語(yǔ)言的社會(huì)凝聚力摭談

王春紅，滕延江

（1．魯東大學(xué)圖書館；2．魯東大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264025）

語(yǔ)言具有溝通信息、消除交流障礙的信息功能，也具有傳承文化基因、溝通人類感情的情感功能，更具有增加社會(huì)資源、擴(kuò)大人力資本的經(jīng)濟(jì)功能。語(yǔ)言的信息、情感及經(jīng)濟(jì)功能對(duì)提升民族認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，加速經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要的社會(huì)凝聚力作用。換言之，語(yǔ)言通心通情感，是消除誤解、減少?zèng)_突、增進(jìn)共識(shí)、推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，也是考察一個(gè)國(guó)家、區(qū)域或者社區(qū)凝聚力的重要指數(shù)之一。長(zhǎng)期以來，語(yǔ)言事業(yè)在推動(dòng)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步中發(fā)揮了重要作用。近期我們國(guó)家出臺(tái)一系列文件推動(dòng)語(yǔ)言文字事業(yè)發(fā)展：2021年，國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代語(yǔ)言文字工作的意見》指出，發(fā)展語(yǔ)言文字事業(yè)，推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，有利于各民族交往交流交融，有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)。一個(gè)國(guó)家文化的魅力、一個(gè)民族的凝聚力主要通過語(yǔ)言表達(dá)和傳遞。

語(yǔ)言與社會(huì)凝聚力有著高度的聯(lián)系，新中國(guó)成立70年以來的發(fā)展實(shí)踐證明，語(yǔ)言文字事業(yè)在提高全民素質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)、擴(kuò)大對(duì)外開放、促進(jìn)共同富裕等層面發(fā)揮了重要的戰(zhàn)略支撐作用，語(yǔ)言的社會(huì)凝聚力作用日益受到重視?，F(xiàn)實(shí)中，有關(guān)語(yǔ)言與社會(huì)凝聚力的研究大都分散于多個(gè)不同領(lǐng)域，對(duì)于二者之間關(guān)系的討論也不充分，學(xué)界對(duì)于語(yǔ)言社會(huì)凝聚力的內(nèi)涵尚未達(dá)成共識(shí)，對(duì)于其研究現(xiàn)狀也鮮有論及。鑒于此，本文在討論語(yǔ)言與社會(huì)凝聚力關(guān)系的基礎(chǔ)上，探討語(yǔ)言社會(huì)凝聚力的內(nèi)涵及其研究現(xiàn)狀，以新時(shí)代中國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)為例，分析語(yǔ)言在助力鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的作用，并提出了未來本領(lǐng)域需要關(guān)注的研究課題，以期為豐富語(yǔ)言社會(huì)凝聚力的理論與實(shí)踐提供多維思考。

一、社會(huì)凝聚力的語(yǔ)言視角

（一）社會(huì)凝聚力

社會(huì)凝聚力是社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和公共政策領(lǐng)域里的核心概念之一，是以共享價(jià)值觀、社會(huì)規(guī)范及信仰理想為基礎(chǔ)，為了共同目標(biāo)與利益而形成的人氣聚合力量。社會(huì)凝聚力一詞與社會(huì)包容（social inclusion）、社會(huì)融合（social integration）或社會(huì)資本（social capital）等概念基本同義①M(fèi)cKenna N． Myths and realities［J］． Education Review，2003（1）：119 －124．，是個(gè)體、組織、國(guó)家之間互動(dòng)聯(lián)結(jié)、彼此認(rèn)同的內(nèi)在力量，是社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)力紐帶，是應(yīng)對(duì)各類突發(fā)公共事件、戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻與挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)后盾。換言之，社會(huì)凝聚力是社會(huì)與其成員之間基于共同目標(biāo)，將分散的個(gè)體力量聚合為有組織的集體力量，共同維護(hù)整體利益的合作行為②周林沖．淺議社會(huì)凝聚力［J］．湘潭大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1999（2）：123 －125．。社會(huì)凝聚力是一個(gè)國(guó)家、區(qū)域或社區(qū)聚合能量，保持向心力、戰(zhàn)斗力與競(jìng)爭(zhēng)力的根基。一般而言，群體的凝聚力主要依靠血緣關(guān)系（部落、種族）、語(yǔ)言文化（風(fēng)俗、宗教）、利益目標(biāo)（階層、生活）三個(gè)介質(zhì)來維系。其中，語(yǔ)言與社會(huì)之間存在著互動(dòng)、共變的關(guān)系：語(yǔ)言是標(biāo)志個(gè)體身份與群體歸屬的信號(hào)，無(wú)論是有形的法律法規(guī)、行為規(guī)范、制度規(guī)則，還是隱形的習(xí)俗禮儀、道德價(jià)值、智慧情感都離不開語(yǔ)言這個(gè)橋梁，以此來建立和促進(jìn)社會(huì)凝聚力③Dooly M，Unamuno V． Multiple languages in one society：categorizations of language and social cohesion in policy and practice［J］．Journal of Education Policy，2009（3）：217 －236．。

