求新求變的中外傳記文學(xué)研究會(huì)

摘要：中外傳記文學(xué)研究會(huì)成立28年來，在趙白生會(huì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持求新求變，多元?jiǎng)?chuàng)新，取得了引人注目的成就。其創(chuàng)新亮點(diǎn)主要體現(xiàn)在如下四個(gè)方面：（1）以學(xué)術(shù)為本、守正創(chuàng)新為研究傳統(tǒng)，學(xué)術(shù)活動(dòng)活躍規(guī)范；（2）傳記文學(xué)走進(jìn)大學(xué)，推進(jìn)傳記文學(xué)在素質(zhì)教育與學(xué)院文化中的接受；（3）鼓勵(lì)與扶植中青年學(xué)者的成長(zhǎng)，造就一支壯大成熟、實(shí)力強(qiáng)勁的研究隊(duì)伍；（4）面向21世紀(jì)的青少年，出版?zhèn)饔泤矔?，培養(yǎng)明天的時(shí)代“巨人”。

關(guān)鍵詞：中外傳記文學(xué)研究會(huì)；求新求變；多元?jiǎng)?chuàng)新；28年

中圖分類號(hào)：I207.5? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1008-4657（2023）01-0001-06

1994年6月，中外傳記文學(xué)研究會(huì)在北京大學(xué)舉行成立大會(huì)。這是繼1991年12月中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)成立以來傳記文學(xué)界的又一盛事。該研究會(huì)是隸屬于中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)的國(guó)家二級(jí)學(xué)會(huì)，以研究中外傳記文學(xué)為宗旨，學(xué)術(shù)性與民間性是其保持活力的關(guān)鍵。會(huì)長(zhǎng)趙白生。

世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、文化多樣化深入發(fā)展，匯聚成不可逆轉(zhuǎn)的歷史大潮。中外傳記文學(xué)研究會(huì)成立28年來，在趙白生會(huì)長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，求新求變，多元?jiǎng)?chuàng)新，取得了引人注目的成就，產(chǎn)生了較大的國(guó)際影響。概括說來，中外傳記文學(xué)研究會(huì)求新求變的創(chuàng)新亮點(diǎn)主要有如下四個(gè)方面。

一、以學(xué)術(shù)為本、守正創(chuàng)新為研究傳統(tǒng)，學(xué)術(shù)活動(dòng)活躍規(guī)范

中外傳記文學(xué)研究會(huì)自成立以來，先后與高校合辦近30次學(xué)術(shù)研討會(huì)（含國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)），一年一次研討會(huì)，每次都有新主題。

1994年首屆學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京大學(xué)召開，中心議題是“傳記文學(xué)的主潮與流變”。來自國(guó)內(nèi)外的專家學(xué)者就中西方傳記文學(xué)的特點(diǎn)、走向、虛構(gòu)與真實(shí)性的關(guān)系及當(dāng)前傳記文學(xué)創(chuàng)作的得失等問題進(jìn)行了深入探討。1995年舉辦第二屆研討會(huì)，中心議題是“中國(guó)傳記文學(xué)的理論建設(shè)”，與會(huì)者就中外傳記文學(xué)的理論思潮、創(chuàng)作方法、傳記創(chuàng)作的前景與困惑等問題展開了討論。1996年舉辦第三屆研討會(huì)，主題是“傳記的本質(zhì)與傳記家的權(quán)限”。 1997年舉辦第四屆研討會(huì)，就“中外傳記文學(xué)的出版趨勢(shì)、創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)、理論建設(shè)”等三個(gè)方面的問題進(jìn)行了深入的探討。1998年第五屆研討會(huì)成功舉行，主題是“世界語境中的傳記文學(xué)”，代表們就傳記作品的意義、價(jià)值、特色、傳記批評(píng)以及西方傳記文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了多方面的探討。1999年在北京聯(lián)合召開了我國(guó)首屆傳記文學(xué)國(guó)際研討會(huì)——“走向傳記文學(xué)的世紀(jì)”。來自近20個(gè)國(guó)家和地區(qū)的110多位代表，共同探討了傳記作品的創(chuàng)作理論、不同作家傳記作品的特色，并就20世紀(jì)中外傳記文學(xué)的歷史位置、基本走向及其意義進(jìn)行了交流。2000年第六屆研討會(huì)，主題是“走向21世紀(jì)的中國(guó)傳記文學(xué)”，與會(huì)成員就中外傳記文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)、傳記文學(xué)的理論動(dòng)態(tài)、傳記創(chuàng)作的前景與問題展開了討論。

