精神動(dòng)力理論視域下中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的實(shí)踐作用及培育路徑

孟祥林　潘燕

［摘? 要］精神動(dòng)力是指理論觀(guān)點(diǎn)、理想信念、道德觀(guān)念等積極精神因素對(duì)人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生的驅(qū)動(dòng)力量，理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，是最核心的精神動(dòng)力。精神動(dòng)力理論視域下，理想信念具有方向引領(lǐng)、能動(dòng)創(chuàng)造、思想凝聚和社會(huì)變革等實(shí)踐作用。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐進(jìn)程中，基于精神動(dòng)力理論培育中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念需要在多維度上展開(kāi)：樹(shù)立正確的精神動(dòng)力觀(guān)，堅(jiān)定理想信念思想基礎(chǔ)；重視開(kāi)發(fā)精神動(dòng)力資源，豐富理想信念教育內(nèi)容；探索精神動(dòng)力理論運(yùn)用方法，創(chuàng)新理想信念話(huà)語(yǔ)表達(dá)；建立精神動(dòng)力運(yùn)行反饋機(jī)制，提升理想信念教育實(shí)效性。

［關(guān)鍵詞］中國(guó)共產(chǎn)黨；精神動(dòng)力理論；理想信念；培育路徑

［中圖分類(lèi)號(hào)］D26? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A? ［文章編號(hào)］1672-2426（2023）01-0024-06

理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人鮮明的政治品格和安身立命的根本，在黨篳路藍(lán)縷、櫛風(fēng)沐雨的百余年歷史長(zhǎng)河中，理想信念一直是凝聚全黨同志拼搏奮戰(zhàn)的銳利武器、精神支柱以及強(qiáng)大動(dòng)力。中國(guó)共產(chǎn)黨善于發(fā)揮歷史主動(dòng)精神，在現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境之下，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持用理想信念引領(lǐng)偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中主動(dòng)革新觀(guān)念，打破精神枷鎖，以科學(xué)、理性的信念與現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行斗爭(zhēng)，沖破思想迷霧，在精神力量的牽引中確定前進(jìn)的方向。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的理想信念的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，蘊(yùn)含著獨(dú)特的生發(fā)機(jī)制和價(jià)值邏輯，其中，精神動(dòng)力理論是一個(gè)重要的研究視角。精神動(dòng)力理論是從人的主觀(guān)精神活動(dòng)層面出發(fā)，歸納出的對(duì)人類(lèi)主體活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生驅(qū)動(dòng)作用的各種精神因素的學(xué)說(shuō)。精神動(dòng)力理論是人類(lèi)社會(huì)精神文明發(fā)展中理想、經(jīng)驗(yàn)、規(guī)律、知識(shí)與思想的整體呈現(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)精神力量對(duì)于國(guó)家治理與社會(huì)發(fā)展的重要作用。黨的二十大報(bào)告中指出，“中國(guó)人民的前進(jìn)動(dòng)力更加強(qiáng)大、奮斗精神更加昂揚(yáng)、必勝信念更加堅(jiān)定，煥發(fā)出更為強(qiáng)烈的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神”，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量”［1］。因此，要注重加強(qiáng)以理想信念為中心的精神動(dòng)力建設(shè)，為中華民族偉大復(fù)興提供精神力量。

一、文獻(xiàn)綜述

堅(jiān)定的理想信念使黨具有自我革命的勇氣，在發(fā)展自身中推進(jìn)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐，在實(shí)踐中通過(guò)檢驗(yàn)自身提升解決矛盾的能力，將精神動(dòng)力轉(zhuǎn)變?yōu)槲镔|(zhì)力量進(jìn)而提升自身認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力，使黨的自身發(fā)展與實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的目標(biāo)相統(tǒng)一。精神動(dòng)力與理想信念是人類(lèi)特有的精神現(xiàn)象，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把堅(jiān)定理想信念放在戰(zhàn)略位置，多次對(duì)堅(jiān)定理想信念作出重要論述。理想信念與精神動(dòng)力雖然是不同的話(huà)語(yǔ)表達(dá)，但兩者具有共同的思想內(nèi)核和現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。將理想信念放置在精神動(dòng)力理論這一特殊場(chǎng)域中，是對(duì)理想信念形成的動(dòng)力機(jī)制進(jìn)行更為深度的審視，在已有研究的基礎(chǔ)上豐富理想信念的內(nèi)涵，解釋理想信念成為引領(lǐng)人民群眾在紛繁復(fù)雜的思想領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)世界開(kāi)展斗爭(zhēng)的精神動(dòng)力的深層原因。