（二）語(yǔ)言社會(huì)凝聚力

語(yǔ)言文字搭橋通心，語(yǔ)言社會(huì)凝聚力指的是以語(yǔ)言為紐帶，借助語(yǔ)言的粘合劑作用，聚合國(guó)家、區(qū)域或社區(qū)的人氣，形成語(yǔ)言文化共同體，促進(jìn)文化認(rèn)同與傳承，促生共同話語(yǔ)體系，共同應(yīng)對(duì)各類挑戰(zhàn)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，提升公眾的獲得感與幸福感。俗話說，“眾人同心，其利斷金”“人心齊，泰山移”“眾人拾柴火焰高”“團(tuán)結(jié)就是力量”，這些標(biāo)語(yǔ)口號(hào)生動(dòng)形象地說明了人氣聚集所產(chǎn)生的凝聚力。由此，語(yǔ)言社會(huì)凝聚力是一種積極的社會(huì)關(guān)系④Maleku A，Kim K，Lee G． Social cohesion and immigrant health：does language efficacy matter［J］． International Journal of Migration，Health and Social Care，2019（1）：17 －30．，映照著我們看待社會(huì)的態(tài)度，蘊(yùn)含著一個(gè)團(tuán)體的理想信仰、價(jià)值理念和精神力量。

語(yǔ)言的社會(huì)凝聚力通過語(yǔ)言載體凝聚人氣，聚集社會(huì)力量，反應(yīng)社會(huì)生態(tài)，具有認(rèn)同性、層級(jí)性、動(dòng)態(tài)性的特征。（1）認(rèn)同性：語(yǔ)言的社會(huì)凝聚力是在人類歷史漫長(zhǎng)的進(jìn)程中逐漸形成的，是深入一個(gè)人骨髓里的文化基因符號(hào)，是文脈傳承的不竭動(dòng)力。這種認(rèn)同性特征容易產(chǎn)生認(rèn)同性向心力與吸引力。例如，海外華人無(wú)論身在何處，只要遇到自己的同胞，他鄉(xiāng)遇故知，親近感自然而生。（2）層級(jí)性：語(yǔ)言的社會(huì)凝聚力會(huì)因語(yǔ)言（含語(yǔ)言變體或者方言）的不同，而產(chǎn)生層級(jí)性差異。宏觀上一個(gè)國(guó)家、中觀上一個(gè)區(qū)域（省份）、微觀上一個(gè)社區(qū)或者更小的部門（例如村集體、班級(jí)或者家庭），都可以有自己獨(dú)特的語(yǔ)言交流方式，從而產(chǎn)生不同層級(jí)的語(yǔ)言凝聚力。（3）動(dòng)態(tài)性：語(yǔ)言的社會(huì)凝聚力也是一個(gè)高度情景化、動(dòng)態(tài)化的概念，可以因?yàn)槟骋皇录R時(shí)聚合產(chǎn)生。

