中國(guó)海外留學(xué)生文化自信培育途徑研究

王澤寰

[摘 要]培養(yǎng)中國(guó)海外留學(xué)生文化自信有助于提升中國(guó)國(guó)際形象，展現(xiàn)中國(guó)人精神風(fēng)貌；有利于繼承發(fā)揚(yáng)偉大民族精神，提升中華文化吸引力；有利于培養(yǎng)祖國(guó)文化認(rèn)同感，吸引留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)。目前留學(xué)生文化自信的培養(yǎng)面臨外部多元文化沖擊、國(guó)內(nèi)培育主體模糊以及留學(xué)生自身文化底蘊(yùn)不足等困境。解決這些問(wèn)題，需要發(fā)揮國(guó)內(nèi)學(xué)校和家庭的主陣地作用、重視留學(xué)生自身文化修養(yǎng)的提高以及加大中國(guó)主流文化的宣傳力度等。

[關(guān)鍵詞]留學(xué)生；文化自信；時(shí)代價(jià)值；培育途徑

[中圖分類號(hào)] G642 ? ? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2023） 04-0051-05

留學(xué)事業(yè)是中國(guó)教育事業(yè)的重要組成部分。隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放和中外人才交流力度加大，我國(guó)赴海外留學(xué)人數(shù)呈不斷增長(zhǎng)趨勢(shì)。據(jù)教育部相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，2019年度我國(guó)出國(guó)留學(xué)人員總數(shù)為70.35萬(wàn)人，1978至2019年度，各類出國(guó)留學(xué)人員累計(jì)達(dá)656.06萬(wàn)人，[1]留學(xué)事業(yè)為我國(guó)培養(yǎng)了大量社會(huì)主義事業(yè)接班人。但是，我們必須清醒地看到，留學(xué)生群體具有它的特殊性，留學(xué)生身處海外，處于多元文化形態(tài)、多元思想與多種價(jià)值觀念的包裹之中。多數(shù)留學(xué)生正處于人生成長(zhǎng)的“拔節(jié)孕穗期”，在面對(duì)異域文化與本國(guó)文化沖突時(shí)，中國(guó)的留學(xué)生群體能否牢固樹(shù)立馬克思主義信仰，堅(jiān)定中國(guó)自信、文化自信，能否以正確的辯證的眼光看待不同文化，理性地分辨各文化之間的差異以及堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)文化安全，就成為中國(guó)海外留學(xué)生文化自信培育亟待解決的問(wèn)題。

