國(guó)畫(huà)美育“沁潤(rùn)”模式探究

【摘 要】義務(wù)教育階段，美育能夠提高學(xué)生的審美能力，并為學(xué)生長(zhǎng)期健康的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本文基于“文化潤(rùn)疆”的美育命題，探討以《志合圖》為例的國(guó)畫(huà)美育路徑和“沁潤(rùn)”實(shí)踐模式。筆者從文化潤(rùn)疆研究背景與墻繪工程反饋評(píng)估兩個(gè)方面循序展開(kāi)，由宏觀向微觀論證在策勒縣小學(xué)階段實(shí)施國(guó)畫(huà)美育“沁潤(rùn)”模式的價(jià)值與意義。經(jīng)實(shí)踐，《志合圖》因其內(nèi)涵的先進(jìn)性、技法的專(zhuān)業(yè)性與育人的創(chuàng)新性，為策勒縣第一小學(xué)構(gòu)建了優(yōu)質(zhì)的國(guó)畫(huà)美育素材與教育資源，推動(dòng)其發(fā)展為“校園環(huán)境美、文化底蘊(yùn)厚、民族情誼深”的地區(qū)示范一流學(xué)校。

【關(guān)鍵詞】國(guó)畫(huà)美育；沁潤(rùn)；天津美術(shù)學(xué)院；《志合圖》

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.75 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）01

引言

伴隨新時(shí)期“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”的全面勝利，無(wú)數(shù)心系和田教育事業(yè)的奉獻(xiàn)者已為現(xiàn)代素質(zhì)教育的全面推廣奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，和田地區(qū)許多小學(xué)已初步實(shí)現(xiàn)辦學(xué)有機(jī)性與教學(xué)設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)化。但與我國(guó)東部地區(qū)相比，和田地區(qū)仍存在民族文化傳繼乏力的問(wèn)題與藝術(shù)教育資源稀缺的突出矛盾，故以“文化”為基壤、以“沁潤(rùn)”為方法論的“文化潤(rùn)疆”工程，在2020年第三次中央新疆工作座談會(huì)上被正式納入新時(shí)代黨的治疆方略的宏偉藍(lán)圖。同年印發(fā)的《深化新時(shí)代教育評(píng)價(jià)改革總體方案》也強(qiáng)調(diào)了“堅(jiān)持‘五育并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育”的方針。故針對(duì)和田地區(qū)教育發(fā)展不平衡的困境，因地制宜、因材施教地促進(jìn)義務(wù)教育階段的社會(huì)美育茲事體大。

2021年4月，天津美術(shù)學(xué)院援疆支教團(tuán)隊(duì)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“天美支教團(tuán)”）赴和田地區(qū)策勒縣教學(xué)一線，于五所受援學(xué)校開(kāi)展了為期三個(gè)月的實(shí)習(xí)工作。期間，各教學(xué)單位組建了國(guó)畫(huà)專(zhuān)項(xiàng)課題組，在策勒縣第一小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“策勒一小”）繪制了以墻畫(huà)為載體的美育教材《志合圖》。本文旨在探尋國(guó)畫(huà)美育“沁潤(rùn)”模式的教學(xué)效果與教學(xué)影響，通過(guò)對(duì)策勒一小《志合圖》美育長(zhǎng)廊的全面分析，為“文化潤(rùn)疆”的美育方法提供借鑒意義。

一、國(guó)畫(huà)美育“沁潤(rùn)”概述

（一）“文化潤(rùn)疆”與藝術(shù)教育的關(guān)系

首先，藝術(shù)教育的內(nèi)容包含雙面——既具有教學(xué)與實(shí)踐的外顯部分，同時(shí)也存在無(wú)聲無(wú)形、但可感可知的內(nèi)隱部分。2015年《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》提出美育“能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵(lì)人的精神，溫潤(rùn)人的心靈”，指向了藝術(shù)教育潛移默化、隱性滲透的過(guò)程與成效，“沁潤(rùn)”正恰當(dāng)?shù)馗爬怂囆g(shù)教育內(nèi)隱部分的這一特點(diǎn)，使人如聞春雷、如沐春雨；其次，“文化”的豐富內(nèi)涵與時(shí)偕行，其中“5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，以及“在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”，是為解決新疆文化建設(shè)問(wèn)題、滿足各民族最深層的精神追求的關(guān)鍵內(nèi)容。如此，“文化潤(rùn)疆”四字雖言簡(jiǎn)，卻內(nèi)蘊(yùn)深厚。堅(jiān)持“文化潤(rùn)疆”這一個(gè)中心理論不動(dòng)搖，對(duì)構(gòu)建美育援疆的總體框架、指導(dǎo)社會(huì)文化交融與傳播等各項(xiàng)現(xiàn)實(shí)工作意義匪淺。

