色彩心理效應(yīng)在電影服飾設(shè)計中的應(yīng)用研究
——以《金陵十三釵》為例

王同力 黃可瀛/河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計學(xué)院

0 緒論

心理學(xué)家認(rèn)為，視覺是人類的第一感覺，而顏色在視覺中起著至關(guān)重要的作用。色彩作為服飾的重要元素，會給觀眾帶來巨大的視覺及情感沖擊。運(yùn)用色彩來進(jìn)行創(chuàng)作，在當(dāng)今服飾設(shè)計領(lǐng)域已是一種普遍方式。電影評論家讓·米特里曾說過：“電影色彩的真正豐富性在于精巧使用各種不同顏色— 用色彩講故事?！睂﹄娪胺椩O(shè)計師而言，考慮觀眾的色彩心理是極為必要的，它在影片基調(diào)把控和角色塑造等方面的作用尤為關(guān)鍵。

因此，本文從色彩心理效應(yīng)的角度出發(fā)，利用個案研究、文獻(xiàn)研究、跨學(xué)科研究等方式，來剖析電影《金陵十三釵》中人物服飾獨(dú)特的色彩元素。對代表人物的服飾色彩做橫向研究，從而揭示色彩心理效應(yīng)在電影服飾設(shè)計當(dāng)中的重要作用，更好地與人物形象塑造、人物心理活動反映和電影整體風(fēng)格表現(xiàn)相調(diào)和。為相關(guān)的跨學(xué)科研究提供具有可行性的理論依據(jù)，同時為當(dāng)今影視服飾設(shè)計尋找可借鑒的參考路徑。

1 色彩心理效應(yīng)與電影服飾設(shè)計概述

1.1 色彩心理效應(yīng)

南朝文學(xué)理論家劉勰曾在《文心雕龍》一書中提到“物色之動，心也搖焉?！鄙鷦有蜗蟮孛鑼懗隽松蕦θ祟愋睦淼挠绊?。在心理學(xué)當(dāng)中，色彩心理效應(yīng)是指人們在感知顏色的過程中所產(chǎn)生的特殊心理反應(yīng)，是人們對客觀世界色彩的主觀心理認(rèn)知，因此也被稱為色彩的心理感知。物理學(xué)研究表明，色彩直接刺激到人的視覺系統(tǒng)后，錐體細(xì)胞與桿體細(xì)胞會將相應(yīng)的色彩信息傳遞給大腦，大腦通過思考同過去的經(jīng)歷建立起聯(lián)系，進(jìn)而引發(fā)一系列情緒、意志等方面的心理反應(yīng)。從本質(zhì)上講，色彩作為一種視覺符號，是沒有任何含義的。但基于色彩具有心理效應(yīng)的特點(diǎn)，人在不同的色彩環(huán)境中，主觀上會獲得不同的情感暗示，從而產(chǎn)生喜、怒、哀、樂等情緒。

1.2 電影服飾設(shè)計

電影作為一門綜合的藝術(shù)，是文化傳播的重要途徑之一。隨著社會的發(fā)展，影視成為一種迅速發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，它在大眾日常生活中，已經(jīng)超越了純娛樂特性，文化欣賞作用更加凸顯。影視作品中的服飾設(shè)計，反映著作品所表現(xiàn)的時代形象和文化內(nèi)涵，它影響著作品的視覺傳達(dá)效果，是傳遞人物性格特征的外化表現(xiàn)方式，對于提高作品的表現(xiàn)力、加強(qiáng)觀眾的心理感受具有不容忽視的作用，是電影文化的主要組成部分之一。

電影服飾設(shè)計，指的是以影片中人物的職業(yè)、身份、年齡、個性和生活習(xí)俗為依據(jù)，對演員所穿的服裝和配飾進(jìn)行的裝扮設(shè)計，來展示影片所處的時代、民族、地區(qū)和特定的場景。在優(yōu)秀服飾設(shè)計師的演繹之下，服飾已與角色、時代融為一體，與對白和表情共同形成了角色塑造、情感表達(dá)的主要條件。它不僅能強(qiáng)化影片主題思想的表達(dá)和人物形象的塑造，有時還會引發(fā)生活當(dāng)中的時尚流行。正如《頂級電影服裝設(shè)計大師訪談》中所提到，電影演員們都有著這樣的共識：只有在穿戴上特定的服飾之后，才能更好地投入電影的角色當(dāng)中，從概念到情感，乃至個性化的表達(dá)與演繹[1]。