2001年在福州武夷山聯(lián)合召開了我國(guó)第二屆傳記文學(xué)國(guó)際研討會(huì)——“新世紀(jì)的傳記文學(xué)”，60多位中外代表參加了會(huì)議。2002年在復(fù)旦大學(xué)召開第七屆研討會(huì)，主題為“傳記文學(xué)學(xué)科建設(shè)”，與會(huì)者在傳記文學(xué)的創(chuàng)作、真實(shí)性問題、自傳理論等方面，為傳記文學(xué)的學(xué)科建設(shè)提供了新的思路和新的見解。2003年第八屆研討會(huì)主題是“傳記文學(xué)與素質(zhì)教育”，代表們圍繞中國(guó)傳記專題研究、傳主的素質(zhì)研究、傳記文學(xué)理論研究、西方傳記專題研究和自傳的跨文化性等議題，進(jìn)行了廣泛而深入的探討。2004年第九屆研討會(huì)在北京大學(xué)召開，主題為“傳記文學(xué)的經(jīng)典化”。2005年第十屆研討會(huì)主題為“傳記/自傳文學(xué)：理論、類別和媒介”。2006年舉辦第十一屆研討會(huì)，大家圍繞“傳記文學(xué)的文類意識(shí)”這一主題進(jìn)行了卓有意義的探討。2007年第十二屆研討會(huì)主題為“傳記文學(xué)的敘事藝術(shù)”。2008年第十三屆研討會(huì)主題為“讀圖時(shí)代的傳記文學(xué)”，來自德國(guó)及中國(guó)各地的50余位專家教授及研究生代表出席了研討會(huì)。2009年第十四屆研討會(huì)主題為“自傳文學(xué)研究”。2010年第十五屆研討會(huì)主題為“傳記文學(xué)的跨學(xué)科研究”。2011年第十六屆研討會(huì)主題為“日記文學(xué)及其他”。2012年第十七屆研討會(huì)主題為“書信文學(xué)及其他”。2013年第十八屆研討會(huì)主題為“年譜家譜族譜及其他”。2014年第二十屆研討會(huì)主題為“回憶錄懺悔錄談話錄研究”。 2015年第二十二屆研討會(huì)主題為“碑傳墓志悼詞遺囑研究”。2016年第二十三屆研討會(huì)主題為“作家傳記研究及其它”。2017年第二十四屆研討會(huì)為“作家自傳研究”及《中國(guó)歷史文化名人傳》創(chuàng)作會(huì)。2018年在四川大學(xué)成功舉行第二十五屆中外傳記文學(xué)研究會(huì)年會(huì)暨國(guó)際研討會(huì)，主題為“作家自傳研究及其它”，來自世界四大洲的一百多名專家學(xué)者、作家、出版機(jī)構(gòu)及研究生代表與會(huì)。2019年在中山大學(xué)召開第二十六屆研討會(huì)，主題為“政治家傳研究及其它”。2020年在北京大學(xué)召開第二十七屆研討會(huì)，百余位學(xué)者與醫(yī)生代表，圍繞“疫情文學(xué)與敘事醫(yī)學(xué)：傳記文學(xué)的新潮流”主題，進(jìn)行了在線討論。2021年在鄭州大學(xué)成功舉辦第二十八屆研討會(huì)，主題為“女性傳記的跨文化研究”。2022年將繼續(xù)在鄭州大學(xué)舉辦第二十九屆研討會(huì)，主題為“女性傳記的跨學(xué)科研究”。

