堅(jiān)定維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全

[摘要] 意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。意識(shí)形態(tài)工作事關(guān)黨的前途和命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。聚焦打牢和夯實(shí)意識(shí)形態(tài)安全基礎(chǔ)，堅(jiān)決同一切非馬克思主義的觀點(diǎn)和思潮作斗爭，全面清理現(xiàn)代化就是西方化的論調(diào)，深入批判歷史虛無主義，重拳打擊虛假信息。維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的途徑是斗爭和建設(shè)并重：在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)揚(yáng)斗爭精神，堅(jiān)定斗爭意志；加強(qiáng)和改進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作，重點(diǎn)是補(bǔ)短板堵漏洞；“六個(gè)必須堅(jiān)持”是開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器，堅(jiān)持好、運(yùn)用好這一立場觀點(diǎn)方法才能維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全。

[關(guān)鍵詞] 意識(shí)形態(tài)；? 安全；? 中國式現(xiàn)代化；? 馬克思主義；? 斗爭精神

[中圖分類號(hào)] B016.98? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 0529-1445（2023）01-0004-06

黨的二十大報(bào)告明確指出：“推進(jìn)國家安全體系和能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決維護(hù)國家安全和社會(huì)穩(wěn)定?！眻?bào)告強(qiáng)調(diào)“國家安全是民族復(fù)興的根基，社會(huì)穩(wěn)定是國家強(qiáng)盛的前提”，并把堅(jiān)定維護(hù)政權(quán)安全、制度安全、意識(shí)形態(tài)安全放在極為重要的位置。這既是對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)判斷，也是應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)斗爭的戰(zhàn)略要求。意識(shí)形態(tài)安全是國家安全的重要組成部分，是維護(hù)政權(quán)安全、制度安全的重要屏障。堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，增強(qiáng)文化自信，是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。

充分認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)安全的極端重要性

新聞?shì)浾摴ぷ魈幵谝庾R(shí)形態(tài)斗爭最前沿，是黨的一項(xiàng)重要工作，是治國理政、定國安邦的大事。習(xí)近平總書記用“五個(gè)事關(guān)”對(duì)黨的新聞?shì)浾摴ぷ鞯闹匾宰鞒隽烁叨雀爬ǎ白龊命h的新聞?shì)浾摴ぷ?，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實(shí)黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運(yùn)?！秉h的二十大報(bào)告指出：“意識(shí)形態(tài)工作是為國家立心、為民族立魂的工作。”意識(shí)形態(tài)是系統(tǒng)地反映社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系。沒有思想理論上的強(qiáng)大根基和指導(dǎo)地位，就沒有相應(yīng)的國家制度，因此，意識(shí)形態(tài)是立國之本。毛澤東指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣?！鄙鐣?huì)革命并不是經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)自發(fā)的產(chǎn)物。歷史不可能從封建社會(huì)自發(fā)過渡到資本主義社會(huì)，更不可能從資本主義社會(huì)自發(fā)過渡到社會(huì)主義社會(huì)，而必須通過社會(huì)動(dòng)員和思想發(fā)動(dòng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)革命。意識(shí)形態(tài)在這個(gè)過程中起著關(guān)鍵作用，中國革命的勝利是這一規(guī)律的現(xiàn)實(shí)寫照。

沒有馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，就沒有中國式現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能？中國特色社會(huì)主義為什么好？歸根到底是馬克思主義行，是中國化時(shí)代化的馬克思主義行?！泵珴蓶|指出：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨。指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義?！?中國共產(chǎn)黨以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，這與西方幾百年來所走過的道路完全不同，打破了西方敘事是唯一正確、西方道路是唯一選擇的神話。這是西方所不愿承認(rèn)的，必然從各個(gè)方面進(jìn)行遏制，其中意識(shí)形態(tài)是交鋒最激烈的戰(zhàn)場。西方企圖通過瓦解中國堅(jiān)持的馬克思主義意識(shí)形態(tài)，中斷中國現(xiàn)代化的進(jìn)程，這是絕對(duì)不會(huì)得逞的。為此，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，不能有任何的含糊和動(dòng)搖。中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識(shí)和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化，走出了一條成功的道路，使具有5000多年文明史的中華民族邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程；使具有500多年歷史的社會(huì)主義主張，在世界上人口最多的國家開創(chuàng)出具有高度現(xiàn)實(shí)性和可行性的正確道路，創(chuàng)造了人類發(fā)展史上驚天動(dòng)地的奇跡；讓科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。

