《釋常談》 “鮮粧帕服”詞語(yǔ)考釋

李品一

【摘要】《釋常談》是北宋時(shí)期的俗語(yǔ)詞書，全書共三卷126則俗語(yǔ)詞，內(nèi)容豐富，涉獵范圍廣。文中選取了《釋常談》中“鮮粧帕服”該服飾相關(guān)詞匯，對(duì)其從來(lái)源、詞義內(nèi)涵和形制等方面加以考釋：“鮮粧帕服”當(dāng)指女子施粉黛妝容鮮麗、著以抹額為特點(diǎn)的盛服。

【關(guān)鍵詞】《釋常談》；鮮粧帕服；詞義考釋

【中圖分類號(hào)】H164 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）01-0056-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.018

《釋常談》是我國(guó)宋代現(xiàn)存的主要俗語(yǔ)辭書之一，成書于北宋時(shí)期，共分為上、中、下三卷，但撰人不詳，已佚名無(wú)考。最早出現(xiàn)《釋常談》書名的是宋仁宗時(shí)期官修的《崇文總目》。清《四庫(kù)全書總目》介紹《釋常談》：“考陳振孫《書錄解題》曰：‘《續(xù)釋常談》二卷， 秘書丞龔頤正養(yǎng)正撰。昔人有《釋常談》一書，不著名氏，今故以續(xù)稱。凡常言俗語(yǔ)，皆著其所使。然則此書之作在龔頤正之前，當(dāng)出北宋人手矣?！薄独m(xù)釋常談》作者龔頤正乃南北宋之交人士，故《四庫(kù)全書總目》推斷《釋常談》“當(dāng)出北宋人之手”?！夺尦Ｕ劇窌杏涗浽~語(yǔ)多為宋人俚語(yǔ)，原序中寫“隨目注解，總得二百事”。但實(shí)際書中共記錄了俗語(yǔ)詞一百二十六個(gè)。南宋藏書家陳振孫《書錄解題》推測(cè)：“殆后人病其冗濫，有所刊除歟。”

北宋《釋常談》卷中有“鮮粧帕服”詞條記載：“鮮粧帕服：婦人施粉黛花鈿，著好衣裳，謂之鮮粧帕服?！独罘蛉藙e傳》曰：‘夫人久病，武帝親往問(wèn)之。夫人面墻而臥，都不回顧，默然不語(yǔ)，帝垂泣而去。延年已下責(zé)夫人曰：“帝既再三顧問(wèn)，合轉(zhuǎn)面一見(jiàn)帝，囑托骨肉，何乃略不回顧？”夫人曰：“我以色事帝，今且色衰愛(ài)移，人情自古如此。今臥疾日久，形狀枯悴，若將衰貌見(jiàn)之，又何益于骨肉乎？我今不回顧者，我若不起此疾，帝必追思我鮮粧帕服之時(shí)，是深囑托也。””

《釋常談》中說(shuō)明了“鮮粧帕服”一詞的含義及由來(lái)，認(rèn)為“婦人施粉黛花鈿，著好衣裳”為鮮粧帕服，是由西漢武帝的李夫人之事引出，但關(guān)于《李夫人別傳》出自何處，現(xiàn)今已不可考。關(guān)于何為鮮粧，帕服又是怎樣的服飾，《釋常談》中則并未做詳細(xì)的釋義。

一、“鮮粧”

（一）“鮮粧”釋義

“鮮粧”亦作“鮮妝”?！磅r”表示鮮明、明麗，唐·李白《古風(fēng)五十九首》之二十六：“碧荷生幽泉，朝日艷且鮮?！薄盎挕睘椤皧y”的異體字，東漢·許慎《說(shuō)文解字》：“妝，飾也?！庇行揎?、打扮義，也表妝飾的式樣。《漢語(yǔ)大詞典》釋義“鮮妝”為濃艷的妝飾。該詞最早的古籍文獻(xiàn)記載出現(xiàn)在唐·杜甫《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七長(zhǎng)史參三十韻》：“徒然潛隙地，有?屢鮮妝?！币蚬湃嗣孕?，認(rèn)為避瘧鬼有兩種辦法：一是躲在幽僻的地方，一是在病人臉上涂上各種顏色，使瘧鬼認(rèn)不出來(lái)。因此，此處“鮮妝”就是指在臉上涂各種顏色，打扮的鮮艷，到后來(lái)則多用于形容女性的妝容。如北宋·秦觀《春日雜興》詩(shī)之七：“鮮粧耀淥酒，采擷生風(fēng)瀾。”北宋·賀鑄《憶秦娥》：“去年今日東門東，鮮妝輝映桃花紅?！北彼巍㈩C《彭城集·卷八》和永叔春雪：“鮮妝宮女喜深印，紅手庠童門堅(jiān)搦?！彼巍げ軇住栋艘糁C》：“弄曉色，正鮮妝照影，幽香潛度。”以上都表明，正如《釋常談》中所載，”鮮粧”表女性施粉黛妝容鮮麗濃艷之義。