歷屆學(xué)術(shù)研討會(huì)活潑熱烈，精彩紛呈（ 1 ）。其中一大亮點(diǎn)，即精心穿插安排各項(xiàng)專題研究或作家論壇。如“韓石山傳記創(chuàng)作專題研究”（2001），“中國(guó)現(xiàn)代作家傳記叢書”研究專題、“女性與傳記”專題（2004），“《傳記文學(xué)》雜志專題討論會(huì)”（2007），“傳記作家郭久麟專題研究”（2015）；“安徽傳記作家論壇”（2016），“川渝傳記作家論壇”（2018），“廣東傳記作家論壇”（2019）。

二、“傳記文學(xué)走進(jìn)大學(xué)”，推進(jìn)傳記文學(xué)在素質(zhì)教育與學(xué)院文化中的接受

趙白生教授在《傳記文學(xué)理論》中精辟指出：“傳記文學(xué)，魅力四射。她的文學(xué)價(jià)值、歷史意義、心理效用和教育功能，是獨(dú)一無二的?！保?1 ］ 1他深知，傳記文學(xué)濃縮記錄了人們的生活經(jīng)驗(yàn)和自身的心靈歷程，對(duì)于讀者來說具有重要的經(jīng)驗(yàn)借鑒意義和審美情趣。

傳記文學(xué)與大學(xué)有著非同尋常的親緣關(guān)系。像1930年代的北京大學(xué)，并未因炮火臨近而茍且教學(xué)。1934年中文系課程設(shè)置的完備與教師陣容的強(qiáng)大出乎想象。中文系眾多的課程中，便有鄭奠教授開設(shè)的“傳記文學(xué)研究”［ 2 ］ 242。1935年9月—1936年6月，大力提倡傳記文學(xué)、開風(fēng)氣之先的胡適先生在北大增開了“傳記專題實(shí)習(xí)”課程［ 3 ］。朱東潤(rùn)先生從1930年代就致力于傳記文學(xué)的研究、著述和教學(xué)，1939年便在武漢大學(xué)開設(shè)了“傳記文學(xué)研究”課程［ 4 ］ 2021；1960年代初期，他又在復(fù)旦大學(xué)率先開設(shè)傳記文學(xué)專題課。

秉承前輩學(xué)人精神，大力提倡“傳記文學(xué)走進(jìn)大學(xué)”的趙白生教授，2003年在北京大學(xué)開設(shè)選修課“傳記文學(xué)：經(jīng)典人物研究”，現(xiàn)已成為“北大清華講座”的名師大課，常常座無虛席，一些慕名而來者只能見縫插針、席地而坐。多年來，這位著名傳記理論家、影響深遠(yuǎn)的傳記活動(dòng)家不辭勞苦，從北到南，從西到東，奔波在各個(gè)大學(xué)之間演講傳記文學(xué)，刮起了一陣陣“趙白生旋風(fēng)”。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，主要有：2006年12月20日，在中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院舉行講座《最難寫的藝術(shù)——傳記文學(xué)》；2008年11月27日，在長(zhǎng)江大學(xué)演講《傳記文學(xué)的藝術(shù)魅力》；2010年3月18日，在清華大學(xué)做了題為《傳記文學(xué)的看頭》的精彩講座；2011年6月23日，在首都師范大學(xué)講座《日記文學(xué)的悖論——兼論三部〈清華園日記〉》；2013年11月29日，在北京科技大學(xué)演講《傳記文學(xué)為什么火》；2016年4月14日，在安徽大學(xué)公開演講《傳記的核能量有多大》；同年5月7日，在北京科技大學(xué)進(jìn)行了名為《鬼比鬼，氣死人？——〈富蘭克林自傳〉與盧梭的〈懺悔錄〉之比較》的主題演講；同年9月28日，在上海外國(guó)語大學(xué)演講《傳記文學(xué)為什么熱》；同年9月29日，在上海交通大學(xué)演講《誰是大師？——學(xué)術(shù)自傳的真諦》；2017年12月21日，在南京師范大學(xué)舉辦講座《“世界文學(xué)哪兒最火？”——傳記文學(xué)生態(tài)文學(xué)深度剖析》；2018年4月18日，在北京外國(guó)語大學(xué)演講《生態(tài)傳記：百年大計(jì)》；同年10月25日，在四川大學(xué)舉行《傳記文學(xué)，當(dāng)代顯學(xué)？》的學(xué)術(shù)講座；2019年11月13日在華南師范大學(xué)舉行講座，主題為《師大如何出大師：學(xué)術(shù)自傳縱橫談》，次日在中山大學(xué)舉行講座《“傳記文學(xué)的世紀(jì)”——論“不讀傳無以言”現(xiàn)象》；2019年9月25日在南京理工大學(xué)舉行講座，主題為《學(xué)問之道：學(xué)術(shù)自傳的萬有引力》，次日再舉行講座《傳記文學(xué)為什么潮？》；9月27日在南京師范大學(xué)舉辦講座，主題為《區(qū)域研究如何突破——非洲加勒比美國(guó)之外外比較：以曼德拉自傳為例》。2021年6月17日在中國(guó)海洋大學(xué)舉行講座，主題為《傳記文學(xué)的“海闊洋空”》，18日在青島大學(xué)舉行《傳記文學(xué)的“孤島悖論”》的講座；10月20日在浙江大學(xué)舉行講座，主題為《傳記文學(xué)的轟動(dòng)現(xiàn)象》；10月21日在浙江師范大學(xué)舉行《非洲傳記為何誘人？——以曼德拉和尼雷爾為例》講座，22日又進(jìn)行了《傳記文學(xué)：未來教育的第一讀本》的學(xué)術(shù)講座。