（一）精神動(dòng)力是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量

駱郁廷認(rèn)為，馬克思關(guān)于“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”的論述，是精神動(dòng)力最早的經(jīng)典闡述，這一闡述沒(méi)有對(duì)精神動(dòng)力進(jìn)行直接的界定，但包含了精神動(dòng)力深刻思想。［2］12列寧在社會(huì)主義斗爭(zhēng)條件下，首次提出“共產(chǎn)主義是我們的理想與信念”［3］35，表達(dá)了“理想動(dòng)力”的主張。朱坤從中國(guó)共產(chǎn)黨精神動(dòng)力思想的價(jià)值邏輯角度出發(fā)，認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨精神動(dòng)力思想的引領(lǐng)，以文明、文化的繼承與繁榮為歷史使命，以中華民族的偉大復(fù)興為價(jià)值旨?xì)w，為億萬(wàn)人民的生動(dòng)實(shí)踐提供強(qiáng)大的精神推動(dòng)力。［4］項(xiàng)敬堯從內(nèi)在結(jié)構(gòu)、作用邏輯與實(shí)踐進(jìn)程三個(gè)維度，詳細(xì)論述了在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨精神動(dòng)力以其完整的精神體系、先進(jìn)的精神品格、有效的精神力量，在宏觀(guān)層面引領(lǐng)著偉大復(fù)興的歷史走向，在中觀(guān)層面轉(zhuǎn)化為各領(lǐng)域推進(jìn)偉大復(fù)興的重要?jiǎng)恿?，在微觀(guān)層面激活中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)偉大復(fù)興實(shí)踐的積極性與創(chuàng)造性。［5］范寶舟認(rèn)為在人類(lèi)社會(huì)重要?dú)v史轉(zhuǎn)折期，精神動(dòng)力的價(jià)值意蘊(yùn)會(huì)更加凸顯，主要表現(xiàn)為在不同精神張力的博弈中實(shí)現(xiàn)思想革新、社會(huì)變革與精神蛻變。［6］

（二）理想信念是最高層次、最核心的精神動(dòng)力

王衛(wèi)兵從中國(guó)共產(chǎn)黨精神動(dòng)力生成的思想根源出發(fā)，認(rèn)為理想信念兼具“經(jīng)驗(yàn)”和“超驗(yàn)”的雙重特性，成為鼓舞共產(chǎn)黨人砥礪前行，不斷進(jìn)行自我革命和社會(huì)革命的核心精神力量。［7］這說(shuō)明精神動(dòng)力是一個(gè)具有層次性、內(nèi)生性的龐大系統(tǒng)，理想信念是其中最高層次、最核心的精神動(dòng)力，在人類(lèi)主體的實(shí)踐活動(dòng)中會(huì)長(zhǎng)期占主導(dǎo)地位。沈根華將精神動(dòng)力的層次結(jié)構(gòu)看作本能欲望、興趣愛(ài)好、理想信念信仰的逐層深入，理想信念信仰作為精神動(dòng)力的深層系統(tǒng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐的影響最為深遠(yuǎn)與持久。［8］根據(jù)精神動(dòng)力的要素及其影響力進(jìn)行結(jié)構(gòu)劃分，精神動(dòng)力系統(tǒng)大致可以分為核心層、中間層和外圍層。郝登峰認(rèn)為由理想、信念和信仰形成的精神力量，是精神動(dòng)力系統(tǒng)的核心層［9］38-39，影響精神動(dòng)力作用的發(fā)揮，輻射帶動(dòng)中間層和外圍層精神動(dòng)力作用的發(fā)揮，在精神動(dòng)力價(jià)值層面，理想信念具有精神引領(lǐng)力、精神創(chuàng)造力、精神凝聚力和精神戰(zhàn)斗力。項(xiàng)久雨、范海群認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力是信心動(dòng)力、信念動(dòng)力、信仰動(dòng)力的系統(tǒng)整合，是個(gè)體精神動(dòng)力、群體精神動(dòng)力、民族精神動(dòng)力的多元融合，群體之間形成的共同價(jià)值觀(guān)念與理想追求，決定精神動(dòng)力的性質(zhì)、大小和方向指引作用。［10］由此可見(jiàn)，精神動(dòng)力的構(gòu)建以及作用的發(fā)揮，需要建立在主體對(duì)實(shí)踐對(duì)象和實(shí)踐目標(biāo)的認(rèn)知程度和確信程度基礎(chǔ)上，實(shí)踐的深入程度與精神動(dòng)力發(fā)揮作用的程度緊密相關(guān)，理想信念是激發(fā)實(shí)踐動(dòng)能的決定力量。