（三）語(yǔ)言社會(huì)凝聚力的研究現(xiàn)狀

當(dāng)前，越來越多的學(xué)者開始關(guān)注語(yǔ)言與社會(huì)凝聚力關(guān)系的研究，主要圍繞身份、資源及社會(huì)公平三個(gè)維度展開論述：（1）語(yǔ)言有助于促進(jìn)個(gè)體的身份認(rèn)同，避免各類沖突，防止社會(huì)排斥現(xiàn)象。例如，美國(guó)移民社區(qū)的經(jīng)驗(yàn)顯示，如果語(yǔ)言工作做得好，交流障礙少，居民之間的信任度、歸屬感及包容性更強(qiáng)，參與社會(huì)生活事務(wù)的意愿也會(huì)強(qiáng)烈，享受較好的社區(qū)福祉⑤Maleku A，Kim K ＆ Lee G． Social cohesion and immigrant health：does language efficacy matter［J］． International Journal of Migration，Health and Social Care，2019（1）：17 －30．。同理，Mulvaney －Day、Alegria 和Sribney 分析了美國(guó)拉丁裔群體的社會(huì)凝聚力和健康之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)鄰里的凝聚力與語(yǔ)言水平及個(gè)體的身心健康顯著相關(guān)，揭示了語(yǔ)言在社會(huì)凝聚力的維系中所發(fā)揮的獨(dú)特作用⑥Mulvaney－Day N E，Alegria M，Sribney W． Social cohesion，social support，and health among Latinos in the United States［J］．Social Science and Medicine，2007（2）：477 －495．。（2）語(yǔ)言有助于方言、少數(shù)族裔群體獲取各種資源，提升社會(huì)地位，融入主流社會(huì)。例如，學(xué)校是發(fā)展社會(huì)凝聚力的重要場(chǎng)所，開展語(yǔ)言教育，特別是雙語(yǔ)教育有助于提升社會(huì)凝聚力①M(fèi)cKenna N． Myths and realities［J］． Education Review，2003（1）：119 －124．。Meier的研究發(fā)現(xiàn)，雙向語(yǔ)言浸入式（two －way immersion）教育將兩種第一語(yǔ)言不同的學(xué)習(xí)者整合到一個(gè)教室，同時(shí)使用這兩種語(yǔ)言授課，學(xué)生都將自己的語(yǔ)言視為一種資產(chǎn)，互相學(xué)習(xí)對(duì)方的語(yǔ)言，有助于達(dá)到社會(huì)融合的目的②Meier G． Multilingualism and social cohesion：Two－way immersion education meets diverse needs［A］． J Conteh ＆ G Meier． The Multilingual Turn in Languages Education：Opportunities and Challenges［C］．Bristol：Multilingual Matters，2014，179 －208．。（3）語(yǔ)言有助于維持社會(huì)公平正義，減少社會(huì)貧困現(xiàn)象，降低因貧富差距而造成的社會(huì)不穩(wěn)定現(xiàn)象，改善社會(huì)治理能力③Schmitt R B． Considering social Cohesion in quality of life assessments：Concepts and measurement［J］．Social Indicators Research，2002（1 －3）：403 －428．。

二、語(yǔ)言與社會(huì)凝聚力的研究維度

社會(huì)凝聚力是維系社會(huì)存續(xù)的內(nèi)動(dòng)力，語(yǔ)言的社會(huì)凝聚力可以從語(yǔ)言的信息維度（語(yǔ)言相通促進(jìn)身份認(rèn)同凝聚）、情感維度（情感聯(lián)結(jié)強(qiáng)化凝聚）和經(jīng)濟(jì)維度（資源共享助力社會(huì)凝聚）三個(gè)層面來審視，這也構(gòu)成了觀察一個(gè)區(qū)域（或團(tuán)體）社會(huì)凝聚力強(qiáng)弱的參考指標(biāo)。

（一）語(yǔ)言的信息維度

語(yǔ)言是識(shí)別個(gè)體身份、區(qū)分不同社會(huì)群體的信號(hào)，具有強(qiáng)烈的社會(huì)認(rèn)同特征④Norton B． Identity，literacy，and the multilingual classroom［A］．S May． The Multilingual Turn：Implications for SLA，TESOL and Bilingual Education［C］．New York：Routledge，2014，103 －122．。語(yǔ)言能界定、協(xié)商與抵制身份認(rèn)同，行業(yè)黑話、暗號(hào)、話語(yǔ)特征等標(biāo)簽是區(qū)分團(tuán)體成員與非成員的符號(hào)。例如，一個(gè)久居城市的人回到家鄉(xiāng)，很快能從普通話或者他的工作話語(yǔ)體系中擺脫出來，采用家鄉(xiāng)話與當(dāng)?shù)厝私涣?，表明自己的身份歸屬感。現(xiàn)實(shí)交際中，個(gè)體會(huì)根據(jù)所處的現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)境，激活自己的語(yǔ)言存儲(chǔ)，選擇使用得體的語(yǔ)言，表明自己與對(duì)方同處一個(gè)語(yǔ)言共同體內(nèi)⑤Blommaert J． The Sociolinguistics of Globalization［M］．Cambridge：Cambridge University Press，2010．：既表明了自己的身份，也指示了歸屬感，拉近了彼此間的距離。語(yǔ)言也是進(jìn)入一個(gè)社區(qū)或者圈子的敲門磚：例如，為了研究某地區(qū)的文化習(xí)俗，我們學(xué)習(xí)他們的語(yǔ)言，與當(dāng)?shù)厝松钤谝黄?，以便贏得信任，增強(qiáng)歸屬感。

