數(shù)字化的資本邏輯：表現(xiàn)形式、生成機(jī)理與現(xiàn)實啟示

王衛(wèi)華 寧殿霞

（1.九江學(xué)院，江西 九江 332005； 2.西北工業(yè)大學(xué)，陜西 西安 710072）

數(shù)字化以一種強(qiáng)大的力量深嵌于人類社會生活中，數(shù)字化時代已經(jīng)來臨。 只要輕點鼠標(biāo)，你所購買的各種商品在短時間內(nèi)就會送到你身邊。 只要上網(wǎng)， 你的各種數(shù)字痕跡就會被無數(shù)個平臺公司進(jìn)行追蹤、收集與編碼，并賦予你數(shù)字身份。 當(dāng)下，微信支付、滴滴出行、騰訊會議等異?；鸨?，在這些現(xiàn)象背后貫穿的乃是數(shù)字化的運(yùn)行機(jī)理。 那么，什么是數(shù)字化呢？數(shù)字化乃是借助于數(shù)字技術(shù)把感性對象性存在和對象性活動編碼為“0”和“1”的數(shù)據(jù)排列與組合的過程， 于是世界被數(shù)據(jù)化與數(shù)字化。 對于此種變化，美國尼古拉斯·尼葛洛龐帝（Nicholas Negroponte）把它概述為從原子到比特的轉(zhuǎn)變。現(xiàn)如今，每個人都生存于充滿數(shù)字的世界。無論我們是喜歡還是不喜歡，都必須直面數(shù)字化的生存世界。

值得注意的是，在資本增值秉性的驅(qū)使下，數(shù)字化被納入資本邏輯的運(yùn)行程式中就轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化的資本邏輯，它既帶來諸多積極影響，又產(chǎn)生不少消極后果?；诖耍枰獙?shù)字化的資本邏輯進(jìn)行深刻的研究、反思與批判，才能揭示它的生成機(jī)理、表現(xiàn)形式與本質(zhì)內(nèi)核。 更為重要的是，這為我國數(shù)字化的健康發(fā)展提供了有益參考， 有利于規(guī)避中國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的潛在風(fēng)險， 為數(shù)字經(jīng)濟(jì)賦能， 并為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的現(xiàn)實需要提供重要借鑒。

一、數(shù)字化的資本邏輯表現(xiàn)形式

數(shù)字化的資本邏輯乃是借助于數(shù)字技術(shù)把感性對象及其活動進(jìn)行數(shù)字編碼， 并把數(shù)據(jù)納入資本邏輯的通道中以便實現(xiàn)資本增值的物化力量。它主要通過數(shù)據(jù)商品化、 數(shù)據(jù)貨幣化和數(shù)據(jù)資本化的形式表現(xiàn)出來。

（一）數(shù)據(jù)商品化

隨著數(shù)字技術(shù)的深入發(fā)展， 人們對數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、 采集、 處理和應(yīng)用比以往任何時候都更加重視。在這個過程中，數(shù)據(jù)商品化已經(jīng)成為一種必然的趨勢，最大化地挖掘數(shù)據(jù)的商業(yè)價值，成為數(shù)據(jù)要素市場眾多主體爭相追逐的重要目標(biāo)?！啊槙╢acebook）在其平臺上將個人文檔數(shù)據(jù)、使用行為數(shù)據(jù)以及其他平臺的使用行為數(shù)據(jù)、 社交網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)和內(nèi)容數(shù)據(jù)（圖像、視頻、郵件、帖子）轉(zhuǎn)化為數(shù)據(jù)商品。 ”[1]與一般的商品相比，數(shù)據(jù)這種特殊的商品不會被消耗殆盡，久藏不壞，可以同時被不同的人復(fù)制和共享，沒有如馬克思所說的“無形損耗”[2]，它是以比特的方式流動并容易被各種智能體捕獲的信息。在數(shù)字化時代，數(shù)據(jù)商品化是指對各種被數(shù)字技術(shù)所捕獲的數(shù)字痕跡進(jìn)行商業(yè)價值的開發(fā)與利用的過程，也是把數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、流通、交換全部進(jìn)行商品化的運(yùn)作， 是把數(shù)據(jù)作為商品來量度的重要顯現(xiàn)。從資本邏輯的角度來反思，數(shù)據(jù)只有進(jìn)入商品的運(yùn)行程式中變成數(shù)據(jù)商品之后， 才能最大化地實現(xiàn)數(shù)據(jù)的財富效應(yīng)。英國克里斯蒂安·福克斯（Christian Fuchs）指出，臉書利潤率高的重要原因在于，“它可以無成本地穩(wěn)住其用戶的整個工作時間來生成商品——數(shù)據(jù)商品。 對用戶無窮無盡的剝削（不支付工資）使得臉書（facebook）可以在2011 年實現(xiàn)大于50%的利潤率。 ”[3]臉書（facebook）和推特（twitter）獲取用戶數(shù)據(jù)并出售數(shù)據(jù)的過程同時也就是數(shù)據(jù)商品化過程。 在此種過程中，潛藏著數(shù)字平臺對用戶的支配，把用戶的交往手段（數(shù)字平臺等多種工具）變成用戶為平臺生產(chǎn)價值和利潤的生產(chǎn)手段。

（二）數(shù)據(jù)貨幣化

數(shù)據(jù)已經(jīng)不再是普通的存在物， 而是變成了數(shù)字化生存世界中的新“石油”與財富。 加拿大尼克·斯?fàn)柲崛耍∟ick Srnicek）認(rèn)為：“從數(shù)據(jù)生產(chǎn)的角度來看，活動就像是等待被發(fā)現(xiàn)的土地。無論誰先到達(dá)那里，擁有這些土地，就能持有土地上生產(chǎn)所需的資源——在這種情況下，數(shù)據(jù)即財富?！盵4]數(shù)據(jù)如此之重要， 以至于不少平臺公司對用戶的各種數(shù)據(jù)進(jìn)行了深度挖掘與提煉。 從一定意義上說，掌握了數(shù)據(jù)也就意味著擁有了貨幣。美國托馬斯·科洛波洛斯（Thomas koulopoulos）等學(xué)者在《隱藏的行為：塑造未來的7 種無形力量》一書中進(jìn)行了如下追問：“行為何以成為新的全球貨幣？ ”[5]他給出的理由就在于人的數(shù)字行為可以被平臺收集并被轉(zhuǎn)換成數(shù)據(jù)，與其說行為是新的全球貨幣，毋寧說數(shù)據(jù)就是新的全球貨幣。 數(shù)據(jù)作為新的生產(chǎn)要素的價值大小需要通過貨幣來度量， 數(shù)據(jù)在社會經(jīng)濟(jì)生活中不斷被貨幣化。