黨的十八大以來(lái)，學(xué)界對(duì)理想信念進(jìn)行廣泛研究，取得了一系列理論成果，但在精神動(dòng)力視域下有關(guān)理想信念的理論研究成果較少。探索理想信念與精神動(dòng)力的關(guān)系以及將理想信念轉(zhuǎn)化為精神動(dòng)力的機(jī)制具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。因此，本文以精神動(dòng)力理論為研究基礎(chǔ)，以中國(guó)共產(chǎn)黨理想信念的實(shí)踐作用為研究對(duì)象，以理想信念解決實(shí)際問(wèn)題為研究目的，深入解讀精神動(dòng)力的內(nèi)涵，進(jìn)一步挖掘理想信念的實(shí)踐作用。

二、精神動(dòng)力理論視域下中國(guó)共產(chǎn)黨理想信念的實(shí)踐作用

精神動(dòng)力在本質(zhì)上是情感能量有序、同向地釋放與輸出，具有導(dǎo)向、調(diào)節(jié)、驅(qū)動(dòng)作用［9］68-69，在現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)于解決個(gè)人和群體的情感意志問(wèn)題、價(jià)值觀(guān)念問(wèn)題等具有重要作用。理想信念是超越生命有限性的、最高形式的精神動(dòng)力，在中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展過(guò)程中展現(xiàn)出強(qiáng)大的方向引領(lǐng)作用、能動(dòng)創(chuàng)造作用、思想凝聚作用和社會(huì)變革作用。

（一）理想信念的方向引領(lǐng)作用

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨，任何時(shí)候任何情況下都必須樹(shù)立和堅(jiān)持明確的理想信念。如果沒(méi)有或喪失理想信念，就會(huì)迷失奮斗目標(biāo)和前進(jìn)方向。［11］《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問(wèn)世，就成為指導(dǎo)全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取人類(lèi)解放的思想武器。正如恩格斯所說(shuō)，《共產(chǎn)黨宣言》“是從西伯利亞到加利福尼亞的千百萬(wàn)工人公認(rèn)的共同綱領(lǐng)”［12］384?！豆伯a(chǎn)黨宣言》提出的“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”的戰(zhàn)斗口號(hào)，使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)的分散努力有了共同的精神指引。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想作為一切行動(dòng)的動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨：“‘志不立，天下無(wú)可成之事。理想信念動(dòng)搖是最危險(xiǎn)的動(dòng)搖，理想信念滑坡是最危險(xiǎn)的滑坡。一個(gè)政黨的衰落，往往從理想信念的喪失或缺失開(kāi)始。我們黨是否堅(jiān)強(qiáng)有力，既要看全黨在理想信念上是否堅(jiān)定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅(jiān)定不移。”［13］34-35理想信念動(dòng)搖，精神旗幟就倒了，在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，堅(jiān)持用理想信念引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨接續(xù)奮斗依然十分重要。前進(jìn)道路越是一帆風(fēng)順，就越要警惕理想信念缺失、革命信仰淡化的危險(xiǎn)，要增強(qiáng)黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，更好地發(fā)揮理想信念的方向引領(lǐng)作用。

