義教新課標(biāo)理念下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式變革與學(xué)習(xí)路徑優(yōu)化

張立軍

《少年閏土》兩課時(shí)的教學(xué)，是我去年學(xué)習(xí)義教新課標(biāo)以后，根據(jù)義教新課標(biāo)理念進(jìn)行的教學(xué)實(shí)踐。結(jié)合這篇課文和以往課文的教學(xué)，我來談?wù)勄榫承?、?shí)踐性和挑戰(zhàn)性在課堂教學(xué)中的轉(zhuǎn)化與落實(shí)。

一、關(guān)于情境性

這篇課文的閱讀是以文學(xué)性閱讀為基本方向的?！渡倌觊c土》是小說的節(jié)選，教學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)目標(biāo)是感知，并對(duì)閏土的人物形象作出評(píng)價(jià)。因?yàn)樾≌f中的環(huán)境、情節(jié)等，多是為塑造人物形象服務(wù)的，所以，教學(xué)這類文本常以對(duì)人物形象的觸摸為核心。

“增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革”，是義教新課標(biāo)的重要理念。所謂情境性，實(shí)際上是指要構(gòu)建更有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的情感環(huán)境。語(yǔ)文教學(xué)曾有過脫離情境，用枯燥的或者單純的訓(xùn)練來取代對(duì)文本內(nèi)容理解的時(shí)期，后來，隨著以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的教學(xué)觀念的更新，通過建構(gòu)有效的情境服務(wù)于學(xué)生學(xué)習(xí)的意識(shí)成為教師教學(xué)的共識(shí)。義教新課標(biāo)提到了三類語(yǔ)言文字運(yùn)用情境：日常生活、文學(xué)體驗(yàn)和跨學(xué)科學(xué)習(xí)。從廣義上講，這不僅是語(yǔ)言文字運(yùn)用情境，也是語(yǔ)言文字理解所需的情境。在閱讀過程中，尤其要注重日常生活和文學(xué)體驗(yàn)情境。

體現(xiàn)文學(xué)性閱讀，在閱讀教學(xué)中建構(gòu)文學(xué)體驗(yàn)情境，首先，要考慮將情境設(shè)計(jì)與文境相結(jié)合。語(yǔ)文教師不能先于文境的把握而構(gòu)想情境的形式。認(rèn)識(shí)文章是要花時(shí)間的，要認(rèn)識(shí)它的文詞、文意、文思、文境，在這個(gè)基礎(chǔ)上，所謂的情境是自然產(chǎn)生的，而不是先考慮用什么形式。有時(shí)候我們考慮的所謂大情境、大任務(wù)，實(shí)際上考慮的先是形式化，這是很麻煩的。其次，要考慮情境從哪里來。情境是來自于學(xué)習(xí)的需求和問題的。這種需求和問題是誰(shuí)的？是老師的還是學(xué)生的？我們需要先看清真實(shí)需求與真實(shí)問題，然后才能產(chǎn)生真實(shí)情境，要避免不切實(shí)際地設(shè)計(jì)博物館解說員式、景點(diǎn)導(dǎo)游式等學(xué)習(xí)情境。最后，要考慮情境的作用。比如，我們可能會(huì)幫助學(xué)生用體驗(yàn)的方式，去化解對(duì)于他們而言相對(duì)枯燥的概念。對(duì)于小學(xué)生而言，不可能都用查工具書的方式去對(duì)一些含義深刻的詞語(yǔ)形成理解，破解理解的難題有時(shí)候就需要一種體驗(yàn)情境。