深刻認(rèn)識(shí)意識(shí)形態(tài)斗爭的本質(zhì)。堅(jiān)定維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全，必須深刻認(rèn)識(shí)到這是兩條道路、兩種制度、兩種價(jià)值觀的斗爭。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化。西方把自身的現(xiàn)代化道路當(dāng)作人類社會(huì)唯一正確的現(xiàn)代化道路，不但在意識(shí)形態(tài)層面向全世界宣揚(yáng)西方式現(xiàn)代化，而且運(yùn)用威逼利誘甚至軍事入侵的手段強(qiáng)迫其他國家照搬西方的發(fā)展模式，導(dǎo)致了眾多國家的發(fā)展停滯甚至倒退。事實(shí)證明：效仿西方的制度永遠(yuǎn)不會(huì)超越西方，只能在政治、經(jīng)濟(jì)和外交上成為西方的附庸。這既是歷史邏輯，也是現(xiàn)實(shí)邏輯。中國的立場和態(tài)度是包容不同文明、不同制度，主張各國人民有選擇發(fā)展方式的權(quán)利。準(zhǔn)確把握兩種意識(shí)形態(tài)的根本區(qū)別。資本主義的意識(shí)形態(tài)是資本至上、個(gè)人利益至上，把弱肉強(qiáng)食奉為信條，維護(hù)西方的霸權(quán)地位，以唯心主義解釋世界。我國的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)堅(jiān)持人民至上、國家和集體利益至上，強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，把實(shí)事求是作為認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本要求。中國弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值，倡導(dǎo)不同文明交流互鑒，反映了世界各國人民的共同利益、共同理想、共同追求。西方則倡導(dǎo)所謂“普世價(jià)值”，堅(jiān)持“強(qiáng)權(quán)即是真理”的原則。無論從歷史還是現(xiàn)實(shí)看，世界的發(fā)展方式都是多樣的，沒有定于一尊的樣板。決不能把所謂實(shí)力作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，搞一家獨(dú)大、贏者通吃，剝奪別國的發(fā)展權(quán)。這不符合人類的共同利益，注定不能長久。堅(jiān)持馬克思主義，就要有堅(jiān)持真理的底氣，要敢于同一切阻礙人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決斗爭。

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域是當(dāng)前兩種制度斗爭的重要戰(zhàn)場。促成世界百年未有之大變局的因素是多方面的，其中之一是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)14億多人口的社會(huì)主義國家全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。包括中國在內(nèi)的其他后發(fā)國家都在尋求適合的發(fā)展方式，西方對(duì)發(fā)展權(quán)的壟斷受到前所未有的沖擊。而西方不甘衰落，不僅加強(qiáng)對(duì)中國的貿(mào)易、科技、輿論、外交等領(lǐng)域全方位打壓，還強(qiáng)化了對(duì)中國的軍事威懾。中國與西方敵對(duì)勢(shì)力之間的斗爭具有長期性和尖銳性，其中輿論方面的交鋒最為激烈。由于近代以來傳統(tǒng)媒體發(fā)端于西方，在傳統(tǒng)傳播生態(tài)下西方通過建立壟斷性媒體，制定新聞傳播規(guī)則，形成了強(qiáng)大的輿論操控力?！都~約時(shí)報(bào)》《華盛頓郵報(bào)》、英國廣播公司等西方媒體完全把持了話語權(quán)，似乎它們就代表權(quán)威、代表真相。所謂新聞自由、新聞?wù)鎸?shí)性、新聞專業(yè)性的評(píng)判機(jī)制完全掌握在西方手中。規(guī)則是西方制定的，必須按西方的政治正確判定誰自由誰不自由，哪個(gè)是真相哪個(gè)不是真相?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，打破了西方的話語霸權(quán)，使傳播生態(tài)出現(xiàn)了巨大變化。互聯(lián)網(wǎng)具有多元性，一面之詞、一家之言不可能一手遮天，西方對(duì)輿論的操控不再能夠隨心所欲，這也是百年未有之大變局的大變量。當(dāng)然，還有東西方實(shí)力對(duì)比已發(fā)生轉(zhuǎn)化，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代科技、現(xiàn)代治理已不再是西方一家獨(dú)大。這些都反映在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，斗爭將全方位、多角度展開。