趙白生系列講座涉及傳記文學(xué)理論前沿、核心與重要命題，也涉及傳記文學(xué)名家名著。其睿智幽默、旁征博引的演講風(fēng)格，平易近人、溫文儒雅的學(xué)者氣質(zhì)，跨越東西、融匯古今的深厚文化素養(yǎng)，吸引了廣大受眾的興趣。不僅展示了傳記文學(xué)的獨(dú)特魅力，也表述了他對(duì)當(dāng)今大學(xué)生文化素質(zhì)教育的卓越看法。

推進(jìn)傳記文學(xué)在素質(zhì)教育與學(xué)院文化中的接受，成為會(huì)員的廣泛共識(shí)。多年來，眾多學(xué)者/作家相繼在高校開設(shè)傳記文學(xué)研究或傳記文學(xué)鑒賞課程，舉辦學(xué)術(shù)講座，極大地豐富了校園文化。這些學(xué)者/作家特別突出的有韓兆琦、陳蘭村、楊正潤(rùn)、朱文華、李祥年、戴光中、俞樟華、張新科、郭久麟、張雅文、韓石山、辜也平、唐岫敏、全展、王成軍、楊國(guó)政、張維、朱旭晨、宋曉英、孟桂蘭、李健、趙煥亭、章羅生、薛玉鳳、焦小婷、楊榮、梁慶標(biāo)、斯日、王宏波、熊明，等等。特別值得一提的是，即使在2020年新冠肺炎疫情期間，學(xué)會(huì)會(huì)員仍不忘初心，如辜也平教授6月18日在福建師范大學(xué)作了題為《走進(jìn)自傳的自我》的“云講座”。

三、鼓勵(lì)與扶植中青年學(xué)者的成長(zhǎng)，造就一支壯大成熟、實(shí)力強(qiáng)勁的研究隊(duì)伍

中外傳記文學(xué)研究會(huì)是傳記家的精神家園，新生力量的孵化器，碩博論文的助產(chǎn)士，學(xué)報(bào)專欄的源頭活水，國(guó)家社科基金課題申報(bào)的有力后盾。

中外傳記文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙白生，亦是1999年成立的國(guó)際傳記文學(xué)學(xué)會(huì)創(chuàng)始人。他具有鮮明而強(qiáng)烈的傳記家意識(shí)，為培養(yǎng)造就傳記家隊(duì)伍嘔心瀝血、不遺余力。一方面，研究會(huì)跟國(guó)內(nèi)約20所高校合作，共同舉辦了28屆研究會(huì)年會(huì)，出版論文集及《傳記文學(xué)通訊》約20種，把傳記文學(xué)的種子撒遍了祖國(guó)各地；另一方面，趙白生還多次組織中國(guó)傳記作家和學(xué)者代表團(tuán)遠(yuǎn)赴歐美澳洲參會(huì)，睜開眼睛看世界，又借此發(fā)出中國(guó)聲音以影響世界。著名傳記家韓石山，曾多次參加國(guó)內(nèi)的傳記研討會(huì)，并漂洋過海參加國(guó)際傳記文學(xué)學(xué)會(huì)活動(dòng)。回憶他的傳壇生涯，他在致趙白生的一封信中滿懷深情地說道：“我寫傳記雖早，真正認(rèn)識(shí)到傳記文學(xué)的意義，端賴您的引導(dǎo)。尤其是多次傳記大會(huì)，更是獲益匪淺。先生對(duì)中國(guó)傳記文學(xué)事業(yè)的貢獻(xiàn)可謂大矣?！保?5 ］