數(shù)據(jù)貨幣化的過程給我們以下兩個方面的啟示：一是數(shù)據(jù)生產(chǎn)、加工、存儲、出售的全流程已經(jīng)被編碼到財富生成的邏輯之中， 數(shù)據(jù)也就成為量化人和物的重要標(biāo)尺。 人和物的存在證明不是由其本身來確證，而是由數(shù)據(jù)來衡量，這進(jìn)一步導(dǎo)致了人的數(shù)字化。 人的數(shù)字化也就是數(shù)字技術(shù)把人在各種數(shù)字平臺上的活動（如人在平臺上的交際圈、興趣愛好、投資偏好、活躍度等）不斷進(jìn)行數(shù)據(jù)的收集、加工與提煉的過程。 一方面，人的數(shù)字化帶來了人和信息、能量之間時空距離的壓縮，人可以通過各種數(shù)值， 比較詳細(xì)地掌握他們的運(yùn)動時速、健康狀況、工作進(jìn)度、理財收益等方面的情況，以利于人們的生活、工作和學(xué)習(xí)。 另一方面，人的數(shù)字化極有可能被各種平臺公司進(jìn)行商業(yè)利用，平臺將人的數(shù)據(jù)出售給相關(guān)的廣告商、 代理機(jī)構(gòu)或者個人，從而獲得大量的現(xiàn)金貨幣，人成為貨幣流量中的“因子”。 二是數(shù)據(jù)貨幣化的過程也就是把數(shù)據(jù)作為財富效應(yīng)生成的過程。一方面，平臺公司獲得的財富越來越多，“在美國， 臉書和谷歌占有76%的在線廣告收入， 而每一個新廣告的收入中有85%也被它們占有”。[6]另一方面，用戶被大數(shù)據(jù)支配并與數(shù)據(jù)財富分離?！拔覀冋J(rèn)為自己養(yǎng)尊處優(yōu)，被照顧得無微不至，然而實際上我們只是困在蛛網(wǎng)中央的小飛蟲，一舉一動都被窺探、定位、分析。 大數(shù)據(jù)公司通過我們的行為習(xí)慣提取出高附加值的內(nèi)容，并把它們出售給廣告客戶。 ”[7]

（三）數(shù)據(jù)資本化

數(shù)據(jù)不僅是商品，還是新的貨幣，更是實現(xiàn)財富增值的資本。在資本邏輯的支配下，數(shù)據(jù)資本化是數(shù)據(jù)商品化和數(shù)據(jù)貨幣化運(yùn)行的必然趨勢。 通常來說， 數(shù)據(jù)資本化乃是在數(shù)字化生存世界中數(shù)據(jù)被源源不斷地轉(zhuǎn)化為資本的過程， 也是數(shù)據(jù)被資本不斷吸附的過程。 數(shù)據(jù)資本化主要包括以下三個過程：

首先，通過各種形式的主體產(chǎn)生出海量數(shù)據(jù)，這是數(shù)據(jù)資本化的前提。 數(shù)據(jù)的來源方式多種多樣，用戶是其中重要的主體。對各種互聯(lián)網(wǎng)平臺來說，擁有足夠多的用戶是他們生存與發(fā)展的砝碼。用戶數(shù)量多，意味著在平臺上活躍的用戶多，他們在平臺上進(jìn)行購物、消費(fèi)、評論、關(guān)注、跟帖等活動， 而每一次這種活動都會給平臺留下大量的便于儲存的“數(shù)字腳印”。與傳統(tǒng)商業(yè)模式相比，互聯(lián)網(wǎng)平臺的顯著優(yōu)勢，“在于數(shù)據(jù)方面的優(yōu)勢， 因為一是平臺的定位在用戶之間， 二是平臺是用戶活動發(fā)生的基礎(chǔ)，從而使其有權(quán)記錄他們的訪問。谷歌作為搜索平臺，吸引了大量的搜索活動（表達(dá)個人被動的欲望）。 優(yōu)步作為出租車的平臺，提取了交通數(shù)據(jù)及車主和搭乘者的活動”。[8]

其次，借助于大數(shù)據(jù)、智能算法捕獲與提純各種有用的數(shù)據(jù)，這是數(shù)據(jù)資本化的重要步驟。用戶產(chǎn)生出的數(shù)據(jù)有相當(dāng)一部分是無用數(shù)據(jù)， 平臺公司的算法過濾器會從大量的、 龐雜的數(shù)據(jù)中提煉出有用的數(shù)據(jù)，這個過程也就是數(shù)據(jù)的提純過程。算法過濾器對數(shù)據(jù)的提純是在智能機(jī)器幕后完成的，用戶一般很難知曉這一過程，反過來被提純之后的數(shù)據(jù)可以對用戶進(jìn)行抽象的量化與裁剪。 這也難怪美國斯蒂芬·貝克（Stephen Baker）曾發(fā)出這樣的感嘆， 當(dāng)人變成一堆數(shù)字，“制造數(shù)據(jù)的人成為數(shù)據(jù)的奴隸”[9]。

最后， 平臺公司把獲得的大量數(shù)據(jù)以一定的方式轉(zhuǎn)讓、出售給相關(guān)的組織、機(jī)構(gòu)、廣告商或者特定的個人，這是數(shù)據(jù)資本化的實現(xiàn)階段。海量的數(shù)據(jù)被源源不斷地轉(zhuǎn)化為資本， 平臺公司不但壯大了自己的經(jīng)濟(jì)實力， 而且還積累了更多的支配用戶的數(shù)據(jù)資本。 數(shù)據(jù)資本化給我們帶來以下兩個方面的反思：一是在數(shù)字化時代，財富的創(chuàng)造與生成越來越聚焦在數(shù)據(jù)上。 這一方面給人們創(chuàng)造財富提供了多種路徑與可能， 進(jìn)一步確證了人的感性的本質(zhì)力量； 另一方面又可能導(dǎo)致社會財富分配不公平。數(shù)據(jù)被平臺占有和壟斷，反過來平臺利用掌握的數(shù)據(jù)來實現(xiàn)人和物的顛倒。 德國尤夫娜·霍夫施泰特（Yvonne Hoftetter）指出：“隨著個人數(shù)據(jù)屈尊成商品和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)之外的跟蹤， 大數(shù)據(jù)把世界弄得顛三倒四， 完全在資本主義的意義上，價值實現(xiàn)了顛倒。個人數(shù)據(jù)的主體性不得不退到大數(shù)據(jù)企業(yè)的生產(chǎn)指標(biāo)和利潤最大化的目標(biāo)之后。 ”[10]二是數(shù)據(jù)資本化的過程也是一個資本加速化的過程。 社會大眾越來越被卷入這樣一個加速的社會當(dāng)中， 并且他們積極而主動地參與了加速社會的生成過程。 資本對他們數(shù)據(jù)的開發(fā)永無止境，借助于數(shù)字技術(shù)，資本不但可以把人的感性對象性活動加速轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)， 而且還可以把人的意識、思維、情感等精神方面的因素也加速轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)，最后全部編碼到資本循環(huán)、資本周轉(zhuǎn)的邏輯結(jié)構(gòu)之中，以此并入這樣一個資本加速化的社會，構(gòu)筑起資本的數(shù)字生態(tài)圈。

二、數(shù)字化的資本邏輯生成機(jī)理

數(shù)字技術(shù)與資本邏輯的勾連也就表現(xiàn)為數(shù)字化的資本邏輯。對數(shù)字化的資本邏輯分析、批判與超越，還離不開對此種邏輯的生成機(jī)理進(jìn)行探究。占有數(shù)字勞動產(chǎn)生出的大量數(shù)據(jù)， 這是數(shù)字化的資本邏輯生成的起始階段， 利用互聯(lián)網(wǎng)平臺推動數(shù)據(jù)資本的加速運(yùn)轉(zhuǎn)， 這是數(shù)字化的資本邏輯生成的關(guān)鍵步驟， 追求數(shù)據(jù)資本的無限積累和資本的培增效益，這是它的目標(biāo)指向。

（一）占有數(shù)據(jù)