夯實(shí)意識(shí)形態(tài)安全的基礎(chǔ)

黨的二十大報(bào)告指出：“馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想?！?擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)，是我們黨堅(jiān)定信仰信念、把握歷史主動(dòng)的根本所在。黨的十八大之前，由于“黨內(nèi)存在不少對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)識(shí)模糊、行動(dòng)乏力問題，存在不少落實(shí)黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化、虛化、淡化問題”，意識(shí)形態(tài)工作被弱化，導(dǎo)致“意識(shí)形態(tài)多元化”“非意識(shí)形態(tài)化”“去意識(shí)形態(tài)化”等錯(cuò)誤思想滋生。黨的二十大報(bào)告指出這個(gè)階段的問題，“一些人對(duì)中國特色社會(huì)主義政治制度自信不足，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)等問題嚴(yán)重存在，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義和歷史虛無主義等錯(cuò)誤思潮不時(shí)出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)輿論亂象叢生，嚴(yán)重影響人們的思想和社會(huì)輿論環(huán)境等”。2這是意識(shí)形態(tài)弱化造成的嚴(yán)重危害，這種情況直到黨的十八大以后才得到根本扭轉(zhuǎn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央確立和堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，取得了重大的成效，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了全局性、根本性轉(zhuǎn)變。這也充分說明，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭和建設(shè)還要持續(xù)不斷地進(jìn)行下去。

堅(jiān)決同一切非馬克思主義的觀點(diǎn)和思潮作斗爭，夯實(shí)意識(shí)形態(tài)安全的思想基礎(chǔ)。堅(jiān)決糾正忽視馬克思主義理論建設(shè)、把馬克思主義理論束之高閣的傾向，真正運(yùn)用馬克思主義理論進(jìn)行意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)、開展同錯(cuò)誤思潮的斗爭。馬克思主義理論的核心是歷史唯物主義和辯證唯物主義，運(yùn)用這個(gè)科學(xué)的方法，才能透過現(xiàn)象看本質(zhì)。在百年未有之大變局中，這是認(rèn)清形勢(shì)作出正確判斷的思想理論武器。中國與西方之間的分歧是社會(huì)主義與資本主義兩條道路、兩種制度、兩種價(jià)值觀的不同。西方敵對(duì)勢(shì)力阻撓中國人民走自己選擇而且被實(shí)踐證明是成功的道路。為了維護(hù)中國人民的根本利益，只能通過堅(jiān)決的斗爭去打破西方的遏制。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中擲地有聲地指出：“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神”“把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上、把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中”。3不從道路、制度、價(jià)值觀的根本上看問題，輿論引導(dǎo)必然失去方向；不用馬克思主義理論分析問題、回答問題，輿論引導(dǎo)就沒有力量、講不清道理。比如有觀點(diǎn)認(rèn)為，中國的發(fā)展是融入西方體系的結(jié)果，而按照馬克思主義基本原理，內(nèi)因在事物的發(fā)展中起主要作用，外因起次要作用。中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)導(dǎo)，中國革命、中國道路、中國制度、中國人民的創(chuàng)造性才是中國進(jìn)步的根本因素。向西方開放的國家并沒有都取得中國這樣的成功，這就充分說明中國的進(jìn)步是內(nèi)因在起決定性作用。黨中央的各項(xiàng)決策是在馬克思主義的指導(dǎo)下，結(jié)合中國實(shí)際作出的，媒體能不能從這個(gè)高度認(rèn)識(shí)和把握至關(guān)重要。這關(guān)系著意識(shí)形態(tài)工作的質(zhì)量和水平，在這個(gè)方面還要付出很多的努力。

