瑞兔有靈

李聰

兔是一種哺乳動(dòng)物，繁衍蹤跡遍布全球，其生性溫良、活潑可愛、敏捷好動(dòng)，深得人們喜愛。人們食兔、寵兔、崇兔，兔與人的生活息息相關(guān)。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“兔”是一個(gè)美譽(yù)度超高的字眼，它被賦予了諸多美好的寓意。“赤兔大瑞，白兔中瑞”，寓意赤兔降臨，以昭大瑞；“兔壽千歲，五百歲其色白”，寓意長(zhǎng)壽；“兔望月而孕，自吐其子”，喻指兔子繁殖能力強(qiáng)，人們借此表達(dá)多子多福的生育理想；“狡兔三窟”“動(dòng)如脫兔”等夸贊性成語，借以比喻人類的聰慧敏捷；諸般美德與智慧，已源源不斷地融入了中華民族的文化體系之中。出于對(duì)兔的喜愛和崇拜，人們還將它列入十二生肖之中，生肖兔也由此成為維系中華民族情感和文化的紐帶。

河南博物院藏兔題材文物時(shí)代跨度大，最早可見于商代，最晚可見于當(dāng)代；造型十分精美，有臥兔、躍兔等；種類豐富多樣，有陶器、玉器、瓷器、石刻、書畫等。

塤音綿延

塤是先民們?cè)陂L(zhǎng)期生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐中逐步創(chuàng)造出來的樂器，是一種吹奏樂器。塤的出現(xiàn)時(shí)間較早，早在新石器時(shí)代就發(fā)現(xiàn)有陶塤，在商代有了較大的發(fā)展。塤最初可能是先民們模仿鳥獸叫聲而制作，用以誘捕獵物，后隨著社會(huì)進(jìn)步逐漸而演化為單純的樂器，并逐漸增加音孔，發(fā)展成可以吹奏曲調(diào)的旋律樂器。塤多由陶土燒制而成，其形狀有卵圓形、橄欖形、魚形、鳥形、豬形、兔形等。

院藏一件商代兔形陶塤（圖1），河南鄭州西郊紡織技校出土，灰色陶胎，通高5.3厘米，長(zhǎng)5.3厘米。該兔形陶塤為手工捏塑而成，為吹奏樂器。兔軀體為卵圓形，頭部用拉長(zhǎng)的泥條斜向上堆貼，形成兔的面孔；后部有凸起似兔尾，腹下有三乳釘狀足，背部有一近方形的吹孔。這件兔形陶塤為發(fā)掘出土，為研究我國(guó)古代樂器發(fā)展提供了重要的實(shí)物資料。

卯屬玉兔

中國(guó)有十二生肖，由鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍這十二種動(dòng)物組成，分別與十二地支相對(duì)應(yīng)，每個(gè)生肖對(duì)應(yīng)一個(gè)年份，以十二年為一輪回。同時(shí)，十二生肖也對(duì)應(yīng)著一年中的十二個(gè)月，以及一天中的十二個(gè)時(shí)辰。

在古代紀(jì)年歷法中玉兔被稱為“卯兔”，它是十二地支與十二生肖的對(duì)應(yīng)組合。一日十二時(shí)辰，卯時(shí)為清晨五時(shí)至七時(shí)，又稱“兔時(shí)”，此時(shí)為凌晨破曉之時(shí)，月之余暉尚未隱退，旭日東升，萬物蘇醒，充滿著無限生機(jī)。因此卯兔代表著春意，代表著黎明，有生命開啟之象征意義。

院藏隋代四神八卦十二生肖銅鏡（圖2），1984年于平輿縣出土，直徑24厘米，該鏡紋飾共分三區(qū)，內(nèi)區(qū)以四神作四方配列，中區(qū)為八卦紋，最外區(qū)為十二生肖紋。十二生肖紋飾應(yīng)用于銅鏡裝飾，是從隋代開始出現(xiàn)的，隋代銅鏡的紋飾圖案布局結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，常常分區(qū)配置紋飾。主要花紋以靈異瑞獸、十二生肖動(dòng)物為主。圖案通常呈十二格排列，每個(gè)格中一個(gè)動(dòng)物紋樣。