占有數(shù)據(jù)是數(shù)字化的資本邏輯生成的起點。數(shù)字化的資本邏輯生成的質(zhì)料因在于占有大量的可支配的數(shù)據(jù)。 那么，什么是數(shù)據(jù)呢？ 新西蘭的尼古拉斯·阿加（Nicholas Agar）指出：“數(shù)據(jù)是指以數(shù)字為載體， 儲存于電腦中且經(jīng)由電腦處理的信息。 ”[11]此種信息可以通過文字、圖像、視頻、語音、符號等多種形式表現(xiàn)出來。 數(shù)據(jù)不再是一種簡單的信息，而變成重要的財富形式。對于財富的表現(xiàn)形式，不同的時代具有不同的內(nèi)容。 在農(nóng)業(yè)時代，財富可以通過土地、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品、飼養(yǎng)的家禽家畜和金銀等形式表現(xiàn)出來。在工業(yè)時代，財富可以通過機(jī)器、廠房、雇傭的工人、工業(yè)制品、自然資源、股票、有價證券、貨幣等形式表現(xiàn)出來。 與前兩個時代財富形式不同的是，在數(shù)字化時代，數(shù)據(jù)已經(jīng)成為一種新型的財富形式。 對此，尼古拉斯·阿加指證出：“數(shù)據(jù)是數(shù)字革命時期引入的一種財富變體，是數(shù)字時代的典型特征之一。 ”[12]從一定意義上來說， 數(shù)字化時代人的財富多少在相當(dāng)程度上是由人占有數(shù)據(jù)量的多少決定的。 不過數(shù)據(jù)不是憑空產(chǎn)生的， 其中相當(dāng)一部分是通過人的數(shù)字勞動生產(chǎn)出來的， 被眾多的智能機(jī)器進(jìn)行過濾、分煉、排列和解碼之后轉(zhuǎn)變成數(shù)據(jù)商品，由此數(shù)據(jù)搖身一變而成為財富的象征。

與一般的財富相比，數(shù)據(jù)作為財富其價值大。一般的財富主要以物質(zhì)的形式表現(xiàn)出來， 財富的內(nèi)容和形式往往是結(jié)合在一起， 而數(shù)據(jù)則以信息的形式表現(xiàn)出來，它的內(nèi)容和形式可以分離。此種分離也就意味著數(shù)據(jù)這種形式可以脫離數(shù)據(jù)所量化與裁剪的對象之內(nèi)容， 現(xiàn)實中的人和物是什么已經(jīng)不重要了， 重要的是由數(shù)據(jù)給出的人和物的模型以及該模型的數(shù)量關(guān)系。至此，數(shù)據(jù)就不再普通了，“數(shù)據(jù)構(gòu)成了互聯(lián)網(wǎng)上交流、傳播、交易、分配的基礎(chǔ)元素”[13]。 一旦人被數(shù)據(jù)化，也就表明算法機(jī)器可以隨時隨地對人進(jìn)行算法調(diào)控與數(shù)據(jù)編目。其結(jié)果就是，一方面使得人的生活世界被數(shù)據(jù)化， 另一方面使得算法機(jī)器對人的數(shù)據(jù)可以進(jìn)行各種闡釋與利用。在算法機(jī)器面前，數(shù)據(jù)化的個體只不過是一個個被“數(shù)字塑形”的便于資本操控的物體而已， 人的生存邏輯被轉(zhuǎn)換為數(shù)字化的資本邏輯。 個體成為數(shù)據(jù)元素進(jìn)而被各種機(jī)構(gòu)和人員進(jìn)行研究與歸類。 對此，美國的約翰·切尼—利波爾德（John Cheney-Lippold）指出：“這些數(shù)據(jù)元素必須加以整合，交叉對比，并按照算法進(jìn)行分析，從而生產(chǎn)出關(guān)于我的生活知識。從表面看，這些知識沒有多大價值，卻可以為他人所用，如市場營銷人員、政治競選者、諜報人員、大數(shù)據(jù)研究人員，甚至警察局。 ”[14]

（二）互聯(lián)網(wǎng)平臺

互聯(lián)網(wǎng)平臺是數(shù)字化的資本邏輯生成的重要推手。在數(shù)字化時代，平臺正在深刻改變商業(yè)的組織方式和運(yùn)營模式，各種平臺不斷涌現(xiàn)，如蘋果、Alphabet、微軟、臉書、亞馬遜、臉譜網(wǎng)等。平臺猶如一個巨大的生態(tài)系統(tǒng)， 已經(jīng)成為一種重要的社會力量，正在顛覆各個領(lǐng)域。 那么，什么是平臺？“平臺是一種基于外部供應(yīng)商和顧客之間的價值創(chuàng)造互動的商業(yè)模式。平臺為這些互動賦予了開放的參與式的架構(gòu)，并為它們設(shè)定了治理規(guī)則。 ”[15]

隨著平臺的迅速崛起， 它成為數(shù)字化的資本邏輯生成的重要力量， 這主要體現(xiàn)在以下三個方面：一是平臺成為數(shù)據(jù)收集與儲存的中介。隨著平臺的興起，“平臺必須有大量的用戶才能形成規(guī)模效應(yīng)，實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì)”[16]。 當(dāng)越來越多的用戶進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)平臺，并在平臺上留下大量的數(shù)據(jù)，數(shù)據(jù)越多，平臺的價值也就越大。平臺利用各種算法過濾器對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行過濾與再造， 進(jìn)而成為支配用戶的砝碼，“我們不能否認(rèn)數(shù)據(jù)在很大程度上操縱著我們的世界，成為我們社會、經(jīng)濟(jì)和政治決策背后的推動力量。 ”[17]二是平臺成為數(shù)據(jù)商品的加工廠。 由用戶的數(shù)字勞動生產(chǎn)出的數(shù)據(jù)被平臺的算法機(jī)器進(jìn)行加工之后， 都轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N新型的商品——數(shù)據(jù)商品。與一般商品相比，數(shù)據(jù)商品可以反復(fù)出售、儲存與運(yùn)輸成本低、攜帶方便、流通速度極快、價值較大等多個方面的優(yōu)點，所以深受市場歡迎，更成為資本追逐的對象。三是平臺成為數(shù)字化的資本邏輯運(yùn)作的重要場域。 與傳統(tǒng)商業(yè)模式相比，平臺可以最大化地提取數(shù)據(jù)，并高效地處理這些數(shù)據(jù)。 對此，尼克·斯?fàn)柲崛酥赋觯骸?1 世紀(jì)的資本主義，找到了大量新的原材料——數(shù)據(jù)。通過一系列的發(fā)展， 平臺已經(jīng)成為組織企業(yè)越來越主流的方式，從而壟斷這些數(shù)據(jù)，然后提取、分析、使用和銷售這些數(shù)據(jù)。 ”[18]平臺已經(jīng)成為企業(yè)競爭的重要砝碼， 甚至成為引領(lǐng)和導(dǎo)控互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的重要手段。為了進(jìn)一步擴(kuò)大平臺的規(guī)模，提升它們的核心競爭力， 平臺會利用多種手段吸引用戶的加入，用戶越多，在平臺上活躍的時間越長，就越能為平臺貢獻(xiàn)出數(shù)據(jù)。 在數(shù)字化的資本邏輯操控下，用戶成為平臺的核心資源，他們一旦進(jìn)入平臺， 也就意味著他們被架上了一臺“數(shù)據(jù)跑步機(jī)”上，其重要使命乃是生產(chǎn)數(shù)據(jù)。