很多年前我講《竊讀記》的時(shí)候，文中說“我”小時(shí)候在書店“竊讀”，買不起書，因?yàn)榕乱饡昀习宓膽岩啥或?qū)趕，于是假裝自己是買書的大人的小妹妹或者小女兒，貼在他們的身邊去“竊讀”。其中這個(gè)“貼”字用得極其準(zhǔn)確，但是怎么去講“貼”字用得準(zhǔn)確呢？那是講不出來的。所以，我建議學(xué)生不妨把文中的一幕用演繹的方式復(fù)現(xiàn)一下。學(xué)生在謹(jǐn)慎地嘗試和尋找與大人距離的過程中，跟我說了這樣的一句話：“張老師，我想林海音小時(shí)候‘竊讀時(shí)一定特別小心翼翼?！蔽覇枌W(xué)生可以認(rèn)識(shí)到這個(gè)“貼”字的妙用了嗎？學(xué)生認(rèn)為，“貼”字展現(xiàn)的是“我”當(dāng)時(shí)的處境，不能用“挨”，也不能用“靠”，一個(gè)“貼”字代表的是謹(jǐn)小慎微。這就是作者“竊讀”時(shí)最核心的內(nèi)心的情緒反應(yīng)——她在小心翼翼地享受著“竊讀”的快樂。閱讀這篇課文，對(duì)情緒的捕捉是非常關(guān)鍵的。不離開文字，發(fā)現(xiàn)文字背后情緒的體現(xiàn)，認(rèn)識(shí)“貼”字的好處，其實(shí)只需要一種體驗(yàn)情境。我們?cè)诜磸?fù)地閱讀這篇文章的過程中認(rèn)識(shí)到了文字的內(nèi)涵，自然就產(chǎn)生了一種情境設(shè)計(jì)的考慮。

情境的設(shè)計(jì)必須要有它的功能，即它要解決什么問題，而不是純粹地追求一種形式。情境設(shè)計(jì)最淺表的功能就是引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這個(gè)功能往往被教師刻意地放大，而失去了更有價(jià)值的東西。如果我們對(duì)文章的文字呈現(xiàn)進(jìn)行溯源，就會(huì)發(fā)現(xiàn)文字本身多是寫作者經(jīng)歷或體驗(yàn)之后的情緒表達(dá)。教師應(yīng)給學(xué)生一個(gè)體驗(yàn)的過程，以便于他們能與文本中的人物或者作者的情感產(chǎn)生一種共鳴。我們常說讀文要共情，怎么共情？如果脫離了應(yīng)有的情境，學(xué)生和文字永遠(yuǎn)是有距離的。

義教新課標(biāo)特別談到了生活，一直強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、生活經(jīng)歷作為一種情境化的設(shè)計(jì)引入課堂教學(xué)中。好的老師會(huì)把學(xué)生培養(yǎng)成能將語(yǔ)文和生活統(tǒng)一起來想問題的人，這樣的人走進(jìn)語(yǔ)文課堂，腦子里是有生活的，再走進(jìn)生活的時(shí)候，腦子里更是有語(yǔ)文的。

我在教古詩(shī)的時(shí)候，特別愿意設(shè)計(jì)一個(gè)環(huán)節(jié)——“古為今用”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，得以繼承與弘揚(yáng)的關(guān)鍵是什么？就是將其變成學(xué)習(xí)者自己的知識(shí)。今天的孩子，為什么在說一個(gè)問題或者一個(gè)觀點(diǎn)的時(shí)候不能引經(jīng)據(jù)典，不能聯(lián)想起曾經(jīng)讀過的名人名言呢？因?yàn)楹芏鄷r(shí)候，課堂上并沒有給他聯(lián)想的機(jī)會(huì)。課堂學(xué)習(xí)的延續(xù)需要與自己的生活接軌，要學(xué)會(huì)用語(yǔ)文服務(wù)生活。

得語(yǔ)文者得人生，實(shí)際上考慮的是語(yǔ)文對(duì)人一生的貢獻(xiàn)。語(yǔ)文能改變我們的生活嗎？能使我們的生活變得多彩嗎？那么，我們?cè)诮虒W(xué)中能不能突破一點(diǎn)思維屏障。在《少年閏土》的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了一個(gè)學(xué)生與文人對(duì)話的情境。生活中時(shí)時(shí)刻刻有對(duì)話，學(xué)生對(duì)對(duì)話的方式不陌生，但是他們并沒有意識(shí)到該怎樣以一種陽(yáng)春白雪式的語(yǔ)言與人溝通，以形成有文化品質(zhì)的對(duì)話。語(yǔ)文老師有必要對(duì)這一點(diǎn)進(jìn)行思考。一個(gè)語(yǔ)文老師上課必然是有理想的，一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，也該對(duì)自己的語(yǔ)言有所追求。然而，現(xiàn)實(shí)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中總是迎合老師的要求，沒有對(duì)自己語(yǔ)言理想狀態(tài)的追求，這實(shí)在令人擔(dān)憂?！渡倌觊c土》教學(xué)中的與文人對(duì)話的情境是基于對(duì)文本理解、語(yǔ)言塑造、經(jīng)典積累的綜合思考產(chǎn)生的，我很希望將這些思考變成學(xué)生更為自然的生活化狀態(tài)。

