淺析蔣捷懷鄉(xiāng)詞的情感內(nèi)涵

張宇晨 孫彥峰

蔣捷是“宋末四大家”之一，人品高潔，所創(chuàng)作的詞作在南宋亦是獨(dú)樹一幟，對清代中后期詞壇產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他雖身處復(fù)雜動蕩的宋元易代之際，歷經(jīng)改朝換代，卻始終堅守著義不仕元的決心。蒙古鐵蹄踏進(jìn)了南宋的疆土，百姓流離失所，他有家難回，開啟了漂泊之旅，終日思鄉(xiāng)的情感縈繞在心頭，付諸筆端，凄婉真切，令人為之動容。蔣捷不僅要承受國破家亡的悲痛，還要經(jīng)歷長期羈旅漂泊的身心之苦，這種內(nèi)部心理情緒和外部環(huán)境共同作用的結(jié)果形成了他獨(dú)特的懷鄉(xiāng)詞風(fēng)格。

一、蔣捷懷鄉(xiāng)詞的情感內(nèi)涵體現(xiàn)

（一）思鄉(xiāng)漂泊的孤寂

南宋王朝風(fēng)雨飄搖，蔣捷在外漂泊流浪，終日思鄉(xiāng)難解，無以舒展，如其所作《行香子·舟宿蘭灣》（節(jié)選）：“送春歸、客尚蓬飄。昨宵谷水，今夜蘭皋。奈云溶溶，風(fēng)淡淡，雨瀟瀟?！痹~人昨夜入住谷水，今夜又在他處，行蹤不定，飽受羈旅之苦。

詞人把濃濃的懷鄉(xiāng)之情寄托于詞中，如最具有代表性的懷鄉(xiāng)詞《一剪梅·舟過吳江》（節(jié)選）：“何日歸家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒。流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉?！痹~人常年在外漂泊，何時才能歸家洗去這滿身的污垢，結(jié)束這羈旅漂泊的生涯呢？他渴望與家人團(tuán)聚，渴望回到“軟語燈邊，笑渦紅透”（蔣捷《賀新郎·兵后寓吳》）的家鄉(xiāng)中去，然而這一切未有歸期。詞人在南宋咸淳十年（1274）考取進(jìn)士，至元十三年（1276），伯顏攻取臨安，南宋滅亡，自此詞人漂泊不定。我們從“舟過吳江”這個題名可以分析出這首詞是在宋末元初間，詞人在流浪漂泊時經(jīng)過吳江縣（今江蘇省蘇州市吳江區(qū)）的吳淞江創(chuàng)作的。吳淞江發(fā)源地是蘇州市吳江區(qū)松陵鎮(zhèn)以南太湖瓜涇口，太湖西臨詞人故鄉(xiāng)常州府陽羨（今宜興市），詞人漂流吳淞江，亡國之痛作為導(dǎo)火索燃起思鄉(xiāng)之情，故作此詞?！昂稳諝w家洗客袍？銀字笙調(diào)，心字香燒”表達(dá)了詞人對歸鄉(xiāng)的期待和仍在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的江上漂蕩不知何時歸的迫切之情?！傲鞴馊菀装讶藪仯t了櫻桃，綠了芭蕉”，詞人深感時光易逝，看似寫景，實則抒情，在感嘆年華易逝的同時，無時無刻不在表達(dá)他歸心似箭的心理。又如，《一剪梅·宿龍游朱氏樓》這首懷鄉(xiāng)詞：

小巧樓臺眼界寬。朝卷簾看。暮卷簾看。故鄉(xiāng)一望一心酸。云又迷漫。水又迷漫。

天不教人客夢安。昨夜春寒。今夜春寒。梨花月底兩眉攢。敲遍闌干。拍遍闌干。

“朝卷簾看。暮卷簾看。故鄉(xiāng)一望一心酸”，詞人的思鄉(xiāng)之情流露于言表，詞人不禁發(fā)出感慨：每當(dāng)“我”眺望遠(yuǎn)方時，都會感到莫名的心酸，因為遠(yuǎn)處便是“我”遠(yuǎn)別的故鄉(xiāng)。詞人不能回到自己的故土，家鄉(xiāng)的美麗風(fēng)光及與家人的溫馨場景只有在夢里可以看到，所以“朝卷簾看。暮卷簾看”。整首詞，詞人所展現(xiàn)的情感內(nèi)涵是歸鄉(xiāng)的急切與思鄉(xiāng)的深切，這種情感匯成一條涓涓細(xì)流，傾注著詞人的內(nèi)心世界。月光之下，詞人披衣愁眉不展，漫漫長夜里敲遍了闌干，拍遍了闌干，可終究無人能理解詞人懷念故鄉(xiāng)的愁苦與哀怨。詞人的懷鄉(xiāng)詞用情至深，字句間都是遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、羈旅漂泊的無奈與辛酸。面對故國淪亡，詞人內(nèi)心的酸楚無以言表，縱使不甘，卻又無可奈何。

