中國式現(xiàn)代化的生態(tài)意蘊

朱琳靜 姜潤倩

〔內(nèi)容提要〕生態(tài)文明建設(shè)在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性和戰(zhàn)略性地位，綠色發(fā)展是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必然要求，對我國社會的現(xiàn)實存在和未來發(fā)展都有著至關(guān)重要的作用，關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的重要歷史任務(wù)。中國式現(xiàn)代化的生態(tài)文明建設(shè)以人與自然和諧共生為理論基石，以全面建成美麗中國為發(fā)展目標(biāo)，以滿足人民優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要為價值取向，以問題導(dǎo)向強化生態(tài)治理為實踐路徑，為人類文明新形態(tài)做出了重要貢獻，為世界現(xiàn)代化提供了中國智慧和中國方案。

〔關(guān)鍵詞〕中國式現(xiàn)代化；生態(tài)文明；美麗中國

注：本文受黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目“中國式現(xiàn)代化新道路整體性研究”（項目編號：22KSC304）資助。

習(xí)近平總書記在二十大報告中指出，“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復(fù)”。由于工業(yè)社會對自然的毀滅性破壞，全球出現(xiàn)了資源短缺、環(huán)境污染、生態(tài)破壞三大危機，人們的目光越來越多地轉(zhuǎn)向生態(tài)環(huán)境保護。中國式現(xiàn)代化破除環(huán)境污染桎梏，堅持走人與自然和諧共生的道路，以人民為出發(fā)點和落腳點，不斷完善生態(tài)文明體系的理論和制度建設(shè)，走出一條與西方先污染后治理截然不同的道路。

一、人與自然和諧共生是中國式現(xiàn)代化的理論基石

人與自然和諧共生充分吸取了馬克思主義生態(tài)觀、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生態(tài)智慧和中國共產(chǎn)黨自然觀后形成的，是中國式現(xiàn)代化的理論基石。

（一）對馬克思主義生態(tài)觀的繼承和發(fā)展

馬克思在《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》中深刻闡明了人與自然的對象性關(guān)系。馬克思明確指出，人是有生命的自然存在物，提出“自然界是人的無機的身體”。恩格斯強調(diào)，“人成為自然界的主人”，也是將人看作自然的“對象性”的主體，是基于人與自然是共生共榮關(guān)系的認(rèn)識。他們闡述了人類歷史的發(fā)展規(guī)律即自然為人提供維持生命存在的生存需求和生理需求，也為人提供從事紛繁復(fù)雜的政治、科學(xué)和藝術(shù)的可能性，這表明人的精神生活和物質(zhì)生活都同自然界相聯(lián)系。因此，人屬于自然，也是自然的一個組成部分。馬克思還強調(diào)，“人作為對象性的、感性的存在物，是一個受動的存在物”。也就是說人具有能動性，能夠在意識的指導(dǎo)下能動地認(rèn)識世界、改造世界，但是自然界有其獨特的運行規(guī)律，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人們必須做到尊重自然規(guī)律，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

（二）對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中生態(tài)智慧的繼承和發(fā)展

在處于蒙昧?xí)r期的遠古時代，人的主體能動性欠佳，只能盲目地順從自然。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，中國先民通過農(nóng)作物的生長總結(jié)出自然發(fā)展的規(guī)律，進一步認(rèn)識自然。春秋時期，儒家的代表孔子進一步提出“天人合一”的儒家生態(tài)自然觀，指出人與自然不可分割，要求人們學(xué)習(xí)美好品德，使人道符合天道，順應(yīng)自然發(fā)展。“我們中華文明傳承五千多年，積淀了豐富的生態(tài)智慧。‘天人合一‘道法自然的哲理思想；‘勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸的經(jīng)典詩句；‘一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱的治家格言……這些質(zhì)樸睿智的自然觀，至今仍給人以深刻警示和啟迪?！碧烊撕弦坏膬?nèi)核是要求人類尊重自然及萬事萬物，最終達到人與自然和諧相處的崇高境界。道家的代表老子認(rèn)為，“道”生萬物，無論是人類還是宇宙中的其他生物，都具有相同的本原和地位，都是自然有機整體的一個組成部分，人類不應(yīng)該居高臨下，更不應(yīng)該擁有主宰其他生物生存或死亡的權(quán)力。因此道家提倡以“自然無為”為指導(dǎo)原則的生態(tài)實踐觀念，旨在通過無為的方式使人們回歸自然、親近自然。

