20 世紀(jì)后期新加坡“孫子熱”再解讀及傳播特征新探
——基于1965—1999 年新加坡五種華文報刊的考察

賀湘林 才學(xué)娟

《孫子兵法》是我國著名的軍事典籍，也是世界著名文化遺產(chǎn)，早在東晉時期就流傳域外，至今仍然受到世界各國的追捧。尤其從20 世紀(jì)60 年代初開始，《孫子兵法》引起了日本學(xué)者們的熱烈關(guān)注，隨后東南亞地區(qū)也興起了“孫子熱”，至90 年代達(dá)到高潮，《孫子兵法》成為全球熱議的“顯學(xué)”，新加坡、馬來西亞等東南亞地區(qū)形成了“孫子文化圈”。鑒于《孫子兵法》在東南亞報刊中的報道鮮有專門和深入的研究，故而筆者整理了1965—1999 年間新加坡極具代表性的五種華文報刊——《新明日報》《南洋商報》《星洲日報》〔1〕《聯(lián)合早報》《聯(lián)合晚報》，通過對這些報刊中有關(guān)《孫子兵法》報道的綜合論述和考察，可以看出《孫子兵法》在新加坡的傳播范式從單一轉(zhuǎn)向多元復(fù)合化，應(yīng)用傳播領(lǐng)域也呈現(xiàn)出復(fù)雜性，從單純的文本傳播延伸至文化、經(jīng)濟(jì)、生活、政治等多重領(lǐng)域。

一、《孫子兵法》的域外傳播及新加坡主流華文報刊概況

《孫子兵法》在域外的傳播，最早可追溯至中國東晉時期。朝鮮新羅初期，朝鮮正史《三國史記》卷三《新羅本紀(jì)》直接征引《孫子兵法·虛實篇》“致人而不致于人”、《孫子兵法·軍爭篇》“窮寇勿迫”等名句，記錄了新羅初期兩位國王與大臣商議打擊倭人之策略朝堂紀(jì)實〔2〕。隨后，《孫子兵法》東渡日本，遠(yuǎn)播歐美，享譽(yù)全球。第二次世界大戰(zhàn)之后，《孫子兵法》在亞洲的傳播方式逐漸從文本譯介、思想研究過渡到各領(lǐng)域的實踐應(yīng)用。20 世紀(jì)50 年代，泰文譯本《詩歌兵法與中國兵法》（1952）出版發(fā)行，隨后緬甸文譯本（1956）、越南文譯本（1963）、馬來文譯本（1974）也相繼發(fā)行。20 世紀(jì)60 年代，日本商界和學(xué)界大力贊譽(yù)《孫子兵法》在商業(yè)戰(zhàn)略、企業(yè)管理方面發(fā)揮的重要作用，出版了大量應(yīng)用類著作，如倉本長治《孫子與商法》（1962）、山崎正夫《經(jīng)營孫子——不敗的兵法哲學(xué)》（1962）、安藤亮《孫子兵法——商業(yè)戰(zhàn)略、商戰(zhàn)中取勝的企業(yè)競爭》等〔3〕。20 世紀(jì)70 年代，“孫子熱”在東南亞逐漸升溫，新馬地區(qū)尤為突出。