（二）故國淪亡的哀痛

自古家國一體，在南宋滅亡時，蔣捷正值青年時期，故國淪亡的哀痛使其從此羈旅漂泊，遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。詞人把對故鄉(xiāng)的思念與對故國淪亡的悲痛融為一體，對故鄉(xiāng)和故國的思念躍然表達(dá)在其懷鄉(xiāng)詞里，如《賀新郎·秋曉》：

渺渺啼鴉了。亙魚天，寒生峭嶼，五湖秋曉。竹幾一燈人做夢，嘶馬誰行古道。起搔首、窺星多少。月有微黃籬無影，掛牽牛數(shù)朵青花小。秋太淡，添紅棗。

愁痕依賴西風(fēng)掃。被西風(fēng)、翻催鬢鬒，與秋俱老。舊院隔霜簾不卷，金粉屏邊醉倒。計無此、中年懷抱。萬里江南吹簫恨，恨參差白雁橫天杪。煙未斂，楚山杳。

這首詞是蔣捷在南宋滅亡之后，流寓于蘇州隱居時所創(chuàng)作的。上片詞人通過見聞感悟與實踐，“竹幾一燈”“嘶馬”“古道”，雖然描繪出微冷、寂靜、秋意朦朧的景象，卻盡顯詞人的孤寂悲涼，從而體現(xiàn)詞人苦悶、度日如年以及思鄉(xiāng)的心境。在下片中，詞人的思國、思鄉(xiāng)之情表達(dá)得更加充分明顯?！芭f院隔霜簾不卷，金粉屏邊醉倒”，詞人憶往昔，南宋舊院何其輝煌，庭外掛霜，院內(nèi)依舊溫馨，美酒佳肴，豪放不羈，醉倒之處皆是彩繪屏風(fēng)，在故鄉(xiāng)的懷抱，何其幸福?！叭f里江南吹簫恨，恨參差白雁橫天杪”，詞人利用典故，連用兩個“恨”字，意在表達(dá)大雁尚可在天空中自由地翱翔，春來便可返回故鄉(xiāng)，而“我”到底何時才能返回故里。寓情于景，以景結(jié)情，詞人的字字句句都道出了對亡國的痛恨和對故鄉(xiāng)的思念。

（三）撫今思昔的傷懷

今昔對比是蔣捷寫詞的慣用寫作手法。詞人把今日的殘破與往日的繁華進(jìn)行對比，真實地反映出南宋滅亡前后的變化。昔日的繁華景象再不會出現(xiàn)，如今背負(fù)著思鄉(xiāng)的情感漂泊無依，殘酷的現(xiàn)實對比更加烘托出詞人對故鄉(xiāng)的深深思念之情。試看這首《女冠子·元夕》：

蕙花香也。雪晴池館如畫。春風(fēng)飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射。而今燈漫掛。不是暗塵明月，那時元夜。況年來、心懶意怯，羞與蛾兒爭耍。

江城人悄初更打。問繁華誰解，再向天公借。剔殘紅灺。但夢里隱隱，鈿車羅帕。吳箋銀粉砑。待把舊家風(fēng)景，寫成閑話。笑綠鬟鄰女，倚窗猶唱，夕陽西下。

“每逢佳節(jié)倍思親”，蔣捷擅長以節(jié)日為依托，將這份美好且特殊的情感寫在詞中，來表達(dá)自己對故鄉(xiāng)的思念與對亡國的悲痛之情。元宵節(jié)是兩宋時期最熱鬧的節(jié)日，多數(shù)宋代詞人在國破家亡后會想念昔日家鄉(xiāng)元宵節(jié)的熱鬧景象。因此，元宵節(jié)最易牽動詞人們的思鄉(xiāng)之情。詞的上片“蕙花香也。雪晴池館如畫。春風(fēng)飛到，寶釵樓上，一片笙簫，琉璃光射”，詞人起筆描繪往日元宵節(jié)的繁華熱鬧，隨后“而今”情緒轉(zhuǎn)折，“燈漫掛”與“琉璃光射”形成鮮明對比，處境使然，詞人更是無心觀燈。詞的下片，詞人的心情更加低落，對往昔的美好歲月向往之情躍然紙上，元宵佳節(jié)無法與家人團(tuán)聚，思鄉(xiāng)之情尤為突出。