（三）數(shù)據(jù)資本的無限增值

數(shù)據(jù)資本的無限增值是數(shù)字化的資本邏輯生成的根本目標(biāo)。數(shù)據(jù)資本以數(shù)據(jù)為基本的載體，通過對數(shù)據(jù)商品的銷售來實現(xiàn)資本快速增值的一種新的資本形態(tài)， 本質(zhì)上是數(shù)字技術(shù)與資本疊加之后所形成的一種重要的物化力量。 數(shù)字化的資本邏輯的根本目標(biāo)就在于推動數(shù)據(jù)資本的永無止境地擴(kuò)張和無限增值。在《資本論》中，馬克思指出了資本增值的秘密在于經(jīng)由工人的“活勞動”生產(chǎn)出來的被資本家無償占有的那部分剩余價值。 就數(shù)據(jù)資本的增值來說， 它是通過資本占有數(shù)字勞動者的數(shù)字勞動成果而帶來的那部分剩余價值。 具體而言， 數(shù)據(jù)資本的無限增值主要通過資本對數(shù)字勞動者和數(shù)字勞動的支配來實現(xiàn)：

第一，對數(shù)字勞動者的支配。從生產(chǎn)的主體角度說，數(shù)據(jù)資本是由數(shù)字勞動者生產(chǎn)出來的，通過支配數(shù)字勞動者來實現(xiàn)資本的增值。 資本對數(shù)字勞動者的支配主要借助于數(shù)據(jù)權(quán)力和算法權(quán)力來完成。

其一，資本的數(shù)據(jù)權(quán)力對數(shù)字勞動者的支配。那么，何為數(shù)據(jù)權(quán)力呢？“數(shù)據(jù)權(quán)力乃是數(shù)據(jù)的生產(chǎn)與創(chuàng)造、記錄與傳遞、處理與使用的數(shù)據(jù)化過程中對人的支配與控制的權(quán)力， 是數(shù)字將人轉(zhuǎn)換成便于操控的物體的權(quán)力。 ”[19]數(shù)據(jù)權(quán)力不是依靠暴力的方式來支配數(shù)字勞動者， 而是以非強(qiáng)制的方式進(jìn)行的。一旦人進(jìn)入數(shù)字平臺，數(shù)據(jù)權(quán)力把人進(jìn)行數(shù)據(jù)化的轉(zhuǎn)換， 此種轉(zhuǎn)換的過程也就是把人轉(zhuǎn)變成便于智能機(jī)器進(jìn)行識別的二進(jìn)制代碼（“0”和“1”）。一旦人被數(shù)字編碼后，也就意味著他們在質(zhì)上的差別已經(jīng)被還原為純粹量上的差別。 在數(shù)字化生存世界中，人的存在意義和價值逐漸被數(shù)字代碼改裝與型塑，“數(shù)字代碼成為普遍的等價物”[20]。如果說在商品化的世界中， 勞動者的價值乃是通過交換價值（貨幣）來體現(xiàn)的話，那么在數(shù)字化生存世界中， 勞動者的價值則是通過數(shù)字代碼此種等價物來體現(xiàn)。 人的數(shù)字化的過程也是抽象的數(shù)據(jù)量度人和裁剪人的過程，“‘無論信息是什么樣的， 數(shù)字通過打破信息種類和物理載體間自古以來的界限，以同質(zhì)的方式表現(xiàn)和控制了它們。 ’有了0 和1 構(gòu)成的‘消化酶’，大數(shù)據(jù)魔獸（谷歌、蘋果、臉書、亞馬遜）才能將世界一口‘吞下’，繼而慢慢‘消化’。 ”[21]

其二，資本的算法權(quán)力對數(shù)字勞動者的支配。算法權(quán)力的運(yùn)作是建立在掌握一定數(shù)據(jù)量的基礎(chǔ)之上，它乃是對人的數(shù)據(jù)計算、測量、排序、分煉與解碼之后而生成的支配數(shù)字勞動者的物化力量。數(shù)據(jù)“信息的‘提純’是在電腦獲得大量信息后，通過復(fù)雜的算法實現(xiàn)的， 這種算法是一種借助信息指數(shù)函數(shù)存儲器和越來越強(qiáng)大的程序進(jìn)行的信息處理過程。 ”[22]當(dāng)越來越多的數(shù)據(jù)被算法處理之后， 這些數(shù)據(jù)全部流入掌握數(shù)據(jù)和算法的管理者私人倉庫之中，成為資本增值的“原材料”。通過各種形式的算法， 數(shù)字勞動者被賦予一些特殊意義“數(shù)字身份”， 他們能夠接觸到的數(shù)字平臺中的信息早就被算法進(jìn)行了過濾， 算法機(jī)器會根據(jù)他們的“數(shù)字身份”而向其展示相關(guān)的內(nèi)容。然而，平臺中的數(shù)字勞動者對此卻完全不知情，“這種算法的單向性會產(chǎn)生嚴(yán)重后果。 后果之一是， 雖然我們知道自己是誰，而且知道自己在高度政治化的世界里存在，卻不知道自己在高度政治化的算法世界里存在。 ”[23]

第二，對數(shù)字勞動的占有。 一般而言，數(shù)字勞動乃是人在各種數(shù)字平臺中展開的活動可以被數(shù)字技術(shù)吸附并被納入數(shù)據(jù)和算法運(yùn)行的邏輯通道中的勞動。 資本對數(shù)字勞動的占有主要體現(xiàn)在以下三個方面：

其一，資本對用戶的數(shù)字行為占有。在數(shù)字化的界面上， 行為是由用戶的一系列活動所構(gòu)成的集合體，它已經(jīng)成為數(shù)字勞動的重要表現(xiàn)形式。數(shù)字行為可以通過用戶在平臺上瀏覽信息、互動、點贊、關(guān)注、商品交易、資料存儲、貨幣支付等形式表現(xiàn)出來， 卻被平臺數(shù)碼設(shè)備進(jìn)行量化與編碼而形成了大量的可供平臺利用的數(shù)據(jù)。對此，加拿大文森特·曼澤羅爾（Vincent Manzerolle）指出：“數(shù)碼設(shè)備讓我們能夠作為交流和表達(dá)的主體，但同時也在將我們的行為吸收并轉(zhuǎn)化為可用的數(shù)據(jù)流。 ”[24]

其二，資本對用戶的時間占有。用戶在數(shù)字化平臺中所進(jìn)行的數(shù)字勞動是需要耗費(fèi)時間的，而這些時間全部被平臺資本轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價值的勞動時間， 從而導(dǎo)致用戶的工作時間和非工作時間都有可能被同化為生產(chǎn)性勞動時間?？死锼沟侔病じ？怂怪赋觯骸百Y本剝削的生產(chǎn)性勞動時間一方面包括有薪酬的員工的勞動時間， 另一方面包括用戶花費(fèi)在網(wǎng)上的所有時間。 ”[25]在平臺資本的運(yùn)作之下， 平臺總是想盡一切辦法減少用戶的有酬勞動時間，而無限地增加用戶的無酬勞動時間，以此提高用戶為平臺生產(chǎn)價值。