1965 年8 月9 日，新馬分治，新馬五種華文報刊《新明日報》《南洋商報》《星洲日報》《聯(lián)合早報》《聯(lián)合晚報》，也隨著兩國特殊的政治分野，分分合合，互相影響。〔4〕《南洋商報》是1923 年英屬馬來亞時期由陳嘉庚創(chuàng)立的華文報刊。1958 年，由南洋報業(yè)控股有限公司控股。1965 年新馬分治后，《南洋商報》分新加坡和馬來西亞兩地銷售，但仍屬同一家公司。1975 年，新馬兩地《南洋商報》分裂，不再隸屬于同一公司。馬來西亞《南洋商報》開始了本地化改革，1989 年成為上市公司。與此同時，新加坡《南洋商報》則在1983 年與新加坡《星洲日報》合并改組成新加坡《聯(lián)合早報》和《聯(lián)合晚報》?！缎侵奕請蟆?929 年由胡文虎在英屬馬來亞創(chuàng)立，1955 至1957 年間成為支持馬來西亞獨(dú)立的主流媒體。最先由新加坡發(fā)行運(yùn)營，把報紙運(yùn)到吉隆坡售賣。1965 年新馬分治之后，馬來西亞《星洲日報》1966 年7 月7日搬到八打靈再也。同時，新加坡《星洲日報》則在1983 年與上文所述新加坡《南洋商報》合并改組成新加坡《聯(lián)合早報》和《聯(lián)合晚報》?！缎旅魅請蟆酚?967 年3 月18 日由梁仁智和作家金庸在新加坡創(chuàng)辦。早期除了新聞資訊外，其余的副刊、小說稿件是由金庸在香港所創(chuàng)《明報》及新加坡、馬來西亞的《新明日報》三地共享。1967年6 月，開始發(fā)行馬來西亞《新明日報》。起初新馬兩地同用一個版面，直至1971 年新馬兩地《新明日報》正式分家（該時期報刊在本文考察范圍之內(nèi)）。新加坡《新明日報》于1982 年被《海峽時報》〔5〕收購?！堵?lián)合早報》自1983 年改組之后，就成為在全球華人群體中有影響力的新加坡華文主流媒體?！胺彩怯腥A人的地方，就能找到《聯(lián)合早報》的讀者?！薄?〕目前，《聯(lián)合早報》是新加坡發(fā)行量最大，讀者群最多的華文報紙?！堵?lián)合晚報》自1983年改組創(chuàng)立后，與《聯(lián)合早報》同屬新加坡報業(yè)控股有限公司。2007 年，《聯(lián)合晚報》與《我報》進(jìn)行了大規(guī)模重組和改版。直至2021 年12 月，又與新加坡《新明日報》合并，之后以《新明日報》為報名發(fā)售。

本文所考察的報刊文獻(xiàn)為新馬分治之后1965 至1999 年間在新加坡發(fā)行的《新明日報》《南洋商報》《星洲日報》《聯(lián)合早報》《聯(lián)合晚報》。新加坡政府推行英漢兩種語言教育政策，且華人占主導(dǎo)地位。據(jù)統(tǒng)計，1970 年至2000 年間，新加坡華人人口占國家總?cè)丝诘谋壤冀K在75% 左右?！?〕因此，新加坡華文報刊具有先天優(yōu)勢，擁有龐大華人讀者群，可謂天時地利人和，其傳播與影響范圍讓其他國家望其項背。

二、《孫子兵法》在新加坡主流華文報刊中的傳播應(yīng)用

上述五種華文報刊文獻(xiàn)引自新加坡國家圖書館Newspaper SG〔8〕，本文統(tǒng)計自1965 至1999 年間登載的有關(guān)“孫子兵法”“孫武”等內(nèi)容，按關(guān)鍵詞和內(nèi)容完全匹配檢索共計304 篇，其中1965 至1969 年期間暫未見相關(guān)內(nèi)容刊載，1970 至1979年間為22 篇，1980至1989年間為51 篇，1990 至1999 年間多達(dá)231 篇。如圖一所示，“孫子兵法”在新加坡報刊中的傳播從20 世紀(jì)70 年代起步，80 年代逐漸升溫，90 年代為高熱期。

從“孫子兵法”的應(yīng)用領(lǐng)域來看，分為軍事領(lǐng)域和非軍事領(lǐng)域。非軍事領(lǐng)域應(yīng)用又分教育、科技、商業(yè)、生活、體育、文化、文學(xué)、學(xué)術(shù)、藝術(shù)、政治共10 類。如圖二所示，1970 至1999 年間《孫子兵法》在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用比重僅占13%，非軍事領(lǐng)域應(yīng)用占87%。學(xué)術(shù)領(lǐng)域占比21%，其次為文學(xué)領(lǐng)域16%、商業(yè)領(lǐng)域10%。結(jié)合圖一和圖二可知：20 世紀(jì)七八十年代，《孫子兵法》在新加坡的傳播以文學(xué)、文化、軍事領(lǐng)域應(yīng)用傳播為主導(dǎo)，90 年代以學(xué)術(shù)應(yīng)用傳播占主導(dǎo)，文學(xué)、商業(yè)應(yīng)用傳播緊隨其后，教育、藝術(shù)、文化、體育等領(lǐng)域的應(yīng)用亦占有一席之地。隨著新加坡社會發(fā)展，《孫子兵法》在社會各領(lǐng)域的傳播應(yīng)用從單一趨向多元。