改革開放以來，我國(guó)共出版?zhèn)饔浳膶W(xué)研究著作近200部，這其中就有80余部出自中外傳記文學(xué)研究會(huì)會(huì)員之手。多年來，廣大會(huì)員踴躍參加學(xué)術(shù)活動(dòng)，以文會(huì)友，砥礪前行，自覺以研究傳記文學(xué)為己任，大力推進(jìn)傳記詩學(xué)的構(gòu)建，全方位展開文學(xué)史研究和作家作品研究，成果豐碩。其代表性成果主要有：韓兆琦的《中國(guó)傳記藝術(shù)》《〈史記〉與傳記文學(xué)二十講》、陳蘭村主編的《中國(guó)傳記文學(xué)發(fā)展史》、楊正潤(rùn)的《傳記文學(xué)史綱》《現(xiàn)代傳記學(xué)》、趙白生的《傳記文學(xué)理論》、朱文華的《傳記通論》、李祥年的《傳記文學(xué)概論》、俞樟華的《中國(guó)傳記文學(xué)理論研究》、俞樟華與陳含英編撰的《中國(guó)現(xiàn)代傳記文學(xué)編年史》（上）（下）、張新科的《中國(guó)古典傳記文學(xué)的生命價(jià)值》、王成軍的《傳記詩學(xué)》、全展的《中國(guó)當(dāng)代傳記文學(xué)概觀》、郭久麟的《中國(guó)二十世紀(jì)傳記文學(xué)史》、辜也平的《中國(guó)現(xiàn)代傳記文學(xué)史論》、葉志良的《現(xiàn)代中國(guó)傳記寫作的歷史與敘事》、廖一的《當(dāng)代吉林傳記文學(xué)研究》、斯日主編《魯迅?jìng)饔浹芯抠Y料匯編》；楊國(guó)政譯《自傳契約》、楊國(guó)政的《盧梭作品的自傳性》（法文版）、李戰(zhàn)子的《語言的人際元功能新探——自傳話語的人際意義研究》（英文版）、許德金的《成長(zhǎng)小說與自傳：成長(zhǎng)敘事研究》（英文版）、文麗華的《朝鮮時(shí)期烈女傳研究》（朝鮮文版）、唐岫敏等《英國(guó)傳記發(fā)展史》、鄒蘭芳的《阿拉伯傳記文學(xué)研究》、焦小婷的《非裔美國(guó)作家自傳研究》、薛玉鳳的《美國(guó)傳記文學(xué)中的積極心理與創(chuàng)傷復(fù)原》、梁慶標(biāo)選編《傳記家的報(bào)復(fù)：新近西方傳記研究譯文集》、梁慶標(biāo)的《角力：傳記的生命劇場(chǎng)》，等等。