其三， 資本對數(shù)字勞動所形成的社會關(guān)系占有。數(shù)字勞動是建構(gòu)用戶的社會關(guān)系的重要形式，而這些社會關(guān)系全部被資本所支配。在平臺上，數(shù)字勞動之所以能夠建構(gòu)人與人之間的社會關(guān)系，主要在于由數(shù)字勞動所生產(chǎn)出來的數(shù)據(jù)商品是連接平臺、用戶、廣告商之間社會關(guān)系的重要中介。在克里斯蒂安·?？怂箍磥?，數(shù)據(jù)商品要形成利潤至少需要以下三種社會關(guān)系做支撐： 一是用戶之間由于共同使用平臺所結(jié)成的社會關(guān)系。 此種社會關(guān)系維系著用戶之間的人脈、友情、甚至親情；二是廣告商為了得到消費(fèi)者的數(shù)據(jù)信息與平臺之間形成的交往關(guān)系。 廣告商原本是沒有平臺上的數(shù)據(jù)商品，通過與平臺之間的議價之后，廣告商才能夠獲得用戶生產(chǎn)的數(shù)據(jù)商品； 三是廣告商與用戶之間的廣告關(guān)系。 一旦廣告商購買到數(shù)據(jù)商品之后，很快就會給用戶推送各種形式的廣告，這也是廣告商為何加入平臺的重要原因。 在這三種社會關(guān)系中，平臺與廣告商、平臺與用戶之間的關(guān)系本質(zhì)上乃是一種商業(yè)關(guān)系， 此種商業(yè)關(guān)系并沒有呈現(xiàn)給用戶， 用戶看見的只是自己與其他用戶之間的關(guān)系。

三、數(shù)字化的資本邏輯的現(xiàn)實啟示

數(shù)字化的浪潮已經(jīng)深刻影響到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方方面面。 數(shù)字化通過打破有限的物理空間，把技術(shù)、數(shù)據(jù)、知識、信息、能量進(jìn)行重新編碼， 一個嶄新的數(shù)字化空間與人類進(jìn)行了“照面”。 這進(jìn)一步激發(fā)了人類認(rèn)識世界和改造世界的內(nèi)生動力，同時也帶來了人的生活方式、生產(chǎn)方式、思維方式的巨大變革。

（一）理性認(rèn)識：辯證看待數(shù)字化的資本邏輯

隨著數(shù)字化的深入發(fā)展， 也就意味著更多的感性存在被數(shù)字技術(shù)進(jìn)行了“0”和“1”的轉(zhuǎn)換。 通過“這種二進(jìn)制的語言，世界上所有或者幾乎所有的一切都能被存入電腦。從此，所有的記憶都建立在硅元素的基礎(chǔ)之上，所有的圖片、文件、照片、聲音或是視頻都以0 和1 的形式被存在硅片里。 ”[26]我們所生活的世界已經(jīng)被深度數(shù)字化， 往往只需要借助一部智能手機(jī)、電腦、數(shù)碼設(shè)備等就可以輕松進(jìn)入數(shù)字化世界。隨著大數(shù)據(jù)技術(shù)的迅猛發(fā)展，地球上最后沒有被數(shù)字化的地區(qū)或者村落正在逐漸消失， 數(shù)字化已經(jīng)深嵌于人類社會之中成為人固有的而客觀的本質(zhì)。 法國曼努埃爾·迪亞斯（Manuel Diaz）指出：“實際上，所有人都已經(jīng)被數(shù)字化了。無論我們是否愿意，也無論我們是否已經(jīng)意識到，我們都已帶有數(shù)字化轉(zhuǎn)型的‘基因’，只是不同的個體程度有所不同而已。 沒有人能假裝在反數(shù)字化庇蔭下生活， 也沒有人能對擺在我們面前的現(xiàn)實視而不見、置身其外。 ”[27]然而，一旦數(shù)字化的過程被納入資本邏輯之中服從資本增值與擴(kuò)張的運(yùn)行程式，它一方面產(chǎn)生積極效應(yīng)，另一方面又帶來負(fù)面影響。 數(shù)字化的資本邏輯產(chǎn)生的積極效應(yīng)主要表現(xiàn)在：

第一， 有利于對數(shù)據(jù)進(jìn)行最大化價值的開發(fā)與利用。 數(shù)字化的資本邏輯的一個突出表現(xiàn)在于數(shù)據(jù)資本化， 帶來的直接結(jié)果乃是數(shù)據(jù)被視為社會資源配置過程中的核心生產(chǎn)要素。 對此，楊東、徐信予等學(xué)者指出：“生產(chǎn)要素是指生產(chǎn)過程中的投入品。在數(shù)字時代的背景之下，生產(chǎn)要素已經(jīng)不再局限于傳統(tǒng)的勞動、資本和土地，數(shù)據(jù)已經(jīng)成功取而代之，成為數(shù)字時代的關(guān)鍵性生產(chǎn)要素。 ”[28]這里人們不禁要問， 為什么數(shù)據(jù)能夠成為數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代的核心要素？ 這是由于與傳統(tǒng)生產(chǎn)要素相比，數(shù)據(jù)具備信息化、虛擬性、價值大、可復(fù)制、可共享等方面的優(yōu)勢， 沒有任何其他要素可以取代數(shù)據(jù)的市場價值。 在平臺經(jīng)濟(jì)模式下數(shù)據(jù)的價值越來越凸顯， 隨著數(shù)據(jù)流量的急劇增加與價值增大， 圍繞著以數(shù)據(jù)為核心資源的競爭將成為未來相當(dāng)長時間內(nèi)競爭的焦點。 與有限的自然資源相比，數(shù)據(jù)可以跨越有限的時空界限，把眾多的資源吸納到數(shù)字化鏈條中， 為經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長提供了一定的前提基礎(chǔ)。

第二， 數(shù)字化的資本邏輯所帶來數(shù)據(jù)資本的增加對生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整有一定的積極作用。 馬克思在《資本論》中對資本的作用曾給予極高的評價，資本既克服“在一定界限內(nèi)閉關(guān)自守地滿足于現(xiàn)有需要和重復(fù)舊生活方式的狀況，又要克服民族界限和民族偏見。 資本破壞這一切并使之不斷革命化，摧毀一切阻礙發(fā)展生產(chǎn)力、擴(kuò)大需要、使生產(chǎn)多樣化、利用和交換自然力量和精神力量的限制”。[29]通過數(shù)據(jù)資本可以有效推動產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化發(fā)展， 實現(xiàn)數(shù)字經(jīng)濟(jì)與實體經(jīng)濟(jì)深度融合， 在高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)程中做強(qiáng)做優(yōu)做大我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)。 數(shù)字經(jīng)濟(jì)的發(fā)展關(guān)鍵在于數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的發(fā)展?！皵?shù)字產(chǎn)業(yè)化強(qiáng)調(diào)的是數(shù)據(jù)的商品化、貨幣化和資本化，實質(zhì)上是把數(shù)據(jù)作為社會財富來提取、開發(fā)與使用的過程。而產(chǎn)業(yè)數(shù)字化則是強(qiáng)調(diào)利用數(shù)字技術(shù)改造和提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，使傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)搭上數(shù)字化的快車提質(zhì)增效， 推動中國產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。 ”[30]無論是數(shù)字產(chǎn)業(yè)化，還是產(chǎn)業(yè)數(shù)字化， 都離不開資本尤其是數(shù)據(jù)資本的支持， 而數(shù)字化的資本邏輯有利于積累大量的數(shù)據(jù)資本。