（三）對中國共產(chǎn)黨自然觀的繼承和發(fā)展

從中國共產(chǎn)黨誕生到中華人民共和國成立（1921—1949年）是中國共產(chǎn)黨自然觀的萌芽階段。在這一階段因受制于反帝反封建的基本國情，工作重點只能放在革命斗爭中，因此中國共產(chǎn)黨的自然觀處于萌芽階段，但毛澤東將中國實際與馬克思主義基本原理相結(jié)合，在尊重自然規(guī)律下所倡導(dǎo)的勤儉節(jié)約觀念較好地體現(xiàn)了早期黨對人與自然的認(rèn)識。從中華人民共和國成立到改革開放（1949—1978年）毛澤東指出要在全國范圍內(nèi)推動植樹造林，曾提出“三三制”的綠化設(shè)想，即三分之一種農(nóng)作物，三分之一種草，三分之一種樹，美化全中國。同時結(jié)合馬克思關(guān)于人口的理論，提出開展計劃生育工作，保障人口合理增長以促進人與自然的平衡。從改革開放后到黨的十八大召開前（1978—2012年）中國經(jīng)濟進入飛速發(fā)展時期，與此同時導(dǎo)致了嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境危機，黨從戰(zhàn)略高度開展生態(tài)環(huán)境治理，堅定走依法治理的道路，黨的生態(tài)環(huán)境保護思想在探索中不斷深化并立足實踐。

二、全面建成美麗中國是中國式現(xiàn)代化的發(fā)展目標(biāo)

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作突出位置，對生態(tài)文明建設(shè)進行全面系統(tǒng)的部署安排，把“美麗中國”納入社會主義現(xiàn)代化強國目標(biāo)，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走，向中華民族偉大復(fù)興邁進。

（一）第一階段：2020—2035年

從2020年全面建成小康社會開始到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，時間跨度為15年。這一階段，我國生態(tài)文明建設(shè)的遠景目標(biāo)表述為“廣泛形成綠色生產(chǎn)生活方式，碳排放達峰后穩(wěn)中有降，生態(tài)環(huán)境根本好轉(zhuǎn)，美麗中國目標(biāo)基本實現(xiàn)”。換句話說，就是要遵循客觀規(guī)律，總體形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式，在發(fā)展過程中解決生態(tài)環(huán)境問題；推動清潔生產(chǎn)、優(yōu)化能源結(jié)構(gòu)，推動綠色低碳發(fā)展，更加突出碳達峰的倒逼作用，積極應(yīng)對氣候變化，在根本上解決大氣污染問題；修復(fù)前期被破壞的環(huán)境，持續(xù)改善生態(tài)環(huán)境，提高治污治理措施的靶向性和針對性，劃定并嚴(yán)守生態(tài)保護紅線，科學(xué)開展生態(tài)系統(tǒng)評估，實現(xiàn)生態(tài)環(huán)保理念制度化；生態(tài)文明體系建立健全，增強人民群眾對生態(tài)環(huán)境的滿足感幸福感。

（二）第二階段：2035—2050年

在第一階段基礎(chǔ)上，再奮斗15年，從基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的2035年開始，到2050年建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，時間跨度為15年左右。這一階段，我國生態(tài)文明建設(shè)的遠景目標(biāo)表述為“我國物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明和生態(tài)文明得到全面提升，綠色低碳生產(chǎn)和消費體系全面建立，人民群眾的綠色生活質(zhì)量得到質(zhì)的飛躍”。相對于第一階段，第二階段的生態(tài)文明體制機制進一步健全，城鄉(xiāng)一體化水平得到全面提高，城市具有可持續(xù)發(fā)展的綜合承載力；全體人民共同富?；緦崿F(xiàn)，每個人充分享受生態(tài)紅利帶來的便利，我國人民享有更加幸福安康的生活；能源資源得到充分利用，生產(chǎn)生活廢棄物實現(xiàn)零排放，零污染，全面實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。

三、滿足人民優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要是中國式現(xiàn)代化的價值旨向

隨著我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)變，人民群眾對優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要變得更為急迫。加強生態(tài)文明建設(shè)，不僅要在生產(chǎn)生活中給人民提供良好的生態(tài)環(huán)境，還要使得保護生態(tài)逐漸變成人民群眾的自覺行為，讓環(huán)保不僅入心還要入行。

（一）美好生態(tài)環(huán)境保障民眾生命健康權(quán)益

“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉?！边@一科學(xué)論斷深刻揭示了生態(tài)與民生的關(guān)系，闡明了良好的生態(tài)環(huán)境保障了人民群眾的生存和發(fā)展，也是對民生內(nèi)涵的進一步豐富和發(fā)展。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟社會的發(fā)展，人民從“求生存”到“求生態(tài)”，從“盼溫飽”到“盼環(huán)?！保瑢ι鷳B(tài)環(huán)境問題的容忍度更低，體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境地位的不斷凸顯，生態(tài)文明建設(shè)也迫在眉睫。人民群眾作為最直接的體驗者、受益者，生態(tài)好不好、治理滿意不滿意的話語權(quán)把握在人民群眾手中，如果生態(tài)環(huán)境遭到破壞，生態(tài)服務(wù)功能就會喪失，受損害的是人民群眾。只有始終把人民滿意作為生態(tài)文明工作的出發(fā)點和落腳點，才能解決人民群眾最關(guān)切的生態(tài)環(huán)境問題，使生態(tài)環(huán)境改善得到保障，讓人民享有生命健康權(quán)益，讓生態(tài)惠民、利民、富民成效更加顯著。