（二）理想信念的能動(dòng)創(chuàng)造作用

精神的能動(dòng)創(chuàng)造力是人類(lèi)特有的創(chuàng)造新事物、創(chuàng)新新思想的能力。列寧指出，“人的意識(shí)不僅反映客觀(guān)世界，并且創(chuàng)造客觀(guān)世界”［14］182，這說(shuō)明人的意識(shí)、精神或思維具有創(chuàng)造力，主體在反映和改造客觀(guān)世界的實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)社會(huì)精神生產(chǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨理想信念的創(chuàng)造作用體現(xiàn)在自覺(jué)認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的過(guò)程中，為解決理想與現(xiàn)實(shí)矛盾而產(chǎn)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨在自我批判和自我超越中衍生的精神產(chǎn)品。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨強(qiáng)調(diào)理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，強(qiáng)調(diào)‘革命理想高于天，就是精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法。廣大黨員、干部理想信念堅(jiān)定、干事創(chuàng)業(yè)精氣神足，人民群眾精神振奮、發(fā)憤圖強(qiáng)，就可以創(chuàng)造出很多人間奇跡?！保?5］黨的理想信念與中國(guó)人民的偉大實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，并在實(shí)踐中表現(xiàn)為時(shí)間上的穿透力、空間上的拓展力，在實(shí)踐中不斷得到豐富、完善和發(fā)展。精神譜系是黨百余年光輝奮斗創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，是理想信念在精神層面的特殊形態(tài)。精神譜系的建構(gòu)過(guò)程，本質(zhì)上是中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命實(shí)踐向革命精神和革命信仰的內(nèi)在轉(zhuǎn)化，其構(gòu)筑過(guò)程本身就是一種精神生產(chǎn)活動(dòng)。從理論邏輯上看，精神譜系是遵循唯物史觀(guān)基本原理基礎(chǔ)上的精神創(chuàng)造；從實(shí)踐邏輯上看，精神譜系是黨在改造主觀(guān)世界與客觀(guān)世界過(guò)程中的精神結(jié)晶；從價(jià)值邏輯來(lái)看，精神譜系是黨艱苦奮斗、開(kāi)拓創(chuàng)新等優(yōu)秀品質(zhì)的精神升華。這些都體現(xiàn)了理想信念的能動(dòng)創(chuàng)造作用。中國(guó)共產(chǎn)黨在崇高信仰的支撐下接續(xù)奮斗，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新和制度創(chuàng)新，那些被破解的中國(guó)難題和被創(chuàng)造的偉大奇跡，正是理想信念能動(dòng)創(chuàng)造作用的實(shí)踐表達(dá)。

（三）理想信念的思想凝聚作用

從社會(huì)心理學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，凝聚力是指基于對(duì)凝聚主體價(jià)值理念的認(rèn)同，在心理上產(chǎn)生的情感共鳴與歸屬感，進(jìn)一步說(shuō)，思想的凝聚力是思想觀(guān)念、道德觀(guān)點(diǎn)對(duì)主體的吸引與輻射，包含了主體對(duì)這些思想觀(guān)點(diǎn)和理論的認(rèn)同。正如列寧所說(shuō)，“革命理論能使一切社會(huì)黨人團(tuán)結(jié)起來(lái)，他們從革命理論中能取得一切信念”［16］274。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。經(jīng)過(guò)幾千年的滄桑歲月，把我國(guó)五十六個(gè)民族、十三億多人緊緊凝聚在一起的，是我們共同經(jīng)歷的非凡奮斗，是我們共同創(chuàng)造的美好家園，是我們共同培育的民族精神，而貫穿其中的、更重要的是我們共同堅(jiān)守的理想信念?！保?7］234理想信念中包含了諸如道德觀(guān)念、社會(huì)規(guī)范、價(jià)值認(rèn)同等，正是這些因素演變成為共同的價(jià)值理念和終極目標(biāo)，最后產(chǎn)生較強(qiáng)的認(rèn)同感和凝聚力。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》強(qiáng)調(diào)指出，“要堅(jiān)持用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想教育人，用黨的理想信念凝聚人”［18］74。中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信念可以凝聚全黨思想，一個(gè)政黨只有在內(nèi)部確立共同的目標(biāo)、信仰以及價(jià)值觀(guān)，才能形成思想共識(shí)。理想信念是黨組織生存、發(fā)展、成熟的根基，與人類(lèi)近代以來(lái)出現(xiàn)的政黨組織不一樣，中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義指導(dǎo)下建立起來(lái)，從創(chuàng)立之初就把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想寫(xiě)在了自己的旗幟上。鄧小平指出：“我們多年奮斗就是為了共產(chǎn)主義，我們的信念理想就是要搞共產(chǎn)主義?！保?9］137統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)與組織基礎(chǔ)使得中國(guó)共產(chǎn)黨具有更強(qiáng)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

