“錦鯉”的隱喻轉(zhuǎn)喻分析

【摘要】 當(dāng)前在社交媒體上轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉祈愿的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。本文在北京大學(xué)CCL語(yǔ)料庫(kù)、BCC語(yǔ)料庫(kù)和新華網(wǎng)、人民網(wǎng)、微博等網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)搜集語(yǔ)料的基礎(chǔ)上，試圖從歷時(shí)的角度追溯“錦鯉”語(yǔ)義內(nèi)涵，從共時(shí)的角度探析“錦鯉”的句法特征，并從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度的隱喻與轉(zhuǎn)喻理論分析“錦鯉”的語(yǔ)義衍生機(jī)制。

【關(guān)鍵詞】 網(wǎng)絡(luò)流行詞；錦鯉；認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)；隱喻；轉(zhuǎn)喻

【中圖分類號(hào)】H15? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）14-0124-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.14.039

一、引言

2022年暑期熱播劇《星漢燦爛》相關(guān)話題頻上熱搜，其中有一條熱搜“三叔父錦鯉”，從這條熱搜本身的含義可知，是為了向大眾傳遞“女主的三叔父是一個(gè)幸運(yùn)的人”這個(gè)意思，熱搜話題體現(xiàn)的是語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則，用最簡(jiǎn)短的詞語(yǔ)搭配傳遞豐富的含義。但為什么“錦鯉”可以代表“幸運(yùn)的人”？人們轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉祈愿的現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮，為什么大眾要用錦鯉祈愿而不選擇其他的帶有吉祥寓意的動(dòng)物來(lái)祈愿呢？近幾年來(lái)，對(duì)于“錦鯉”一詞的相關(guān)研究眾多，但大多是從隱喻角度去解釋它的引申義，“錦鯉”的語(yǔ)義演變是否只涉及隱喻理論還值得商榷。

二、“錦鯉”的語(yǔ)義考察

先來(lái)從歷時(shí)角度，看看“錦鯉”的語(yǔ)義內(nèi)涵。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《漢語(yǔ)大詞典》目前還沒(méi)有收錄“錦鯉”，本文從BCC語(yǔ)料庫(kù)、新華網(wǎng)、人民網(wǎng)和微博微信社交媒體平臺(tái)進(jìn)行檢索分析，試圖從相關(guān)語(yǔ)料當(dāng)中描寫“錦鯉”的語(yǔ)義內(nèi)涵。

（一）本義

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和《漢語(yǔ)大詞典》沒(méi)有收錄“錦鯉”一詞，兩本詞典對(duì)“錦”和“鯉”的解釋有助于人們進(jìn)一步明確“錦鯉”的含義：

錦①： ①有彩色花紋的絲織品：蜀錦。

②比喻花樣繁多而美好的東西：集錦、什錦。

③色彩鮮明華麗：錦霞、錦緞。

④（名）姓。

由《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》當(dāng)中對(duì)“錦”的釋義中，可以看出，第3個(gè)義項(xiàng)更加符合“錦鯉”當(dāng)中“錦”的意思。

再來(lái)看“鯉”：

鯉（名詞）鯉魚(yú)，體側(cè)扁而長(zhǎng)，背部倉(cāng)黑色，腹部黃白色。有的尾部或全身紅色，口邊有須兩對(duì)，是我國(guó)重要的淡水魚(yú)。②

參看該詞典中收錄的另外一個(gè)相關(guān)詞語(yǔ)“錦雞”的釋義：

【錦雞】（名）鳥(niǎo)，種類較多通常指紅腹錦雞，外形跟雉相似，雄的頭上有金色的冠毛，頸橙黃色，背暗綠色，雜有紫色，尾巴很長(zhǎng)，雌的羽毛暗褐色。③

因?yàn)椤半u”和“魚(yú)”都是動(dòng)物，類比推理，“錦鯉”就是一種色彩鮮麗的鯉魚(yú)。

在古代，錦鯉就是一種魚(yú)類，可追溯到唐詩(shī)當(dāng)中，后在宋詞元曲中也有出現(xiàn)，從唐詩(shī)到元曲，可見(jiàn)“錦鯉”最初的含義就是一種色彩華麗的魚(yú)。