2 《金陵十三釵》服飾設(shè)計的色彩分析

色彩作為服飾設(shè)計最重要的三大要素之一，在服飾的設(shè)計中起著不可替代的作用，同樣在電影藝術(shù)表現(xiàn)中也是重要的視覺傳達(dá)符號。《金陵十三釵》是張藝謀執(zhí)導(dǎo)的一部史詩級戰(zhàn)爭電影，描繪了1937年在日軍侵略下淪陷的南京，講述了一群躲在教堂里的女學(xué)生和十四個逃避戰(zhàn)火的風(fēng)塵女子生死與共、同舟共濟(jì)的感人故事。大膽的服飾色彩運(yùn)用是影片的一大亮點(diǎn)，例如秦淮女服飾的色彩應(yīng)用，令人印象深刻。就像導(dǎo)演說的：“色彩最重要的是要給觀眾以視覺上的沖擊和震撼[2]。”

2.1 秦淮女服飾設(shè)計的色彩運(yùn)用

電影沒有通過鏡頭去描繪南京曾經(jīng)的繁華，而是通過眾多美女的形象和精美的服飾對場景意象來進(jìn)行設(shè)定。導(dǎo)演大膽地將紅、黑、黃、綠、藍(lán)等幾種精致的顏色運(yùn)用到了秦淮河歡場女子的服飾上面。十四位秦淮女服飾的色彩沒有重復(fù)，幾何和纏枝紋樣拼接結(jié)合，艷麗奢華，融合了中國傳統(tǒng)服飾紋樣的精華，人物形象給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力，塑造出一幅幅完美的電影畫面。

影片中，彩色玻璃窗屏蔽了外界的硝煙和哀鳴，十四位著裝艷麗的秦淮女來到這座莊嚴(yán)肅穆的大教堂，在嬉笑怒罵中徑直走進(jìn)了象征純潔的圣地，服飾絢麗的色調(diào)與教堂陽光下色彩明艷的彩色玻璃遙遙呼應(yīng)，讓人體會到生命的美好和鮮活，在壓抑的氛圍中成為一道與戰(zhàn)爭格格不入的靚麗風(fēng)景線，同時反襯了戰(zhàn)爭的殘酷。在結(jié)尾部分，這群秦淮女為了保護(hù)女學(xué)生們，毫不猶豫地脫下了自己色澤華麗的旗袍，換上了女學(xué)生們的藍(lán)色棉襖，奔赴死亡之約。鏡頭又在華麗與樸素的服飾色彩間切換，讓人深刻體會到了她們命運(yùn)的轉(zhuǎn)換（圖1）。服飾色彩及形制的變換既展現(xiàn)了秦淮女們那一刻堅定的意念和形象，又帶給觀眾深深的惆悵和悲憤的心理情緒感應(yīng)。

圖1 《金陵十三釵》中身著彩色華麗旗袍的秦淮女們

2.2 女學(xué)生服飾設(shè)計的色彩運(yùn)用

劇中青年女學(xué)生的裝束，沒有采用民國時期影視作品中常見的“文明新裝”，而是選取了與秦淮女服飾形制相同的旗袍，但是色彩設(shè)計選用了黑、白或藍(lán)、白相間的顏色搭配，塑造出清純的時代女性學(xué)生群體形象，充斥著滿滿的青春活力感（圖2）。兩者的服飾形象設(shè)計形成了鮮明的對比，突出映照了當(dāng)時社會兩種不同階層的形象。

圖2 文明新裝與《金陵十三釵》中的女學(xué)生服飾

一邊是風(fēng)華正茂正在讀書的少女，一邊是青樓戲坊的美艷佳人。這兩類人群在危難時刻都有不同的善良表現(xiàn)。這種不同階層人本性當(dāng)中體現(xiàn)出的“善”，是將人物服飾色彩設(shè)計中的素凈純潔、艷麗多姿這兩組對比的色調(diào)，通過服飾形制的相同得到了統(tǒng)一。同時，女學(xué)生和秦淮女們的服飾色彩又帶來的聯(lián)想的心理效應(yīng)。她們互為鏡像，在電影反映的那個時代或者情景中，由于命運(yùn)的交織也暗示著她們也許會是彼此。樸素的女學(xué)生裝束設(shè)計也使人脫離了香艷的夢境，讓人產(chǎn)生了置身以往真實的現(xiàn)實生活場景中的心理情景。

3 色彩心理效應(yīng)在電影服飾設(shè)計當(dāng)中的作用

在電影服飾設(shè)計中，設(shè)計師運(yùn)用常態(tài)化的色彩心理效應(yīng)來進(jìn)行創(chuàng)作，使服飾作為重要表現(xiàn)手段，與影片基調(diào)、人物形象更加自然地調(diào)和在一起，通過畫面給觀眾帶來視覺享受及連帶的心理效應(yīng)，以最快的速度將作品相關(guān)的信息傳遞給觀眾。