（四）理想信念的社會(huì)變革作用

科學(xué)的理想信念，反映了社會(huì)進(jìn)步和人民利益的需求，在實(shí)踐活動(dòng)中驅(qū)動(dòng)人們積極地改造社會(huì)、改造世界。理想信念的社會(huì)變革作用，是指精神力量改造現(xiàn)實(shí)世界的重要推動(dòng)作用，它是精神對(duì)物質(zhì)所產(chǎn)生的能動(dòng)反作用的重要表現(xiàn)［20］，具有批判性與超越性。其一，理想信念激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人修正自身取得社會(huì)革命的勝利。鄧小平指出：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐耄旭R克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念?！保?9］110中國(guó)社會(huì)每一次制度創(chuàng)新、思想創(chuàng)新、文化創(chuàng)新，理想信念都發(fā)揮了重要作用，理想信念是中國(guó)共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，更是指導(dǎo)人們積極投身歷史活動(dòng)和全力參與社會(huì)建設(shè)的動(dòng)力源泉。其二，理想信念能將理論轉(zhuǎn)化為改造現(xiàn)實(shí)世界的物質(zhì)力量。實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革，關(guān)鍵在于以先進(jìn)的理論喚醒實(shí)踐主體的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)。馬克思曾指出：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”［21］460正確的理論因其科學(xué)性、革命性特質(zhì)，沖破時(shí)空條件的限制，從實(shí)踐主體的頭腦中抽離出來(lái)同時(shí)感染現(xiàn)實(shí)因素，成為改造現(xiàn)實(shí)的力量，并反過(guò)來(lái)持久地影響實(shí)踐主體的精神世界。中國(guó)共產(chǎn)黨人用馬克思主義信仰武裝自己，以民族獨(dú)立和人民解放為己任。中國(guó)共產(chǎn)黨人就是用特殊材料制成的，這個(gè)材料不是鋼鐵金銀，而是心中崇高的共產(chǎn)主義理想。習(xí)近平總書(shū)記告誡全黨同志，“有了堅(jiān)定的理想信念”，才能“經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)，自覺(jué)抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色”。［17］117理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，堅(jiān)定的理想信念是保證共產(chǎn)黨人遠(yuǎn)離“軟骨病”和保持思想先進(jìn)和品質(zhì)純潔的政治前提。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的培育路徑

研究精神動(dòng)力問(wèn)題不僅是一個(gè)學(xué)者的理論自覺(jué)，還是現(xiàn)實(shí)以及未來(lái)社會(huì)發(fā)展對(duì)我們提出的時(shí)代拷問(wèn)。社會(huì)越是向前發(fā)展，越是需要以理想信念指導(dǎo)實(shí)踐，這需要實(shí)踐主體充分把握精神動(dòng)力的科學(xué)內(nèi)涵、基本結(jié)構(gòu)、實(shí)踐價(jià)值，從而培養(yǎng)出情感意志堅(jiān)定、認(rèn)知行為自覺(jué)的全面發(fā)展的具有改造世界力量的現(xiàn)實(shí)的人。樹(shù)立崇高理想信念是為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力的前提，因此，基于精神動(dòng)力理論創(chuàng)新理想信念的培育路徑，可以提高理想信念教育的自覺(jué)性與針對(duì)性。

（一）樹(shù)立正確的精神動(dòng)力觀(guān)，堅(jiān)定理想信念思想基礎(chǔ)