（一）軍事領(lǐng)域的傳播應(yīng)用

《孫子兵法》 歷經(jīng)千年而不衰，其千錘百煉的戰(zhàn)略精華依舊在現(xiàn)代社會有著實用價值，成為全世界軍人們的必讀經(jīng)典。五種報刊中列舉了新加坡和世界各國軍人都樂于學(xué)習(xí)和鉆研《孫子兵法》的事例，如：《錫克族一名軍官鉆研孫子兵法》〔9〕《中國呼吁軍人研究孫子兵法》〔10〕《日本加入武士精神，美國西點(diǎn)軍校必讀》〔11〕《美軍校生須熟讀孫子》〔12〕《法軍官推薦中國兵法》〔13〕等。他們也從《孫子兵法》中汲取智慧應(yīng)用到本國軍事防務(wù)。如：“孫子說‘百戰(zhàn)百勝，非善之善者也。不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！录悠掠斜匾诜绖?wù)的準(zhǔn)備上保持最高水平，以便在不必戰(zhàn)斗的情況下，達(dá)到維持和平的目的”〔14〕，又“新加坡是個小國寡民的國家，無法從事持久性和大規(guī)模的戰(zhàn)爭，因此，‘孫子兵法’中的‘非戰(zhàn)’‘非攻’的概念給予我們的啟示是受用無盡的”〔15〕。還有的將孫子的智慧運(yùn)用在帶兵技巧中，例如：新加坡勞工部長兼國防部第二部長李文獻(xiàn)醫(yī)生用《孫子兵法》中“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒為愛子，故可與之俱死”贈予即將結(jié)業(yè)的見習(xí)軍官〔16〕，告誡見習(xí)軍官應(yīng)視兵如子，帶兵之道在于仁，以身作則，教導(dǎo)下級在于精。

《孫子兵法》的“始計篇”“作戰(zhàn)篇”“謀攻篇”“軍形篇”“虛實篇”等都被靈活應(yīng)用于現(xiàn)代戰(zhàn)爭技術(shù)、軍事理論研究、軍事思想等。通過《孫子兵法》來分析總結(jié)歷史戰(zhàn)爭經(jīng)驗和教訓(xùn)的文章比比皆是，如對美蘇冷戰(zhàn)、第一次波斯灣戰(zhàn)爭（兩伊戰(zhàn)爭）、海灣戰(zhàn)爭進(jìn)行深度解讀。如：《由孫子兵法看第二次世界大戰(zhàn)》〔17〕《兩線作戰(zhàn)，兵家大忌》〔18〕分析了美蘇冷戰(zhàn)時雙方的優(yōu)劣及作戰(zhàn)策略?！墩垖O子指揮海灣戰(zhàn)爭》〔19〕講述了美軍陸戰(zhàn)隊司令葛瑞中將將孫子兵法帶到中東，指導(dǎo)美軍陸戰(zhàn)隊官兵作戰(zhàn)。《中英對照·白話文版孫子兵法·美軍推崇》〔20〕提到波斯灣戰(zhàn)爭中，美軍人手一冊《孫子兵法》。報道稱很多戰(zhàn)略明顯出自該書，包括聯(lián)軍戰(zhàn)勝伊拉克后未窮追猛打，立即撤出中東，正是《孫子兵法》中“拔人之城而非攻也，毀人之國而非久也”的靈活運(yùn)用。綜上可知，在現(xiàn)代高科技戰(zhàn)爭中，《孫子兵法》仍有著重要指導(dǎo)意義。

（二）非軍事領(lǐng)域的傳播應(yīng)用

饒有興味的是，從《孫子兵法》 在五種報刊中的傳播內(nèi)容來看，它不僅超越了時代的局限，也超越了軍事領(lǐng)域本身，受到各國政治家、外交家、企業(yè)家、教育家、學(xué)者們乃至普通民眾的廣泛重視。正是因為《孫子兵法》所論述的治軍作戰(zhàn)原則和智慧具有廣泛的適用性，因此大到政治斗爭和外交謀略，小到競技比賽、課堂教學(xué)、商業(yè)營銷、企業(yè)管理、美術(shù)文藝等都有其發(fā)展作用的地方。

1.學(xué)術(shù)領(lǐng)域的傳播應(yīng)用

1972 年，中國考古學(xué)家在山東臨沂銀雀山漢墓發(fā)現(xiàn)了竹簡本的《孫臏兵法》，澄清了“孫子兵法雙包案”，證實了《孫子兵法》的作者為孫武，而非孫臏，也因此掀起了海內(nèi)外學(xué)者對中國古代兵法研究熱潮?！缎旅魅請蟆钒l(fā) 文“《孫臏兵法》重見天日”〔21〕，向讀者介紹了中國“孫子”研究的最新成果?！缎侵奕請蟆吩凇峨s談孫子兵法》〔22〕一文中也厘清了《孫子兵法》和《孫臏兵法》的關(guān)系。到了20 世紀(jì)80 年代末，《孫子兵法》研究著重于譯本、譯著、溯源等，尤其是1989 年5 月、1990 年10 月，兩屆《孫子兵法》國際研討會相繼召開，使《孫子兵法》的研究提高到一個新的水平。中國孫子兵法研究會的成立，吸引了國內(nèi)外越來越多的專家、學(xué)者以及《孫子兵法》愛好者，新加坡報刊媒體同樣也敏銳地關(guān)注到這些。