3.1 色彩心理效應(yīng)應(yīng)用對角色的塑造作用

角色外表的具象化和差異化通過服飾構(gòu)建，而服飾中的色彩心理效應(yīng)是建構(gòu)角色形象的一個重要因素[3]。在電影服飾設(shè)計中，為了更容易引起觀眾對角色的共鳴，設(shè)計者會兼顧觀眾對色彩的心理反應(yīng)，讓服飾的色彩隨影片故事情節(jié)的展開而改變。

影片中，玉墨的出場穿的是耀眼的孔雀藍(lán)旗袍，配以藍(lán)色花朵圖案。孔雀藍(lán)，色性亦正亦邪，很難準(zhǔn)確地判斷出它色彩真正的品格傾向，將玉墨神秘、縹緲的形象感展現(xiàn)得淋漓盡致；并將玉墨性格中的理性和沉穩(wěn)顯露無遺。這種具有矛盾傾向的色彩設(shè)計，在帶給觀眾強(qiáng)烈的視覺沖擊的同時，也向觀眾傳達(dá)出這部影片核心人物性格的兩面性等多重信息，使觀眾牢牢記住了這個角色，產(chǎn)生了對其命運(yùn)變化了解的渴望。進(jìn)入到教堂避難后，玉墨常穿的是一件左半身為盛放的藍(lán)色花朵圖案，點(diǎn)綴著金色，而右半身則是單一的緋紅色，裁剪精致的旗袍（圖3）。這種極度的色彩對比是矛盾心理的象征，向觀眾說明了玉墨這位秦淮河頭牌性格中的深懷大義，所以從她口中說出的“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”就顯得格外自然。也為玉墨帶領(lǐng)這群秦淮女子決絕地用自己的生命來換取一群女學(xué)生生命的壯舉作了不留痕跡的鋪墊。玉墨的最終登場，是以書娟的視角來進(jìn)行描述的：秦淮女們吟唱著《秦淮景》徐徐而來，玉墨一身鮮亮的紅白色旗袍，宛若落入塵世的仙子，其形象頓時讓觀眾萌生出對戰(zhàn)爭的無限恨意。

圖3 穿半紅半藍(lán)旗袍的玉墨

因此，設(shè)計師有效地把握服飾色彩和這些色彩能引起觀眾怎樣的心理效應(yīng)的關(guān)聯(lián)性，能夠在電影中更好地進(jìn)行角色的深入刻畫，使觀眾在第一時間感知到角色傳達(dá)的情感信息，進(jìn)而產(chǎn)生心理共鳴。

3.2 色彩心理效應(yīng)的應(yīng)用對影調(diào)的渲染作用

影調(diào)類似于繪畫的色調(diào)，在繪畫領(lǐng)域中，色塊或線條被用來表達(dá)作品的內(nèi)在思想和感受[4]，色彩是一種重要的視覺感知元素和藝術(shù)表現(xiàn)手段，在和畫面、色彩、情理、形神相互滲透的過程中，構(gòu)建出具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的唯美意象，構(gòu)成了一部完整的、獨(dú)具特色的電影作品。在電影里，色彩元素可以通過服飾來賦予畫面不同基調(diào)，它可以體現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)電影畫面的整體色調(diào)，也可以是電影畫面基調(diào)中最具有活力的點(diǎn)睛之筆。

影片開始以寫實的手法還原了真實的歷史景象：被日軍掃蕩的南京城滿目瘡痍，在重創(chuàng)下哭泣。在灰暗色調(diào)中，所有人物的服飾都被迷霧遮擋住了原本的色彩傾向，士兵們的服飾從頭到腳顏色都已無法辨識，只剩“灰色”。觀眾直觀的感受其實是沒有顏色的，透過無色彩我們仿佛也能感受到殘酷的環(huán)境中士兵們內(nèi)心的不甘。這種陰郁、蒼涼并且肅穆的灰色調(diào)給人一種無助、無奈又壓抑的心理感受，也凸顯出了歷史的厚重和滄桑，從而奠定了戰(zhàn)爭題材電影慘烈、殘酷、悲愴的基本格調(diào)，觀眾通過這種基調(diào)會產(chǎn)生了一種復(fù)雜的難以名狀的悲憤之情等。在電影結(jié)尾的畫面中，影片基調(diào)由灰色定格為一片絢爛，書娟透過彩色玻璃窗將秦淮女們進(jìn)入教堂的情景盡收眼底：在那神圣的、交相呼應(yīng)的多彩光線渲染下，色彩艷麗的旗袍在整個場景在視線中格外地美麗，這鮮艷的、色彩傾向明確的顏色使得壓抑的畫面更有張力。在整體以灰色調(diào)為主的電影畫面中，這一絢麗影調(diào)的出現(xiàn)折射出人性的善良和純潔，這群秦淮女們共同譜寫的人性至善的偉大贊歌，被這一點(diǎn)睛之筆渲染得如此絢爛，使觀眾的心情久久不能平靜。

