。以河南舞蹈文化為例，傳播者可借助這些先進(jìn)數(shù)字技術(shù)，構(gòu)建線上虛擬舞蹈游戲，線上舞蹈學(xué)習(xí)，大眾可在平臺(tái)中學(xué)習(xí)體驗(yàn)舞蹈文化。另一方面，傳播者可借助碎片化語(yǔ)境，制作文化短視頻、微視頻、文化快評(píng)等新場(chǎng)域，充分利用受眾群體的碎片化時(shí)間，給受眾精準(zhǔn)推送符合群眾口味和審美需求的文化類(lèi)型，以此循序漸進(jìn)吸引受眾群體對(duì)黃河文化的關(guān)注。

四是注重受眾反饋。

應(yīng)注重聽(tīng)取受眾的反饋和意見(jiàn)，通過(guò)與受眾的有效交互，不斷提高數(shù)字化傳播質(zhì)量，以更好地服務(wù)于廣大用戶(hù)。首先，相關(guān)負(fù)責(zé)人需要在網(wǎng)站、社交媒體等平臺(tái)上，定期開(kāi)展問(wèn)卷調(diào)查，抓取用戶(hù)留言與評(píng)價(jià)，了解與黃河文化相關(guān)的話(huà)題、受眾喜好、不足之處等，以不斷改進(jìn)和提高數(shù)字化傳播的質(zhì)量。其次，應(yīng)尋求提升交互手段，增強(qiáng)用戶(hù)黏性。在數(shù)字化展覽、學(xué)習(xí)平臺(tái)等線上平臺(tái)里增加互動(dòng)性元素，如評(píng)論區(qū)、問(wèn)答板塊等，讓用戶(hù)有更多參與和反饋的機(jī)會(huì)，提高黃河文化數(shù)字化傳播的互動(dòng)性和趣味性。最后，通過(guò)社交媒體監(jiān)控工具，定期關(guān)注用戶(hù)對(duì)黃河文化的相關(guān)話(huà)題和討論，及時(shí)回應(yīng)和處理用戶(hù)的反饋和意見(jiàn)，關(guān)注用戶(hù)感受，并根據(jù)受眾反饋不斷提高數(shù)字化傳播的質(zhì)量和效果。

五是組建數(shù)字化文化傳播人才隊(duì)伍。

在黃河文化的數(shù)字化傳播過(guò)程中，為了更好地實(shí)現(xiàn)數(shù)字化藝術(shù)打造和傳承目標(biāo)，必須培養(yǎng)數(shù)字化人才，以助力新時(shí)期文化傳播。黃河文化的數(shù)字化打造和創(chuàng)新傳播是一項(xiàng)具有專(zhuān)業(yè)性和技術(shù)性的系統(tǒng)性工程，對(duì)文化傳播參與者的創(chuàng)新能力、數(shù)字化能力及其他綜合素養(yǎng)有著較高要求。因此相關(guān)高校和社會(huì)機(jī)構(gòu)應(yīng)針對(duì)黃河文化數(shù)字化傳播的新特點(diǎn)，打造具有互聯(lián)網(wǎng)思維和數(shù)字化傳播意識(shí)的人員隊(duì)伍。也可以聘請(qǐng)對(duì)黃河文化有深入理解的專(zhuān)家學(xué)者和研究人員參與到文化數(shù)字化傳播體系建設(shè)中，把握未來(lái)文化發(fā)展的正確方向，進(jìn)一步提升黃河文化傳播水平。

傳承和弘揚(yáng)黃河文化需要與時(shí)俱進(jìn)。新時(shí)代背景下，數(shù)字化技術(shù)的出現(xiàn)和普及，給黃河文化保護(hù)工作帶來(lái)了新的機(jī)遇，顛覆了以往傳統(tǒng)媒介的傳播模式和傳播理念?；诖?，相關(guān)部門(mén)應(yīng)積極順應(yīng)時(shí)代變化，借助數(shù)字技術(shù)和手段創(chuàng)新黃河文化的傳承載體，推進(jìn)數(shù)字化體驗(yàn)平臺(tái)的建設(shè)，構(gòu)建高效傳播體系，使受眾在數(shù)字化媒介中能獲得文化的多感官體驗(yàn)，產(chǎn)生思想與情感的共鳴，提升文化傳承的自覺(jué)性和積極性，推動(dòng)黃河文化的傳播工作邁向新臺(tái)階。

本文選自：“融媒體語(yǔ)境下湖南紅色文化傳播空間建設(shè)研究”（編號(hào)：XSP22YBC107）2022 年度湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題階段性成果；“‘大思政視閾下高校德育美育協(xié)同發(fā)展研究”（22A0577）2022年湖南省教育廳科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目階段性成果。

（作者單位 湖南科技學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）