從學(xué)術(shù)研究角度而言，報刊中涉及《孫子兵法》的版本研究、真?zhèn)翁骄?，孫子身世、孫子墓葬、孫子故里考辨等。不僅關(guān)注中國對孫子研究的最新成果，也關(guān)注全球?qū)W者們孫子研究的最新成果。例如：《山東古墓掘出2000 年前兵書》〔23〕《蘇州發(fā)現(xiàn)〈孫氏家乘〉》〔24〕《〈孫武兵法〉發(fā)現(xiàn)全文》〔25〕《紀(jì)念古樓蘭遺址漢晉代簡牘出土，竹簡版孫子兵法面世》〔26〕《蘇州成立孫子研究會》〔27〕等文都在第一時間將中國最新孫子研究動態(tài)向新加坡讀者展示。而《孫中山是孫子后代》〔28〕則是新加坡《聯(lián)合晚報》和《新明日報》同時向讀者介紹的中國孫子研究之最新成果，內(nèi)容是當(dāng)時即將出版的《孫氏宗譜世系源流》（江蘇省蘇州市孫武子研究會編）一書指出，孫中山是孫子后代，并依據(jù)《新唐書》的記載考證出孫中山應(yīng)為孫子第70 代子孫。至于《全球?qū)＜已杏憣O子兵法》〔29〕《中馬孫子兵法學(xué)者在北京商討合作事宜》〔30〕等則關(guān)注到了全球?qū)O子研究動向。另，《新明日報》《聯(lián)合早報》《聯(lián)合晚報》也登載了新加坡的學(xué)校、研究所、商會、學(xué)術(shù)研究會等地舉辦的有關(guān)“孫子”的學(xué)術(shù)講座和相關(guān)課程的新聞和廣告。（如表一所示）

表一：報刊中登載“孫子兵法”講座、課程統(tǒng)計

從20世紀(jì)80 年代末到90年代，報刊登載的廣告講座17 場，課程3 種，這些講座、課程主題范疇豐富多彩，涉及《孫子兵法》的軍事思想、商場應(yīng)用、證券期貨、企業(yè)管理、領(lǐng)導(dǎo)才能、人生經(jīng)營等。

由此可見，90 年代《孫子兵法》的研究者們內(nèi)化創(chuàng)新，結(jié)合新加坡社會發(fā)展特點(diǎn)，發(fā)掘出《孫子兵法》在企業(yè)管理、人生哲學(xué)、商業(yè)營銷上的研究價值與現(xiàn)實意義。

2.商業(yè)領(lǐng)域的傳播應(yīng)用

隨著世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展，受日本大橋武夫“兵法經(jīng)營論”的影響，《孫子兵法》不僅在日本成為生意人的必讀書目，而且在各國商界掀起了一股“中國兵書熱”。

《孫子兵法》被譽(yù)為“想當(dāng)商業(yè)長勝軍的必備指導(dǎo)讀物”〔31〕。僅20 世紀(jì)90 年代，新加坡報刊共刊載了27篇關(guān)于《孫子兵法》在商業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用文章，與《孫子兵法》相關(guān)的商業(yè)類書籍、錄像光碟、VCD 快速傳真等也暢銷新加坡。新加坡商業(yè)人士將《孫子兵法》“先勝”“不戰(zhàn)而勝”“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”等兵法奇策靈活運(yùn)用在商場經(jīng)營、挑戰(zhàn)股票、迎戰(zhàn)金融風(fēng)暴中。如《孫子教你發(fā)財》〔32〕《詹達(dá)斯促請商家采用孫子兵法經(jīng)商》〔33〕《龍爭虎斗·兵不厭詐》〔34〕《政壇商場如戰(zhàn)場，熟讀兵法比高下》〔35〕《孫子兵法也派上用場，各車商出奇招新車大促銷 》〔36〕《它不只用在軍事上，“孫子兵法”迎戰(zhàn)金融風(fēng)暴》〔37〕……這些文章都闡述了如何運(yùn)用《孫子兵法》的智慧打贏商戰(zhàn)、開拓市場、安全度過金融風(fēng)暴的成功案例。作者李維慶在《聯(lián)合早報》連續(xù)發(fā)文論及以“孫子”為代表的中國古典名著的精粹在商業(yè)上的靈活運(yùn)用，如：《〈三國演義〉商業(yè)謀略多》〔38〕《〈西游記〉激發(fā)商業(yè)想象力》〔39〕《〈孫子〉〈戰(zhàn)爭論〉東西方 兩顆 兵法 明珠》〔40〕等。新加坡國立大學(xué)黃昭虎教授談及《孫子兵法》在商業(yè)行銷策略上的運(yùn)用時，列舉了日本汽車企業(yè)在東南亞市場贏過美國的成功案例，以及在面向中國投資時，新加坡商家就明確地選擇了蘇州，而馬來西亞則有意在中國西部的新疆發(fā)展，這些都是知彼知己、揚(yáng)長避短的成功運(yùn)用。因此，若學(xué)好兵法，則可明白利用相對、絕對優(yōu)勢和競爭者所忽略的地域等計謀，在商業(yè)競爭中將不利轉(zhuǎn)為有利。