（二）以生態(tài)產(chǎn)業(yè)推動綠色富民高質(zhì)量發(fā)展

“綠水青山就是金山銀山”。“兩山論”的提出表明隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，我們逐漸擺脫了簡單粗放的發(fā)展模式，經(jīng)濟發(fā)展也不再單純地以GDP論英雄，而是綜合考慮，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展。生態(tài)治理得好，不僅能夠保障人民群眾基本的生命健康權(quán)益，還可以帶動綠色產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，實現(xiàn)綠色富民、綠色利民的高質(zhì)量發(fā)展。因此要堅定節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)的基本方針，將綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展作為提高生態(tài)文明水平的基本途徑，讓群眾在良好的生產(chǎn)中實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，探索生態(tài)脫貧的路子。

四、以問題導(dǎo)向強化生態(tài)治理是中國式現(xiàn)代化的實踐路徑

中國絕不能走歐美國家先發(fā)展再治理的老路，要以問題為導(dǎo)向強化生態(tài)治理，維護生態(tài)正義，保障生態(tài)安全，促進生態(tài)發(fā)展。

（一）用最嚴(yán)格制度，最嚴(yán)密法治保護生態(tài)環(huán)境

制度帶有全局性、穩(wěn)定性，管根本，管長遠。習(xí)近平總書記強調(diào)，要加快制度創(chuàng)新，增加制度供給，完善制度配套，強化制度執(zhí)行。在過去的生態(tài)實踐中會出現(xiàn)生態(tài)利益為經(jīng)濟利益讓步、生態(tài)產(chǎn)權(quán)不明晰和主體不明確、生態(tài)資源的稀缺性導(dǎo)致生態(tài)需求和生態(tài)供給之間的矛盾等問題，因此需要在制度創(chuàng)新和制度執(zhí)行方面下真功夫。

在加強制度創(chuàng)新方面，首先要創(chuàng)新生態(tài)補償制度，根據(jù)各個領(lǐng)域、不同類型地區(qū)的特點，完善測算方法，協(xié)調(diào)好各方經(jīng)濟、生態(tài)等利益，明晰定位和責(zé)任，分別制定生態(tài)補償標(biāo)準(zhǔn)，逐步形成標(biāo)準(zhǔn)體系，探索多樣化補償方式，激發(fā)生態(tài)保護內(nèi)生動力；其次要創(chuàng)新生態(tài)文明考核評價制度，把資源利用、環(huán)境質(zhì)量、生態(tài)效益、公眾滿意程度等體現(xiàn)生態(tài)文明狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟社會發(fā)展考核評價中，并根據(jù)國情和地區(qū)差異對生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)評價考核制度做出相應(yīng)的安排，為生態(tài)文明建設(shè)評價考核提供有力支撐；最后要創(chuàng)新資源生態(tài)環(huán)境管理制度，做好國土空間規(guī)劃，明晰產(chǎn)權(quán)主體，提高對資源環(huán)境的認(rèn)識程度，完善生態(tài)重點區(qū)域補償政策，強化制度約束作用。

在制度執(zhí)行方面，首先要強化責(zé)任意識。人民生態(tài)環(huán)境利益得不到保障究其原因是責(zé)任意識缺乏，導(dǎo)致制度在執(zhí)行時大打折扣，生態(tài)環(huán)境保護落實不到位，因此需要加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，各地區(qū)各部門堅決擔(dān)負(fù)起生態(tài)文明保護的責(zé)任。其次要加大查處力度。嚴(yán)厲打擊破環(huán)生態(tài)環(huán)境的違法行為，要堅決追責(zé)問責(zé)，切實維護制度的權(quán)威性和公信力。

（二）系統(tǒng)治理、綜合治理、源頭治理

以往的生態(tài)修復(fù)活動大多針對單個要素，護山的只管護山，治水的只管治水，防沙的只管防沙，修復(fù)和治理活動缺乏整體性和系統(tǒng)性。因此，在堅持系統(tǒng)治理方面，按照習(xí)近平總書記山水林田湖草沙是生命共同體的理念，明確修復(fù)生態(tài)環(huán)境不是單個要素獨立發(fā)揮作用的，而是要考慮生態(tài)系統(tǒng)的整體性。不同的生態(tài)要素有不同的恢復(fù)時間和生長規(guī)律，應(yīng)堅持系統(tǒng)思維，協(xié)同推進。