將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與生活經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，會(huì)對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文人生產(chǎn)生影響?！渡倌觊c土》教學(xué)中，我說那個(gè)評(píng)價(jià)閏土的學(xué)生是一個(gè)有經(jīng)歷的人、有故事的人，這個(gè)學(xué)生的經(jīng)歷和閱歷比這個(gè)班所有的孩子都豐富，否則他傾吐不出那番話來。那些話飽含著他對(duì)自己生活經(jīng)歷的感觸，他把這些感觸融入到了對(duì)閏土的評(píng)價(jià)中。把語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)與生活經(jīng)歷、生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)接，會(huì)對(duì)教師的語(yǔ)文人生提出要求。語(yǔ)文老師一定要是知識(shí)豐富的人，教好語(yǔ)文不只要讀書多，還要有相當(dāng)豐富的生活閱歷，老師們能夠經(jīng)常寫點(diǎn)閱讀雜感和生活隨筆是很有必要的，這是心路。心路歷程留得多了，課堂上就能捕捉到學(xué)生的心路歷程，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的評(píng)價(jià)便會(huì)更有深度。

當(dāng)我們對(duì)文本形成了深度的認(rèn)知，并對(duì)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行深度挖掘之后，學(xué)生的體驗(yàn)、生活、經(jīng)驗(yàn)等都會(huì)成為情境，情境從問題中來，并服務(wù)于解決問題。我們要利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)、語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，拉近他們與認(rèn)知和掌握新知識(shí)、新問題、新方法的距離。我們要回歸到本真的研究、源頭的研究，擺脫只想形式的研究。

二、關(guān)于實(shí)踐性

再談實(shí)踐性。2011年版課程標(biāo)準(zhǔn)就談到了語(yǔ)文課程是綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的課程。義教新課標(biāo)更加強(qiáng)調(diào)了要利用豐富的語(yǔ)言實(shí)踐來促成學(xué)生的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)。這種實(shí)踐有一個(gè)前提：它必須來自學(xué)生的真實(shí)需求。比如設(shè)計(jì)寫倡議書這個(gè)單元，就要考慮在前面做現(xiàn)象觀察、訪談?dòng)涗?、資料摘編等前期工作，前期工作做完了要進(jìn)行信息梳理，信息梳理完了要進(jìn)行文字整理，完成了這些，到后面學(xué)寫倡議書的時(shí)候就會(huì)水到渠成——這些是根據(jù)學(xué)生需求來的。我們需要明確實(shí)踐的源起與歸宿，而不是為實(shí)踐而實(shí)踐。

對(duì)于實(shí)踐性，大家感到困擾的是，諸如言語(yǔ)實(shí)踐的過程是否需要關(guān)注一定的言語(yǔ)品質(zhì)？我們有沒有把以往學(xué)習(xí)中所掌握的一些策略和方法運(yùn)用到再實(shí)踐中？比如中年級(jí)有預(yù)測(cè)策略單元，這個(gè)單元學(xué)完后，學(xué)生還用過預(yù)測(cè)策略嗎？如果沒有，那這個(gè)預(yù)測(cè)策略只是為這個(gè)單元服務(wù)的，便不能成為有效策略。閱讀策略，實(shí)際上要與后期的閱讀不斷相伴而行，進(jìn)而變成一種閱讀的思維習(xí)慣，至此，策略才有了效果。在預(yù)測(cè)策略單元學(xué)習(xí)之后的很多實(shí)踐過程中，有沒有再運(yùn)用這個(gè)策略或方法？如果沒有相應(yīng)的設(shè)計(jì)，產(chǎn)生的實(shí)踐動(dòng)作質(zhì)量便不高。在《“精彩極了”和“糟糕透了”》中有一段話：“我再也受不了了。我沖出飯廳，跑進(jìn)自己的房間，撲到床上失聲痛哭起來。飯廳里，父母還在為那首詩(shī)爭(zhēng)吵著?！奔偃鐚W(xué)生有一個(gè)預(yù)測(cè)、推想的任務(wù)，可以設(shè)計(jì)父母后來的對(duì)話，進(jìn)而在對(duì)話中帶出父母語(yǔ)言背后的用意。這個(gè)任務(wù)在完成的過程中便運(yùn)用了三年級(jí)的預(yù)測(cè)、推想等策略。

