對(duì)語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值定位及其實(shí)現(xiàn)的思考

隨著對(duì)新課標(biāo)、新課改認(rèn)識(shí)與落實(shí)的不斷深入，語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值也愈發(fā)清晰，即語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)突出體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)言價(jià)值和育人價(jià)值。在這一價(jià)值觀的指導(dǎo)下，涌現(xiàn)出了諸多教學(xué)方法指導(dǎo)性和理論探索性著作。其中由任翔編著、北京出版社出版的《語(yǔ)文教育新論》一書(shū)，從教學(xué)場(chǎng)域構(gòu)建、發(fā)掘育人價(jià)值、落實(shí)具體目標(biāo)、促進(jìn)終身成長(zhǎng)等幾方面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值定位及其實(shí)現(xiàn)作出了深入的思考和探索，具體如下：

第一，積極構(gòu)建“以生為本”的教學(xué)場(chǎng)域。作者指出，在語(yǔ)文教育中，師生皆為學(xué)習(xí)主體，但在教學(xué)實(shí)踐中，教師則需要多渠道地構(gòu)建“以生為本”的教學(xué)場(chǎng)域，觀照學(xué)生的權(quán)利和自由，滿足學(xué)生的個(gè)性和發(fā)展需要。例如，教學(xué)抒情性詩(shī)歌、散文時(shí)，應(yīng)以“教師同步參與式指導(dǎo)”的方法開(kāi)展教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從自身學(xué)習(xí)實(shí)際和學(xué)習(xí)需要出發(fā)，選擇學(xué)習(xí)主題、確定學(xué)習(xí)內(nèi)容、進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。教師應(yīng)當(dāng)充分肯定學(xué)生選擇學(xué)習(xí)主題及表達(dá)交流的意義和價(jià)值，以“立言”來(lái)“樹(shù)人”。

第二，努力發(fā)掘語(yǔ)文學(xué)科的育人價(jià)值。教師應(yīng)充分挖掘語(yǔ)文課程資源的教育價(jià)值，重視語(yǔ)文課堂教學(xué)的價(jià)值取向，認(rèn)識(shí)語(yǔ)文課堂教學(xué)對(duì)陶冶學(xué)生性情、建構(gòu)精神品質(zhì)、培養(yǎng)高尚情操的重要性。作者指出，語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)本質(zhì)上是生命與生命之間的雙向互動(dòng)，教師應(yīng)當(dāng)善用這種互動(dòng)，努力與學(xué)生產(chǎn)生“共振”。例如，在教學(xué)諸子百家和古代詩(shī)歌時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)串聯(lián)不同觀點(diǎn)，組織學(xué)生展開(kāi)對(duì)話，使學(xué)生深入理解古代思想的來(lái)源背景、形成原因等，再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)照現(xiàn)當(dāng)代主流思想，賦予古代思想以新的時(shí)代意義，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

第三，認(rèn)真落實(shí)新課標(biāo)中的學(xué)習(xí)目標(biāo)。針對(duì)新課標(biāo)落實(shí)中的難點(diǎn)和重點(diǎn)，該書(shū)給出如下教學(xué)建議：語(yǔ)文教學(xué)具有篇目個(gè)案的唯一性及教師設(shè)計(jì)的唯一性、特殊性和生成性，教師應(yīng)對(duì)此有充分認(rèn)識(shí)；在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)當(dāng)豐富課堂設(shè)計(jì)手段，全方位、多層次、多領(lǐng)域開(kāi)展課堂活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，讓學(xué)生“愛(ài)學(xué)”“樂(lè)學(xué)”。例如，在教學(xué)多角色文本時(shí)，教師至少應(yīng)當(dāng)組織分角色朗讀；對(duì)于新聞資訊稿件的寫(xiě)作教學(xué)，則建議教師針對(duì)某一熱點(diǎn)或特定主題舉辦寫(xiě)作比賽。同時(shí)該書(shū)針對(duì)具體的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行拆分，讓學(xué)生在做中學(xué)、在學(xué)中悟，多讀多思多實(shí)踐，從而在積累生活體驗(yàn)的同時(shí)，提高語(yǔ)文能力，積淀語(yǔ)文素養(yǎng)。

第四，著力促進(jìn)學(xué)生的全面成長(zhǎng)。作者認(rèn)為教師在教學(xué)中應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“生命完整性建構(gòu)”，盡量使學(xué)生的自我存在與社會(huì)存在相統(tǒng)一；并且著重強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育的過(guò)程是潛移默化的，精神、生命的生長(zhǎng)和提升過(guò)程需要時(shí)間，需要自覺(jué)自為的學(xué)習(xí)過(guò)程。無(wú)論是閱讀教學(xué)還是寫(xiě)作教學(xué)，都需要教師耐下心來(lái)，“靜待花開(kāi)”，需要教師耐心指導(dǎo)學(xué)生有方向、有方法、成習(xí)慣、成系統(tǒng)地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打下牢固的基礎(chǔ)。

總體而言，該書(shū)邏輯清晰、結(jié)構(gòu)分明，理論與實(shí)踐高度結(jié)合的同時(shí)又充滿人文情懷。它既有對(duì)語(yǔ)文教育觀念性、理論性問(wèn)題的闡述，也有針對(duì)具體問(wèn)題的解決方案，深入淺出，為新課改背景下一線語(yǔ)文教師的教學(xué)革新指明了方向、提供了方法。

（江蘇省連云港中等專業(yè)學(xué)校王用樓）