一、培育留學(xué)生文化自信的時(shí)代價(jià)值

（一）有利于提升中國(guó)國(guó)際形象，展現(xiàn)中國(guó)人精神風(fēng)貌

習(xí)近平總書記指出：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。堅(jiān)定文化自信，是事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問(wèn)題。”[2]文化自信是一個(gè)民族、國(guó)家以及政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是更基本、更深沉、更持久的力量。中華民族在悠久的歷史長(zhǎng)河中孕育了燦若星辰的優(yōu)秀文化。這些文化包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。培育當(dāng)代留學(xué)生文化自信就是培育留學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化以及社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信。這種文化自信有利于提升中國(guó)國(guó)際形象，展現(xiàn)中國(guó)精神風(fēng)貌，具有重要的時(shí)代價(jià)值：一是培育留學(xué)生文化自信有助于在國(guó)外弘揚(yáng)中華文化，展示中華民族文化的影響力。中華文明綿延數(shù)千年，在世界范圍內(nèi)都有其獨(dú)特的價(jià)值體系。留學(xué)生在國(guó)外弘揚(yáng)中華文化、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，都會(huì)影響國(guó)外民眾對(duì)中國(guó)的認(rèn)知。留學(xué)生就是中國(guó)的窗口，一舉一動(dòng)都關(guān)系中國(guó)的國(guó)際形象。展現(xiàn)文化自信能贏得國(guó)外民眾對(duì)中國(guó)留學(xué)生的贊譽(yù)，這種贊譽(yù)反過(guò)來(lái)又強(qiáng)化了留學(xué)生的文化自信。二是培育留學(xué)生文化自信有助于提高中國(guó)國(guó)家文化軟實(shí)力，展現(xiàn)中國(guó)文化的永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，大國(guó)的發(fā)展進(jìn)程，既要看經(jīng)濟(jì)總量、軍事力量等硬實(shí)力，更要看價(jià)值觀念、思想文化等軟實(shí)力。軟實(shí)力集中體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家基于文化而具有的凝聚力和生命力。[3]留學(xué)生在國(guó)外講好中國(guó)故事、傳播好中國(guó)聲音、闡釋好中國(guó)特色，有助于實(shí)現(xiàn)文化軟實(shí)力提升“形于中”“發(fā)于外”。三是培育留學(xué)生文化自信，有助于粉碎西方敵對(duì)國(guó)家的陰謀論，打破西方媒體謠言。當(dāng)前，世界正處于百年未有之大變局，部分西方媒體借助自身強(qiáng)大的文化傳播能力，歪曲事實(shí)，片面報(bào)道，否認(rèn)中國(guó)崛起，鼓吹“中國(guó)威脅論”，刻意抹黑中國(guó)，丑化中國(guó)人形象，試圖以此來(lái)培養(yǎng)國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)的敵對(duì)態(tài)度。相關(guān)調(diào)查顯示，國(guó)際社會(huì)受眾借助西方主流媒介對(duì)中國(guó)的信息獲取率高達(dá) 68%，借助其他國(guó)家媒介的占 10%，經(jīng)由中國(guó)媒體了解中國(guó)的僅占 22%。[4]這表明國(guó)際社會(huì)受眾主要從西方媒體中獲取中國(guó)新聞，中國(guó)的國(guó)家形象實(shí)際上是西方媒體按照自己的標(biāo)準(zhǔn)和意圖塑造出來(lái)的。海外留學(xué)生走出國(guó)門代表著國(guó)家的形象，是我國(guó)面向世界的一面旗幟。廣大海外留學(xué)生端正自己的品德、規(guī)范自己的言行、展現(xiàn)出良好的精神風(fēng)貌都有助于粉碎西方某些國(guó)家的陰謀論。

（二）有利于繼承發(fā)揚(yáng)偉大民族精神，提升中華文化吸引力

人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。偉大民族精神就是偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神。偉大民族精神是民族基因的重要標(biāo)識(shí)，是中國(guó)人民特有的精神品格。在新時(shí)代積極培育留學(xué)生的文化自信，有利于繼承發(fā)揚(yáng)偉大民族精神，提升中華文化吸引力。一是有助于留學(xué)生全面健康發(fā)展。培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是對(duì)包括留學(xué)生在內(nèi)的全體中國(guó)青少年的共同要求。對(duì)留學(xué)生進(jìn)行中華民族偉大精神教育，幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，在留學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中就能夠充分彰顯和體現(xiàn)出創(chuàng)造力大、奮斗意志強(qiáng)、團(tuán)結(jié)品格優(yōu)、夢(mèng)想理想遠(yuǎn)等良好素養(yǎng)，就能夠早日成長(zhǎng)為國(guó)家和社會(huì)所迫切需要的德智體美勞全面發(fā)展的時(shí)代新人。二是有助于在留學(xué)生中落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立。”[5]留學(xué)生是國(guó)家棟梁，是擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，在國(guó)外繼續(xù)發(fā)揚(yáng)偉大民族精神是留學(xué)生的使命與擔(dān)當(dāng)。有了這份民族責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，留學(xué)生才會(huì)在為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)進(jìn)程中充分發(fā)揚(yáng)偉大的民族精神。三是有助于培養(yǎng)留學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)持、認(rèn)同與傳承。以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”作為個(gè)人行為的價(jià)值準(zhǔn)則，以“自由、平等、公正、法治”作為服務(wù)社會(huì)的價(jià)值取向，以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”作為建設(shè)祖國(guó)的價(jià)值目標(biāo)，[6]只有留學(xué)生堅(jiān)持和認(rèn)同，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀“內(nèi)化”為支配個(gè)人留學(xué)行為與留學(xué)觀念的重要支撐力量，留學(xué)生才有可能在海外學(xué)習(xí)的過(guò)程中將我國(guó)主流文化傳播給世界各國(guó)人民，擴(kuò)大我國(guó)主流價(jià)值觀念的影響力，才能真正體現(xiàn)對(duì)我國(guó)文化的堅(jiān)定自信，從而提升我國(guó)文化吸引力。四是有助于筑牢留學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。堅(jiān)定留學(xué)生文化自信，應(yīng)啟發(fā)留學(xué)生對(duì)中華文化內(nèi)涵及意義的高度認(rèn)同，從而堅(jiān)定中華民族源源不斷的生命力信念。文化自信和中華民族共同體意識(shí)相互依存，中華民族共同體意識(shí)給留學(xué)生帶來(lái)充足的底氣與精神慰藉，促進(jìn)留學(xué)生的思想境界上升到一個(gè)新的高度，是提升留學(xué)生文化自信的基石，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的內(nèi)在要求，是培育社會(huì)主義合格接班人的動(dòng)力源泉。五是有助于培育留學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇?lián)厝蔚母呱衅犯?。培育留學(xué)生文化自信，就是引導(dǎo)留學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)修好品德，培養(yǎng)其團(tuán)結(jié)互助、無(wú)私奉獻(xiàn)、勇?lián)厝蔚母呱衅犯瘢裰财鋹?ài)國(guó)主義情懷，激發(fā)其愛(ài)國(guó)情感，讓留學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族是一個(gè)整體，是命運(yùn)相連、休戚與共的共同體。