《少年閏土》這一課的教學(xué)也是有這個(gè)過程的，即推想“我”的內(nèi)心世界。其源自課后第三道思考題，“讀句子，注意加點(diǎn)的部分，說說從中感受到‘我怎樣的內(nèi)心世界”。這道題是為“‘我欣賞的閏土形象到底是什么樣的”服務(wù)的?；卮疬@個(gè)問題，需要站在文中“我”的角度，明白“我”所欣賞的閏土是自由自在的。學(xué)生認(rèn)知“我”欣賞的閏土，其實(shí)就是在改變他們?cè)瓉硪宰x者視角感知的閏土形象。學(xué)生對(duì)閏土形象的認(rèn)知，前后是有變化的：初期是直覺感知，后來是準(zhǔn)確評(píng)價(jià)。教師要幫助高年級(jí)的學(xué)生基于整體、基于作者所要樹立的人物形象，重新審視閏土的形象。學(xué)生認(rèn)知的過程，主要是以推想“我”內(nèi)心世界的過程為路徑的。如此便將學(xué)習(xí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)視作一體，使它們相互融通并彼此作用。

實(shí)踐性活動(dòng)也是要有系統(tǒng)設(shè)計(jì)的。某一活動(dòng)必須是整個(gè)活動(dòng)鏈條當(dāng)中的一環(huán)，而整個(gè)活動(dòng)鏈條要呈現(xiàn)承接與遞進(jìn)關(guān)系，這之中所形成的一些活動(dòng)成果要成為學(xué)生未來學(xué)習(xí)的參考。

三、關(guān)于挑戰(zhàn)性

最后談挑戰(zhàn)性任務(wù)。挑戰(zhàn)性任務(wù)往往包含攻堅(jiān)克難的要求，所以挑戰(zhàn)的前提就是具有空間性。任務(wù)是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的，任務(wù)之下要有較大空間的活動(dòng)板塊建構(gòu)。這種空間的容量標(biāo)準(zhǔn)是什么？第一，答案不是唯一的。第二，思維角度應(yīng)該是多元的。第三，語(yǔ)言應(yīng)該是豐富的。相對(duì)而言，缺少空間的學(xué)習(xí)表現(xiàn)是“讀破說碎”，到高年級(jí)的時(shí)候，要避免這樣的情況。學(xué)生要學(xué)會(huì)一遍一遍地整體關(guān)照和關(guān)聯(lián)式地讀，在不同功能的閱讀中形成層次遞進(jìn)，表達(dá)上則要盡量學(xué)會(huì)說成套的話。這樣的讀和說是有空間性的，也是具有挑戰(zhàn)性的。

學(xué)生學(xué)習(xí)《少年閏土》，第一步是梳理。梳理是整理的前提，梳理的主要工作是提取、羅列和歸納。整理則更進(jìn)一步，語(yǔ)言的整理是指要把梳理的相關(guān)信息根據(jù)需要進(jìn)行重組和語(yǔ)言包裝。如《少年閏土》教學(xué)中，學(xué)生說閏土的生活和世界，由只言片語(yǔ)走向三言兩語(yǔ)，這就是一個(gè)整理過程。如果課堂上教師關(guān)注學(xué)生語(yǔ)言的發(fā)展過程，給他提供較大閱讀視野和語(yǔ)言活動(dòng)空間的閱讀路徑，改善的將不只是學(xué)生的語(yǔ)言，還有其思維。挑戰(zhàn)性任務(wù)設(shè)計(jì)，解決的是一問一答的教學(xué)問題。過去，教師設(shè)計(jì)一課主要關(guān)注的是提問，如今，教學(xué)關(guān)注的是基于目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，設(shè)計(jì)核心任務(wù)和有一定空間的活動(dòng)。

為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，學(xué)生要面對(duì)挑戰(zhàn)性任務(wù)。就《少年閏土》一課來說，學(xué)生要能夠比較準(zhǔn)確地對(duì)少年閏土的形象進(jìn)行評(píng)價(jià)，要站在文中“我”的角度對(duì)閏土形象形成比較準(zhǔn)確、鮮明、客觀的評(píng)價(jià)，這是目標(biāo)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，學(xué)生要做一系列工作，比如梳理課文中關(guān)于閏土的內(nèi)容，還要將有關(guān)閏土的內(nèi)容和“我”的內(nèi)容進(jìn)行比較。有的老師可能說，學(xué)習(xí)《少年閏土》，把“我”的世界和閏土的世界建立起聯(lián)系進(jìn)行比較，這是思辨性活動(dòng)，可以將其歸到思辨性學(xué)習(xí)任務(wù)中。其實(shí)這里有一個(gè)前提，就是你要知道目標(biāo)定位在哪里。就本課而言，是定位在文學(xué)性閱讀上，這就決定了思辨性活動(dòng)是為文學(xué)性閱讀服務(wù)的。有了主心骨，便可以知道形式不過是為內(nèi)容服務(wù)的。