傳記文學(xué)研究的學(xué)院化程度逐漸加深，出版了一批經(jīng)精心修訂而富有特色的博士論文，充分顯示出研究者的勃勃雄心。主要有：朱旭晨的《秋水斜陽芳菲度：中國(guó)現(xiàn)代女作家傳記研究》、李健的《中國(guó)新時(shí)期傳記文學(xué)研究》、趙煥亭的《中國(guó)現(xiàn)代作家傳記研究》、韓彬的《現(xiàn)代中國(guó)作家自傳研究》、王宏波的《傳記出版與社會(huì)變遷——我國(guó)1949年以來傳記出版研究》、孟暉的《“傳記式”批評(píng)研究——以中國(guó)近現(xiàn)代作家傳記文本為主要考察對(duì)象》；孫勇彬的《靈魂的掙扎：鮑斯威爾〈約翰生傳〉中的人格敘說》、袁雪生的《〈富蘭克林自傳〉與美國(guó)精神》、唐岫敏的《斯特拉齊與“新傳記”——?dú)v史與文化的透視》、趙山奎的《精神分析與西方現(xiàn)代傳記》、曹蕾的《自傳懺悔：從奧古斯丁到盧梭》、梁慶標(biāo)的《自我的現(xiàn)代覓求——盧梭〈懺悔錄〉與中國(guó)現(xiàn)代自傳（1919—1937）》，等等。

中外傳會(huì)不僅在學(xué)術(shù)研討會(huì)上專門設(shè)立研究生論壇，專家給予點(diǎn)評(píng)指導(dǎo)，而且不少會(huì)員（碩博導(dǎo)師）精心指導(dǎo)學(xué)生完成了一大批碩博學(xué)位論文，大力培養(yǎng)傳記文學(xué)研究后備力量。如趙白生指導(dǎo)的博士論文有鄭春光的《非裔離散自傳研究》、覃琳的《回憶錄敘事研究》、黃蓉的《當(dāng)代自傳的自我重構(gòu)》、彭倩的《文藝復(fù)興自傳研究》、王荃的《當(dāng)代美國(guó)族裔自傳研究》、毛旭的《傳記的解剖》等，辜也平指導(dǎo)的博士論文如雷瑩的《中國(guó)現(xiàn)代作家自傳研究》、碩士論文如楊素蓉的《論李輝創(chuàng)作中的歷史敘述》，章羅生指導(dǎo)的碩士論文如何云云的《論石楠的傳記文學(xué)創(chuàng)作》、胡智云的《論葉永烈的紀(jì)實(shí)文學(xué)創(chuàng)作》等，從不同側(cè)面展示出傳記研究新力量的不俗實(shí)績(jī)。

中外傳記文學(xué)研究會(huì)成為學(xué)報(bào)專欄的源頭活水。作為學(xué)會(huì)理事的全展和俞樟華教授，為推動(dòng)我國(guó)傳記文學(xué)事業(yè)的持續(xù)健康發(fā)展，先后在各自主編的《荊楚理工學(xué)院學(xué)報(bào)》《浙江師范大學(xué)學(xué)報(bào)》上開辟了“傳記文學(xué)研究”專欄，刊發(fā)了海內(nèi)外學(xué)者的傳記研究論文200余篇，計(jì)約200多萬字。特別是《荊楚理工學(xué)院學(xué)報(bào)》（含原《荊門職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》）“傳記文學(xué)研究”專欄旗開得勝，得到中外傳記文學(xué)研究會(huì)及老一輩學(xué)者的大力支持，成為傳記文學(xué)研究的一方重鎮(zhèn)，培養(yǎng)中青年傳記研究人才的主戰(zhàn)場(chǎng)，大大推動(dòng)了中國(guó)傳記文學(xué)研究的發(fā)展步伐。《國(guó)外文學(xué)》將其譽(yù)為“傳記文學(xué)研究的一個(gè)重要陣地”，《中國(guó)出版》贊譽(yù)“‘傳記文學(xué)研究欄目在全國(guó)傳記文學(xué)領(lǐng)域獨(dú)樹一幟”［ 6-7 ］。學(xué)報(bào)先后榮獲“全國(guó)地方高校學(xué)報(bào)特色欄目”、湖北期刊“特色欄目”、湖北“報(bào)刊精品專版專欄專題提名獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)［ 8-9 ］。