（三）有利于增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同感，吸引留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)

文化認(rèn)同是指人們對(duì)某種文化的認(rèn)可程度，是人們對(duì)一定文化的理解、接受、保護(hù)和實(shí)踐的過(guò)程，其核心是人們對(duì)某種文化中最有意義的事物的肯定，是對(duì)該民族核心價(jià)值觀的肯定。[7]大力培育留學(xué)生的文化自信，有利于增強(qiáng)他們對(duì)祖國(guó)文化的認(rèn)同感，并且有利于吸引留學(xué)生學(xué)成歸國(guó)。一是增強(qiáng)文化自信有利于增強(qiáng)留學(xué)生建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任感與使命感。留學(xué)生作為在國(guó)外接受了優(yōu)質(zhì)教育的精英群體，是我國(guó)重要的人才資源。增強(qiáng)留學(xué)生文化自信，既是文化認(rèn)同的思想基礎(chǔ)和先決條件，也是根本標(biāo)志和最終目的。要保持留學(xué)生對(duì)中華文化理想和價(jià)值、生命力和創(chuàng)造力的高度信心，堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，努力做到以堅(jiān)定的文化自信促進(jìn)文化認(rèn)同。二是有利于增強(qiáng)留學(xué)生的祖國(guó)文化情感，扭轉(zhuǎn)人才流失的現(xiàn)狀。目前我國(guó)人才流失狀況比較嚴(yán)重，一部分留學(xué)生在完成學(xué)業(yè)后選擇定居海外。相關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，自1978年至2019年，我國(guó)累計(jì)出國(guó)留學(xué)人數(shù)達(dá)656.06萬(wàn)人，490.44萬(wàn)人已完成學(xué)業(yè)，423.17萬(wàn)人在完成學(xué)業(yè)后選擇回國(guó)發(fā)展。[8]這意味著在已完成學(xué)業(yè)的留學(xué)生當(dāng)中，有超過(guò)70萬(wàn)留學(xué)生選擇在國(guó)外工作或生活。之所以會(huì)出現(xiàn)人才流失的情況，原因是多方面的，其中，缺少對(duì)祖國(guó)文化的情感是造成我國(guó)人才流失的重要原因之一。文化情感作為一種“精神紐帶”，聯(lián)結(jié)著個(gè)人的人生理想與建設(shè)祖國(guó)的社會(huì)責(zé)任，承載著對(duì)祖國(guó)文化的深切關(guān)懷和對(duì)這片土地的熱愛(ài)。文化情感是文化自信的感情基礎(chǔ)，培養(yǎng)留學(xué)生的文化自信，就意味著培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)的文化情感，有了情感的支撐，便能使留學(xué)生群體在不同思想、文化并存的環(huán)境中，以正確的眼光看待我國(guó)文化，并對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)生應(yīng)有的自豪感和認(rèn)同感。[9]三是培育留學(xué)生文化自信能夠充分激發(fā)留學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，使其將個(gè)人的人生理想與社會(huì)責(zé)任聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一，促進(jìn)其以積極的態(tài)度、飽滿的熱情投入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。四是培育留學(xué)生文化自信有利于文明互鑒。習(xí)近平同志指出：“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展……人類只有膚色語(yǔ)言之別，文明只有姹紫嫣紅之別，但絕無(wú)高低優(yōu)劣之分?！盵10]留學(xué)生身處文化交流的前沿，應(yīng)該對(duì)中華文化有信心、對(duì)其他文化有包容，無(wú)論是在哪個(gè)國(guó)家留學(xué)，無(wú)論所在的國(guó)家的文化、經(jīng)濟(jì)等強(qiáng)大與否，中國(guó)留學(xué)生都應(yīng)該堅(jiān)定文化自信，帶著包容的態(tài)度、交流的態(tài)度、相互學(xué)習(xí)的態(tài)度看待異域文化。