現(xiàn)代高科技的發(fā)展正在重塑著人類的生產(chǎn)生活方式，以互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)為例，出于各自的習(xí)慣或交流需要，自發(fā)形成了一套話語(yǔ)體系，有人稱之為行業(yè)“黑話”，圈內(nèi)人都明白其含義，而外行人則感到晦澀難懂、不知所云。如近年來流行的“內(nèi)卷”“鏈路”“降維打擊”“腰部”“對(duì)焦”等。事實(shí)上，這些術(shù)語(yǔ)本身就是互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)內(nèi)部通行的行話，是甄別職場(chǎng)圈內(nèi)圈外人士的標(biāo)尺，映照著一個(gè)行業(yè)的生態(tài)，是走進(jìn)這個(gè)行業(yè)領(lǐng)域、了解其發(fā)展現(xiàn)狀的晴雨表。從語(yǔ)言社會(huì)凝聚力的視角審視，這些行業(yè)語(yǔ)言術(shù)語(yǔ)區(qū)分了群體圈層，就像虛擬空間的聊天區(qū)一樣，興趣一致的人聚集到一起，談?wù)摴餐脑掝}，分享共同感興趣的經(jīng)歷，從而產(chǎn)生了虛擬空間里的想象社區(qū)（imagined community）凝聚力⑥Anderson B． Imagined Communities：Reflections on the Origin and Spread of Nationalism［M］．New York：Verso books，2006．。

（二）語(yǔ)言的情感維度

語(yǔ)言不僅是交流的工具，還是情感聯(lián)系的橋梁，是凝聚力聯(lián)結(jié)的重要紐帶之一。心相通，則情相融；志相同，則力相聚。語(yǔ)言所體現(xiàn)出來的情感傾向，除了帶給我們愉悅滿足感之外，也具有社會(huì)凝聚力的功能。久居海外的華僑有時(shí)候愿意來到華人聚居的地方，聽一聽自己的母語(yǔ)，回憶一下過去的時(shí)光，以解思鄉(xiāng)之苦。如果聽到有人講自己家鄉(xiāng)的方言時(shí)更是激動(dòng)不已，彼此也愿意坦誠(chéng)交流，這就是語(yǔ)言的情感功能所產(chǎn)生的凝聚力。有的情況下，這種“鄉(xiāng)音”“鄉(xiāng)愁”情感聯(lián)系功能可以轉(zhuǎn)化為對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀與關(guān)注，許多海外華僑對(duì)故土的投資就是一種情感上的回報(bào)。

語(yǔ)言是民族文化認(rèn)同、情感溝通的心靈鑰匙。一種語(yǔ)言往往具有特定的文化基因，使用該語(yǔ)言的個(gè)體也會(huì)帶有該語(yǔ)言的社會(huì)屬性。以我國(guó)的民族地區(qū)為例，通過學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言文字，消除語(yǔ)言溝通障礙，積極融入祖國(guó)民族大家庭，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。研究表明，語(yǔ)言學(xué)習(xí)是社會(huì)融入（social integration）的通道之一，學(xué)習(xí)者更易于接受語(yǔ)言文化背后的核心價(jià)值觀①Kalocsanyiova E． At the borders of languages：the role of ideologies in the integration of forced migrants in multilingual Luxembourg［J］． Journal of Ethnic and Migration Studies，2018（9）：1903 －1920．。