然而，任何事物都具有兩面性，數(shù)字化的資本邏輯在產(chǎn)生積極作用的同時，又帶來諸多負(fù)面影響。

第一， 平臺數(shù)據(jù)壟斷與算法黑箱本源于數(shù)字化的資本邏輯。近年來，平臺壟斷成為社會關(guān)注的焦點問題之一， 而把握此種壟斷的現(xiàn)實化表現(xiàn)就成為破解平臺壟斷的前提和基礎(chǔ)。 其一， 數(shù)據(jù)壟斷。 數(shù)據(jù)壟斷乃是互聯(lián)網(wǎng)平臺憑借以數(shù)據(jù)權(quán)力和算法權(quán)力為基本內(nèi)核的資本權(quán)力對市場的操控與支配的社會力量， 進(jìn)而形成對數(shù)字化生存世界的支配：一是支配數(shù)據(jù)市場。平臺想盡一切辦法吸引并留住用戶，用戶越多，數(shù)據(jù)流量也就越多。 二是設(shè)置準(zhǔn)入障礙。 由于大平臺尤其是超級平臺擁有眾多用戶和海量數(shù)據(jù)，也就掌握了大量數(shù)據(jù)資本，它可以進(jìn)一步優(yōu)化平臺的數(shù)字技術(shù)， 逐漸形成壟斷。 三是支配現(xiàn)實的個體。 在數(shù)字化時代，人的權(quán)威逐漸被數(shù)字技術(shù)進(jìn)行了解構(gòu)， 個體不斷地被數(shù)據(jù)量化與計算。 對此， 以色列尤瓦爾·赫拉利（Yuval Noah Harari） 指出：“人類在這個宇宙中的任務(wù)，則是打造一套無所不包的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，然后與系統(tǒng)融為一體。其實，我們現(xiàn)在就已經(jīng)像一個又一個小小的芯片， 裝在一個大到?jīng)]有人真正理解的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)之中?！盵31]其二，算法黑箱。算法是人的意志的體現(xiàn)， 其設(shè)計和運(yùn)作是在普通大眾無法進(jìn)入的“黑洞”中完成的，這就容易產(chǎn)生算法黑箱。對此，美國弗蘭克·帕斯奎爾（Frank Pasquale）指出：“黑箱影響著我們看到的信息、 做著關(guān)于我們的種種決定， 而這些算法的運(yùn)作方式我們卻無從知曉。 ”[32]

第二， 數(shù)字化的資本邏輯的內(nèi)在秉性帶來了數(shù)據(jù)資本的盲目擴(kuò)張與人的新異化。馬克思在《資本論》中對資本邏輯進(jìn)行了雙重診斷：一方面資本和資本邏輯具有文明面的積極作用， 另一方面資本和資本邏輯具有野蠻面的消極作用。 資本總是不停地運(yùn)動， 其運(yùn)動的內(nèi)在目的乃是為了資本的增值和擴(kuò)張。“資本只有一種生活本能，這就是增殖自身，創(chuàng)造剩余價值，用自己的不變部分即生產(chǎn)資料吮吸盡可能多的剩余勞動。 ”[33]如今，數(shù)字化的資本邏輯所產(chǎn)生的一個重要結(jié)果乃是數(shù)據(jù)資本的聚集與擴(kuò)張， 此種擴(kuò)張極有可能帶來數(shù)據(jù)資本的野蠻生長與無序發(fā)展， 進(jìn)而影響到我國數(shù)字化的發(fā)展。 數(shù)字化的發(fā)展可以通過數(shù)字技術(shù)的發(fā)展與數(shù)據(jù)的增加表現(xiàn)出來?！皵?shù)字化時代的特點是數(shù)據(jù)、信息和知識的重要性與日俱增，相比于工業(yè)產(chǎn)品（汽車、設(shè)備、工具、機(jī)械等），數(shù)字產(chǎn)品（音樂、報紙、新聞娛樂、服務(wù)、廣告、電子等）發(fā)展迅速。從漢堡到軟件，或者從原子到比特和字節(jié)的轉(zhuǎn)變，象征著經(jīng)濟(jì)在過去的幾十年里發(fā)生的巨大轉(zhuǎn)變。 數(shù)字化技術(shù)是新時代的基石和引擎， 猶如其他技術(shù)是工業(yè)時代的基石一樣。 ”[34]

可是，一旦數(shù)字化技術(shù)與資本邏輯“共謀”之后就變成資本擴(kuò)張的幫兇與宰制社會大眾的強(qiáng)大工具，技術(shù)對人的“座架”也就表現(xiàn)為人的新異化。與馬克思關(guān)注異化問題有所不同的是， 數(shù)字化的資本邏輯帶來人的異化通常是在一種開放的、共享的數(shù)字化平臺或者同平臺相關(guān)聯(lián)的空間中完成的。此種異化的發(fā)生相當(dāng)隱蔽，有時候用戶個體一旦登入手機(jī)、電腦、應(yīng)用平臺或者鏈接數(shù)字媒介、廣告等，數(shù)字化技術(shù)對人的支配就悄然發(fā)生，而用戶反而沉浸在數(shù)字技術(shù)帶來的新奇體驗中樂此不疲。 對此，美國哈爾·阿伯爾森（Hal Abelson）等學(xué)者指出：“無論我們走到哪里， 我們都會留下電子足跡， 而容量驚人的計算機(jī)則會根據(jù)這些足跡來推斷我們的行蹤。 計算機(jī)通過重新組合其獲取的線索，就能全方位地還原我們——我們是誰、我們在哪里做什么、我們在和誰討論什么問題。 ”[35]

（二）資本規(guī)制：規(guī)范與引導(dǎo)數(shù)字化的資本邏輯

數(shù)字化的資本邏輯是借助于數(shù)字技術(shù)以編碼數(shù)據(jù)為重要形式而展開的數(shù)據(jù)資本增值的社會力量。在數(shù)字化的資本邏輯運(yùn)行過程中，互聯(lián)網(wǎng)平臺發(fā)揮了重要作用。 互聯(lián)網(wǎng)平臺每天得到的數(shù)據(jù)以指數(shù)化增長，海量數(shù)據(jù)就是海量資本，這極易導(dǎo)致壟斷。“有了數(shù)據(jù)驅(qū)動的網(wǎng)絡(luò)效應(yīng)這道屏障，企業(yè)可以運(yùn)用自己的數(shù)據(jù)優(yōu)勢與業(yè)務(wù)場景來訓(xùn)練算法模型，直到超越競爭對手。 自此，超級平臺擁有了早年壟斷企業(yè)之艷羨的大數(shù)據(jù)工具， 令它們得以把握先機(jī)，早于競爭對手（甚至政府）對市場趨勢與潛在商業(yè)威脅做出識別與預(yù)判。 ”[36]

隨著數(shù)字化的資本邏輯強(qiáng)勢推進(jìn)， 平臺壟斷也就表現(xiàn)為“數(shù)據(jù)資本支配市場、把控市場價格、限制數(shù)據(jù)合理流動、賺取超額利潤”[37]。 少數(shù)大平臺公司壟斷了用戶、 產(chǎn)消者的數(shù)據(jù)以及平臺其他主體的數(shù)據(jù)，社會財富不斷向大平臺集中，市場上出現(xiàn)了某些超級平臺。 對此，斯?fàn)柲崛酥赋?，超級平臺借助于多種形式把“平臺變成了壟斷組織，并對越來越多的用戶和他們產(chǎn)生的數(shù)據(jù)， 進(jìn)行集中控制。 通過觀察這些壟斷企業(yè)如何整合廣告收入，我們可以了解它們的重要性……在美國，臉書和谷歌占有76%的在線廣告收入， 而每一個新廣告的收入中有85%也被它們占有。 ”[38]