二、當(dāng)前留學(xué)生文化自信培育面臨的困境

（一）多元文化沖擊致使部分留學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值取向的偏頗

伴隨著科技的發(fā)展和文明的進(jìn)步，不同國(guó)家、不同社會(huì)、不同意識(shí)形態(tài)的文化交流已成為一種普遍的現(xiàn)象。留學(xué)生在海外學(xué)習(xí)的過(guò)程中，處在多種文化形態(tài)包圍的環(huán)境中，其中，既有先進(jìn)的、優(yōu)秀的文化，又有落后的、腐朽的文化，既有社會(huì)主義文化，又有資本主義文化，既有我國(guó)傳統(tǒng)文化，又有西方資產(chǎn)階級(jí)文化。多元文化并存的社會(huì)環(huán)境為我國(guó)文化的交流、創(chuàng)新帶來(lái)了機(jī)遇，同時(shí)也為我國(guó)留學(xué)生文化自信的培養(yǎng)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。需要認(rèn)識(shí)到的是，多種文化思想之間的交流、借鑒、融合為人類文明的進(jìn)步提供了牽引力，但與此同時(shí)，我們也必須警惕部分西方敵對(duì)勢(shì)力借此對(duì)我國(guó)人民進(jìn)行文化滲透、文化侵略與文化殖民。例如，部分西方資本主義國(guó)家鼓吹的普世價(jià)值觀念，其實(shí)質(zhì)就是在宣揚(yáng)“拜金主義”“利己主義”等思想，意在蠱惑我國(guó)青年群體注重自我價(jià)值而忽略社會(huì)責(zé)任，其實(shí)際目的就是從思想、文化、觀念上對(duì)我國(guó)的青年群體、學(xué)生群體進(jìn)行“西化”“分化”的思想滲透。[11]

我國(guó)海外留學(xué)生群體一方面學(xué)習(xí)了先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵力量；另一方面普遍年齡較小，思想、信念還不夠堅(jiān)定，價(jià)值觀建設(shè)還不完善。在這樣的背景下，我國(guó)青年留學(xué)生群體尤其可能成為西方敵對(duì)勢(shì)力思想滲透、文化侵略的目標(biāo)。絕大多數(shù)留學(xué)生都能夠做到熱愛(ài)祖國(guó)、保持社會(huì)主義堅(jiān)定信仰。然而，長(zhǎng)期處于多種文化、思想、價(jià)值觀念共存的環(huán)境之中，部分留學(xué)生在不同程度上出現(xiàn)了思想上的盲從和價(jià)值取向上的偏頗，主要表現(xiàn)在社會(huì)責(zé)任感的缺失以及愛(ài)國(guó)情感的淡漠方面。部分留學(xué)生過(guò)度重視個(gè)人利益而輕視社會(huì)責(zé)任，追求自我價(jià)值而忽略社會(huì)價(jià)值，在個(gè)人利益與社會(huì)利益發(fā)生沖突時(shí)首先想到的是維護(hù)個(gè)人利益，在祖國(guó)利益與他國(guó)利益發(fā)生沖突時(shí)不能勇敢地、堅(jiān)定地站在祖國(guó)一方，未能將個(gè)人的人生理想與國(guó)家的建設(shè)需要聯(lián)系起來(lái)。[12]在這種情況下，對(duì)祖國(guó)文化的自信心也就無(wú)從談起。

