空間設(shè)計理念與玻璃造型調(diào)性的融合并存

胡晶

摘要：在生存場景和方式的加速轉(zhuǎn)變之際，人們對未來空間設(shè)計有了新思考，越來越多的設(shè)計師轉(zhuǎn)向環(huán)境氛圍的感知所帶動的“人性化”痛點的實際思考，不斷拾起空間裝飾材料擔任人的生理和心里舒適的重要角色，找回治愈人們的“自然”屬性。本文以重新與質(zhì)感連接的切入點，運用玻璃的媒介材料，結(jié)合光與影的特殊效果，沖破傳統(tǒng)的空間設(shè)計模式，運用科學(xué)與藝術(shù)各自獨立、又相互融合的關(guān)系，打破視覺氛圍的原始壁壘，促進裝飾手段與情感氛圍相融合的創(chuàng)新局面。

關(guān)鍵詞：玻璃藝術(shù) 形式 材料 文化屬性

當下視覺裝飾語言在空間設(shè)計中的研究觸角，延伸到了大眾能在視覺感知中一切能引起情感共鳴的事物顯現(xiàn)，打破原有認知，到了處理人與自然、文化、生活的關(guān)系的視覺與感知層面。當單一的美感研究無法讓創(chuàng)意突圍而出，而從生產(chǎn)的基礎(chǔ)去溯源，往往能給創(chuàng)作者們帶來更意想不到的收獲，譬如材料的應(yīng)用就是不可缺失又能帶來意外突破的一環(huán)。在2021 深圳時尚家居設(shè)計周，空間設(shè)計的創(chuàng)作者們從材料與技術(shù)中發(fā)掘當代家居設(shè)計的新可能性，展覽構(gòu)筑材料自身的形態(tài)變化，形成具體與抽象的視覺肌理，達到與空間氛圍相呼應(yīng)的空間視覺語境。本文基于玻璃材料為主題，探討視覺語言通過玻璃材質(zhì)的造型關(guān)系、形態(tài)變化襯托空間的氣質(zhì)，理念與調(diào)性的融合并存的新可能性，探索理想空間界面在現(xiàn)代設(shè)計中的全新表達，引申出不同的視覺表現(xiàn)手段，形成比較特殊的氛圍感，同時又能賦予空間更多的形態(tài)含義。

一、形態(tài)的幻化

戴爾·奇胡利（Dale Chihuly） 說：“玻璃是所有材料中最不可思議的，它以一種獨有的方式傳輸光。”從玻璃誕生之日起，因其與寶石有著相似的審美情趣而始終伴隨著人們的精神需求，反觀玻璃藝術(shù)作品，雖外在是材料，但內(nèi)在的卻是玻璃材料語言所傳達的藝術(shù)精神。玻璃，非晶無機非金屬材料混合物的物質(zhì)材料，構(gòu)造形式風格基于平面與立體化中可寫實可抽象。

意大利羅馬的玻璃藝術(shù)家丹妮拉·福爾蒂，以玻璃為媒介，通過顏色、玻璃原本的透明屬性以及穿過玻璃的光術(shù)來表達自己心中的藝術(shù)。她運用一個危險且難以操控的材料實現(xiàn)了偶然、奇妙的形態(tài)。丹妮拉的作品通常利用重力，將高溫熔化后的玻璃從高處倒下，在空中緩緩流下的過程，玻璃也逐漸冷卻，最后形成了一個充滿詩意的獨特性并完美詮釋了“流動性”的作品。在這些看似相同的作品中，丹妮拉使用了不同的技巧，“Vetrofusione”“Tiffany”、焊接、繪畫等技術(shù)在無鉛、含鉛玻璃上通過鮮艷的色彩和可塑的形狀，創(chuàng)造了異想天開、引人注目的原創(chuàng)世界，而其中穿梭的光也獲得了一種全新的、抽象的本質(zhì)升華。