（三）語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)維度

語(yǔ)言是一種人類實(shí)踐活動(dòng)，也是一種資源，是個(gè)體所擁有的資本②Blommaert J． The Sociolinguistics of Globalization［M］．Cambridge：Cambridge University Press，2010．。個(gè)體借助語(yǔ)言，接近并獲取更高層級(jí)的社會(huì)資源，并將其轉(zhuǎn)換為相應(yīng)的財(cái)政資本，提升個(gè)體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。人類的社會(huì)實(shí)踐很大一部分是通過語(yǔ)言來實(shí)現(xiàn)的，語(yǔ)言實(shí)踐有助于人力資本的生產(chǎn)，并對(duì)個(gè)體的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位產(chǎn)生間接影響。就語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)屬性而言，學(xué)習(xí)一種新的語(yǔ)言（含外語(yǔ)）不僅可以方便與相關(guān)居民的交流，了解他們的文化和歷史，同時(shí)也是個(gè)體的一種自我投資，一種智力資本的積累。由此，語(yǔ)言是通往社會(huì)資源的路徑，是縮小財(cái)富差距獲得各種機(jī)會(huì)的保障。

語(yǔ)言有助于改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平，減少社會(huì)內(nèi)部差異和分裂，增強(qiáng)社會(huì)活力與凝聚力。以外語(yǔ)學(xué)習(xí)為例，借助外語(yǔ)這個(gè)通道，“師夷長(zhǎng)技以制夷”，獲得世界先進(jìn)的科技知識(shí)和專長(zhǎng)，縮小與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距；個(gè)體實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，國(guó)家提升了競(jìng)爭(zhēng)力。國(guó)家推廣通用語(yǔ)言文字，開展語(yǔ)言扶貧工作，幫助邊疆及少數(shù)民族區(qū)域群眾脫貧致富，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)發(fā)展③祁進(jìn)玉．國(guó)家通用語(yǔ)言文字凝聚文化認(rèn)同［N］．人民日?qǐng)?bào)，2021 －4 －12（05）．，走上共同富裕的道路，享受發(fā)展所帶來的紅利。由此，借助語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)功能，使百姓獲得了更多資源和實(shí)惠，贏得了民心，強(qiáng)化了社會(huì)的凝聚力。

三、語(yǔ)言與中華民族共同體意識(shí)

文化自信基于文化認(rèn)同，樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，有利于增強(qiáng)各族群眾對(duì)中華文化的認(rèn)同，有利于國(guó)家的繁榮發(fā)展與長(zhǎng)治久安。中華民族共同體是中華各族人民長(zhǎng)期交融匯聚形成的休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體。從語(yǔ)言的社會(huì)凝聚力視角入手，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)中華文化的自覺認(rèn)同④郝時(shí)遠(yuǎn)．鑄牢中華民族共同體意識(shí)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2021 －5 －19（13）．，傳承創(chuàng)新中華優(yōu)秀文化，夯實(shí)均衡發(fā)展之基，走上共同富裕之路，打造特色鮮明的中華民族共同體話語(yǔ)體系。

（一）語(yǔ)言凝聚文化認(rèn)同

語(yǔ)言具有表達(dá)和傳遞文化、推進(jìn)民族凝聚力的重要作用。新中國(guó)成立以來，我國(guó)語(yǔ)言文字事業(yè)蓬勃發(fā)展，為推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、增強(qiáng)中華民族文化認(rèn)同發(fā)揮了不可替代的重要作用。截至目前，我國(guó)普通話在全國(guó)范圍內(nèi)普及率達(dá)到80．72%，識(shí)字人口使用規(guī)范漢字的比例超過95%，文盲率從新中國(guó)成立之初的超過80%下降至4%以下，各民族各地區(qū)交流交往的語(yǔ)言障礙基本消除⑤中國(guó)新聞網(wǎng)． 中國(guó)普通話普及率超80%文盲率降至4%以下［EB／OL］．［2020 －10 －13］． https：／ ／www． chinanews．com．cn／gn／2020／10 －13／9311349．shtml．。語(yǔ)言能夠?yàn)殍T牢中華民族共同體意識(shí)、增進(jìn)文化認(rèn)同、構(gòu)建中華民族共有的精神家園提供深厚的保障與支持。具體而言，推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，幫助少數(shù)民族群體克服信息交流障礙，增進(jìn)民族情感聯(lián)系，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，夯實(shí)文化認(rèn)同。歷史實(shí)踐證明，我國(guó)的民族語(yǔ)言政策對(duì)于凝聚力量、強(qiáng)化認(rèn)同，筑牢中華民族多元一體的語(yǔ)言文化基礎(chǔ)，增強(qiáng)中華民族凝聚力和向心力，推動(dòng)中華民族共同體建設(shè)發(fā)揮了重要作用。