（二）國(guó)內(nèi)教育功能缺失導(dǎo)致留學(xué)生文化自信的培育缺乏主體性、系統(tǒng)性與持續(xù)性

一方面，國(guó)內(nèi)學(xué)校課程設(shè)置較為局限，導(dǎo)致留學(xué)生文化自信的培育缺乏系統(tǒng)性。大多數(shù)留學(xué)生都是先在國(guó)內(nèi)接受一定的教育后才出國(guó)深造的。留學(xué)生在國(guó)內(nèi)接受教育的過(guò)程中，國(guó)內(nèi)學(xué)校雖然會(huì)設(shè)置相關(guān)的人文課程培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，但是很多學(xué)校對(duì)人文課程的重視程度不夠，主要表現(xiàn)在思想上是將文化自信的培養(yǎng)看作是某些學(xué)科的“額外”內(nèi)容，在實(shí)踐中將其看作是“附帶性”的工作，認(rèn)為只要將它作為某些學(xué)科課程的內(nèi)容加以補(bǔ)充即可。例如，在中學(xué)階段，學(xué)校的人文教育只與語(yǔ)文、歷史、思想品德等課程有關(guān)；在大學(xué)教育中，關(guān)于人文教育的內(nèi)容只涉及思想政治理論、德育等課程。這種較為局限的課程設(shè)置導(dǎo)致留學(xué)生在國(guó)內(nèi)學(xué)校接受教育的過(guò)程中只能片面地、零碎地、淺顯地了解我國(guó)文化，學(xué)生無(wú)法深刻而全面地領(lǐng)會(huì)我國(guó)優(yōu)秀歷史文化、紅色革命文化以及社會(huì)主義核心價(jià)值文化的深刻內(nèi)涵，更無(wú)法在實(shí)際生活中運(yùn)用其解決問(wèn)題。

另一方面，在留學(xué)生即將出國(guó)留學(xué)之前，對(duì)于國(guó)家公派留學(xué)生，教育部相關(guān)機(jī)構(gòu)雖然會(huì)對(duì)其進(jìn)行行前培訓(xùn)，但培訓(xùn)主要涉及人身安全、生活常識(shí)等內(nèi)容，缺少關(guān)于文化教育的相關(guān)內(nèi)容。對(duì)于人數(shù)更多的自費(fèi)留學(xué)生而言，他們主要依靠留學(xué)生中介機(jī)構(gòu)對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)。然而，大多數(shù)留學(xué)中介機(jī)構(gòu)只負(fù)責(zé)將學(xué)生送出國(guó)，并不負(fù)責(zé)學(xué)生在國(guó)外的學(xué)習(xí)、生活，更談不上關(guān)于文化自信的培育了?？陀^上，在留學(xué)生出國(guó)深造的過(guò)程中，我國(guó)駐海外各級(jí)官方機(jī)構(gòu)應(yīng)承擔(dān)起培育留學(xué)生文化自信的責(zé)任。但事實(shí)上，由于各級(jí)機(jī)構(gòu)日常事務(wù)繁多、人手有限，難以持續(xù)性地對(duì)留學(xué)生進(jìn)行文化內(nèi)涵滲透。以上各因素集中表現(xiàn)為國(guó)內(nèi)相關(guān)教育單位針對(duì)海外留學(xué)生文化自信的培育缺乏主體性、系統(tǒng)性與持續(xù)性。

（三）留學(xué)生自身文化底蘊(yùn)不足導(dǎo)致文化自信的培養(yǎng)缺少內(nèi)在基礎(chǔ)

