找準(zhǔn)思辨點(diǎn)，讓理性之光閃耀
——浙江省溫州市普通高中高三模擬考試作文評析

◎韓 輝 浙江省樂清市知臨中學(xué)

【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022 年11 月，陸軍工程大學(xué)理論宣講服務(wù)政治教員群體被授予“時(shí)代楷?！狈Q號。這個(gè)群體注重系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深入思考、厚積素養(yǎng)。從他們身上，我們看到：予人星火者，必心懷火炬。另一方面，他們以如火激情投身政治理論教學(xué)，不辭辛苦，勇于擔(dān)當(dāng)，他們用行動告訴我們：心懷火炬者，應(yīng)予人星火！

以上材料具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800 字。

【寫作指津】

這是一道材料作文題，無論如何立意，都要以材料為依據(jù)。

材料中，陸軍工程大學(xué)理論宣講服務(wù)政治教員群體深知，若想真正完成理論宣講的使命，就必須增長自己的學(xué)識，提升自己的素養(yǎng)?！坝枞诵腔鹫?，必心懷火炬”，此處“星火”喻知識、力量、技能、智慧等，“火炬”喻宣講者自己的學(xué)識、素養(yǎng)等，“必”字強(qiáng)調(diào)“心懷火炬”是“予人星火”的必要條件。明確材料指向后，就需要剖析幾個(gè)要素間的邏輯關(guān)系，從以下幾個(gè)方面入手找準(zhǔn)思辨核心點(diǎn)：

1. 若自己心無火炬，則不能予人真正的星火。一方面，在論及這一點(diǎn)時(shí)，不宜持生硬的絕對態(tài)度?！靶腔稹迸c“火炬”為同性質(zhì)事物，知識貧乏的人也可以在別的方面助人，論述時(shí)不要混淆范疇。另一方面，“心懷火炬者，應(yīng)予人星火”，“應(yīng)”字是一種期待，并不是一種必然的要求，一個(gè)有知識、有本領(lǐng)的人，理當(dāng)承擔(dān)起自己的責(zé)任，不辭辛苦，義無反顧。也要注意，不能對心懷火炬之人進(jìn)行“道德綁架”，應(yīng)對那些站在高處也愿為他人架梯的人持表揚(yáng)態(tài)度。

2.“予人星火者，必心懷火炬”與“心懷火炬者，應(yīng)予人星火”兩句的關(guān)系為更進(jìn)一步的思考落腳點(diǎn)，二者應(yīng)是層層遞進(jìn)又相互融合：自己有光才能發(fā)光，一旦有了光，就不能將其放在小小的黑罩里自娛自樂，應(yīng)讓更多人感受它的溫暖。與之相反，有些人想發(fā)光，卻不愿蓄光，有些人自己有了光，卻不愿承受發(fā)光時(shí)的痛苦。因?yàn)橛兄坝枞诵腔稹钡淖杂X，所以必以“心懷火炬”自勵，而若一直以“心懷火炬”自勵的人，也一定希望以火炬驅(qū)趕黑暗，或者讓火炬照耀接力。

3. 如果將“火炬”的內(nèi)涵延伸，它不僅是渡人的智慧，還包含著擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R、忘我的精神等。所以，立己者，自然會去立人，因?yàn)樗⒌摹凹骸敝斜揪陀兄傲⑷恕鄙踔潦恰傲⑹馈钡囊幻??！坝枞诵腔稹笔秦?zé)任，“心懷火炬”也是責(zé)任，兩者都是提升自我素養(yǎng)的要求。無論是出于使命感的不斷求知，還是出于責(zé)任感的不斷濟(jì)世，都需要面臨一定程度的“孤”，擁有一定程度的“勇”。

材料陳述了一個(gè)事件的兩個(gè)層面，每個(gè)層面內(nèi)部聯(lián)系及相互之間的關(guān)系是寫作的焦點(diǎn)所在。寫作本題，切忌空談材料，一味展現(xiàn)毫無思考深度的歌功頌德、缺乏擔(dān)當(dāng)力量的鋪陳式舉例。重點(diǎn)在于理解古圣先賢及當(dāng)代精神導(dǎo)向，立足當(dāng)下、自主思考，運(yùn)用多種說理方式，理性判斷、辯證分析。