藝術(shù)家馬丁內(nèi)斯的玻璃雕塑中，看似裝水的塑料袋子，而是脆弱的玻璃雕塑，表達了所見非本質(zhì)的主體概念，結(jié)合了數(shù)種玻璃吹制和雕刻技術(shù)，做成了具有超現(xiàn)實主義風格的塑料袋，他總是沉迷在現(xiàn)實中設(shè)置令人自我懷疑的瞬間。他這個“盛滿水的袋子”像是個惡作劇，給人們視覺和幻覺的沖擊，在確信與猶豫之間游離，挑戰(zhàn)人們的雙眼。啟發(fā)著人們關(guān)注事物的本質(zhì)，不要輕易相信事物的表象。

藝術(shù)家選取玻璃的介質(zhì)，發(fā)揮著形與無形、透與不透、動與不動的物質(zhì)性，它們在不斷地變化中詮釋生命與光、堅硬與脆弱的機制，在流動與模糊中塑造著一個非物質(zhì)化的世界，徘徊與虛擬與一般之間，重新定義著審美與物質(zhì)性。

二、材質(zhì)的突圍

后現(xiàn)代文化的激進表現(xiàn)正在沖擊我國傳統(tǒng)文化與審美的固有認知，表現(xiàn)為對秩序的敵意與個人主體力量的高亢，這種基調(diào)使得多樣性表現(xiàn)潮流形式與自身文化主體的相互纏繞，是博弈于新與舊、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中國與西方、市場與藝術(shù)復(fù)雜的關(guān)系里。藝術(shù)創(chuàng)作更加強調(diào)個性化的輸出，基于技術(shù)的不確定或神秘感，藝術(shù)表現(xiàn)力或許都離不開材質(zhì)的突破，表現(xiàn)形式也不只是單純的工藝技法的展現(xiàn)，而是在不斷地探尋形式中，融合滲透中發(fā)揮其最大的藝術(shù)價值。玻璃的物理屬性也可以看作是自身的“個性”，藝術(shù)家Toots Zynsky 利用自制的極細彩色玻__璃絲，就像畫畫一樣通過對色彩的選擇排列，玻璃材料被賦予的“柔韌性”，顛覆了人們對玻璃這種材質(zhì)的刻板印象，作品造型規(guī)矩卻又靈動，如同盛開的花朵，細膩與柔美的感覺充斥在作品中，這種特殊而寶貴的性質(zhì)是其他材質(zhì)所不能比擬的。

不難看出，基于材料與設(shè)計不可分割的整體中觀念成了關(guān)鍵的突破口，觀念作為藝術(shù)創(chuàng)作的先導(dǎo)條件，決定了材料的重構(gòu)的命運，解決了材料的關(guān)系本質(zhì)情感訴求與材料表現(xiàn)的問題。所以當下我們看到的，玻璃裝飾藝術(shù)品在空間創(chuàng)作中的設(shè)計語言被賦予了更多的定義，很多藝術(shù)家的玻璃創(chuàng)作作品，已經(jīng)拋去了歷史性固化觀念的陳舊感與厚重感，他們是從實用性到裝飾性再到審美的觀念轉(zhuǎn)化，更多的是基于幾何抽象的形式語境下展開的，對玻璃材質(zhì)與形態(tài)本身的搭建性新試驗，又重視展現(xiàn)為一種純粹的視覺表現(xiàn)形式。在空間裝飾設(shè)計領(lǐng)域中，玻璃材質(zhì)作為藝術(shù)語言的物質(zhì)載體，在裝飾手段實踐中逐漸被摸索總結(jié)出來，玻璃藝術(shù)的創(chuàng)作方式在空間設(shè)計中常常是綜合的，當工藝手段與空間裝飾氛圍進行融合時，全新的裝飾材料語言由此產(chǎn)生，讓玻璃裝飾藝術(shù)品在不同的空間環(huán)境、表現(xiàn)形式、文化觀念和其他工藝技術(shù)領(lǐng)域下，有了更全面的表現(xiàn)力和更具視覺張力的藝術(shù)效果。

另外，盡管在材料性能的表達上，玻璃裝飾品所呈現(xiàn)出的形態(tài)效果沒有其它飾品那樣復(fù)雜多樣，但這卻并不妨礙玻璃飾品中“空間性”的多元化構(gòu)筑。作為一個占據(jù)了實際空間的、立體的、能夠觸及的并具有質(zhì)感材料，玻璃裝飾品在變成一件藝術(shù)作品的同時也被人們賦予了意義。