（1）絲禽藏荷香，錦鯉繞島影。（唐·陸龜蒙《奉酬襲美苦雨四聲重寄三十二句·平上聲》）

（2）但絲莼玉藕，珠粳錦鯉，相留戀，又經(jīng)歲。（宋·蘇軾《水龍吟·小溝東接長(zhǎng)江》）

（3）我將這錦鯉兜，網(wǎng)索收。（元·佚名《上馬嬌》）

（二）引申義

通過(guò)對(duì)語(yǔ)料的考察，“錦鯉”除了本義以外，在歷時(shí)的發(fā)展過(guò)程中還出現(xiàn)了以下三種含義。

1.信使

由于錦鯉的水域生存環(huán)境具有流動(dòng)的特點(diǎn)，“錦鯉”還被賦予了信使的含義，作為傳遞信息的載體。

（4）客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙鯉魚(yú)；呼兒烹鯉魚(yú)，中有尺素書(shū)。（兩漢·佚名《飲馬長(zhǎng)城窟行》）

在這首詩(shī)當(dāng)中，鯉魚(yú)還沒(méi)有真正成為信使，只是將書(shū)信放到了鯉魚(yú)狀的木盒里。到了宋元時(shí)期，“錦鯉”才被賦予了信使的意義，例如：

（5）水茫茫淹海角難尋錦鯉書(shū)，兩般兒無(wú)歸路。（元·陳克明《耍孩兒》）

2.富貴義

宋朝之前，錦鯉通常由地位比較高的富貴人家養(yǎng)在池中。更早之前，只有皇親貴胄才能夠擁有錦鯉，錦鯉便引申出了富貴的意味。

（6）禁沼冰開(kāi)跳錦鯉，御林風(fēng)暖囀黃鸝。（宋·王珪《立春內(nèi)中帖子詞·皇帝閣》）

（7）雖慚錦鯉成穿額，忝獲驪龍不寐珠。（唐·黃滔《成名后呈同年》）

從以上語(yǔ)料中可以見(jiàn)得，在“皇帝閣”中養(yǎng)著錦鯉，將“錦鯉”與“驪龍”相對(duì)，可見(jiàn)錦鯉地位的尊貴。

3.吉祥幸運(yùn)義

很多傳說(shuō)中，“錦鯉”是祥瑞的征兆。從古至今常有“鯉魚(yú)躍龍門”一說(shuō)，民間常用這個(gè)傳奇事件來(lái)比喻一個(gè)人飛黃騰達(dá)，在詩(shī)詞中也有印證，例如：

（8）方池如鑒碧溶溶，錦鯉游揚(yáng)逐浪中?？慈簾熕糜^一躍化神龍。（宋·祝慶夫《池魚(yú)》）

同時(shí)，古代還有“乘鯉”傳說(shuō)，漢劉向《列仙傳》曾記載趙人琴高乘鯉的事跡，南朝梁任昉《述異記》記載有子英乘赤鯉升天為神仙的傳說(shuō)。

總之，在“錦鯉”這個(gè)詞的發(fā)展過(guò)程中，擁有了吉祥富貴的含義，有積極正面的感情色彩，還被賦予了信使的內(nèi)涵，寄托情誼。

（三）現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)流行詞“錦鯉”的語(yǔ)義考察

“錦鯉”成為網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，可追溯到2013年，微博號(hào)“錦鯉大王”的相關(guān)微博，到了2018年，支付寶“中國(guó)錦鯉”的活動(dòng)引發(fā)網(wǎng)友競(jìng)相轉(zhuǎn)發(fā)，“錦鯉”迎來(lái)了爆紅時(shí)刻。歸納起來(lái)，“錦鯉”有如下意義。

1.幸運(yùn)兒，幸運(yùn)的人

“錦鯉”特指非常幸運(yùn)，沒(méi)有憑借實(shí)力，光靠運(yùn)氣成為人生贏家的人。參看下面這個(gè)標(biāo)題：

（9）東莞體彩又有錦鯉中得千萬(wàn)獎(jiǎng)金?。ā堆虺峭韴?bào)》2021年1月5日）

這里的“錦鯉”就是幸運(yùn)兒的代稱。最初，“中國(guó)錦鯉”特指中了支付寶錦鯉大獎(jiǎng)的信小呆，后來(lái)慢慢地只要是有好運(yùn)氣的人，都可以用“錦鯉”來(lái)指代。比如，2018年某熱門綜藝選秀節(jié)目中，唱歌跑調(diào)且在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有什么實(shí)力的楊超越，就成了當(dāng)年“錦鯉”的代表人物。還有本文提到的影視劇《星漢燦爛》中的三叔父，次次化險(xiǎn)為夷，被網(wǎng)友稱為“錦鯉”。

2.祈求福祉的符號(hào)