總的來(lái)說(shuō)，“文化潤(rùn)疆”是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，其重點(diǎn)就在于“文化著色，沁潤(rùn)著力”。在義務(wù)美術(shù)教育領(lǐng)域中，“文化潤(rùn)疆”不僅要根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化的土壤中，更要突出“沁潤(rùn)”的力量，即在藝術(shù)教育過(guò)程中用心志合，用情修睦，綿綿用力，久久為功，使各民族學(xué)生“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”。同時(shí)，“文化潤(rùn)疆”將春風(fēng)化雨、潛移默化的“沁潤(rùn)”精神與社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密結(jié)合，有利于促進(jìn)各民族學(xué)生的價(jià)值共識(shí)、文化共振、思想共鳴，進(jìn)而筑牢團(tuán)結(jié)共進(jìn)的中華民族共同體意識(shí)。

（二）“國(guó)畫(huà)美育”在教育援疆中的必要性與重要性

早在近代，蔡元培先生就認(rèn)為，作為整全的人應(yīng)該是知、意、情全面發(fā)展的人，故美育是關(guān)涉整全人格發(fā)展的人在美感和道德修養(yǎng)上的素質(zhì)教育，其實(shí)施方法也絕不僅僅止于“美術(shù)”和“專(zhuān)門(mén)學(xué)?！钡葘?zhuān)業(yè)專(zhuān)工方面。同樣是立足于人的發(fā)展與幸福，如今的“文化潤(rùn)疆”中的“沁潤(rùn)”思想、蔡元培先生救國(guó)救民的美育關(guān)懷與傳承千年的國(guó)畫(huà)體系，在精神層面心照神交、高度相契，具有共同的指導(dǎo)與實(shí)踐價(jià)值。

在當(dāng)下，授中國(guó)畫(huà)與書(shū)法課是實(shí)施義務(wù)美術(shù)教育的重要手段。筆者認(rèn)為，受華夏歷史“書(shū)畫(huà)同源”的深遠(yuǎn)影響，廣義的國(guó)畫(huà)應(yīng)當(dāng)包含東方審美視域下的文化脈線，其延展磅礴、融聚合和的渾厚美感反映了中華民族對(duì)內(nèi)心與普世關(guān)系的獨(dú)特認(rèn)知。所以，“國(guó)畫(huà)美育”不完全等同于通過(guò)鑒賞與學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)、提升審美素養(yǎng)與審美水平的單一學(xué)科教育，而需建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化基礎(chǔ)之上，以文化人，培養(yǎng)更健康的人格和更高遠(yuǎn)的精神境界，實(shí)現(xiàn)哲理與藝術(shù)、自然與心靈、情感與生命的圓通。

由廣入微，“文化潤(rùn)疆”離不開(kāi)教育，“百年樹(shù)人”的長(zhǎng)計(jì)久功離不開(kāi)師生的綜合素質(zhì)培育，全面發(fā)展離不開(kāi)審美教育；積小致大，師生在審美感知中不斷提升鑒賞能力和審美能力，在藝術(shù)表現(xiàn)中鍛煉豐富的想象力和無(wú)限的創(chuàng)造力，在創(chuàng)意實(shí)踐中陶冶情操與美化心靈，在文化理解中提高文化藝術(shù)修養(yǎng)、健全審美心理結(jié)構(gòu)，從而綜合通融，進(jìn)入“沁潤(rùn)”的循環(huán)。

以書(shū)法與工筆花鳥(niǎo)為例，學(xué)生在臨習(xí)書(shū)法經(jīng)典的過(guò)程中可以養(yǎng)成謙仁端正的氣質(zhì)，在推敲工筆細(xì)節(jié)的堅(jiān)持中可以收獲堅(jiān)韌細(xì)致的心性，最終游刃有余地采擷天地造化與社會(huì)真善來(lái)創(chuàng)作美的藝術(shù)。這既是個(gè)體獲得全面發(fā)展的必要保證，也是社會(huì)實(shí)現(xiàn)全面進(jìn)步的重要方向?？梢哉f(shuō)，“沁潤(rùn)”模式下的國(guó)畫(huà)美育，“對(duì)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)……對(duì)于人文精神的高揚(yáng)，都有著不容忽視的重要意義?！贝藶椤皣?guó)畫(huà)美育”在教育援疆中必要性與重要性的體現(xiàn)。

二、《志合圖》的國(guó)畫(huà)美育評(píng)判

（一）《志合圖》的創(chuàng)作背景

“志合者，不以山海為遠(yuǎn)。”（晉·葛洪《抱樸子·博喻》）習(xí)近平總書(shū)記曾據(jù)此典故，強(qiáng)調(diào)中華民族一脈相承的文化心理與向美向善的共同理想?！吨竞蠄D》即取此“志合”之義。