充分發(fā)揮精神動(dòng)力的價(jià)值，以此堅(jiān)定理想信念，必然要對(duì)精神動(dòng)力及其構(gòu)成的精神動(dòng)力理論形成準(zhǔn)確認(rèn)知，加強(qiáng)精神動(dòng)力的基礎(chǔ)理論研究，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的精神動(dòng)力觀(guān)，堅(jiān)定理想信念的思想基礎(chǔ)。首先，準(zhǔn)確認(rèn)知精神動(dòng)力和提高踐行理想信念的自覺(jué)性。精神動(dòng)力本質(zhì)上是意識(shí)、精神在實(shí)踐中表現(xiàn)出的主體改造客體的能動(dòng)作用，如果將精神動(dòng)力簡(jiǎn)單地視為無(wú)數(shù)個(gè)意志、活動(dòng)的總和，并進(jìn)一步下降為為了達(dá)成某種預(yù)期目標(biāo)的不自覺(jué)意識(shí)，那么就陷入了唯心主義的陷阱。馬克思主義認(rèn)為，人們不僅僅只按照自己的預(yù)期想法追求目標(biāo)，同時(shí)還要考慮人作為群體動(dòng)物要受到歷史發(fā)展規(guī)律的制約。這種辯證的唯物主義立場(chǎng)對(duì)正確理解理想信念內(nèi)涵、樹(shù)立科學(xué)理想目標(biāo)有重要的學(xué)理意義，使得人們?cè)谯`行理想信念的實(shí)踐活動(dòng)中逐步擺脫歷史進(jìn)程的“偶然性”，從盲目走向自覺(jué)。其次，精神動(dòng)力不能與物質(zhì)基礎(chǔ)相剝離。物質(zhì)基礎(chǔ)是精神動(dòng)力在實(shí)踐上得以展開(kāi)的前提，抽象掉物質(zhì)基礎(chǔ)的精神動(dòng)力就會(huì)缺乏現(xiàn)實(shí)性。因此，要厚植現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，為理想信念教育提供豐厚的物質(zhì)條件。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨長(zhǎng)期執(zhí)政的考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)、改革開(kāi)放的考驗(yàn)、外部環(huán)境的考驗(yàn)，這就更進(jìn)一步提升了加強(qiáng)理想信念教育的必要性和緊迫性，要將理想信念教育貫穿到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，增強(qiáng)理想信念的吸引力、感召力和凝聚力。

（二）重視開(kāi)發(fā)精神動(dòng)力資源，豐富理想信念教育內(nèi)容

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨伊始就注重理想信念教育，強(qiáng)調(diào)工人和干部要經(jīng)常研讀和宣傳馬克思列寧主義經(jīng)典著作，通過(guò)創(chuàng)辦進(jìn)步刊物、興辦學(xué)校等提高黨員干部的思想覺(jué)悟和理論水平。新時(shí)代在強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨人理想信念的過(guò)程中，仍需要從多個(gè)維度著手，開(kāi)發(fā)精神動(dòng)力資源，強(qiáng)化理想信念教育。馬克思主義關(guān)于精神動(dòng)力的論述是激勵(lì)黨員干部提高黨性修養(yǎng)、樹(shù)立正確黨史觀(guān)的寶貴精神財(cái)富。豐富共產(chǎn)黨人理想信念的教育內(nèi)容，需要將理想信念的教育視野轉(zhuǎn)向黨百余年奮斗的歷史進(jìn)程所取得的偉大成就，基于歷史邏輯和實(shí)踐邏輯將理想信念轉(zhuǎn)化為精神動(dòng)力，進(jìn)而呈現(xiàn)為新時(shí)代解決社會(huì)主要矛盾的實(shí)踐成果。將理論的力量轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的力量，需要在兩個(gè)層面實(shí)現(xiàn)。第一，通過(guò)加強(qiáng)“四史”教育實(shí)現(xiàn)理想信念教育常態(tài)化制度化。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“推動(dòng)理想信念教育常態(tài)化制度化，持續(xù)抓好黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史宣傳教育，引導(dǎo)人民知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)，不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨人增強(qiáng)思維能力、提高信念定力，關(guān)鍵是要通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”來(lái)補(bǔ)充“清醒劑”和“營(yíng)養(yǎng)劑”，從而把握理想信念之源，厚植理想信念之基，激發(fā)理想信念之力。第二，通過(guò)深入開(kāi)發(fā)紅色文化資源筑牢紅色基因。紅色文化是承載革命先輩理想信念、愛(ài)國(guó)情懷、民族精神的重要文化符號(hào)，是新時(shí)代加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和堅(jiān)定理想信念的生動(dòng)教材，用好紅色資源，講好紅色故事，傳承紅色基因，可以為開(kāi)展理想信念教育提供豐富滋養(yǎng)。

（三）探索精神動(dòng)力理論運(yùn)用方法，創(chuàng)新理想信念話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式