《孫子兵法》不僅用于商業(yè)競爭，也被應(yīng)用于企業(yè)管理中。新加坡學(xué)者汲取兵法的智慧指導(dǎo)現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營管理，他們認(rèn)為《孫子兵法》攻防策略能用于現(xiàn)代商業(yè)管理?！?1〕在新加坡，《孫子兵法》與企業(yè)管理這門學(xué)問漸受重視，一些本地機(jī)構(gòu)已開始采用或有意采用它。新加坡國立大學(xué)商學(xué)院和美國斯坦福大學(xué)每年都有聯(lián)合課程，《孫子兵法》與企業(yè)管理學(xué)乃課程必修內(nèi)容之一。新加坡國立大學(xué)黃昭虎教授將《孫子兵法》《三國演義》《西游記》與現(xiàn)代企業(yè)管理理念融合，形成了獨(dú)特的“三古典名著中心思想”〔42〕的企業(yè)管理哲學(xué)，他認(rèn)為企業(yè)管理的核心是“贏取人心”，與以上三種古典名著的核心思想不謀而合。同時，他還提出《孫子兵法》與西方管理哲學(xué)結(jié)合：“西方的管理哲學(xué)強(qiáng)調(diào)腦力。而東方注重心智文化，兩者若能結(jié)合運(yùn)用，將是管理學(xué)上的完美結(jié)合?！薄?3〕此外，《聯(lián)合早報》《華商日報》等在“企業(yè)管理”“經(jīng)濟(jì)拼盤”專欄刊登了關(guān)于“孫子兵法的應(yīng)用與企業(yè)管理學(xué)”系列文章。作者陳順杰在《聯(lián)合早報》“經(jīng)濟(jì)拼盤”欄目連載“孫子兵法與企業(yè)管理”系列文章，結(jié)合《孫子兵法》的智慧策略在企業(yè)管理、商業(yè)競爭中的案例，分析了聯(lián)合工業(yè)掛牌上市公司、新加坡機(jī)場免稅店、嬰兒紙尿片等企業(yè)成功的原因，證明了《孫子兵法》在企業(yè)文化管理及商業(yè)策略開發(fā)等方面具有現(xiàn)實價值。

3.教育領(lǐng)域的傳播應(yīng)用

上到高等學(xué)府，下至中小學(xué)，《孫子兵法》在教育領(lǐng)域的傳播應(yīng)用也深入人心。新加坡國立大學(xué)歷史系將《孫子兵法》列入教學(xué)范圍〔44〕。中小學(xué)校長也用孫子兵法管理學(xué)校，《校長認(rèn)清目標(biāo)，孫子兵法治校，南僑終見曙光》〔45〕中講述了新加坡南僑中學(xué)校長巧用孫子兵法，學(xué)生會考取得佳績。教師們在課堂上也巧用《孫子兵法》來進(jìn)行課堂教學(xué)與管理，《陳維英博士與林石象講師談教學(xué)經(jīng)驗，小聰明學(xué)生更難教，孫子兵法可用于教學(xué)》一文中，教師林石象談道：“孫子兵法可以應(yīng)用在教學(xué)上，例如可以培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)和紀(jì)律精神，以及教導(dǎo)學(xué)生尊師重道。”〔46〕在中小學(xué)，《孫子兵法》也成為考試必測內(nèi)容，如新加坡中小學(xué)生學(xué)習(xí)用的教輔材料和測試卷中多次出現(xiàn)了《孫子兵法》多種題型的考題。南洋小學(xué)高才班的學(xué)生對黃昭虎教授提的有關(guān)《孫子兵法》的問題對答如流，讓專家們贊嘆不已?！?7〕《母親活用孫子兵法指揮孩子打考試仗》〔48〕講述了一個母親為了孩子的成績運(yùn)用《孫子兵法》與孩子斗智斗勇。中國以及新加坡本地出版公司制作的《孫子兵法》教育光碟〔49〕也深入人心，這些光碟主要面向家庭和學(xué)校。因此，本地出版商根據(jù)青少年喜好將《孫子兵法》等系列中國經(jīng)典作品改編成電子書，“蔡志忠親自參與無敵電子書的制作，預(yù)計有10 部以IC 卡形式推出的電子書會陸續(xù)上市，包括《畫說唐詩》《少林傳奇》《孫子兵法》《西游記》《封神榜》《莊子說》《孔子說》《禪說》等，隨身攜帶無敵電子字典，就可以隨處玩”〔50〕。