玉兔蟾宮

相傳嫦娥偷吃了西王母賜給后羿的仙藥，身輕欲飛，抱兔飄向月宮。宮寒月冷，白兔便喚作玉兔。秦漢時(shí)期崇尚煉丹升仙，傳說玉兔在西王母旁邊日夜抱杵搗制“不死之藥”，玉兔所搗的藥具有長(zhǎng)生不死的功效，玉兔就成了濟(jì)世救人的象征。

院藏東漢“玉兔搗藥”畫像石臼（圖3），1972年于密縣出土，高32厘米，口寬23厘米，底寬17厘米。石臼呈錐形，上大下小。頂深雕一圓形石臼，四周分別浮雕有玉兔搗藥、鋪首銜環(huán)、人獸相斗、樹木等圖案，造型生動(dòng)。雕刻技法屬淺浮雕，畫像按照內(nèi)容的需要表現(xiàn)出高低起伏，具備了初步的立體感，其作品簡(jiǎn)練，粗糙豪放，具有熟練的表達(dá)動(dòng)態(tài)和把握感情的能力，為漢代石刻中的精品。

院藏唐代菱花形月宮銅鏡（圖4），該鏡為八瓣菱花鏡，伏獸鈕。銅鏡背面內(nèi)區(qū)下凹，紋飾凸雕月宮圖。一側(cè)為枝繁葉茂的桂樹，下有蟾蜍做跳躍狀；一側(cè)上部為嫦娥振袖起舞，下部一兔持杵搗藥。鏡邊緣飾有如意云紋、葡萄等。

玉兔懷仁

玉作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要代表，兼有五德，深深地影響了每一個(gè)中國(guó)人的思想與審美觀念，而兔也是中國(guó)玉器最為常見的題材之一。一方面，由于兔子具有很強(qiáng)的繁殖力，被視為生育的象征，因此人們通過兔形玉器表達(dá)對(duì)生殖的崇拜；另一方面，兔子溫順和婉的性格，與玉相結(jié)合，不僅代表了財(cái)富與權(quán)貴，更被賦予了溫良懷仁的美德，凝結(jié)著古人對(duì)于生活特殊的精神內(nèi)涵。

院藏唐代青玉兔形鎮(zhèn)（圖5），長(zhǎng) 8.5 厘米，高 4.5厘米，青玉質(zhì)。兔雙眼圓睜注視前方，寬鼻，口吻緊閉，雙耳細(xì)長(zhǎng)緊貼背部，四肢自然彎曲做俯臥狀。頭頂部及雙耳、背部等均有黃沁色。腹部平坦與肢足相連形成底部。

院藏清代青玉兔形墜（圖6），長(zhǎng)2.4厘米，寬3.7厘米。青玉質(zhì)，采用圓雕工藝，呈臥式狀，圓眼，寬鼻，頭部微抬。身部中間有一孔可穿繩佩戴。一側(cè)有黃褐沁色。該兔墜雕琢精美，體態(tài)乖巧，十分可愛。

枕上躍兔

兔子前肢短，后肢長(zhǎng)而有力，善于跳躍和奔跑，其奔跑速度奇快，可以達(dá)到70公里/小時(shí)，從而促使它們?cè)谟龅轿ｋy時(shí)能夠迅速逃命。兔子耳朵長(zhǎng)且大，能夠聆聽到細(xì)微聲響，迅速反應(yīng)。兔子象征著快速、敏捷，也寓意迅速到達(dá)目的地的希望。人們常用“動(dòng)若脫兔”來形容動(dòng)作十分敏捷。宋代瓷枕紋飾題材豐富多樣，其中兔紋是較為常見的紋飾之一，所繪兔紋或做食草狀，或做跳躍狀，生動(dòng)可愛。