三、空間中的痕跡

（一）模糊了實際空間的分界線

玻璃造型品設(shè)計是基于玻璃的高透光性和透明性，會產(chǎn)生的一種打破常規(guī)意義上的物象空間，同時空間內(nèi)部的虛實關(guān)系又在光的作用下相互融合、被轉(zhuǎn)換或被重置放大縮小的錯覺，這樣一來裝飾品傳達出來的信息，在視覺上就成為了能夠被人們直接感知的部分，形成特有的空間意象。玻璃材質(zhì)的透光可以不受阻礙地顯現(xiàn)在空間中，展示出開放性的姿態(tài)，即像融合“光”“影”“生命”“物質(zhì)”的命題，呈現(xiàn)玻璃裝飾品獨特優(yōu)勢，在空間裝飾手段與方法上更加凸顯個性化與獨特化。玻璃的硬度、觸感、溫度、光澤結(jié)合復(fù)雜的形態(tài)造型后的形體感，使得在空間局部光線四散，這種視覺意象與玻璃介質(zhì)的結(jié)合，模糊了空間的質(zhì)感與氛圍。這種通過光線的溢出與走向與對感官的強烈刺激，結(jié)合玻璃特有材質(zhì)的表現(xiàn)手法，給空間帶來的是感官的沉浸及錯覺化體驗。通過對造型的選擇，來打造形式感的碰撞，通過對不同的表現(xiàn)形式，讓空間的視覺效果產(chǎn)生無窮的變化。

的確在這種強烈的視覺特性下，也會極大地削弱了造型中的固有元素，如何保持材料與形式之間塑造設(shè)計最恰當?shù)臍赓|(zhì)，在空間形式中找到材質(zhì)本身的多元特質(zhì)也是最核心的。首先要從形態(tài)角度去打造形式感。玻璃裝飾品的表現(xiàn)形式更多的注重視覺形式感，醉心于光與影形式的烘托，甚至顯示出一種更加大膽的光線塑造，玻璃飾品在空間創(chuàng)作的時候，很多設(shè)計表現(xiàn)手法都在藝術(shù)的范疇里，玻璃本身沒有強烈的觸目性，溫潤和美，對于整個空間的氛圍營造都有客觀的融入感?？v觀整個行業(yè)，空間設(shè)計師對玻璃飾品的應(yīng)用，完全脫離了傳統(tǒng)玻璃藝術(shù)的色彩框架，而更多的使用光線塑造作為自身觀念表達的一種手段。沒有純粹服務(wù)與空間的特有形式，而是融于其中的氛圍感與文化觸感才是玻璃飾品表現(xiàn)的根本。其次，在對空間的裝飾中，我們運用形狀、顏色、線條、紋理等表現(xiàn)手法，利用只有玻璃這種特殊材料的不穩(wěn)定性， 創(chuàng)造出了一種“脆弱的平衡”視覺感官刺激，這也是它獨特的魅力所在。不同的材料給人的感覺是不一樣的，但對于某些特定的材料而言，人的感覺往往是相同的，比如鉆石和黃金，這類材料在一定程度上使人賞心悅目的同時，也會隨著時間的積淀，慢慢地變成某種象征性的語言和心靈上的寄托，被人賦予內(nèi)涵與意義。因玻璃材料的透光性，在創(chuàng)作過程中可以使用堆疊、穿插等手法來為空間裝飾添加有色彩的“濾鏡”，產(chǎn)生其他材料無法達到的視覺效應(yīng)。如置身于教堂的彩繪玻璃窗下時，光源的介入使墻面上映射出了五彩斑斕的影子，同時與其所在的空間融為一體，使觀者產(chǎn)生身臨其境之感。玻璃飾品在空間裝飾中的出現(xiàn)與興起，標志著增強現(xiàn)實技術(shù)的出現(xiàn)，這種技術(shù)的興起，更好的應(yīng)對了傳統(tǒng)空間裝飾的設(shè)計缺陷。