4.文學(xué)領(lǐng)域的傳播應(yīng)用

從文學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用來看，文學(xué)上的應(yīng)用樣式豐富，許多作家以“孫子”或“孫子兵法”為原型進(jìn)行文學(xué)再創(chuàng)作，將其改編成歷史故事、幽默笑話、連環(huán)畫故事、謎語，或直接或間接引用到文學(xué)作品中。

報刊中用白話文改編了諸多關(guān)于“孫子”的歷史故事，如《孫武練兵》〔51〕《中國古代十大軍事經(jīng)典》〔52〕《古代名將的故事》〔53〕等?！缎旅魅請蟆贰堵?lián)合早報》《聯(lián)合晚報》都刊載了系列關(guān)于《孫子兵法》的漫畫版詼諧笑話，如：

（1）你在看什么書，我在看孫子兵法。

為什么要看孫子兵法，你又沒有孫子。（檸檬樹）〔54〕

（2）你在發(fā)什么呆啊？

我在猜《孫子兵法》的孫子，到底是誰的孫子。（誰家孫子）〔55〕

《每月征文·校園趣話》中：“一個精通中文的外國人向他的中文老師問道：‘寫孫子兵法的孫子，究竟是誰的孫子？’”讀罷讓人在莞爾一笑之余，更深刻感受到古人智慧的現(xiàn)代魅力。又如《聯(lián)合早報》“三言兩語”欄目多次化用“孫子兵法”詼諧調(diào)侃，如“中國國防大學(xué)以山東省孫子故園作為外國軍官學(xué)習(xí)《孫子兵法》的培訓(xùn)基地。孫子何曾料到，弓箭之外有導(dǎo)彈”〔56〕、“兵法雖精，孫子未料到會有核戰(zhàn)”?！?7〕《聯(lián)合晚報》副刊“一日一謎”專欄將《孫子兵法》作為謎面：“孫子兵法。（猜體育項目）”〔58〕作家南宮宇在《聯(lián)合早報》副刊發(fā)表小說《毒飛船》中主人公對話中引用了《孫子兵法》：

是的，我看過一本中國的書，他們說甚么虛甚么實，我只明白那意思。

是虛則實之，實則虛之！是孫子兵法的?！?9〕

還有諸如讀書雜記、讀書評論、時事評論的文章，如《〈孫子兵法〉的啟示》〔60〕《兵書漫畫》〔61〕《雜談孫子兵法》〔62〕《用孫子打敗胡子》〔63〕等系列有關(guān)《孫子兵法》的雜談。

5.文化領(lǐng)域的傳播應(yīng)用

從文化上看，《孫子兵法》被各國人們所喜愛和追捧，成為中外文化連接的紐帶?！秾O子兵法在扶?！贰?4〕講述了《孫子兵法》在日本的傳播歷史?！吨腥A文化博大精深》〔65〕《印 巫拜年》〔66〕中淡米爾的記者十分推崇英文版《孫子兵法》，隨身攜帶，贊不絕口。《孫子兵法》還被改編成電影、電視劇在新加坡播出，如《電視連續(xù)劇〈孫子兵法〉看古人布兵擺陣》〔67〕上映新加坡榮華影視公司發(fā)行的華語影片《孫子兵法》在大巴窯、快樂、海洋、人民劇場四院正式上映〔68〕，《影碟老友券》〔69〕介紹了當(dāng)時上映新影片《三十六計計中計，孫子兵法法無邊》，《外國片中的中國名言》〔70〕中提及奧斯卡影片《華爾街》說到炒股票要學(xué)孫子兵法，也引述了“勝兵先勝而后求戰(zhàn)”“十則圍之、五則攻之、倍則分治”等兵法金句。