不忘傳記研究的文學(xué)初心，會(huì)員成功申報(bào)多項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目。如張新科的《中國(guó)古典傳記文學(xué)的生命價(jià)值》、唐岫敏的《英國(guó)傳記文學(xué)史》、鄒蘭芳的《阿拉伯傳記文學(xué)研究》、宋曉英的《北美華人自傳體寫作發(fā)展史》、梁慶標(biāo)的《當(dāng)代西方自傳理論與批評(píng)研究》《西方反傳記批評(píng)研究》、許德金的《非洲裔美國(guó)人自傳的類文本研究》、王成軍的《20世紀(jì)西方自傳理論的話語模式研究》、王軍的《當(dāng)代中國(guó)自傳整理與研究（1949—1978）》、趙煥亭的《魯迅?jìng)饔浹芯俊?、胡燕的《近代漢譯傳記文獻(xiàn)整理與研究》、周凌楓的《19世紀(jì)以來美國(guó)華盛頓傳記研究》、熊明的《中國(guó)古代雜傳敘錄、整理與研究》、王宏波的《百年來中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)人物傳記圖書出版與傳播研究》、全展的《當(dāng)代中國(guó)傳記文學(xué)研究史（1949—2020）》等。其中既有一般項(xiàng)目，也有重大項(xiàng)目（如熊明《中國(guó)古代雜傳敘錄、整理與研究》），有的項(xiàng)目結(jié)題為優(yōu)秀（如宋曉英《北美華人自傳體寫作發(fā)展史》）。

四、面向21世紀(jì)的青少年，出版?zhèn)饔泤矔?，培養(yǎng)明天的時(shí)代“巨人”

“21世紀(jì)是傳記文學(xué)的世紀(jì)?！薄八刭|(zhì)教育的第一讀本是傳記文學(xué)?！保?5 ］巨人傳記作品是人生旅途上的永恒伴侶，也是啟開智慧大門的一把鑰匙。中外傳記文學(xué)研究會(huì)富有遠(yuǎn)見卓識(shí)，在20世紀(jì)末曾聯(lián)合出版社，先后組織眾多作家完成兩套大型叢書，為中國(guó)億萬青少年提供求知、進(jìn)取、做人、成才的優(yōu)秀精神產(chǎn)品。繼1997年海天出版社出版《世界巨人傳記叢書》100種之后，1998年遼海出版社又推出《布老虎傳記文庫·巨人百傳叢書》100種。兩套叢書涉及古今中外政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、英雄探險(xiǎn)家、企業(yè)家等。政治家傳如《列寧》《華盛頓》《甘地》《丘吉爾》《戴高樂》，思想家傳如《孔子》《馬克思》《蘇格拉底》《亞里士多德》《薩特》，軍事家傳如《成吉思汗》《拿破侖》《蒙哥馬利》《巴頓》，科學(xué)家傳如《愛迪生》《諾貝爾》《居里夫人》《愛因斯坦》《霍金》，文學(xué)家傳如《司馬遷》《曹雪芹》《列夫·托爾斯泰》《莎士比亞》《歌德》，藝術(shù)家傳如《凡高》《莫扎特》《達(dá)·芬奇》《卓別林》，英雄探險(xiǎn)家傳如《奧斯特洛夫斯基》《南丁格爾》《白求恩》《哥倫布》《麥哲倫》，企業(yè)家傳如《哈默》《本田》《迪斯尼》《比爾·蓋茨》，等等。

喜聞《布老虎傳記文庫》即將付梓，北京大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)趙鈺琳、清華大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)趙慶剛、南開中學(xué)校長(zhǎng)康岫巖、復(fù)旦大學(xué)附屬中學(xué)校長(zhǎng)曹天任先后寫信，對(duì)叢書出版寄予殷切期待和高度的評(píng)價(jià)，高興地向廣大青少年朋友予以推薦。確實(shí)，閱讀這兩套巨人傳記叢書，猶如看到巨人們的音容笑貌、言談舉止，可充分感受他們的理想、信念、胸懷、情操，讀巨人的業(yè)績(jī)，從傳記作品中汲取營(yíng)養(yǎng)和教益，必將有助于青少年學(xué)有榜樣，努力成為明天的時(shí)代“巨人”，為國(guó)家和民族的繁榮昌盛，為21世紀(jì)的中國(guó)奮斗不懈。