導(dǎo)演運(yùn)用色彩心理效應(yīng)，以服飾的色彩來渲染獨(dú)特的影調(diào)氛圍，既將南京大屠殺這段悲痛的歷史真實地再現(xiàn)給觀眾，又通過畫面色調(diào)的切換，將其中發(fā)生的感人故事渲染得淋漓盡致，給觀眾留下了深刻的印象和反思。

3.3 色彩心理效應(yīng)的應(yīng)用對特殊寓意的強(qiáng)化作用

色彩是一種視覺語言，它的語言修辭作用主要表現(xiàn)在象征、隱喻等方面。因此，運(yùn)用色彩的心理效應(yīng)，對某些色彩的特殊寓意展開著重強(qiáng)調(diào)，從而進(jìn)一步強(qiáng)化某些特定人物、特定場景所帶給觀眾的心理隱喻效應(yīng)。而這種高度凝練又富有隱喻性的表達(dá)方式，更加通過色彩的變化，賦予了影片特殊的寓意和價值。

在影片中，有這樣一幅令人難忘的畫面：一縷純凈的學(xué)生藍(lán)從灰蒙蒙的迷霧里顯露出來，雖然已經(jīng)蒙上了一層塵土，但還是那樣醒目。給人一種能夠呼吸到清新空氣的感覺，讓觀眾在沉悶中從心底里感受到一絲希望。“執(zhí)意”尋找琴弦的豆蔻的綠色旗袍在電影灰色調(diào)中是讓人矚目的、淡淡的綠色，在那些倒塌的建筑和破敗的環(huán)境之下顯得生機(jī)盎然，帶給人一線生的希望。而這一絲代表生命的綠，最后也靜靜地破滅。這種極致的色彩對比，誘發(fā)出了觀眾對善良的豆蔻命運(yùn)的同情和惋惜，產(chǎn)生出無盡悲哀的情緒。當(dāng)女學(xué)生們拼死逃回到教堂的時候，電影中出現(xiàn)了一筆濃重的色彩—紅十字旗?；疑{(diào)下，鏡頭中那一抹代表著神圣以及和平的紅色顯得格外觸目驚心。即使在如此神圣的紅十字下，也未能阻止日寇的獸行。所以，這一抹紅色更顯得慘烈。導(dǎo)演巧妙地運(yùn)用紅色飾品實現(xiàn)了深刻的寓意和強(qiáng)化功能，推動了故事悲劇色彩的升華。

由此可見，導(dǎo)演可以通過細(xì)微的色彩對比變化烘托電影場景的氛圍，這種以視覺形象表達(dá)為主、在形象背后隱喻意涵的藝術(shù)形式，對特殊寓意具有強(qiáng)化作用，進(jìn)而有效地對觀眾的心理情緒產(chǎn)生誘導(dǎo)。

4 結(jié)論

色彩作為一種視覺符號，可以通過色相、明度、純度的變化以及調(diào)和、對比、強(qiáng)調(diào)、關(guān)聯(lián)等應(yīng)用的形式法則，讓人產(chǎn)生聯(lián)想、暗示等心理活動。將色彩所能帶來的心理效應(yīng)應(yīng)用于電影服飾設(shè)計之中，可以對形象刻畫、場景氛圍的烘托以及整體風(fēng)格的統(tǒng)一起到極其關(guān)鍵的作用。電影服飾設(shè)計的重點(diǎn)之一,就是要將色彩表現(xiàn)的形式結(jié)合心理學(xué)原理去進(jìn)行創(chuàng)作，使觀眾獲得不同的心理感受。只有很好地利用色彩的心理效應(yīng)來挖掘和表現(xiàn)角色的形象特點(diǎn)或渲染場景的氣氛，才能使服飾變成一種可以傾訴情感的言語。

本文從色彩心理學(xué)理論角度出發(fā)，以服飾色彩為切入點(diǎn)，以《金陵十三釵》為例，分析色彩在電影服飾設(shè)計方面如何去體現(xiàn)心理效應(yīng)。通過對其色彩情感傾向、象征意義等進(jìn)行研究，進(jìn)而找到影響電影服飾色彩設(shè)計的心理效應(yīng)因素。本研究為設(shè)計學(xué)與心理學(xué)相結(jié)合的跨學(xué)科研究拓展了思路，總結(jié)了色彩心理效應(yīng)在電影服飾色彩設(shè)計中應(yīng)用方法，進(jìn)一步為服飾設(shè)計如何更好地為電影服務(wù)、有效地提升影視作品的視覺表現(xiàn)力與藝術(shù)感染力提供了參考路徑。