（二）語(yǔ)言維系文化傳承

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，積淀著中華民族幾千年來的精神追求，彰顯著中華文化的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。在中華民族的文明進(jìn)程中，語(yǔ)言文字是我們獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和文化印記，是文化傳承、發(fā)展、繁榮最為有效的載體①姚喜雙．以語(yǔ)言文字凝聚文化自信［N］．人民日?qǐng)?bào)，2016 －7 －18（05）．。近年來，國(guó)家及社會(huì)各界加大了中華優(yōu)秀文化傳承方面的努力：“中華經(jīng)典誦讀”“中華經(jīng)典資源庫(kù)”建設(shè)正在如火如荼地開展；借助現(xiàn)代科技與視頻傳播技術(shù)，《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《跟著唐詩(shī)去旅行》以及《跟著書本去旅行》等電視節(jié)目，吸引年輕群體積極參與，引發(fā)了全民學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱潮。針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的群眾，推廣國(guó)家通用語(yǔ)言，提高全社會(huì)對(duì)民族地區(qū)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的認(rèn)識(shí)、挖掘與保護(hù)，讓民族文化走得更遠(yuǎn)，讓文化認(rèn)同的根扎得更深。2021年，國(guó)務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代語(yǔ)言文字工作的意見》明確要求，傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化，提升國(guó)家文化軟實(shí)力②人民網(wǎng)．國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代語(yǔ)言文字工作的意見》［EB／OL］．［2022 －12 －1］．http：／ ／politics．people．com．cn／n1／2021／1201／c1001 －32296031．html．。由此，發(fā)揮語(yǔ)言文字弘揚(yáng)民族文化的重要功能，保護(hù)開發(fā)各民族語(yǔ)言文化資源，建設(shè)華夏文明傳承創(chuàng)新區(qū)，從而增強(qiáng)民族凝聚力③田學(xué)軍．努力開創(chuàng)新時(shí)代語(yǔ)言文字事業(yè)發(fā)展新局面［J］．語(yǔ)言與翻譯，2020（2）：5 －6．。

（三）語(yǔ)言促進(jìn)共同富裕

長(zhǎng)期以來，由于歷史和地理等原因，民族地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后。2021年，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，興邊富民，改善民生，要將物質(zhì)成果轉(zhuǎn)化為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的強(qiáng)大動(dòng)力。國(guó)家不斷出臺(tái)政策，支持民族地區(qū)發(fā)展，開展東西部幫扶，提供資金、技術(shù)及人才支持，為當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)技術(shù)骨干，“輸血”加“造血”政策并舉，幫助他們脫貧致富。其中舉措之一就是推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，充分挖掘、合理利用語(yǔ)言資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值實(shí)施共同富裕。針對(duì)區(qū)域及行業(yè)特點(diǎn)，精準(zhǔn)施策，提高勞動(dòng)者教育素質(zhì)，確保他們掌握普通話技能，掌握行業(yè)信息，跟上時(shí)代發(fā)展的節(jié)奏④祁進(jìn)玉．國(guó)家通用語(yǔ)言文字凝聚文化認(rèn)同［N］．人民日?qǐng)?bào)，2021 －4 －12（05）．。推普脫貧，語(yǔ)言致富不再是一句口號(hào)，而是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，是老百姓看得見、感覺得到的實(shí)惠，更是感受得到的向心力和凝聚力。