《志合圖》選址于策勒一小運(yùn)動(dòng)場(chǎng)東側(cè)，一道長(zhǎng)度近百米的文化展示墻。天美支教團(tuán)從各教學(xué)單位抽調(diào)國(guó)畫(huà)及書(shū)法專(zhuān)業(yè)的支教老師，成立專(zhuān)門(mén)的課題組。墻畫(huà)以橫卷布局，畫(huà)心共分為六大板塊。無(wú)論從呈現(xiàn)形式到表現(xiàn)內(nèi)容，還是構(gòu)思、設(shè)計(jì)、起草、繪制的一系列過(guò)程，課題組均從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化中汲取靈感，皆以文化關(guān)懷人文精神立意，旨在為策勒貢獻(xiàn)優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)素材與教育資源。

（二）《志合圖》的內(nèi)容

畫(huà)心的第一板塊（圖1）以中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)沒(méi)骨技法表現(xiàn)“四君子”——“梅、蘭、竹、菊”形象?！八木印睘槲娜水?huà)家“比德”的民族精神符號(hào)：梅，沖寒斗雪，玉骨冰肌，孤高自賞；蘭，清雅幽香，芳草自憐，潔身自好；竹，虛心勁節(jié)，直竿凌云，高風(fēng)亮節(jié)；菊，艷而不媚，凌霜而榮，孤標(biāo)傲骨。此版塊詩(shī)畫(huà)相生，句意妙合，寄托了課題組期望培養(yǎng)學(xué)生君子逸格的美育理想，有助引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

第二、三板塊（圖2）均采取了雙幕的倒敘構(gòu)圖，分別描繪了維吾爾族老貧農(nóng)“庫(kù)爾班大叔”與策勒縣水利工程“戰(zhàn)斗渠”。庫(kù)爾班大叔的形象代表著千千萬(wàn)萬(wàn)的翻身農(nóng)民，成為維吾爾族愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、團(tuán)結(jié)民族的先進(jìn)典型。他最廣為人知的事跡，是“騎著毛驢進(jìn)京見(jiàn)毛主席”的夙愿得償。畫(huà)家黃胄曾以庫(kù)爾班大叔為原型創(chuàng)作了《日夜想念毛主席》：畫(huà)面中的庫(kù)爾班大叔騎著毛驢面朝東方，彈著“冬不拉”踏歌向陽(yáng)而行。作者以流暢的線條和明快的色彩，塑造出了歷久彌新、經(jīng)典不朽的藝術(shù)形象，課題組在《志合圖》上摹畫(huà)了這一著作。而戰(zhàn)斗渠的鑄建是策勒建設(shè)史上施工條件最艱苦、時(shí)間最長(zhǎng)、投入勞力最多的一項(xiàng)工程，為刻畫(huà)好這一板塊，課題組運(yùn)用三角形紀(jì)念碑式構(gòu)圖，捕捉到了戰(zhàn)斗渠通水典禮的歷史時(shí)刻，從閘門(mén)汩汩冒出的清泉，雖無(wú)江河湖海的濤量，但永遠(yuǎn)不會(huì)使自己腳下的一方土地干涸。對(duì)于修渠的動(dòng)人景象，課題組借鑒了徐悲鴻先生中西合璧的寫(xiě)實(shí)風(fēng)格，凸顯了“一渠兩深三閘四季，百戰(zhàn)千人同心戮力”的“戰(zhàn)斗渠精神”，熱烈贊頌了策勒人民戰(zhàn)天斗地、艱苦奮斗的頑強(qiáng)意志。兩大板塊向全校師生展示的是現(xiàn)代版、新疆版本的“夸父逐日”與“愚公移山”的故事，具有深刻的教育意義。

在第四板塊上凝縮了新疆獨(dú)特的歷史文化風(fēng)貌和社會(huì)人文景觀：熱情奔放的歌舞、絢麗多彩的艾德萊絲綢、曹衣出水的于闐畫(huà)派、香味俱佳的傳統(tǒng)美食、精美氣派的阿以旺建筑、廣袤靈動(dòng)的草場(chǎng)等等，正深度融入國(guó)家發(fā)展大局、闊步走向世界舞臺(tái)。第五板塊通過(guò)援疆醫(yī)生教師、建筑工人等各行各業(yè)的形象，展現(xiàn)了天津與和田同舟共濟(jì)的深厚情誼。從津沽大地到天山南北，從海河兩岸到昆侖大漠，天津援疆人將涓涓深情化為奮勇向前的強(qiáng)大力量，讓天津援疆精神的旗幟始終高高飄揚(yáng)。第六板塊以“式筆青綠”的技法造設(shè)了一幅祖國(guó)大好河山的錦繡畫(huà)卷，將壯闊明艷與溫蘊(yùn)俊秀兩種風(fēng)格集于一身。圖中峰巒挺秀，云光翠影，意境清新。