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下， 數(shù)字化已經(jīng)成為帶動其他生產(chǎn)要素進(jìn)行資源配置的重要手段，是活躍數(shù)字經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造社會財富、推動共同富裕、增進(jìn)人民福祉的重要引擎。 但是同時又必須認(rèn)識到數(shù)字化與資本邏輯之間的勾連逐漸偏離數(shù)字化發(fā)展方向， 造成資本無序擴(kuò)張、 產(chǎn)生平臺資本壟斷、擴(kuò)大社會財富分配不公平的趨勢。如果不對數(shù)字化的資本邏輯進(jìn)行有效規(guī)范和約束， 勢必影響到我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展， 也將會對構(gòu)建國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局產(chǎn)生不利影響?；诖耍?guī)制數(shù)字化的資本邏輯已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。一般來說，數(shù)字化的資本邏輯要著重把握互聯(lián)網(wǎng)平臺、數(shù)據(jù)、數(shù)字化技術(shù)和數(shù)據(jù)資本這四個方面的要素。 應(yīng)對數(shù)字化的資本邏輯可能造成的不利影響， 需要充分發(fā)揮國家在方向引領(lǐng)、 制度安排、監(jiān)管機(jī)制、文化浸潤等方面的合力。 加強(qiáng)和完善我國數(shù)字化發(fā)展的體制機(jī)制，強(qiáng)化對人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、區(qū)塊鏈、云計算等數(shù)字技術(shù)進(jìn)行有效監(jiān)管，防范互聯(lián)網(wǎng)平臺利用數(shù)據(jù)、算法與權(quán)力的勾連所形成的壟斷，研判數(shù)字平臺的潛在風(fēng)險。

一方面，為數(shù)據(jù)資本的運(yùn)行適時“亮綠燈”。國家應(yīng)該加強(qiáng)對數(shù)據(jù)資本運(yùn)行的風(fēng)險研判，設(shè)置“亮綠燈”的依據(jù)和條件，劃定“亮綠燈”的規(guī)則和界限，確立“亮綠燈”的方向和領(lǐng)域。這樣有利于進(jìn)一步深挖數(shù)據(jù)資產(chǎn)價值， 拓展數(shù)據(jù)資本的市場化空間，激發(fā)數(shù)字化力量。建立數(shù)據(jù)流動的負(fù)面清單制度，堅持對數(shù)據(jù)資本運(yùn)行的方向?qū)Э兀龑?dǎo)數(shù)據(jù)資本的合理流動和有序退出， 暢通數(shù)據(jù)資本流動的多種渠道，提振市場主體信心，發(fā)揮數(shù)據(jù)資本的放大效應(yīng)和雪球效應(yīng)。 引導(dǎo)數(shù)據(jù)資本更好推動中國現(xiàn)代化建設(shè)、完善數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施、助力鄉(xiāng)村振興、推動共同富裕， 服務(wù)于人民群眾對美好生活的更高期待。

另一方面，為數(shù)據(jù)資本的運(yùn)行適時“亮紅燈”?！傲良t燈”的目的是防止我國數(shù)據(jù)資本無序擴(kuò)張和壟斷，依法規(guī)范和引導(dǎo)其健康發(fā)展。國家應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)對數(shù)據(jù)資本流向的監(jiān)管， 堅決避免數(shù)據(jù)資本一味地追求短期效應(yīng)， 防范數(shù)據(jù)資本一窩蜂地涌入房地產(chǎn)、金融、股市、互聯(lián)網(wǎng)、電信等行業(yè)，防止數(shù)據(jù)資本的投機(jī)和套利行為。 通過規(guī)范和引導(dǎo)數(shù)字化的資本邏輯， 其目的不是要限制數(shù)字化的發(fā)展，而是要推動數(shù)字化的良性發(fā)展，讓數(shù)字化技術(shù)服務(wù)于實體經(jīng)濟(jì)的需要， 服務(wù)于扎實推動共同富裕的需要，服務(wù)于改善民生的需要。 同時，要為數(shù)字化的資本邏輯運(yùn)行確定規(guī)則、劃定紅線、亮出底線。要大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，用社會主義核心價值觀教育引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)平臺從業(yè)人員， 自覺把社會效益置于經(jīng)濟(jì)效益的優(yōu)先位置， 摒棄以資本邏輯為中心的目標(biāo)導(dǎo)向， 堅持以人民為中心的價值導(dǎo)向。

（三）邏輯轉(zhuǎn)化：推動數(shù)字化的資本邏輯轉(zhuǎn)換為數(shù)字化的共享邏輯

數(shù)字化的資本邏輯運(yùn)作本質(zhì)上乃是數(shù)字技術(shù)與資本邏輯之間勾連的結(jié)果， 它主要通過數(shù)字化的資本權(quán)力運(yùn)作展開， 而此種權(quán)力展開的重要形式乃是通過數(shù)據(jù)權(quán)力和算法權(quán)力的運(yùn)作來實現(xiàn)。數(shù)據(jù)權(quán)力和算法權(quán)力的運(yùn)作遵循的是數(shù)據(jù)邏輯與算法邏輯。 數(shù)據(jù)邏輯乃是把一切生存化的對象世界以數(shù)據(jù)的形式表現(xiàn)出來的邏輯程式， 而算法邏輯則是算法機(jī)器對數(shù)據(jù)進(jìn)行加工與再造并把數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換為數(shù)字化的邏輯程式。 這兩種邏輯并不是簡單的技術(shù)邏輯相加， 其運(yùn)行完全是按照資本邏輯的運(yùn)行程式而展開的， 本質(zhì)上乃是資本邏輯在互聯(lián)網(wǎng)平臺中的映射。 在數(shù)字化生存世界中，“我們的信息數(shù)據(jù)再也不屬于我們自己， 大數(shù)據(jù)公司把信息從我們身上剝離， 隨后堂而皇之地免費(fèi)竊取它。我們自身的一部分，比如說我們留下的數(shù)字印記出賣了我們自己。 大數(shù)據(jù)通過損害個體的利益建立了自己的帝國”。[39]此種數(shù)字帝國乃是由數(shù)字化的資本權(quán)力按照資本邏輯的運(yùn)行程式帶來的必然結(jié)果， 它背后疊加的是平臺用戶的海量數(shù)據(jù)以及平臺對這些數(shù)據(jù)的無償占有，“于此，‘資本平臺’呈現(xiàn)為一種技術(shù)邏輯施以資本的‘木馬效應(yīng)’，造成貧者愈貧、富者愈富的兩極分化發(fā)展走向”[40]。