挑戰(zhàn)性任務(wù)往往具有主攻方向，旁支不可過多。一節(jié)課也是這樣，當(dāng)教師追求面面俱到的時(shí)候，課就講雜了。課的主線是什么？這是教師設(shè)計(jì)任務(wù)時(shí)需要明確的一個(gè)問題。

挑戰(zhàn)性任務(wù)的呈現(xiàn)講究時(shí)機(jī)。讀一篇文章或者上一節(jié)課，進(jìn)程一般分為直覺感知階段、提取信息階段、形成解釋階段、作出評(píng)價(jià)階段和遷移運(yùn)用階段。實(shí)際上就是要有一個(gè)從感性到理性，最后到內(nèi)化為自己的精神世界或者思想品質(zhì)的過程。

我在教學(xué)《橋》一課時(shí)，問學(xué)生讀完《橋》有什么感受？學(xué)生說，覺得老漢是一個(gè)臨危不懼、不畏生死、一心為群眾著想的人。這是學(xué)生的直覺感知階段。我接著說，讀者分三級(jí)：初級(jí)讀者、中級(jí)讀者和高級(jí)讀者，你們認(rèn)為自己屬于哪一級(jí)？學(xué)生認(rèn)為自己算是中級(jí)讀者。這是一個(gè)中庸的定位，既不自卑又不自負(fù)。我接著說，你們想看看哪級(jí)讀者的閱讀表現(xiàn)？學(xué)生說看初級(jí)讀者。于是我給出了初級(jí)讀者的認(rèn)知：“老漢是一個(gè)冷酷、語(yǔ)言很簡(jiǎn)單的人，老漢的脾氣很暴躁?！睂W(xué)生一看就樂了，認(rèn)為這果然是初級(jí)，讀文只看其表。這時(shí)，學(xué)生都希望看看高級(jí)讀者是怎樣的。高級(jí)讀者是什么樣的？我出示了一段話：“洪水漲得太快，一百多號(hào)人你擁我擠，很難逃生，我是黨支部書記，是大家的主心骨，我要穩(wěn)住，大家才不會(huì)亂?！边@番話文中沒有，是我對(duì)老漢內(nèi)心的一番推想。學(xué)生認(rèn)為這樣理解很入心，比單純的一個(gè)結(jié)論深刻生動(dòng)。這個(gè)時(shí)候我讓學(xué)生也挑戰(zhàn)一下高級(jí)讀者，在老漢其他的表現(xiàn)處推想老漢的心聲。學(xué)生顯得很興奮，因挑戰(zhàn)性任務(wù)呈現(xiàn)時(shí)機(jī)符合學(xué)生的需求，他們才有了挑戰(zhàn)的熱情。

挑戰(zhàn)性任務(wù)的歸宿不是成功，而是成效。成功往往是學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)程中邁出的一小步，而成效要考慮的是后期離開課堂，學(xué)生能不能形成一種可持續(xù)的學(xué)習(xí)狀態(tài)。語(yǔ)文學(xué)科很多能力不是靠在課堂上形成的，而是要靠后期離開課堂，在之后的生活當(dāng)中不斷地轉(zhuǎn)化運(yùn)用，形成持續(xù)的過程才行。如同教師專業(yè)能力的提升不是單靠課堂八小時(shí)之內(nèi)實(shí)現(xiàn)一樣，課堂上還是有必要設(shè)計(jì)一點(diǎn)兒促進(jìn)“見成效”的環(huán)節(jié)的?；谶@樣的考慮，《少年閏土》一課的教學(xué)中便有了學(xué)生與文人聊經(jīng)典的活動(dòng)。

以上是我學(xué)習(xí)義教新課標(biāo)后，圍繞情境性、實(shí)踐性和挑戰(zhàn)性，結(jié)合部分個(gè)人課例進(jìn)行的思考。