在經(jīng)濟(jì)政治全球化的大背景下，世界各國(guó)的文化交流日益頻繁，文化建設(shè)關(guān)系著一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的興衰。我國(guó)海外留學(xué)生群體作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量，同時(shí)身處海外多元文化環(huán)境的包圍之中，應(yīng)該對(duì)我國(guó)文化具備強(qiáng)烈的自尊心、自信心，并且以開(kāi)放包容的態(tài)度對(duì)待外國(guó)文化，促進(jìn)中外文化交流，吸收、借鑒外國(guó)文化的優(yōu)秀文明成果，用以推進(jìn)我國(guó)文化的繁榮發(fā)展。而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要留學(xué)生具備一定程度的文化底蘊(yùn)。它需要我國(guó)留學(xué)生群體能夠?qū)ψ约簢?guó)家、民族的文化有深刻的認(rèn)識(shí)、辯證地批判和理性地反思。通過(guò)理性地審視發(fā)掘自身文化的優(yōu)點(diǎn)所在，并以此為基礎(chǔ)來(lái)培養(yǎng)文化自信。然而，這一基礎(chǔ)正是目前部分留學(xué)生所缺乏的。

當(dāng)前，我國(guó)部分海外留學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的認(rèn)識(shí)不足，掌握程度不夠，同時(shí)學(xué)習(xí)興趣不高，文化傳承意識(shí)不強(qiáng)。這導(dǎo)致了很多留學(xué)生難以借助我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化以及當(dāng)代社會(huì)主義文化內(nèi)容來(lái)“涵養(yǎng)”自己的精神內(nèi)核。文化傳承的丟失必然引發(fā)價(jià)值選擇的困惑，主要表現(xiàn)為：一方面，部分留學(xué)生丟棄了我國(guó)傳統(tǒng)的文化價(jià)值觀念，再加上西方文化觀念的強(qiáng)烈沖擊，出現(xiàn)了價(jià)值觀念的扭曲。例如，部分留學(xué)生更習(xí)慣西方的節(jié)日、服飾和飲食，在接受西方生活方式的同時(shí)，對(duì)于西方文化滲透缺少足夠的警惕心理，很容易在外部勢(shì)力的干預(yù)下引發(fā)文化認(rèn)同的危機(jī)。另一方面，部分留學(xué)生雖然對(duì)我國(guó)優(yōu)秀文化具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)，但是在面對(duì)中西方的文化差異時(shí)，缺乏理性地審視和辯證地批判，總是表現(xiàn)出自大、傲慢的態(tài)度，拒絕溝通和交流。可以說(shuō)，這兩種文化觀念，都是由于缺少文化底蘊(yùn)導(dǎo)致的文化不自信的表現(xiàn)，都是不利于我國(guó)文化發(fā)展的。

三、培育留學(xué)生文化自信的路徑探索

（一）提高留學(xué)生自身文化修養(yǎng)，樹(shù)立正確文化觀念

要培養(yǎng)留學(xué)生的文化自信，提升留學(xué)生自身的文化修養(yǎng)是關(guān)鍵。只有自身的文化修養(yǎng)提高了，才能具有辨別是非的能力，才能在多元文化相互交融、沖突的環(huán)境中，以正確的眼光看待我國(guó)文化，認(rèn)識(shí)到我國(guó)文化的優(yōu)點(diǎn)所在，從而樹(shù)立對(duì)待我國(guó)文化的自信心。

首先，留學(xué)生要加強(qiáng)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化和當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的學(xué)習(xí)。只有先將自己國(guó)家的文化傳承好，才能做到不忘本。正如 《文化自覺(jué) 文化自信 文化自強(qiáng)》一文中所說(shuō)的：“任何一個(gè)國(guó)家的文化，都有其既有的傳統(tǒng)、固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈，就會(huì)喪失文化的特質(zhì)。對(duì)于當(dāng)今中國(guó)來(lái)說(shuō)，深厚的民族傳統(tǒng)文化、科學(xué)的馬克思主義指導(dǎo)思想、豐富的革命文化，就是我們文化安身立命的根基，是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的定海神針，必須始終不渝地堅(jiān)持、千方百計(jì)地弘揚(yáng)。”[13]因此，留學(xué)生應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，閱讀文化經(jīng)典著作。