【佳作展示】

佳作1

善培才德，自照長夜

◎陳翰林

浙江省樂清市知臨中學(xué)

“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，正是陸軍工程大學(xué)理論宣講服務(wù)政治教員群體最好的寫照，也同樣是我們?nèi)松非蟮挠^照。善培己才，善植己德，聚斂螢火，自照長夜，將小我融入大我，方能成就生命的粹美，映現(xiàn)人生的價(jià)值。

我們唯有完成與自我的切磋琢磨、沉淀淘洗，方能打造出聚星火的火炬，成為照亮他人的基礎(chǔ)。在我們對世界或真理有了清醒透徹的獨(dú)到省察與咀嚼，進(jìn)而形成了對其事其理的內(nèi)化闡釋后，我們才獲得了以己之思想影響改變他人的資格，從而將星火傳遞。這是培才修身的重要過程。梁漱溟沉潛佛道后寫就《究元決疑論》，由此進(jìn)北大做了老師；項(xiàng)飆沉思西方發(fā)端的人類學(xué)智慧以鑒察中華，并成為牛津大學(xué)教授。這皆是沉潛篤行后的影響力。

進(jìn)而論之，心中的火炬不只由淵博之識與幽僻之思鑄造而成。若無熾熱心懷與純潔之志，若無予人星火的自覺，便不能真正為眾人刺破黑暗的蒼穹。傅佩榮所謂“全人教育”，從“人才教育”至“人格教育”的追求即為此。人格乃高標(biāo)的品德與道德意識。有人格者，方能積極正向地引導(dǎo)事業(yè)，方有承擔(dān)使命的可能，方有用自身的光明號召、感化身邊之人的力量。

更細(xì)究之，“予人星火”不僅是心有火炬者的道德追求，更是其人義不容辭的責(zé)任與使命。若窺得大道微義者不高擎醒世感人的大旗，世間更有誰堪任其職？人類又怎能從廢墟與故址中步步走出，走向浩天廣宇，展翅翱翔？政治教員貌似普通的職分，卻也昭彰著他們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與使命意識，亦使我們想起瞿秋白焚蘅芷精魂照亮革命前路，張友清丹心碧血以身許國。正是他們舍我其誰，點(diǎn)亮了精神之光，破除了靈魂之難。

歲月不居，時(shí)光如流。在社會的激揚(yáng)重組之中，每個(gè)人都擔(dān)負(fù)起“予人星火”的使命，正是“時(shí)代楷模”對我們的期許。更以張世英“人生四境”觀之，高舉明燭已不僅囿于“道德境界”，更是一種“審美境界”的外顯。將自我之星火、妙逸之靈思向世間播撒時(shí)，我們便實(shí)現(xiàn)了個(gè)人生命的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了個(gè)體意義上的自足，于此大展靈魂的豐盈，形成生命美學(xué)的自我注解。由己及人，照徹長夜，更使個(gè)體生命美學(xué)與時(shí)代列車接軌。

善培才德，聚斂螢火。點(diǎn)亮赤心，照徹長夜！

【點(diǎn)評】文章題目簡潔精警、整齊形象，是對論點(diǎn)的高度提煉。結(jié)構(gòu)清晰，謀篇布局頗有章法。先講“予人星火者”要擁有照亮他人的基礎(chǔ)和資格，再強(qiáng)調(diào)需具備熾熱心懷和純潔之志等道德要求，進(jìn)而指出責(zé)任與使命感甚至生命美學(xué)在其中發(fā)揮的重要作用。層層遞進(jìn)，步步為營，邏輯嚴(yán)密，極富思辨性。又佐以高度概括的典型事例，及信手拈來的名言警句和各種理論，使得文章既有語言的雋永，又閃耀著理性之光。

佳作2

在冰峰之上淬火

◎鄭宇翔

浙江省樂清市知臨中學(xué)