（二）“鮮粧”的樣式

關(guān)于古代女子“鮮粧”的樣式，歷朝歷代有所不同，因文中李夫人為西漢武帝時(shí)期人，所以此處關(guān)于“鮮粧”樣式的考察，僅以漢代為例。首先，漢時(shí)女子以?shī)y粉敷面，漢·劉熙《釋名·釋首飾》有載：“粉，分也，研米使分散也?！庇钟小昂郏?，餬也，脂和之如餬，以涂面也?！笨梢?jiàn)，漢朝時(shí)妝粉分為兩種，一是由米粒研碎制成的粉狀，一是以鉛粉制成的糊狀物。漢·張衡《定情賦》：“思在面為鉛華兮，患離塵而無(wú)光?！逼渲小般U華”便是鉛粉的別稱。另外漢時(shí)開(kāi)始于白色妝粉之上飾以紅色于兩頰。早在先秦時(shí)期，婦女并不以紅妝飾面，多為素妝。漢代以后才多見(jiàn)紅妝記載，如漢無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》中：“娥娥紅粉妝，纖纖出素手?！本褪敲鑼懥伺蛹t妝。漢朝初年，當(dāng)時(shí)面部紅妝多以朱砂制成，江蘇連云港海州西漢霍賀墓出土的漆奩，內(nèi)裝的其中一個(gè)小圓盒中有紅色顏料，經(jīng)鑒定為硫化汞，即朱砂。而后來(lái)通常所說(shuō)的胭脂在漢初還并未被使用，真正的胭脂是以紅藍(lán)花制成，是武帝時(shí)期張騫出使西域后，由匈奴地區(qū)傳入中原，晉·張華《博物志》記：“黃藍(lán)，張騫所得，今滄衛(wèi)亦種，近世人多種之，收其花，俟干，以染帛，色鮮于茜，謂之‘真紅，亦曰‘干紅，目其草曰‘紅花。以染帛之余為燕支，乾草初漬則色黃，故又為黃藍(lán)也。”（此處黃藍(lán)與紅藍(lán)應(yīng)是異名）由此可知，張騫帶回中原的并非胭脂本物，而是制作胭脂所用原料的植物，需要推廣種植，收獲花朵曬干后才能用于染色，其制作胭脂的技術(shù)應(yīng)是之后才發(fā)展研制出的。關(guān)于李夫人的生卒年史料中雖并未有明確記載，但大體可知李夫人從入宮到病逝與張騫出使西域約為同時(shí)期。因此，李夫人所用的飾面頰紅妝的顏料，應(yīng)為朱砂所制而非紅藍(lán)草所制的胭脂。此外，朱砂在漢代也用于點(diǎn)唇，《釋名·釋首飾》：“唇脂，以丹作之，象唇赤也?！贝颂幍摹暗ぁ本褪侵焐啊｜c(diǎn)唇不同于兩頰所畫的紅妝，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚·宋玉《神女賦》中就有：“眉聯(lián)娟以蛾揚(yáng)兮，朱唇的其若丹?！贝司渲小暗摹庇絮r明，明亮之意，與李夫人“鮮粧”之義相符，因此李夫人的面部妝容也應(yīng)是有以朱砂點(diǎn)唇這一妝飾。除上述妝容樣式外，以石黛畫眉，也是西漢這一時(shí)期備受推崇的妝飾樣式。畫眉之舉更是早在先秦時(shí)期就已有記載，到了漢時(shí)已十分盛行，《釋名·釋首飾》：“黛，代也，滅去眉毛，以此代其處也?！北砻鳟嬅际菍⒃镜拿济瓿笤儆檬飚嬕孕碌拿夹?。唐·宇文士及輯錄《妝臺(tái)記》中載：“漢武帝令宮人掃八字眉”。八字眉眉形較為特別，所以也符合“滅去眉毛，以此代其處也”的畫眉方式。湖北云夢(mèng)西漢墓中出土的木俑畫的就是八字眉形。