其次，培養(yǎng)留學(xué)生的文化自信不是不去接受外來(lái)文化，而是應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上廣泛交流。歷史上，我們?cè)诿鎸?duì)外界文化時(shí)總是持有自卑或自負(fù)兩種極端的心態(tài)，這實(shí)際上都是文化不自信的表現(xiàn)。[14]可以說(shuō)，留學(xué)生身處多元文化并存的外部環(huán)境中，既為文化自信的培養(yǎng)帶來(lái)了一定的困難，也為留學(xué)生的對(duì)外文化交流提供了良好的機(jī)遇。因此，留學(xué)生既應(yīng)克服對(duì)外來(lái)文化的恐懼和戒備心理，也應(yīng)避免對(duì)外部文化的盲目崇拜。留學(xué)生應(yīng)化困難為機(jī)遇，以積極的態(tài)度對(duì)待外來(lái)文化，在與外來(lái)文化的交流、互動(dòng)中，吸收、借鑒其優(yōu)秀成果，用以推動(dòng)我國(guó)文化的繁榮興盛。

最后，正確的文化自信觀念還應(yīng)鼓勵(lì)留學(xué)生勇于創(chuàng)新。時(shí)代在進(jìn)步，文化也不斷地在向前發(fā)展。因此，培養(yǎng)文化自信不能守舊，要敢于創(chuàng)新。要在傳承我國(guó)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上創(chuàng)造符合時(shí)代要求、符合中國(guó)特色的優(yōu)秀文化。

（二）利用網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)，加大主流文化宣傳力度

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體已成為人們接收信息的重要渠道之一，對(duì)于我國(guó)留學(xué)生群體來(lái)說(shuō)也不例外。一方面留學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)可以及時(shí)了解國(guó)內(nèi)訊息；另一方面網(wǎng)絡(luò)中充斥著的負(fù)面思想也不利于留學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。因此，培養(yǎng)留學(xué)生的文化自信，必須重視網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的利用，應(yīng)該積極發(fā)揮主流媒體的價(jià)值引領(lǐng)作用，加大主流文化宣傳力度。我國(guó)官方媒體應(yīng)與國(guó)內(nèi)相關(guān)教育部門以及我國(guó)駐海外各級(jí)機(jī)構(gòu)積極溝通，協(xié)調(diào)合作，共同創(chuàng)設(shè)符合主流價(jià)值觀的、具有中國(guó)內(nèi)涵的文化作品，通過(guò)微信公眾號(hào)、抖音、微博等網(wǎng)絡(luò)新媒體渠道向留學(xué)生宣傳。在弘揚(yáng)中國(guó)文化的同時(shí)，以文育人，以文化人，幫助留學(xué)生樹(shù)立對(duì)祖國(guó)文化的自信心。

與此同時(shí)，我們也應(yīng)注意到，主流文化宣傳不能只靠主流媒體。過(guò)去，我們絕大多數(shù)面向海外的文化宣傳工作是由官方機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)的，這雖強(qiáng)調(diào)了主流媒體的引領(lǐng)作用，但單一、枯燥的文化內(nèi)容也嚴(yán)重限制了受眾范圍。部分文化作品官方色彩過(guò)于濃重，對(duì)于喜愛(ài)新鮮事物的青年留學(xué)生群體來(lái)說(shuō)吸引力不夠。因此，在強(qiáng)調(diào)主流媒體價(jià)值引領(lǐng)作用的同時(shí)，也應(yīng)該積極發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造力，鼓勵(lì)民眾努力創(chuàng)造符合時(shí)代內(nèi)涵的優(yōu)秀文化作品。例如，一些關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)美食、武術(shù)、音樂(lè)、中醫(yī)藥的短視頻作品，就是將我國(guó)文化與網(wǎng)絡(luò)新媒體平臺(tái)相結(jié)合的體現(xiàn)，像這樣既為年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)，又能夠反映中國(guó)文化內(nèi)涵、具有中國(guó)特色的優(yōu)秀作品，應(yīng)該多多宣傳，鼓勵(lì)人們創(chuàng)作，使留學(xué)生身在海外也能接受中華文化的熏陶。