院藏宋代三彩兔紋瓷枕（圖7），禹州出土，橫35厘米，縱17厘米，高12厘米。枕體為長(zhǎng)方形，前低后高。枕面邊緣及枕側(cè)施綠色釉，中心為復(fù)線長(zhǎng)方形框，內(nèi)有一只黃色的兔子，弓腰低頭做食草狀，黃兔四周長(zhǎng)滿褐色野草，并以白綠釉襯底。

院藏宋代白釉珍珠地兔紋瓷枕（圖8），橫18厘米，縱11.5厘米，高7.5厘米。枕體呈圓腰式，前低后高。枕面繪赭彩珍珠地躍兔紋，并有野草作輔助紋飾，枕四側(cè)為珍珠地卷草紋。通體施白釉，底部露胎。該枕造型美觀，構(gòu)圖完整。排列緊密整齊的珍珠地襯以活潑奔躍的小兔，反映了宋代民窯較高的燒造技術(shù)。

珍珠地是借鑒了唐代金銀器鏨花工藝而新創(chuàng)的陶瓷品種，它興起于晚唐的河南密縣西關(guān)窯，宋元時(shí)期在河南、河北、山西等北方地區(qū)廣泛流行。珍珠地工藝技術(shù)是在成型瓷器上飾一層化妝土，用金屬細(xì)管、動(dòng)物骨、細(xì)竹管等工具，在半干半濕的胎體上，戳印出珍珠地般的小圓圈，再施以透明釉后，入窯高溫焙燒而成。小圓圈呈現(xiàn)出褐色、深褐色等，與白色化妝土形成顏色反差，裝飾效果獨(dú)特。

院藏宋代白釉黑彩鷹逐兔紋瓷枕（圖9），1958年鄭州出土，橫24.7厘米，縱17厘米，高9.7厘米。枕體呈橢圓式，前低后高，枕面微凹。施白釉，底部露胎，印楷書“張家造”三字。枕面繪黑彩鷹逐兔紋，四周繪黑彩花葉紋。此枕為磁州窯典型作品，制作精湛，繪畫水平甚高，特別是雄鷹逐兔的場(chǎng)面，非常生動(dòng)寫實(shí)，有較高的藝術(shù)感染力。瓷枕上所印的“張家造”為作坊標(biāo)志，為研究窯系的發(fā)展歷史和繪畫藝術(shù)提供了實(shí)物例證。

玩 具 兔

唐宋時(shí)期，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮，人們更加注重生活質(zhì)量的提高。家中長(zhǎng)輩在節(jié)日里為孩子們購(gòu)買或者制作各種動(dòng)物玩具已逐漸成為風(fēng)俗。其中，兔形玩具玲瓏可愛，深受歡迎。

院藏宋代白釉黑彩點(diǎn)睛瓷兔（圖10），高 8.5厘米，長(zhǎng)7.3 厘米，底座長(zhǎng) 8.3 厘米。該兔為鞏縣窯燒制，該兔呈蹲姿，通體白釉，頭骨兩側(cè)的眼睛點(diǎn)黑彩。造型圓潤(rùn)，低眉順耳，形象乖萌。

院藏宋代白釉黑彩兔（圖11），長(zhǎng)2.5厘米，高2厘米。該兔為北宋磁州窯燒制，通體白釉，眼部和背部施黑彩，體態(tài)健壯，立于長(zhǎng)方形托板之上，臀部上撅，尾部下垂，頭向下，做食草狀。

兔在中國(guó)人眼里是祥瑞生靈的使者，自古就榮列瑞獸榜單。古人常將兔的形象融入生活器具之中，希望為自己帶來福氣。我國(guó)古代與兔相關(guān)的器物既有實(shí)用性器物，也有觀賞性器物，造型樣式豐富多彩，獨(dú)具一份精巧玲瓏之美。無論是兔形圓雕，還是兔形紋飾，都直接或間接地反映了各個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活和歷史風(fēng)貌，賦予人們歷久彌堅(jiān)的精神力量。從自然到文化，從天上到人間，中國(guó)人圍繞著“兔”的世代創(chuàng)造、日積月累，形成了絢爛多姿的文化寓意，并深深銘刻在中華民族的歷史進(jìn)程和文化血脈里。