在上文中，“錦鯉”特指某個(gè)網(wǎng)絡(luò)紅人，此時(shí)在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步抽象成為一種祈福的符號(hào)。例如，微博中成立了專門的“楊超越錦鯉超話”，至今一遇到大考，很多人都在超話中祈福，或者在社交平臺(tái)上轉(zhuǎn)發(fā)一個(gè)楊超越的表情包，用來(lái)祈福。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)流行詞“錦鯉”在發(fā)展過(guò)程中，內(nèi)涵得到了豐富，衍生出“幸運(yùn)兒”“祈求福祉的符號(hào)”兩種義項(xiàng)。

三、“錦鯉”的語(yǔ)法考察

網(wǎng)絡(luò)流行詞“錦鯉”有其獨(dú)特的語(yǔ)法特點(diǎn)，在句中可以作不同的成分。

（一）“錦鯉”作主語(yǔ)

錦鯉轉(zhuǎn)運(yùn)、錦鯉祈愿、錦鯉保佑、錦鯉還愿、錦鯉抽獎(jiǎng)。

通過(guò)觀察以上語(yǔ)料，可見(jiàn)“錦鯉”作主語(yǔ)時(shí)，通常和雙音節(jié)謂詞搭配，這跟前文分析的“錦鯉”的幸運(yùn)義以及幸運(yùn)兒義有聯(lián)系，表示抽獎(jiǎng)或者祈福這類特定場(chǎng)景的謂詞多為雙音節(jié)謂詞，例如轉(zhuǎn)運(yùn)、祈愿、保佑、抽獎(jiǎng)等等。

（二）“錦鯉”作賓語(yǔ)

（10）靠“轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉 ”祈求好運(yùn)，靠刷微信朋友圈度過(guò)工作日。（《人民日?qǐng)?bào)》2017年9月12日）

“錦鯉”還可以作賓語(yǔ)，這里賓語(yǔ)位置也有可能是介詞賓語(yǔ)的位置，如下所示：

（11）我們希望用淘寶式拜年給錦鯉和他的家人朋友們送上新年祝福。（新華網(wǎng)2021年2月4日）

（三）“錦鯉”作定語(yǔ)

（12）這可能是“最有年味兒”的一份錦鯉清單。（天眼新聞2021年2月4日）

由例（12）可知“錦鯉”還可以作定語(yǔ)，修飾名詞，一般不加結(jié)構(gòu)助詞“的”，根據(jù)搜集的語(yǔ)料可以看出作定語(yǔ)的情況出現(xiàn)的頻率最高，語(yǔ)義主要包括本義、幸運(yùn)義和幸運(yùn)兒三種，如下所示：

一種魚(yú)類：錦鯉產(chǎn)業(yè)。

幸運(yùn)義：錦鯉大獎(jiǎng)、錦鯉大禮包、錦鯉體質(zhì)、錦鯉女神、錦鯉熱潮、錦鯉素質(zhì)、錦鯉女孩、錦鯉年。

幸運(yùn)兒：錦鯉清單。

由此可知，“錦鯉”作定語(yǔ)，作幸運(yùn)義講時(shí)，會(huì)與獎(jiǎng)品類名詞搭配，如“錦鯉大獎(jiǎng)”“錦鯉大禮包”，可以產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)效應(yīng)，引人眼球。同時(shí)，也可以和人物以及事物搭配，表示幸運(yùn)的人或事。“錦鯉清單”在原語(yǔ)料中，表示的是領(lǐng)屬關(guān)系，也就是“錦鯉們的清單”的含義。

（四）“錦鯉”作中心語(yǔ)

“錦鯉”還可以作中心語(yǔ)，這里全部都被隱喻成為幸運(yùn)兒義，可以受體詞、謂詞性成分的修飾限定。

體詞性成分：中國(guó)錦鯉、支付寶錦鯉、蘇州錦鯉、紹興錦鯉、事業(yè)錦鯉、電競(jìng)錦鯉、追星錦鯉。

謂詞性成分：好運(yùn)錦鯉、幸運(yùn)錦鯉。

體詞性成分修飾“錦鯉”可以根據(jù)其語(yǔ)義進(jìn)一步細(xì)分，如：地名+“錦鯉”，“中國(guó)錦鯉”“蘇州錦鯉”表示的是某一個(gè)地區(qū)中了大獎(jiǎng)的幸運(yùn)兒；行業(yè)名詞+“錦鯉”，“電競(jìng)錦鯉”，表示某個(gè)行業(yè)圈子中的幸運(yùn)兒；此處是兩種表示幸運(yùn)的詞的結(jié)合。