6.體育領(lǐng)域的傳播應(yīng)用

人們認(rèn)為在體育比賽中，讀懂《孫子兵法》則穩(wěn)操勝券。籃球、足球、馬賽場上，教練和運(yùn)動員們讀懂《孫子兵法》，便能運(yùn)籌帷幄，成為體育場上的常勝將軍?！短鞎r地利，新隊狂勝》〔71〕一文講述了新加坡足球隊在1994 年勇奪大馬聯(lián)賽和馬杯的雙料冠軍，得益于教練穆爾將一本英文版的《孫子兵法》帶至賽場，他在調(diào)兵遣將之時，不時參考書中的策略，最終大獲全勝。另外，《軍團(tuán)教練用〈孫子兵法〉》講述了克羅地亞籍教練拉茲尼維奇教授熟讀《孫子兵法》，指導(dǎo)比賽的“戰(zhàn)略依據(jù)是兵家必讀的《孫子兵法》，先發(fā)制人，之后堅壁清野”〔72〕。《孫子兵法》在馬賽場上也大有用途：“馬場如戰(zhàn)場，攻防策略瞬息萬變?！瓕O子兵法確實不可不知。”〔73〕此外，圍棋比賽、象棋、撲克牌比賽或游戲中人們也靈活運(yùn)用《孫子兵法》，成績?nèi)〉猛黄?。如《下圍棋有助通曉兵法》?4〕《熟讀〈孫子〉棋藝大突破》〔75〕《孫子兵法與撲克》〔76〕等。

7.生活領(lǐng)域的傳播應(yīng)用

《孫子兵法》也早已深入新加坡尋常百姓的生活之中，在人們迷惑時為之指點(diǎn)迷津。如《尋常百姓迷兵書》〔77〕《男女有別》〔78〕《女人要讀〈孫子兵法〉》〔79〕等。報刊刊載了馬來西亞孫子兵法學(xué)會會長呂羅拔也在新、馬、中國國內(nèi)開展了多場“孫子兵法與人生”〔80〕的講座，為大眾解讀《孫子兵法》與人生哲學(xué)，身體力行傳播孫子文化。友誼企業(yè)有限公司為迎合老百姓的喜好，更是特別開發(fā)了帆船牌“1994 年孫子兵法日歷”，稱作“孫子兵法·通勝日歷”〔81〕。日歷上每日為大家摘錄孫子兵法警句名言，文白對照，附英文解說，讓老百姓可以每日讀一句孫子精言。這些日歷在新加坡熱銷，獲得老百姓的喜愛。工作中，《孫子兵法》也應(yīng)用廣泛?！度绻沂琴\》〔82〕講述了警察麥納里不只掌握了《孫子兵法》的原理，也把這些謀略應(yīng)用到罪案防范工作上，智破停車場盜車案。由此可見，《孫子兵法》的魅力早已深入新加坡人們的生活，成為他們的良師益友。

8.其他領(lǐng)域的傳播應(yīng)用

從政治上看，《孫子兵法》是政治家們政壇決斗的秘密武器?！恶R哈迪與孫子兵法》〔83〕記述了大馬巫統(tǒng)黨爭中，新巫統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)人馬哈迪醫(yī)生活用《孫子兵法》的計謀贏得了黨爭勝利?！抖分嵌妨εc孫子兵法》〔84〕評價了中越兩國在邊境之戰(zhàn)術(shù)部署。

依托科技力量，《孫子兵法》傳播達(dá)到了較好的效果。《電腦教你學(xué)兵法》〔85〕讓受英文教育的新加坡人也激發(fā)起學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)典的興趣。利用電腦輔助學(xué)習(xí)《孫子兵法》和中國傳統(tǒng)經(jīng)典，讓現(xiàn)代孩子更容易接受。因為電腦中包含了《孫子兵法》全部的原文以及淺而易懂的白話翻譯和數(shù)百幅意境插圖，還有驚心動魄的歷史戰(zhàn)爭作為背景。新加坡知新館Tintoy 劇場有一臺機(jī)器人〔86〕深受觀眾喜歡，它大談軍事策略，但亂講之時劇場熒幕上包括孫武在內(nèi)的軍事學(xué)家形象，就會出來糾錯。

《孫子兵法》也被藝術(shù)家們所熱愛，報刊關(guān)注到中國和海外藝術(shù)家們將《孫子兵法》以多種藝術(shù)形式書寫與記錄，如天然彩石玉屏風(fēng)、絲綢影印版、石書、微雕、書畫等。這些玉石屏風(fēng)、書畫形式的《孫子兵法》在新加坡或展出，或被收藏。如新加坡惹蘭勿剎集選區(qū)國會議員朱為強(qiáng)將收藏的“孫子兵法十三篇”書法長卷贈予新加坡武裝部隊軍事訓(xùn)練學(xué)院〔87〕。