二、蔣捷懷鄉(xiāng)詞風(fēng)形成的原因探析

歷史上，一個詩人或詞人作品風(fēng)格形成的因素往往是多方面的，時代的環(huán)境、內(nèi)心的情緒影響，以及當(dāng)代的文化傳統(tǒng)背景等都會對他們的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生影響。蔣捷所創(chuàng)作的具有懷鄉(xiāng)詞風(fēng)的作品，是在宋元易代的時代背景下孕育而生的，詞人一身抱負(fù)無法施展，雖心中千萬不甘，但他義不仕元的決心十分堅定，無法動搖。自此，詞人的內(nèi)心便生出了愁苦與哀怨的心理，在這無法排解的愁緒中，詞人便寫下了一首首流傳千古的懷鄉(xiāng)詞，為后人留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。

（一）宋元易代遺民的傷感境遇

在中國古代歷史上，朝代更替是慣常現(xiàn)象，然而元朝取代南宋王朝卻與歷史中其他中原王朝交替有所不同。蔣捷的內(nèi)心極度傷感，自此便離開了故鄉(xiāng)，羈旅漂泊。在中國歷代文學(xué)家中，南宋遺民詞人是典型性的一代人，蔣捷身處在這個特殊時期，經(jīng)歷亡國的悲痛后，成為亡國的流民，昔日的美好幸福生活一去不復(fù)返，人生經(jīng)歷與境遇的反轉(zhuǎn)使他極度痛苦，當(dāng)思鄉(xiāng)之情涌上心頭時，便會寄情在詞作中。在《虞美人·聽雨》中，我們看到的是蔣捷憂患余生的自述，“悲歡離合總無情。一任階前、點滴到天明”，詞人發(fā)出了深沉的人生悵嘆，借聽雨的感受，詞人表達(dá)了亡國之民流離輾轉(zhuǎn)的無奈和對故國的深深思念。

陶爾夫在《南宋詞史》中認(rèn)為，蔣捷經(jīng)歷了當(dāng)時社會的變動和生活的各個層面，作品歷史恢宏，語言精妙，將國破家亡與孤獨(dú)浪跡的生活交織在一起，其作品具有歷史無法續(xù)寫的獨(dú)特審美境界?！吨裆皆~》充分表達(dá)了詞人在當(dāng)時社會環(huán)境下起伏的心境。憶昔傷今的心境使遺民詞人對現(xiàn)實的生活黯淡無望，經(jīng)過血與淚的殘酷現(xiàn)實打擊，他們對往昔的美好年華歲月剩下的只是奢望，蔣捷亦是如此?！吨裆皆~》中的九十三首詞作表達(dá)的皆是對故鄉(xiāng)的思念之情，思想情感和主題帶有鮮明的時代色彩，是宋元遺民的共同心曲。故宋元易代的遺民傷感境遇是蔣捷懷鄉(xiāng)詞風(fēng)形成的重要原因。

（二）主體個性的獨(dú)特審美觀點

1.義不仕元的堅定決心

蔣捷的一生跨越兩個朝代—南宋和元，在南宋亡國以前，蔣捷過著幸福美滿的日子，曾進(jìn)士中舉。然而命運(yùn)使然，在他中舉后沒多久，南宋滅亡，他從此過上了羈旅漂泊的生活。在此后的歲月中，蔣捷有兩次入仕的契機(jī)，卻被他拒絕了?！皝y世真才子，義節(jié)不仕元”，除了他留下的《竹山詞》，便是后人對其最高的評價，縱使后半生過著漂泊無依的生活，他也不會違背自己的內(nèi)心想法。家國情懷、共同體意識根植于蔣捷的內(nèi)心，于是他創(chuàng)作了《念奴嬌·壽薛稼堂》（節(jié)選）：“稼翁居士，有幾多抱負(fù)，幾多聲價。玉立繡衣霄漢表，曾覽八州風(fēng)化。進(jìn)退行藏，此時正要，一著高天下。黃埃撲面，不成也控羸馬。”詞雖是祝壽詞，但蔣捷另有深意。他選擇了無聲消極地反抗，其堅貞不屈的愛國精神使他放棄了入仕為官的機(jī)會，堅定自己義不仕元的決心，因此他無法回到故土。