（三）《志合圖》的美育意義

策勒一小《志合圖》是展現(xiàn)天津美院學(xué)子文化擔(dān)當(dāng)、凝結(jié)集體智慧的審美創(chuàng)造，也是見(jiàn)證津策情誼的寶貴物質(zhì)財(cái)富?！吨竞蠄D》構(gòu)圖張弛有度，色彩鮮艷絢爛，彰顯了“和合共生”的藝術(shù)魅力，映射出“美美與共”的殷懇愿望，堪稱(chēng)高校踐行“文化潤(rùn)疆”、獻(xiàn)禮建檔百年的高質(zhì)量美育教材。

策勒一小《志合圖》是天美支教團(tuán)成員根植仁愛(ài)、盡心盡性的美育新起點(diǎn)，也是國(guó)畫(huà)美育潤(rùn)澤校園、滋養(yǎng)師生的一汪戈壁甘霖。在課題組創(chuàng)作的過(guò)程中，當(dāng)?shù)氐木S吾爾族師生經(jīng)常會(huì)被吸引駐足，并自發(fā)請(qǐng)教很多與國(guó)畫(huà)相關(guān)的問(wèn)題，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)產(chǎn)生了濃厚的興趣，甚至有許多熱愛(ài)繪畫(huà)的學(xué)生萌生了報(bào)考美術(shù)學(xué)院的想法，這些反饋都令支教團(tuán)成員倍感欣慰?！吨竞蠄D》提升了校園的空間文化品位，其中蘊(yùn)涵的中國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)文化與國(guó)家通用語(yǔ)言文字之美，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定文化自信、煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力都起到了良好的“沁潤(rùn)”效果。

三、結(jié)語(yǔ)

展望未來(lái)，國(guó)畫(huà)美育惟有不斷汲取經(jīng)驗(yàn)、不斷創(chuàng)造進(jìn)取，方能勇立潮頭，與時(shí)俱進(jìn)。就天美支教團(tuán)教學(xué)科研、社會(huì)服務(wù)的實(shí)際工作來(lái)看，結(jié)論有以下兩點(diǎn)：

第一，國(guó)畫(huà)美育在構(gòu)建“文化潤(rùn)疆”思路中要始終把準(zhǔn)方向：表現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來(lái)激濁揚(yáng)清、站穩(wěn)腳跟，表現(xiàn)革命文化來(lái)鼓舞精神、克服時(shí)弊，表現(xiàn)社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)追求美好、繼往開(kāi)來(lái)。一方面，要堅(jiān)定文藝工作者的人民立場(chǎng)，深入各民族群眾生活，樹(shù)立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象；另一方面，在對(duì)策勒縣風(fēng)土民情和歷史文化充分調(diào)研的前提下，保護(hù)與發(fā)展各民族文化特色與藝術(shù)瑰寶，推動(dòng)各民族群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化建設(shè)與文旅融合，探尋構(gòu)筑中華民族共有精神家園的文化實(shí)踐方式，不斷豐富人民群眾精神文化生活。

第二，國(guó)畫(huà)美育在拓展“文化潤(rùn)疆”形式中要注入蓬勃旺盛的創(chuàng)造活力：將體現(xiàn)中國(guó)文化精髓的國(guó)畫(huà)美育系統(tǒng)地納入到義務(wù)美術(shù)教育的體系里，成為每一位孩子“扣好人生扣子”的必修課，以牢固樹(shù)立當(dāng)代中國(guó)青少年的核心價(jià)值觀，走以潤(rùn)促生、生生不息的國(guó)畫(huà)美育之路。例如，建立交叉學(xué)科的美育師資來(lái)提高教學(xué)水平，設(shè)計(jì)更廣闊、更先進(jìn)、更有意思的小學(xué)美育課堂；融入新型的“環(huán)境美育”，兼顧知識(shí)傳授與審美體驗(yàn)的平衡與協(xié)調(diào)，在外出寫(xiě)生的過(guò)程中培育新時(shí)代生態(tài)文明的審美觀念等。

綜上所述，天美支教團(tuán)在支援策勒一小義務(wù)教育的工作中，以“沁潤(rùn)”的國(guó)畫(huà)美育模式弘揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀文化，進(jìn)一步鑄牢青少年學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。經(jīng)實(shí)踐，國(guó)畫(huà)美育“沁潤(rùn)”模式能夠促進(jìn)提升學(xué)生的審美能力與發(fā)展學(xué)生的心智，以培養(yǎng)全面發(fā)展的國(guó)家棟梁，有望成為“文化潤(rùn)疆”的重要?jiǎng)恿υ慈?/p>

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作者簡(jiǎn)介：耿上清（2001—），男，山東東營(yíng)人，天津美術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)本科在讀。