全面清理現(xiàn)代化就是西方化的論調(diào)，夯實(shí)中國式現(xiàn)代化的思想基礎(chǔ)。長期以來，西方壟斷了現(xiàn)代化的定義權(quán)，把西方道路塑造成實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的唯一道路，把持了對(duì)社會(huì)發(fā)展相關(guān)議題的全部解釋權(quán)，甚至認(rèn)為西方“自由民主”制度是人類最后一個(gè)完美制度。這既不符合事實(shí)，也完全違背人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，更不符合馬克思主義的理論學(xué)說。事物是不斷發(fā)展變化的，人類總是在矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展進(jìn)步，不可能停滯不前，也不可能用一種模式解決所有問題。變是絕對(duì)的，不變是相對(duì)的，這是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論。把現(xiàn)代化等同于西方化，是認(rèn)識(shí)上的僵化、實(shí)踐中的誤區(qū)。除了靠殖民起家和掠奪擴(kuò)張完成資本積累、壟斷世界優(yōu)質(zhì)資源的老牌資本主義國家，其他國家都無法按照西方方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，這就形成了世界強(qiáng)者越強(qiáng)、貧者越貧的二元格局。西方理論就是為了維持和維護(hù)這種二元格局服務(wù)的。中國式現(xiàn)代化打破了這種僵化的認(rèn)知。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。中國式現(xiàn)代化不走通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的老路，這與西方實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的方式根本不同。中國的現(xiàn)代化實(shí)踐取得了偉大的成功，但在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，仍沒有完全解決對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)知問題。有觀點(diǎn)認(rèn)為，即使經(jīng)濟(jì)、軍事、科技都實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化，但只要政治制度沒有實(shí)現(xiàn)西方化就不可能完成現(xiàn)代化。這種論調(diào)有一定市場。這種食洋不化的論調(diào)之所以出現(xiàn)，是因?yàn)殚L期在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域用西方話語體系解釋中國的現(xiàn)代化。西方的現(xiàn)代化理論不能解釋中國發(fā)展的重大實(shí)際問題，根本原因在于西方這套論述是近代形成的。西方的資本主義已經(jīng)發(fā)展了幾百年，在這個(gè)過程中形成了能解釋近代西方發(fā)展的理論和學(xué)說，但由于其堅(jiān)持資本主義私有制、鼓吹極端的個(gè)人主義，缺少創(chuàng)新突破，阻礙了先進(jìn)技術(shù)的普及應(yīng)用，束縛了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。

系統(tǒng)批判歷史虛無主義，夯實(shí)理想信念根基。歷史虛無主義的要害是否定中國革命的偉大意義，否定中國革命的歷史正當(dāng)性，否定中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，否定中國特色社會(huì)主義的正確道路，把是否以英美為師實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化作為評(píng)價(jià)中國歷史的標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而全面否定中國近現(xiàn)代的一切歷史進(jìn)程。按照歷史虛無主義的觀點(diǎn)，中國不需要革命，不需要社會(huì)主義，不需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，只要按西方的制度和道路走，依附于西方，就能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。如果這種歷史觀在中國社會(huì)流行，就會(huì)消解人們對(duì)歷史的正確認(rèn)知，動(dòng)搖人們的理想和信念。對(duì)歷史虛無主義必須進(jìn)行系統(tǒng)性地揭露和批判，肅清其不良影響。黨的二十大報(bào)告指出：“持續(xù)抓好黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育，引導(dǎo)人民知史愛黨、知史愛國，不斷堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義共同理想?！?這就需要有針對(duì)性地糾正歷史虛無主義對(duì)歷史的歪曲。在黨史教育中，要特別講透中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的黨。在新中國史教育中，要重點(diǎn)講清兩個(gè)三十年不能相互否定，對(duì)全盤否定前三十年的謬論進(jìn)行堅(jiān)決地批判；沒有前三十年奠定的基礎(chǔ)和條件，就不可能有后三十年改革開放的偉大成就。在改革開放史教育中，要講清中國不是依賴西方、靠西方的恩賜、靠與西方接軌才取得如今的發(fā)展成就，而是靠中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民英勇拼搏、砥礪奮進(jìn)，獨(dú)立自主地走中國式現(xiàn)代化道路，才開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。在社會(huì)主義發(fā)展史教育中，要講清社會(huì)主義在中國大地已成為現(xiàn)實(shí)并不是空想；社會(huì)主義比資本主義具有更強(qiáng)大的生命力和優(yōu)勢(shì)。通過以上各方面的宣傳教育，正本清源、堅(jiān)定信念，使人民群眾對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律有正確的認(rèn)識(shí)。