（二）光影的侵入

玻璃裝飾藝術(shù)品外部空間氛圍的展現(xiàn)離不開光和影的支持，當光穿透彩色玻璃后呈現(xiàn)出的原有玻璃顏色不同的色彩，再結(jié)合環(huán)境的光影，展現(xiàn)在大家眼前的是一個嶄新的視覺空間。玻璃飾品在光多角度全方位的烘托下，給空間裝飾品性平添了幾分神秘感，以試圖在視覺感官上入主觀者的大腦，植入對空間氛圍的認知，這種情感方式無論是具象的亦或是抽象的，都出自于觀者的內(nèi)心。在視覺上營造出這種虛假的視覺延伸空間，從而讓整個空間在視覺氛圍感受中有縱深幻覺式的體驗感。

光影要素在空間設(shè)計中表述的情感維度，打破了傳統(tǒng)空間設(shè)計中固有的表現(xiàn)形式。玻璃飾品借助多元化的設(shè)計要素，即豐富了空間裝飾的視覺效果，也在空間布局結(jié)構(gòu)中有承上啟下的作用。通過光影的變化，用點、線、面等視覺要素進行虛擬切割，使空間設(shè)計表現(xiàn)的技術(shù)手段與藝術(shù)美感都得到凸顯。

玻璃材料自身的透光性所造就的光與影的互動，給觀者帶來的是更多絢爛的視覺體驗，使得玻璃飾品在藝術(shù)形式上具有更加豐富的視覺表現(xiàn)力。在空間裝飾中，玻璃作為一種空間裝飾藝術(shù)品，表達情感的需求只是其中一個揭示方式，更多的是對環(huán)境氛圍表述的一種通達。玻璃飾品在揭示空間氛圍感知的同時，通過潛在的表現(xiàn)力把光與影的視覺沖擊力也極大的展現(xiàn)出來。玻璃飾品將色彩的變化引入自身特有的材質(zhì)表現(xiàn)力中，通過不同的光影變化使材質(zhì)本身的意識形態(tài)充滿厚重的凝聚力__與神秘感。光的不同轉(zhuǎn)化，影與之配合所形成的彌散、溫潤的氛圍，打造了在光與影這種詩性張力的微言隱義。

四、浪漫主義氣質(zhì)

在當代空間的構(gòu)筑上，許多設(shè)計方向及裝飾材料都在強調(diào)人文溫度、藝術(shù)性、創(chuàng)新元素、生活方式等表現(xiàn)。自人類歷史以來，家居設(shè)計一直屬于人類生活的一部分。從新石器時代、洛可可時代，到新藝術(shù)運動、包豪斯時期，到當今時代，人們一直在探索各種形式與風格的家居設(shè)計。不管是裝飾藝術(shù)風格、折中主義風格還是現(xiàn)代主義風格，每個設(shè)計浪潮都是藝術(shù)家和設(shè)計師們對家居美學(xué)的重新譜寫。玻璃藝術(shù)的起源可以追溯至公元前3000 年，玻璃材料語言的文化屬性，可以理解為漫長人類文明中的文化積淀對它的影響。經(jīng)過探索可以發(fā)現(xiàn)，不同文化背景的設(shè)計師，在審美差異的影響下，無論是技術(shù)手段的運用創(chuàng)新，還是思想觀念的傳遞與表達都存在很大的差異性。一些中青年藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，通過開放的文化交流和現(xiàn)實生活的切身體驗流散開來。他們創(chuàng)作出發(fā)點的產(chǎn)生，有些是基于對現(xiàn)下潮流文化的關(guān)注，有些是某種地域文化中古老意向的流入而衍生的一些復(fù)雜感受的交集，進而隱晦的烘托出或多或少的浪漫主義情懷。對于玻璃這種特殊的表現(xiàn)媒介，在設(shè)計上他們更多傾向的是重感官重表述的設(shè)計方向；而沉重的文明標示，不再是新一代藝術(shù)家的表述重點。

在東方文化中，藝術(shù)的目的更在于強調(diào)人與自然的和諧關(guān)系，重視人心中的自然感受，創(chuàng)作中大多重視寫意表達。雖然現(xiàn)代玻璃藝術(shù)受西方設(shè)計思潮的影響，但東方文化下的玻璃藝術(shù)作品往往通過運用意象和表現(xiàn)人文精神的方式進行創(chuàng)作，在作品中往往融合了中國傳統(tǒng)的寫意、虛實等創(chuàng)作手法。除了玻璃藝術(shù)作品外在造型上的具象表達，觀者還能透過作品所展現(xiàn)出來的內(nèi)在意象進而領(lǐng)會到更深層次內(nèi)涵，在意識層面上類似于“托物言志”，呈現(xiàn)出東方文化所特有的意境美感。