中外傳記文學(xué)研究會(huì)已走過28年的難忘歷程，現(xiàn)有會(huì)員400余人（微信群為“中外傳薈”）。著名學(xué)者、中國(guó)社科院文學(xué)所研究員桑逢康先生，2019年8月欣然為中外傳記文學(xué)研究會(huì)作一詩傳《傳薈銘——仿唐·劉禹錫〈陋室銘〉》，銘曰：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。源于北大，學(xué)府精英，自己搭臺(tái)，抒發(fā)心聲。無官場(chǎng)之背景，無文壇之亂形。不求規(guī)模大，但求少而精。圖名謀利者，自覺請(qǐng)勿進(jìn)。傳記著譯友，恭迎入此門：學(xué)術(shù)花園艷，神圣又清凈。歲歲開年會(huì)，年年主題新。中外相比較，古今一脈承。諸子百家重相聚，切磋論辯交知音。集思廣益善謀劃，眾志成城闊步行。各顯神通真本領(lǐng)，碩果累累若等身；各領(lǐng)風(fēng)騷群峰立，洋洋大觀如石林。莫道養(yǎng)在深閨人不識(shí)，真?zhèn)€吾家有女初長(zhǎng)成：芳華廿五載，出落一美人，曼聲長(zhǎng)歌吟。不入選美賽，傲世獨(dú)超群。踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問，認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)人！”

注釋：

（1）1994—2016年，中外傳記文學(xué)研究會(huì)第一屆至第二十三屆研討會(huì)較詳細(xì)情況，參見《光輝歲月：1980—2016傳記文學(xué)研究大事記》，全展著《傳記文學(xué)：觀察與思考》，西南師范大學(xué)出版社，2016年第1版，第289-300頁。

參考文獻(xiàn)：

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［3］? 楊揚(yáng).論二十世紀(jì)三四十年代的中國(guó)文學(xué)研究［J］.天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003（2）：44-53.

［4］? 馬良春，李福田.中國(guó)文學(xué)大辭典［M］.天津：天津人民出版社，1991.

［5］? 趙白生.國(guó)際傳會(huì)：傳學(xué)家的搖籃——《白生自白》［J］.傳記文學(xué)，2020（9）：68-83.

［6］? 吳月芽.高校學(xué)報(bào)行政化辦刊體制的改革思考［J］.中國(guó)出版，2007（1）：42-44.

［7］? 謝娟，西墻.第九屆中外傳記文學(xué)研究會(huì)年會(huì)綜述［J］.國(guó)外文學(xué)，2005（2）：125-127.

［8］? 王妍.以特色欄目為平臺(tái)的學(xué)術(shù)共同體建設(shè)研究——基于《荊楚理工學(xué)院學(xué)報(bào)》“傳記文學(xué)研究”建欄16年的文獻(xiàn)計(jì)量分析［J］.荊楚理工學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（3）：14-19，49.

［9］? 王樂.從讀者需求看地方高校學(xué)報(bào)特色欄目的可持續(xù)發(fā)展——以《荊楚理工學(xué)院學(xué)報(bào)》“傳記文學(xué)研究”欄目為例［J］.荊楚學(xué)刊，2015（6）：90-94.

［責(zé)任編輯：王妍］

Innovation and Novelty in Chinese and Foreign

Biography Literature Research Association

QUAN Zhan

Abstract：Since its establishment 28 years ago， Chinese and Foreign Biography Literature Research Association has been committed to novelty and change，as well as multivariate innovation under the leadership of Baisheng Zhao， making remarkable achievements. Four major innovations were as follows：1. Organized academic activities with academically oriented integrity and innovation; 2. Facilitating the acceptance of biography literature in quality-oriented education and college culture by the activity of “Biography goes to universities”; 3. Encouraging and cultivating young and middle- aged scholars to build a mature and strong research team. 4. Publishing a series of biographical books for the 21st century teenagers to nurture the“giants” in the future.

Key words： Chinese and foreign biography literature research association; novelty and change; multivariate innovation;28 years

收稿日期：2022-10-16

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金社科學(xué)術(shù)社團(tuán)主題學(xué)術(shù)活動(dòng)資助項(xiàng)目“建黨百年傳記創(chuàng)作發(fā)展與總結(jié)”（21STB070）

作者簡(jiǎn)介：全展（1956-），男，湖北荊門人，荊楚理工學(xué)院教授，中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中外傳記文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，主要從事傳記文學(xué)研究。