（四）語(yǔ)言促生共同話語(yǔ)體系

語(yǔ)言也是生產(chǎn)力，一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言文字水平是衡量一個(gè)國(guó)家物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展水平的重要標(biāo)志之一。不僅如此，語(yǔ)言文字事業(yè)有助于促生共同的話語(yǔ)體系，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)I造和諧高效的海內(nèi)外語(yǔ)言環(huán)境。如果公眾的語(yǔ)言文字水平提高了，他們就可以通過讀書看報(bào)及時(shí)獲取國(guó)家政策和發(fā)展動(dòng)態(tài)，理解國(guó)家的大政方針與奮斗目標(biāo)，便于統(tǒng)一思想和行動(dòng)，達(dá)成共識(shí)，形成共同的話語(yǔ)體系。劉學(xué)謙認(rèn)為，國(guó)家的理想目標(biāo)需要依靠語(yǔ)言文字來表述、傳播，被群眾接受與認(rèn)同，并轉(zhuǎn)化為凝聚人心的強(qiáng)大精神力量⑤劉學(xué)謙．語(yǔ)言文字的凝聚力作用點(diǎn)分析［J］．華北理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2020（6）：137 －139、144．。國(guó)家通用語(yǔ)言文字形成特定的話語(yǔ)體系，才能深入內(nèi)心行穩(wěn)致遠(yuǎn)。我們建議以語(yǔ)言的社會(huì)凝聚力為抓手，以講好中華民族大家庭的美好故事為著力點(diǎn)，打造具有中國(guó)特色的話語(yǔ)體系。語(yǔ)言的社會(huì)凝聚力有助于改進(jìn)我國(guó)的對(duì)外話語(yǔ)體系及傳播能力，共同應(yīng)對(duì)國(guó)際社會(huì)的關(guān)切，回?fù)翎槍?duì)我國(guó)的不實(shí)報(bào)道，做好中國(guó)對(duì)外傳播及提升國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的建設(shè)。從語(yǔ)言的社會(huì)凝聚力視角出發(fā)，基于語(yǔ)言的通事通情通心功能，做好中國(guó)特色社會(huì)主義話語(yǔ)體系的建構(gòu)，凝聚共識(shí)，增進(jìn)理解，減少誤解，回?fù)羟?，助力?shí)現(xiàn)中華民族百年復(fù)興的偉大歷史使命。

結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言是信息傳遞和文化傳承的載體，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步繁榮的基石。新時(shí)代，面對(duì)人類社會(huì)百年未有之大變局的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，語(yǔ)言文字事業(yè)在國(guó)家工作大局中的地位和作用更加凸顯，日益成為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀語(yǔ)言文化，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，強(qiáng)化社會(huì)凝聚力，提升國(guó)家綜合實(shí)力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要支撐力量。語(yǔ)言的社會(huì)凝聚力研究揭示了基于民族身份認(rèn)同、民族文化傳承、民族團(tuán)結(jié)為基礎(chǔ)的集體認(rèn)同，指出了其對(duì)社會(huì)發(fā)展與國(guó)家進(jìn)步的獨(dú)特貢獻(xiàn)。

未來，語(yǔ)言社會(huì)凝聚力可以考慮關(guān)注以下課題：（1）語(yǔ)言社會(huì)凝聚力的政策研究。開展語(yǔ)言社會(huì)凝聚力的政策與規(guī)劃研究，多語(yǔ)社會(huì)中如何增強(qiáng)多語(yǔ)社區(qū)的語(yǔ)言和諧指數(shù)；推動(dòng)企業(yè)事業(yè)單位的語(yǔ)言社會(huì)凝聚力的個(gè)案研究，研究企業(yè)文化及語(yǔ)言政策（宣傳口號(hào)）如何促進(jìn)生產(chǎn)力、提升員工福利及獲得感；加強(qiáng)語(yǔ)言社會(huì)凝聚力與促進(jìn)共同富裕層面的研究，開展田野調(diào)查，考察國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實(shí)情況。（2）語(yǔ)言社會(huì)凝聚力的教育研究。開展提升語(yǔ)言社會(huì)凝聚力的課程體系研究，從課程設(shè)置、師資力量配置、學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、語(yǔ)言情感、語(yǔ)言認(rèn)同等方面開展多元化研究；開展海外華語(yǔ)社區(qū)（國(guó)際中文推廣）的語(yǔ)言認(rèn)同及語(yǔ)言歸屬研究，包括漢語(yǔ)傳承語(yǔ)在海外的流變及發(fā)展繼承研究。（3）語(yǔ)言凝聚力與人類命運(yùn)共同體建設(shè)研究。針對(duì)國(guó)家“一帶一路”倡儀，從國(guó)內(nèi)外不同視角，開展促進(jìn)多語(yǔ)多元文化理解的研究，與人類命運(yùn)共同體凝聚力方面的研究。（4）語(yǔ)言社會(huì)凝聚力的網(wǎng)絡(luò)空間研究。虛擬空間已經(jīng)成為重要的輿論陣地，其語(yǔ)言治理問題不容忽視，類似“飯圈文化”“地域黑文化”“網(wǎng)絡(luò)人身攻擊”等破壞凝聚力的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，我們需要加強(qiáng)正面引導(dǎo)和規(guī)范，強(qiáng)化輿情監(jiān)督，營(yíng)造風(fēng)清氣朗的正能量網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。