重拳打擊虛假信息，營造風(fēng)清氣正的輿論環(huán)境。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，同虛假信息作斗爭始終是重要戰(zhàn)線?；ヂ?lián)網(wǎng)的傳播生態(tài)雖然對(duì)西方媒體一家獨(dú)大、一手遮天的格局造成沖擊，但也出現(xiàn)虛假信息大肆傳播的現(xiàn)象，導(dǎo)致人們對(duì)很多重大國際國內(nèi)熱點(diǎn)事件真假難辨、是非難斷，造成人們思想上的混亂。對(duì)虛假信息應(yīng)一律嚴(yán)打，絕不手軟。從維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全出發(fā)，要對(duì)兩種情況下的虛假信息進(jìn)行更為堅(jiān)決的清除和打擊。一類是凡國內(nèi)外重大事件發(fā)生時(shí)，西方敵對(duì)勢(shì)力制造、散布的虛假信息在國內(nèi)輿論場大肆傳播的現(xiàn)象。對(duì)于這種情況必須增強(qiáng)政治敏感性和政治識(shí)別力，堅(jiān)決予以揭露和打擊。一類是由輿論場長期形成的西方優(yōu)越論傾向造成的信息誤區(qū)。西方敵對(duì)勢(shì)力在中國輿論場通過滲透，不斷渲染西方全方位先進(jìn)、優(yōu)勢(shì)地位不可撼動(dòng)而中國全方位落后、永遠(yuǎn)不可能超越的輿論氛圍。這個(gè)神話是靠虛假信息塑造的。所謂的人權(quán)高于主權(quán)、為捍衛(wèi)自由可以隨意侵犯他國主權(quán)等主張被披上“捍衛(wèi)民主”的外衣；兩極分化、貧富固化的頑疾被掩飾為“平等競爭”；社會(huì)撕裂、族群對(duì)立的狀況被美化為“信仰自由”等。這種虛假宣傳造成一些人對(duì)西方盲目崇拜，完全喪失自信。對(duì)這種系統(tǒng)美化西方、貶低中國進(jìn)步的輿論要進(jìn)行有理有力的揭露和批駁，從而增強(qiáng)中國人民的民族自信和奮斗意志。

維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全必須斗爭與建設(shè)并重

意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭是一場沒有硝煙的戰(zhàn)斗。意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭，關(guān)系到我們國家的立國根基，關(guān)系到我們國家的核心利益，關(guān)系到我們黨和國家的前途命運(yùn)。維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全必須斗爭和建設(shè)并重。