精神動(dòng)力發(fā)源于西方哲學(xué)，馬克思主義學(xué)者創(chuàng)造性地將精神動(dòng)力納入辯證唯物主義和歷史唯物主義理論體系中，中國(guó)共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)人也對(duì)精神動(dòng)力的內(nèi)涵進(jìn)行了提煉和豐富。新時(shí)代，結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，更需要?jiǎng)?chuàng)新理想信念話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式，加快理想信念教育、研究和宣傳，豐富精神動(dòng)力的實(shí)踐轉(zhuǎn)化方式。第一，將精神動(dòng)力融入中國(guó)化語(yǔ)境。精神動(dòng)力理論在著眼于解決新時(shí)代黨面臨的時(shí)代主題進(jìn)程中帶有鮮明的中國(guó)特色，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中勇于自我革命和以人民為中心的精神風(fēng)貌。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開(kāi)辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國(guó)的問(wèn)題必須從中國(guó)基本國(guó)情出發(fā)，由中國(guó)人自己來(lái)解答?！保?］因此，精神動(dòng)力理論融入中國(guó)語(yǔ)境就能創(chuàng)新出符合中國(guó)發(fā)展模式的理想信念新的話(huà)語(yǔ)表達(dá)方式。習(xí)近平總書(shū)記圍繞共產(chǎn)黨人堅(jiān)定理想信念，以及青少年理想信念培育發(fā)表了系列重要講話(huà)，體現(xiàn)了黨鮮明的理論自覺(jué)以及實(shí)踐自覺(jué)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心和牢記使命的政治品格。第二，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)開(kāi)展理想信念教育工作。充分借助新媒體等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，采取靈活多樣的宣傳形式，多角度、多側(cè)面、多渠道地宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨理想信念教育與建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，積極開(kāi)發(fā)基于網(wǎng)絡(luò)的理想信念教育新陣地，讓馬克思主義以喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式深入人民群眾之中，將馬克思主義理想信念轉(zhuǎn)化為人民群眾的實(shí)踐形態(tài)，內(nèi)化為人民群眾的內(nèi)在素養(yǎng)，成為日常生活中的行動(dòng)自覺(jué)。

（四）建立精神動(dòng)力運(yùn)行反饋機(jī)制，提升理想信念教育實(shí)效性

精神動(dòng)力的形成不僅需要穩(wěn)定積極的精神和思想因素，更需要經(jīng)歷一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)、由量變到質(zhì)變的過(guò)程，一個(gè)人的思想觀(guān)念正確與否，政治立場(chǎng)堅(jiān)定與否，道德品質(zhì)高尚與否，可以在這個(gè)漸變過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。在精神動(dòng)力形成和發(fā)揮作用的每個(gè)階段，都要建立相應(yīng)的反饋機(jī)制，按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)進(jìn)行分級(jí)管理，提升理想信念教育、宣傳、研究的科學(xué)性與針對(duì)性，使精神動(dòng)力運(yùn)行反饋機(jī)制體現(xiàn)在個(gè)人理想信念樹(shù)立、踐行等各個(gè)環(huán)節(jié)中。第一，在思想上要防止黨員干部理想信念不堅(jiān)定、對(duì)黨不忠誠(chéng)。西方意識(shí)形態(tài)的入侵會(huì)弱化理想信念的力量，黨員干部思想水平的提高應(yīng)該與理想信念教育同時(shí)進(jìn)行，為堅(jiān)定理想信念奠定思想基礎(chǔ)。第二，在政治立場(chǎng)上要提高政治敏銳性和政治鑒別力。黨員干部要主動(dòng)增強(qiáng)對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的理論自覺(jué)與情感認(rèn)同，對(duì)企圖質(zhì)疑理想信念和弱化理想信念的行為要進(jìn)行防控和阻斷。第三，在道德品質(zhì)上黨員干部要嚴(yán)守道德規(guī)范。領(lǐng)導(dǎo)干部的政德是整個(gè)社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)，黨員干部立政德是鑄牢理想信念根基的關(guān)鍵一步，黨員干部需要提高思想認(rèn)識(shí)水平和明確政治定位。

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責(zé)任編輯? 魏亞男

［收稿日期］2022-08-25

［作者簡(jiǎn)介］孟祥林（1969— ），男，河北保定人，華北電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，博士，主要從事馬克思主義中國(guó)化理論研究。

潘? ? 燕（1997— ），女，重慶合川人，華北電力大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事馬克思主義中國(guó)化理論研究。