綜上所述，《孫子兵法》這部古代寶典，穿越千年，在現(xiàn)代以百變形式在新加坡傳播再生、創(chuàng)新發(fā)展。

三、《孫子兵法》在新加坡主流華文報刊中的傳播特征

《孫子兵法》在新加坡報刊中的傳播具有多樣性、多層級、自上而下等特征。傳播應(yīng)用領(lǐng)域豐富，形態(tài)漸趨本土化；傳播范圍從小眾到大眾，從知識分子到普通民眾；傳播載體從單一媒介到多元媒介轉(zhuǎn)變。

（一）傳播跨文本創(chuàng)新再生，本土化形式多樣

從《孫子兵法》在新加坡報刊中的傳播歷程來看，20 世紀(jì)七八十年代文本傳播日臻完善，80 年代中期以后跨文本傳播創(chuàng)新再生，從中國國內(nèi)出版社出版的各種《孫子兵法》，到中英、中馬版本各跨領(lǐng)域著述，傳播文本漸趨本土化。傳播形態(tài)既關(guān)注《孫子兵法》的文本傳播，也重視應(yīng)用傳播?？珙I(lǐng)域的傳播應(yīng)用百花齊放，包括企業(yè)管理、商業(yè)營銷、金融投資、體育藝術(shù)、人際交往、社會生活等各方面。傳播形式上，加強(qiáng)了研究與傳播的深度與廣度。研究者不僅有軍人，還有文學(xué)家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、管理學(xué)家、教育學(xué)家等專門人才，他們從不同專業(yè)方向和角度對《孫子兵法》進(jìn)行解讀與升華，客觀上推動了新加坡地區(qū)的“孫子熱”。

（二）傳播范圍自內(nèi)而外，由中華民族向外擴(kuò)展

《孫子兵法》在新加坡的傳播受眾自上而下，從最初的知識分子延伸至市井大眾。學(xué)習(xí)運(yùn)用《孫子兵法》的人群從軍事專門人才、政治家到教師、學(xué)生、企業(yè)老板、商業(yè)精英、體育健將、普通百姓。傳播范圍從小眾范圍傳播拓展至大眾范圍傳播，新加坡作為一個多民族國家，除中華民族以外，《孫子兵法》也深受馬來族、錫克族等百姓的喜愛?！犊缥幕牟屎纭贰?8〕中提到蔡志忠的漫畫《孫子兵法·兵家的先知》由馬來西亞記者符靈翻譯成馬來文，由亞太圖書有限公司出版，廣銷新加坡、馬來西亞和印度尼西亞。馬來文報《每日新聞》為馬來作家符靈寫了一篇特寫，向馬來族推介《孫子兵法》，馬來族讀者的反應(yīng)相當(dāng)不錯。

（三）傳播載體相互兼存，多元融合

《孫子兵法》的傳播媒介主要通過譯著圖書、研究機(jī)構(gòu)、學(xué)校、華人社團(tuán)、報刊、電影電視、互聯(lián)網(wǎng)甚至生活產(chǎn)品（日歷、高科技產(chǎn)品）等多渠道多媒介傳播。隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的普及發(fā)展，《孫子兵法》的傳播媒介早已從單一的紙媒擴(kuò)散到電臺、電影電視、網(wǎng)絡(luò)生活等，從靜態(tài)文本傳播發(fā)展至動態(tài)視覺化傳播，多元化傳播媒介相互兼存，多元融合。

《孫子兵法》在傳播中表現(xiàn)出由上而下、傳播載體相互兼容、多元融合的態(tài)勢，其中非常重要的一個因素在于形式和應(yīng)用的創(chuàng)新。從文字層面的譯介逐漸多元化，如走向視覺化、科技化、生活化。從學(xué)術(shù)研究、軍事運(yùn)用，走向大眾生活、企業(yè)管理、商業(yè)競賽，《孫子兵法》廣泛而深入地走向本土民眾，越發(fā)生動平實地接近大眾審美和人們的日常生活，受眾群體越來越多，傳播效果和影響越來越好。一方面證明“《孫子兵法》是智慧之書”〔89〕，我國傳統(tǒng)文化博大精深，另一方面說明新加坡華人善于融匯創(chuàng)新，因地制宜，故而將《孫子兵法》在海外發(fā)揚(yáng)光大。