在以往的生態(tài)環(huán)境保護的實踐中，總是會出現(xiàn)“焚林而田，竭澤而漁”的行為，相關(guān)部門沒有做到認(rèn)真查找破壞環(huán)境的深層次原因，總是治標(biāo)不治本。因此，在堅持源頭治理方面，我們強化風(fēng)險意識，科學(xué)預(yù)見生態(tài)文明發(fā)展走勢和隱藏在其中的風(fēng)險危機，事前多布置安排，做到未雨綢繆，提高化解風(fēng)險的能力，完善風(fēng)險防控機制，一級一級抓，層層抓落實，加強源頭治理，促進治理效能的可持續(xù)性和長效性。

以往的生態(tài)治理力量薄弱，只依靠政府的大包大攬是行不通的，也容易出現(xiàn)治理思想片面性、單一性。因此，在堅持綜合治理方面，建立生態(tài)修護平衡協(xié)同治理機制，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，完善政府、企業(yè)和社會的分工治理效能，吸納多元主體共同治理，形成具有中國特色的治理模式。以綜合治理協(xié)同推進各層次、各領(lǐng)域的治理，調(diào)動全社會的積極性來推動生態(tài)環(huán)境改善。

（三）加快推動經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型

一是把科技創(chuàng)新擺在首位。當(dāng)今日益激烈的國際競爭實質(zhì)上就是科技創(chuàng)新力的競爭，科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新水平的提高能夠促進綠色低碳成果的有效轉(zhuǎn)化和應(yīng)用。然而當(dāng)今中國創(chuàng)新激勵機制還不夠健全，關(guān)鍵核心技術(shù)短板仍然存在，因此，中國要實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，必須堅持以科技創(chuàng)新為主要動力。完善科技創(chuàng)新體制機制，持續(xù)優(yōu)化創(chuàng)新生態(tài)，健全科技成果轉(zhuǎn)化機制。企業(yè)要發(fā)揮自身的能動性，凝聚發(fā)展共識，謀求企業(yè)之間的交流，共享經(jīng)驗和資源，從而合作共贏。以新發(fā)展理念為指引，立足于綠色發(fā)展，增強創(chuàng)新發(fā)展能力，在高質(zhì)量發(fā)展中彰顯企業(yè)的新?lián)?dāng)，展現(xiàn)企業(yè)的新作為。

二是積極發(fā)展清潔能源產(chǎn)業(yè)。我國當(dāng)前的清潔能源發(fā)展仍然面臨桎梏，由于清潔能源的專業(yè)性導(dǎo)致清潔能源初期開發(fā)和推廣成本高，因而人們對清潔能源的認(rèn)識不足。要加大對清潔能源的財政投入，加強對清潔能源的宣傳，明確清潔能源在經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中的帶動作用，促進清潔能源的使用，探索出一條適合中國國情的清潔能源發(fā)展之路。鼓勵企業(yè)引入新型能源，優(yōu)化碳排放指標(biāo)，打贏藍天保衛(wèi)戰(zhàn)。企業(yè)要減少排放廢棄物，利用生產(chǎn)廢氣建設(shè)余熱發(fā)電站，注重使用清潔能源，提高生態(tài)效益和經(jīng)濟效益。

三是踐行綠色低碳生活方式。當(dāng)前人們的綠色觀念和綠色意識仍然淡薄，我國的綠色產(chǎn)品供需還不平衡，市場機制仍不健全。因此要正確利用科學(xué)技術(shù)手段，規(guī)范大眾傳媒的傳播內(nèi)容和傳播形式，提升全社會綠色低碳意識，重新樹立生態(tài)消費觀念，在全社會弘揚普及生態(tài)消費理念，開展生態(tài)重建社群活動。選擇清潔高效的生活方式，降低在日常消費過程中產(chǎn)生的資源耗費和污染排放，減少不必要的綠色損耗，調(diào)動投身生態(tài)消費建設(shè)活動中的積極性，果斷拒絕虛假需求，在與無盡的物質(zhì)攀比角逐中尋找填補自己匱乏的精神世界的路徑。推進企業(yè)綠色轉(zhuǎn)型，完善綠色產(chǎn)品推廣機制，擴大低碳綠色產(chǎn)品供給，承擔(dān)起綠色環(huán)保的社會責(zé)任。

中國式現(xiàn)代化強調(diào)生態(tài)文明建設(shè)，具有前瞻性和實踐性，立足于人與自然和諧相處關(guān)系之上，對當(dāng)今社會可持續(xù)發(fā)展具有深遠影響。無論是整個社會還是企業(yè)或是個人，每個人都應(yīng)該貢獻出自己的微薄之力，共同助力中國式現(xiàn)代化生態(tài)文明建設(shè)進程，助推中華民族偉大復(fù)興夢想的實現(xiàn)。

（作者單位：東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院）