設(shè)計師在營造空間感時，情感作為內(nèi)驅(qū)力服務(wù)于整體形式，打造出的空間氛圍或溫潤或厚重。個人不同渠道的表達方式，呈現(xiàn)出的裝飾手段逐漸個性化，使得玻璃飾品成為了與雕塑、繪畫一樣的情感表述媒介。在某種程度上，空間藝術(shù)創(chuàng)作的觀念性，是用與眾不同的設(shè)計思維去革新傳統(tǒng)定義下的空間藝術(shù)。打破舊的認知鎖鏈，對設(shè)計理念的發(fā)掘，得到精神層面的質(zhì)變，目的就是在于尋找文化情感表達和空間裝飾手段間的共性氣質(zhì)，利用不同的表現(xiàn)手段來達到某種情感上的協(xié)調(diào)。設(shè)計者在依靠專業(yè)性與技術(shù)手段來達到某一審美高度的層面，形成設(shè)計思路與設(shè)計方式上的轉(zhuǎn)化共鳴，使觀者從空間視覺傳達與氛圍中獲取更多情感信息，從而獲得空間裝飾藝術(shù)的最大化。

設(shè)計師對空間裝飾設(shè)計探索時發(fā)現(xiàn)，玻璃藝術(shù)品在散發(fā)文化內(nèi)涵和展現(xiàn)人類心靈的同時，經(jīng)過自然滲透與多層次的融合，模糊了藝術(shù)的界限，不斷地在追求著它自己本身的存在價值。使得玻璃這種材料被藝術(shù)創(chuàng)作者給出了新的精神寓意，并成為氛圍表現(xiàn)手法的重要媒介。

設(shè)計理念對藝術(shù)創(chuàng)作者有重要的影響。在空間裝飾設(shè)計中，不同的氛圍營造，表現(xiàn)手法很顯然是由媒介物的不同而產(chǎn)生出來的，由此引發(fā)的空間效果與精神所產(chǎn)生的共鳴可能也是無限的。在設(shè)計師與空間的交流過程中，玻璃裝飾藝術(shù)品走向了一條符號化的精神道路，用自身展現(xiàn)出來的特殊屬性，向人類精神世界過渡蔓延。

五、結(jié)語

我國空間裝飾行業(yè)飛速發(fā)展，科技與藝術(shù)的結(jié)合中，人們對空間訴求已經(jīng)不僅停留在實用層面。突破固化是人們對空間裝飾的需求，形式、結(jié)構(gòu)、理念落地基礎(chǔ)，個性化的表達與人性化的裝飾設(shè)計不斷被人們所重視。玻璃飾品在裝飾層面上實現(xiàn)自身功能的價值，確實成為空間設(shè)計領(lǐng)域意外突破的一環(huán)。把造型與材料進行恰到好處的融合，作為對空間氛圍的試探與創(chuàng)意突圍，讓玻璃飾品的表現(xiàn)張力在空間設(shè)計領(lǐng)域得到有效釋放，裝飾作品與空間質(zhì)感產(chǎn)生的對話就此產(chǎn)生。促使空間設(shè)計手法在藝術(shù)領(lǐng)域中拓展維度，與數(shù)字技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、材料創(chuàng)新的環(huán)境賦能下，渲染出未來的空間圖景。

在年輕一代的設(shè)計者中，對空間設(shè)計的理念與表現(xiàn)上，有讓人期待的未來。他們的眼中所景就是世界，他們沒有那種對世界潮流的莫名渴望，也沒有對用中國傳統(tǒng)文化做藝術(shù)語境的固有堅持。火花與根基有效碰撞，內(nèi)容與形式相互融合的設(shè)計理念已經(jīng)深深地融入到了他們的思想當中。這種難得的自信，使得他們的設(shè)計作品本身就具有自我肯定的喜悅與美學(xué)品質(zhì)意境，可在未來融合、共生。

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