2.主體個性化的產(chǎn)物

蔣捷懷鄉(xiāng)詞風(fēng)的形成，離不開其主體個性的發(fā)展。在蔣捷的《竹山詞》中，有不少詞作是效仿其他詞人的。蔣捷會吸收周邦彥和李清照詞的精華進(jìn)行二度創(chuàng)作，形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。除此之外，蔣捷的懷鄉(xiāng)詞又是極具個性的，他獨(dú)來獨(dú)往，很少與其他詞人進(jìn)行往來。蔣捷高風(fēng)亮節(jié)的個性審美特征為他的懷鄉(xiāng)詞風(fēng)奠定了一定基礎(chǔ)，其目下無塵、以竹為名，是一個當(dāng)之無愧的忠貞之士。他在正是出人頭地的年紀(jì)選擇遁跡山林，踏上了這條義不仕元的不歸路，其精神是值得我們歌頌的。不難看出，蔣捷的自尊心十分強(qiáng)大，具有崇高的人格品質(zhì)和精神審美世界的優(yōu)越，人格修養(yǎng)內(nèi)涵深厚，對其懷鄉(xiāng)詞的創(chuàng)作具有很大影響。

（三）詞人內(nèi)心精神的愁苦與哀怨

蔣捷懷鄉(xiāng)詞風(fēng)的形成與他自身內(nèi)心精神特征關(guān)系密切。南宋滅亡后，詞人過著遺民的凄慘流浪生涯，其懷鄉(xiāng)詞也大多作于宋亡時期，抒發(fā)其對故鄉(xiāng)的殷切思念之情。例如，《賀新郎·兵后寓吳》：

深閣簾垂繡。記家人、軟語燈邊，笑渦紅透。萬疊城頭哀怨角，吹落霜花滿袖。影廝伴、東奔西走。望斷鄉(xiāng)關(guān)知何處，羨寒鴉、到著黃昏后。一點點，歸楊柳。

相看只有山如舊。嘆浮云、本是無心，也成蒼狗。明日枯荷包冷飯，又過前頭小阜。趁未發(fā)、且嘗村酒。醉探枵囊毛錐在，問鄰翁。要寫牛經(jīng)否。翁不應(yīng)，但搖手。

詞的上片，蔣捷描寫在故鄉(xiāng)時的美好回憶：曾經(jīng)家中秀簾的流蘇自然下垂，和家人在燭光邊歡聲笑語，一片祥和、溫馨的畫面涌上心頭；然而，回到現(xiàn)實，只剩冰冷的城墻與風(fēng)霜做伴，“望斷鄉(xiāng)關(guān)知何處，羨寒鴉、到著黃昏后”，望著遠(yuǎn)處，卻不知故鄉(xiāng)在何處，好生眼紅夕陽后的黃昏中，一只“寒鴉”徐徐飛回自己的巢穴，自己卻無法回到日思夜想的故鄉(xiāng)。詞人顛沛流離的愁思抒發(fā)得酣暢淋漓。詞人作為南宋滅亡后的遺民，這種悲痛與哀怨是自身對命運(yùn)的不甘，是有家不能回的心酸，這是詞人主觀情感的表達(dá)。

詞的下片，“相看只有山如舊”“嘆浮云”表現(xiàn)了詞人此時的悲傷心情更加濃郁，其感嘆世事無常，漂泊的孤獨(dú)與思念故鄉(xiāng)的情感融為一體，顯得更加深沉、悲痛。詞人的經(jīng)濟(jì)狀況窘迫，在那個戰(zhàn)亂橫行的年代，衣食無憂已是奢望，每天都要為溫飽問題而東奔西走，卻不知何處是歸宿。這是一首流浪者撰寫的悲歌，“明日枯荷包冷飯”描寫了詞人此時窮困潦倒的悲慘境遇，“翁不應(yīng)，但搖手”揭示了戰(zhàn)亂對百姓的情緒、生活的消極影響，同時映射了詞人對故鄉(xiāng)的思念已經(jīng)無以言表，已經(jīng)演變成為一種根深蒂固的內(nèi)心情感。

蔣捷所展現(xiàn)的懷鄉(xiāng)詞是獨(dú)特的，體現(xiàn)了他大義凜然的民族高尚氣節(jié)、對亡國和故鄉(xiāng)的無限思念，以及被迫遺民流浪漂泊的悲慘境遇。蔣捷樹立的是一個義不仕元的具有強(qiáng)烈民族意識的愛國詞人形象。他所創(chuàng)作遺留下來的懷鄉(xiāng)詞讓我們看到了一個在亡國后落難并作出反思的蔣捷，其詞感情真摯，用筆婉轉(zhuǎn)，從不同方面讓我們感受到其對故鄉(xiāng)深深的思念及思之不得的愁苦之情。蔣捷的主體意識十分強(qiáng)烈，不愿失節(jié)，展現(xiàn)了一個愛國詞人的高大形象，他留下的懷鄉(xiāng)詞為中華民族的瑰麗文化增添了濃墨重彩的一筆。

本文系黑龍江省哲學(xué)社會科學(xué)研究規(guī)劃項目“唐宋懷鄉(xiāng)詞研究”（項目編號：20ZWD211）的研究成果。