增強(qiáng)斗爭精神，堅(jiān)定必勝信念。在百年未有之大變局中，西方敵對(duì)勢(shì)力不甘于退出歷史舞臺(tái)，一定會(huì)利用其實(shí)力地位，運(yùn)用各種手段對(duì)中國進(jìn)行遏制打壓。在這些手段中，最頻繁使用的就是在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行持續(xù)地滲透。對(duì)此，要有清醒的判斷和認(rèn)識(shí)，要保持高度的警覺。在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，要發(fā)揚(yáng)斗爭精神，堅(jiān)定斗爭意志。我們黨的歷史就是一部以弱勝強(qiáng)的斗爭史。越是在敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)下，越要通過斗爭贏得主動(dòng)。要通過斗爭實(shí)現(xiàn)攻守易位，通過斗爭捍衛(wèi)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)，通過斗爭戰(zhàn)勝阻礙中國發(fā)展進(jìn)步的敵對(duì)勢(shì)力，通過斗爭擊敗企圖顛覆中國社會(huì)制度的一切圖謀。當(dāng)前要特別指出，在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭時(shí)，堅(jiān)決反對(duì)以妥協(xié)退讓求安寧的言論，克服畏戰(zhàn)怯戰(zhàn)的心理，堅(jiān)決批判把敢于斗爭的人貶損為“戰(zhàn)狼”、把進(jìn)行意識(shí)形態(tài)斗爭歪曲為激化矛盾的謬論。在意識(shí)形態(tài)斗爭中，要敢于亮劍、針鋒相對(duì)、寸土不讓。意識(shí)形態(tài)的陣地，我們不去占領(lǐng)，敵對(duì)勢(shì)力就會(huì)去占領(lǐng)。對(duì)那些給提倡斗爭精神和革命精神的人扣上偏激帽子、污名化斗爭精神和革命精神的輿論要保持高度警惕。充分認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)安全靠消極防御是難以為繼的，必須主動(dòng)出擊。斗爭是確保意識(shí)形態(tài)安全的基本方式。

加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域建設(shè)，補(bǔ)短板堵漏洞。加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)，最根本的是要加強(qiáng)思想理論建設(shè)。全黨全社會(huì)要增強(qiáng)踐行馬克思主義理論的自覺性，提高馬克思主義的理論素養(yǎng)，使中國特色社會(huì)主義成為中國人民共同的價(jià)值信仰和共同理想，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。堅(jiān)持馬克思主義在我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，形成新的輿論引導(dǎo)格局。習(xí)近平總書記指出，建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，“要以中國為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國實(shí)際，解決中國問題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林”。1要加強(qiáng)馬克思主義基本原理的教育普及，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，這是馬克思主義中國化時(shí)代化的最新成果。要重點(diǎn)補(bǔ)短板、堵漏洞。當(dāng)前，要大力提高意識(shí)形態(tài)工作者的能力和水平，把馬克思主義思想理論教育放到首位，造就能夠熟練掌握馬克思主義理論尤其是二十一世紀(jì)馬克思主義——習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想、開展意識(shí)形態(tài)斗爭的宏大隊(duì)伍。要采取各種措施構(gòu)筑意識(shí)形態(tài)安全防線，不給錯(cuò)誤思潮和主張?zhí)峁﹤鞑サ那篮涂臻g。要特別加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)傳播渠道的管理，下大力氣排查漏洞，對(duì)外部勢(shì)力操控、散布虛假信息和詆毀中國特色社會(huì)主義的輿情保持高度警覺，使輿論陣地牢牢地掌握在黨和人民手中。

開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭，必須掌握科學(xué)的方法論。要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，不斷回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，不斷夯實(shí)馬克思主義中國化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國牢牢扎根。黨的二十大明確提出必須堅(jiān)持人民至上、必須堅(jiān)持自信自立、必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新、必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向、必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、必須堅(jiān)持胸懷天下。2這“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的立場觀點(diǎn)方法。這既是黨的理論探索的最新成果，也是我們開展意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭和建設(shè)的強(qiáng)大思想武器。

在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，堅(jiān)決糾正“言必稱希臘”的現(xiàn)象。對(duì)一切違背馬克思主義立場觀點(diǎn)方法的言行，要敢于揭露，堅(jiān)決抵制。世界之變、時(shí)代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開。要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界，決不能食洋不化、守舊僵化。要打破西方在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的霸權(quán)地位，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情。事實(shí)證明，我們黨能夠得出符合客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，作出符合中國實(shí)際和時(shí)代要求的正確回答，不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]習(xí)近平.高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2022.

[2]習(xí)近平談治國理政（第三卷）[M].北京：外文出版社，2020.

[3]習(xí)近平談治國理政（第四卷）[M].北京：外文出版社，2022.

（作者簡介：梅寧華，北京市記協(xié)主席）

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