謂詞性成為修飾“錦鯉”，會(huì)用“好運(yùn)”“幸運(yùn)”這樣的吉祥詞，因?yàn)椤板\鯉”在這里本身就有幸運(yùn)兒的意思，所以跟這些吉祥詞搭配時(shí)會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)義重復(fù)。

（五）“錦鯉”與構(gòu)式結(jié)合

錦鯉本鯉，是從“錦鯉”衍生出來(lái)的一個(gè)詞，套用在了“AB本B”這個(gè)構(gòu)式當(dāng)中，也指代幸運(yùn)的人。

綜上所述，“錦鯉”一詞在句子中可以作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)和中心語(yǔ)，位置相對(duì)來(lái)說(shuō)比較靈活。此外，“錦鯉”也可以與構(gòu)式結(jié)合，變成新詞。在韻律上，“錦鯉”一般都會(huì)與雙音節(jié)詞搭配，與單音節(jié)和三音節(jié)的詞搭配較少。

四、“錦鯉”的語(yǔ)義衍生機(jī)制

隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論的不斷發(fā)展完善，隱喻和轉(zhuǎn)喻已經(jīng)不僅是一種修辭方法，更重要的是人類認(rèn)識(shí)世界的一種方式。在這部分中將會(huì)從隱喻和轉(zhuǎn)喻兩個(gè)方面來(lái)分析這些語(yǔ)義的衍生機(jī)制。

（一）隱喻

Lakoff 和 Johnson（1980）認(rèn)為語(yǔ)言就是隱喻，隱喻無(wú)處不在，它是一種通過(guò)語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)的思維方式。④概念隱喻理論認(rèn)為，隱喻建構(gòu)了人們的思維過(guò)程和概念系統(tǒng)，而隱喻以人體經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)為理?yè)?jù)，使人們能用直接的空間經(jīng)驗(yàn)理解更抽象的經(jīng)驗(yàn)⑤。從結(jié)構(gòu)上來(lái)講，隱喻是將始原域（source do- main）的框架投射到目標(biāo)域（target domain）之上這種投射是單向的不存在從目標(biāo)域到始原域的投射。⑥由此可見(jiàn)，隱喻可以是從具體的事物域到抽象的認(rèn)知域之間的投射。在理解時(shí)間這個(gè)抽象概念的時(shí)候，會(huì)從具體的金錢概念來(lái)尋求幫助，比如人們會(huì)說(shuō)“時(shí)間就是金錢”，這就是一個(gè)抽象概念和一個(gè)具體概念之間的隱喻，隱喻是人們生活中習(xí)以為常的，不易察覺(jué)的。同理，理解“幸運(yùn)”這個(gè)抽象的概念，就需要有一個(gè)具體事例或者形象出現(xiàn)來(lái)讓它具象化?！板\鯉”從古代開(kāi)始就有幸運(yùn)吉祥的傳說(shuō)，“錦鯉祈?！眲偤镁晚槕?yīng)了人們想要好運(yùn)降臨在自己身上的心理。因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)，言語(yǔ)的發(fā)出者和言語(yǔ)的接收者在對(duì)中國(guó)社會(huì)文化的共同理解基礎(chǔ)上，對(duì)“錦鯉”和“幸運(yùn)”找到了共同的投射點(diǎn)，“錦鯉”投射了“幸運(yùn)”的意義，深得大眾祈求幸運(yùn)的心理，于是就開(kāi)始傳播了。

（二）轉(zhuǎn)喻

Lakoff 和 Johnson（1980）同樣也認(rèn)為轉(zhuǎn)喻也是人類的一種認(rèn)知方式，沈家煊（1999）認(rèn)為語(yǔ)法中的“轉(zhuǎn)指”就是一種轉(zhuǎn)喻，可以視為語(yǔ)法轉(zhuǎn)喻（grammatical metonymy），同時(shí)，構(gòu)建起了認(rèn)知框架，如“整體-部分”等。

本文中，“錦鯉”的“幸運(yùn)兒”義就是建立在認(rèn)知框架“物體-性狀”的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)喻形成的。在前文，錦鯉隱喻了幸運(yùn)的語(yǔ)義后，可以充當(dāng)定語(yǔ)，去修飾人物或事物，于是，“錦鯉女神”等詞便出現(xiàn)了。那么意味著錦鯉也可以去搭配具體某個(gè)幸運(yùn)的人，例如：