面對此種境況，需要重置數(shù)字化的資本邏輯，用數(shù)字化的共享邏輯消解數(shù)字化的資本邏輯。 數(shù)字化的共享邏輯乃是與數(shù)字化的資本邏輯相對應(yīng)而言的， 如果說數(shù)字化的資本邏輯是以數(shù)據(jù)資本的增值和擴(kuò)張為動力， 以財富向極少數(shù)人集聚為基本形式， 以社會兩極分化和人的異化為重要結(jié)果的話， 那么數(shù)字化的共享邏輯則是以增進(jìn)社會大眾的幸福生活為動力， 以社會成員共同占有社會財富為基本形式， 以社會文明進(jìn)步和人的全面發(fā)展為重要目標(biāo)。要實現(xiàn)數(shù)字化的共享邏輯，必須在占有數(shù)字化成果的基礎(chǔ)之上， 積極揚(yáng)棄數(shù)據(jù)資本權(quán)力。對此，馬克思指出：“由資本形成的一般的社會權(quán)力和資本家個人對這些社會生產(chǎn)條件擁有的私人權(quán)力之間的矛盾，越來越尖銳地發(fā)展起來，并且包含著這種關(guān)系的解體， 因為它同時包含著把生產(chǎn)條件改造成為一般的、公共的、社會的生產(chǎn)條件。 ”[41]

第一，數(shù)字化的發(fā)展要堅持以人民為中心，發(fā)展的成果由人民共享。 當(dāng)數(shù)字化完全被資本吸附并納入到資本邏輯的運(yùn)行程式中而偏離其正常方向之后， 它主要服務(wù)于數(shù)據(jù)掌控者，“數(shù)據(jù)受益最終主要流向壟斷平臺”[42]。 數(shù)據(jù)和數(shù)字化技術(shù)變成了資本增值的重要感性力量， 成為支配和控制社會大眾的物化工具， 反過來一些社會大眾卻墜入由數(shù)字化技術(shù)所支撐的平臺之中并樂在其中。 德國韓炳哲（Byung-Chul Han）指出：“把自己營造為自由空間的谷歌和社交網(wǎng)絡(luò)，實則也是全景式的。如今的監(jiān)視并不像人們通常所想的那樣， 以侵犯自由為目的。與此相反，人們自愿地將自己交付給全景注視。他們通過自我暴露和自我展示，主動為數(shù)字化全景監(jiān)獄添磚加瓦。 ”[43]我國數(shù)字化的發(fā)展既需要利用資本和資本邏輯的積極力量， 但是又不能讓數(shù)字化被資本和資本邏輯綁架， 否則就會損害到人民的利益。我國大力發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)，推動數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級必須堅持以人民為中心的原則。黨的十九屆五中全會指出：“始終做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，維護(hù)人民根本利益。 ”[44]要讓廣大人民群眾在數(shù)字化的變革中分享到數(shù)字技術(shù)帶給他們生活、工作、學(xué)習(xí)等方面實實在在的便利， 讓他們感受到數(shù)字人類的意義和價值、數(shù)字政府的高效運(yùn)轉(zhuǎn)、數(shù)字文化的繁榮發(fā)展、數(shù)字文明之路的美好前景。 從根本上說，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往， 提升他們在數(shù)字化生存世界中的幸福感、獲得感、安全感，這是我國數(shù)字化發(fā)展的落腳點和歸宿點。

第二，打破數(shù)據(jù)壟斷，暢通數(shù)據(jù)要素的有序流動，共享數(shù)據(jù)紅利。 數(shù)字化帶來了數(shù)據(jù)化，數(shù)字化的資本邏輯發(fā)展的必然結(jié)果是數(shù)據(jù)的大量積累并被少數(shù)平臺掌控，這極易產(chǎn)生數(shù)據(jù)壟斷。要打破數(shù)據(jù)壟斷，共享數(shù)據(jù)紅利，可以從制度、法律、市場、技術(shù)等四個方面著手： 一是進(jìn)一步完善我國數(shù)據(jù)基礎(chǔ)制度和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的頂層設(shè)計。 從國家層面出臺規(guī)范數(shù)據(jù)的生產(chǎn)、收集、儲存、出售和使用的制度，為我國數(shù)字化的健康發(fā)展提供制度保障。二是加快數(shù)據(jù)要素合理利用和保護(hù)的法律法規(guī)出臺，確定數(shù)據(jù)資源的法律邊界， 為數(shù)據(jù)的有序流動和數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)提供法律保障。 三是進(jìn)一步重視數(shù)據(jù)要素的市場價值?！皵?shù)字經(jīng)濟(jì)時代，數(shù)據(jù)作為一種生產(chǎn)要素介入經(jīng)濟(jì)體系，它具有可復(fù)制、可共享、無限增長、無限供給等特點，成為連接創(chuàng)新、激活資金、培養(yǎng)人才、助推產(chǎn)業(yè)升級和經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵生產(chǎn)力。 ”[45]如今，數(shù)據(jù)被譽(yù)為新“石油”，未來必然是各方爭奪的焦點。 我們在重視數(shù)據(jù)市場價值的同時，還應(yīng)關(guān)注創(chuàng)造數(shù)據(jù)的數(shù)字勞動者，他們通過數(shù)字勞動所生產(chǎn)出的數(shù)據(jù)應(yīng)該獲得對等的勞動報酬，而不應(yīng)該被各種平臺無償占有和支配。四是加快建立安全可靠的新型數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施， 不斷提升中國數(shù)字化技術(shù)發(fā)展的內(nèi)生動力。 我國要進(jìn)一步拓展數(shù)字化發(fā)展的空間， 大力培養(yǎng)更多適應(yīng)數(shù)字化發(fā)展的專業(yè)技術(shù)人才， 打造數(shù)字技術(shù)人才資源庫與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新生態(tài)圈。

第三， 建立健全規(guī)范有序的數(shù)字化發(fā)展治理體系，共享數(shù)字文明。 只有數(shù)字化的健康發(fā)展，才能讓更多的社會大眾共享到數(shù)字文明帶來的有益成果， 這就需要把數(shù)字化發(fā)展與數(shù)字化治理結(jié)合起來。一是強(qiáng)化平臺的數(shù)字化治理體系，完善數(shù)字平臺的監(jiān)督和管理，構(gòu)建全方位、全流程、全覆蓋、立體式監(jiān)管體系。壓實平臺的主體責(zé)任，增強(qiáng)平臺運(yùn)作規(guī)則的透明度， 加大對平臺違法違規(guī)的懲治力度，建立平臺重大風(fēng)險預(yù)警機(jī)制，充分保障平臺上各方主體的合法權(quán)益。 二是強(qiáng)化數(shù)字化技術(shù)規(guī)則治理。 數(shù)字化的發(fā)展離不大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、區(qū)塊鏈等數(shù)字技術(shù)的支撐，加強(qiáng)這些數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢互補(bǔ)，構(gòu)筑數(shù)字技術(shù)競爭新優(yōu)勢，打通數(shù)字技術(shù)之間的堵點， 研判數(shù)字技術(shù)存在的潛在風(fēng)險。由于數(shù)字化“它的節(jié)奏已經(jīng)深刻地滲透到人的生命的節(jié)奏中， 并構(gòu)成了人的生命與生活的重要組成部分”[46]，因而要堅決防范數(shù)字技術(shù)對人的精神領(lǐng)域的入侵所造成人的精神異化與精神危機(jī)。三是完善網(wǎng)絡(luò)空間數(shù)字化治理體系。 需要正確處理好實體空間與虛擬空間之間的辯證關(guān)系， 營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)空間。 加強(qiáng)對社會公眾數(shù)字身份的正確識別和有效管理， 嚴(yán)厲打擊利用網(wǎng)絡(luò)從事各種違法犯罪活動，推動建立公正合理、權(quán)責(zé)明確、規(guī)則透明、共商共議的網(wǎng)絡(luò)空間國際治理體系，攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。