（三）發(fā)揮國(guó)內(nèi)學(xué)校文化教育主陣地作用，重視家庭教育的引導(dǎo)作用

留學(xué)生在海外學(xué)習(xí)的過(guò)程中，與國(guó)內(nèi)輸出學(xué)校和家庭的聯(lián)系最為密切，同時(shí)二者也在教育學(xué)生方面居于主導(dǎo)地位，因此，國(guó)內(nèi)輸出學(xué)校以及學(xué)生家長(zhǎng)應(yīng)擔(dān)負(fù)起留學(xué)生文化自信培育的主要責(zé)任。[15]首先，國(guó)內(nèi)輸出學(xué)校應(yīng)對(duì)已經(jīng)確定將要出國(guó)的留學(xué)生加強(qiáng)出國(guó)前教育培訓(xùn)。過(guò)去，相關(guān)的教育培訓(xùn)主要是針對(duì)留學(xué)生如何遵守當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)、如何適應(yīng)海外的學(xué)習(xí)生活這些問(wèn)題進(jìn)行的，而培育學(xué)生文化自信方面的內(nèi)容相對(duì)較少。學(xué)?？衫盟枷胝谓逃n程這一重要平臺(tái)，將文化自信的培養(yǎng)融入課程中去，通過(guò)課程增進(jìn)留學(xué)生的文化認(rèn)同和文化認(rèn)知，從而幫助留學(xué)生樹(shù)立文化自信。其次，留學(xué)生在海外學(xué)習(xí)的過(guò)程中，國(guó)內(nèi)學(xué)校教育往往無(wú)法跟進(jìn)。針對(duì)這一情況，國(guó)內(nèi)輸出學(xué)?？梢栽趪?guó)外建立留學(xué)生服務(wù)站，安排專任教師來(lái)負(fù)責(zé)留學(xué)生文化自信的培養(yǎng)。例如，教師可以根據(jù)留學(xué)生的課業(yè)安排，抽出時(shí)間，舉辦相關(guān)的講座，為留學(xué)生講解關(guān)于我國(guó)文化的相關(guān)知識(shí)，豐富留學(xué)生的文化內(nèi)涵。此外，教師可以舉辦以弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題的實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)舉辦這種富含價(jià)值元素的教育活動(dòng)，使留學(xué)生以活動(dòng)體驗(yàn)的方式，更直觀地理解文化自信這一價(jià)值準(zhǔn)則的重要意義及精神內(nèi)涵。最后，學(xué)生家長(zhǎng)作為與留學(xué)生關(guān)系最為親密的群體，在留學(xué)生行為方式與價(jià)值觀念的養(yǎng)成方面都具有不可代替的作用。因此，留學(xué)生文化自信的培養(yǎng)也應(yīng)該重視家庭教育的引導(dǎo)作用。家長(zhǎng)應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造良好的家庭文化氛圍，以身作則，發(fā)揮榜樣示范作用，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和正確的文化觀念。

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（責(zé)任編輯：劉潔）

Research on the Cultivation of Cultural Self-confidence of Chinese Overseas Students

Wang Zehuan

（College of Business Administration， Namseoul University）

Abstract： Cultivating the cultural confidence among Chinese overseas students helps to improve China's international image， showcasing the spirit of the Chinese people; It is beneficial to inherit and carry forward the great national spirit and enhance the appeal of Chinese culture; It is conducive to cultivating the sense of cultural identity of the motherland and attracting overseas students to return home after completing their studies. The cultivation of cultural self- confidence of overseas students currently faces challenges such as external multicultural impact， vague domestic cultivation subject and insufficient cultural background of students themselves. To address these problems， it is necessary to leverage the role of domestic schools and families as the main arenas， prioritize the promotion of overseas students' cultural education， and increase the publicity of Chinese mainstream culture.

Key words： Overseas student; Cultural self-confidence; Era value; Cultivation approach