（13）轉(zhuǎn)發(fā)這個(gè)錦鯉楊超越，水逆退散，好運(yùn)連連。（并配文楊超越圖像，2022年1月23日微博）

例（13）中，“錦鯉楊超越”是一個(gè)同位短語(yǔ)，錦鯉指楊超越這個(gè)人，也可以說(shuō)這里的錦鯉是楊超越，在此處又用特定的人物來(lái)代表錦鯉，因?yàn)殄\鯉象征幸運(yùn)兒的語(yǔ)義與幸運(yùn)的楊超越之間存在相似關(guān)系，而從人的認(rèn)知角度來(lái)說(shuō)，很容易將相似關(guān)系看作同一關(guān)系⑦，這里的錦鯉和楊超越就能互指了。此時(shí)“錦鯉”作為一種性狀去修飾一類人或者具體的某一個(gè)人，而且這些人一定是有幸運(yùn)的事情發(fā)生在他們身上的人，構(gòu)成了“幸運(yùn)兒-錦鯉”這樣的認(rèn)知框架。

此外，還要滿足一個(gè)顯著度的問(wèn)題。A轉(zhuǎn)喻B，A和B除了在同一認(rèn)知框架內(nèi)，還需要滿足A比B顯著，A能附帶激活B。⑧簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，顯著（Salience）就是更容易引起人們注意，更容易識(shí)別、記憶的事物。一般來(lái)說(shuō)，具體事物的顯著性大于抽象事物的顯著性，生命度高的顯著性大于生命度低的，具體到“事物-性狀”這個(gè)認(rèn)知框架中，人們往往會(huì)用性狀轉(zhuǎn)喻事物，比如用苗條的轉(zhuǎn)喻那個(gè)瘦的女孩，這是為了突出人群中那個(gè)人最顯著的特點(diǎn)。相應(yīng)地，在“幸運(yùn)兒-錦鯉”認(rèn)知框架內(nèi)，就用錦鯉轉(zhuǎn)喻幸運(yùn)兒，作為具體事物的“錦鯉”要比“幸運(yùn)”這一抽象意義顯著。

綜上所述，“錦鯉”先通過(guò)隱喻，有了“幸運(yùn)”的吉祥意義，又通過(guò)轉(zhuǎn)喻，轉(zhuǎn)指幸運(yùn)的人。

五、結(jié)語(yǔ)

“錦鯉”的幸運(yùn)義自古就有，隱喻而成，又在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中進(jìn)一步轉(zhuǎn)指幸運(yùn)兒，“錦鯉”的生命力非常頑強(qiáng)，到今天依舊熱度不減，它依舊融入人們?nèi)粘？谡Z(yǔ)交流和網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中，成為一個(gè)不可或缺的詞。

注釋：

①呂叔湘、丁聲樹(shù)主編，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所編纂：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版）》，商務(wù)印書(shū)館2016年版，第679頁(yè)。

②呂叔湘、丁聲樹(shù)主編，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所編纂：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版）》，商務(wù)印書(shū)館2016年版，第800頁(yè)。

③呂叔湘、丁聲樹(shù)主編，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所編纂：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版）》，商務(wù)印書(shū)館2016年版，第679頁(yè)。

④Lakoff，Johnson.Metaphor we live by.Chicago： University of Chicago Press，1980.

⑤孫亞、錢玉彬、馬婷：《國(guó)外隱喻研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)》，《現(xiàn)代外語(yǔ)》2017年第5期，第695-704+731頁(yè)。

⑥藍(lán)純：《從認(rèn)知角度看漢語(yǔ)的空間隱喻》，《外語(yǔ)教學(xué)與研究》1999年第4期，第7-15頁(yè)。

⑦李明潔：《圖式理論與隱喻中“相似即同一”之說(shuō)》，《當(dāng)代修辭學(xué)》1997年第6期，第8頁(yè)。

⑧沈家煊：《轉(zhuǎn)指和轉(zhuǎn)喻》，《當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)》1999年第1期，第3-15+61頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂叔湘，丁聲樹(shù)主編，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院語(yǔ)言研究所編纂.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第7版）[M].北京：商務(wù)印書(shū)館，2016.

[2]Lakoff，Johnson.Metaphor we live by[M].Chicago： University of Chicago Press，1980.

[3]李明潔.圖式理論與隱喻中“相似即同一”之說(shuō)[J].修辭學(xué)習(xí)，1997，（04）：8.

[4]藍(lán)純.從認(rèn)知角度看漢語(yǔ)的空間隱喻[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，1999，（04）：7-15.

[5]沈家煊.轉(zhuǎn)指和轉(zhuǎn)喻[J].當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)，1999，（01）：3-15+61.

作者簡(jiǎn)介：

任俊靈，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)，漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士，研究方向：現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法、現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)語(yǔ)法。