馬爾克斯筆下的“巨翅老人”穿過麻木的人群，在春天振翅，融化在太陽的光耀之中；羅伯特·弗羅斯特作品《進(jìn)入自我》中的詩人穿過了黑暗的森林，找回了自我。人生海海，山山而川，不過爾爾。不如在雪山冰峰上進(jìn)行一次靈魂的淬火，聚集盞盞清明，匯成點(diǎn)點(diǎn)星河，燦照生命的絢爛。

尼采曾言：“在知識方面的任何征服、進(jìn)步都是勇氣、自制和自凈的結(jié)果。”渴望有所作為、有所普照的人首先應(yīng)心懷火炬，征服眼前知識的高地。

心懷火炬，讓真理的煙花在無人區(qū)綻放，讓知識溝通文明的長河，讓信念澆灌智慧的土地。胸有大志誠然可貴，扎實(shí)的學(xué)科基礎(chǔ)、過硬的學(xué)科素養(yǎng)更加重要。不論是進(jìn)步的思潮，還是智慧的光芒，都起于青之末，始于微瀾之間。

在這個(gè)知識、科技迅猛發(fā)展的時(shí)代，重大技術(shù)的突破、思想的進(jìn)步，成為決定民族命運(yùn)的關(guān)鍵因素。作為新時(shí)代中國偉大建設(shè)工程的未來承擔(dān)者、參與者和推動者，我們應(yīng)自制、自凈，腳踏實(shí)地系統(tǒng)學(xué)習(xí)，深入思考，不斷攀登高峰。

心懷火炬更意味著不畏外界三尺冰凍，留存心中那股最深沉、最持久的強(qiáng)大力量?；蛟S如凡·高所言：“你的心中燃起的是一團(tuán)火，路過的人只看到了煙。”但在茨威格眼中，忘卻跋涉途中肉體痛苦而獲得靈魂升華的人，更顯出人生的豪邁。盡管這個(gè)世界荒謬，但我們?nèi)匀粦?yīng)該追求精神甚至行動上的自由——堅(jiān)信槍彈壓不倒玫瑰。

但只做利己學(xué)問，不研究利他的學(xué)問，終究只會成為歷史書頁上死寂的灰燼。當(dāng)我們掌握了他人所沒有的資源時(shí)，不論是物質(zhì)上還是精神上，都應(yīng)當(dāng)感恩火種的來源，回報(bào)社會，予他人星火。人是社會性動物，個(gè)人價(jià)值只有在社會實(shí)踐中才能得到完全實(shí)現(xiàn)。服務(wù)社會的奉獻(xiàn)意識在物欲膨脹的日子里逐漸衰落，正如社會學(xué)家嚴(yán)飛所言，這是一個(gè)“懸浮時(shí)代”，人人高舉精致的利己主義大旗，如車廂中不斷拍打翅膀的“蜂鳥”，終囿于“功能理性”的大澤，追求無著落的價(jià)值實(shí)現(xiàn)。而真正予人星火者，是時(shí)代精神具體的演繹，是時(shí)代浪潮漲落的映照，是這個(gè)時(shí)代的思想先驅(qū)！

人類一路走來，正因?yàn)閭€(gè)體短暫生命的抱團(tuán)取暖，才有了延綿的文明長河。思索來時(shí)的路，希臘神廟下柏拉圖與亞里士多德的密語讓我的心情久久不能平復(fù)。愿吾輩點(diǎn)燃青春之炬，在冰峰之上以熱血淬火！

【點(diǎn)評】文章由經(jīng)典作品切入引出論點(diǎn)，富有文學(xué)色彩，增添了可讀性。行文結(jié)構(gòu)邏輯清晰，先論“予人星火者”要具備過硬的自身素養(yǎng)，再強(qiáng)調(diào)應(yīng)擁有持久的不畏艱難的強(qiáng)大精神力量，最后闡述還要有回報(bào)社會的價(jià)值追求，條分縷析，鞭辟入里。綜合運(yùn)用比喻、對比、講道理等論證方法，靈活多變，增強(qiáng)了論證力度。名言警句運(yùn)用自如，遣詞造句靈動多變，顯示了扎實(shí)的文學(xué)素養(yǎng)。