因而可以推測(cè)，李夫人作為漢武帝所寵愛(ài)的妃妾，眉妝很可能就是八字眉。除面部妝飾外，據(jù)漢·劉歆《西京雜記》載：“武帝過(guò)李夫人，就取玉簪搔頭?！笨梢?jiàn)李夫人也以玉質(zhì)發(fā)簪為發(fā)飾做裝飾。

（三）“帕服”

關(guān)于“帕服”一詞，出現(xiàn)的時(shí)間則更晚，古籍中初次出現(xiàn)就是載于北宋的《釋常談》，《釋常談》中所引《李夫人別傳》一文，其出處和時(shí)代也無(wú)考。《漢語(yǔ)大詞典》釋“帕服”為“盛服”。但實(shí)際上“帕”字本為名詞，并無(wú)服裝齊整、華麗之義。因此，對(duì)于“帕服”的釋義有兩種不同觀點(diǎn)。

1.“帕服”指“肚兜”

一說(shuō)“帕服”為“帕腹”。蔣金德《讀新版〈辭源〉札記》中認(rèn)為：《辭源》釋“帕服”為“盛裝”，于義未安?！芭痢睙o(wú)“盛”“好”義?！胺狈苛?，“腹”，方六切，二字同屬屋韻，聲母又同為輕唇音，僅有濁清之分而已，又形亦近，“帕服”當(dāng)為“帕腹”。漢劉熙《釋名·釋衣服》：“帕腹，橫帕其腹也。”即兜肚。“帕腹”本有多種書寫形式，而其義則存于聲……就《李夫人別傳》語(yǔ)意分析，亦以釋“帕腹”為妥。李夫人“以色事帝”，何所不至，有“鮮妝”之時(shí)，亦有“帕腹”之時(shí)，必如此，“追思”之意方得完足。漢武帝追思李夫人賦有“的容與以猗靡兮，縹飄姚虖愈壯。”亦有“歡接狎以離別兮，宵寤夢(mèng)之茫?！敝Z(yǔ)，可參證。按蔣金德所言，“帕服”實(shí)為“帕腹”，是一種內(nèi)著的肚兜。清·黃侃《論學(xué)雜著·薪春語(yǔ)》：“案《釋名·釋衣服》：帕腹，橫帕其腹也……帕腹、橫陌腹而上有襠親膚者，俗謂之肚兜。”“帕腹”確在漢朝時(shí)就有記載，魏晉南北朝時(shí)期又有“袙腹”之稱。據(jù)高春明考，其形制與褻衣大致相同，指貼身穿著的短衣，就是一塊橫裹在腹部的幅巾，上有布帶，便于系扎，這種幅巾名叫“帕腹”。

但在《李夫人別傳》的語(yǔ)境中，解釋為“肚兜”似有不妥。李夫人想要武帝思念其美貌之時(shí)，應(yīng)是身著華服，而非作為內(nèi)衣的“帕腹”。本文認(rèn)為“帕服”與“鮮粧”應(yīng)為連文，而并非蔣金德所說(shuō)的對(duì)舉。章式教《讀稿札記其一》：“按：‘帕服與‘鮮粧連文，帕服，指盛裝艷服，與指褻衣、兜肚之‘帕腹異。檢《釋常談》所引《李夫人別傳》，‘夫人曰前有‘婦人施粉黛花鈿，著好衣服，謂之鮮裝帕服一句，可證（見(jiàn)《說(shuō)郛》六八）。又《釋名·釋衣服》：‘帕腹，橫帕其腹也。黃侃《論學(xué)雜著·蘄春語(yǔ)》：‘帕腹，橫帕腹而上有襠親膚者，俗謂之兜肚，也可證‘帕腹與‘帕服義異?！薄胺迸c“腹”雖然音近，但“帕腹”之“腹”應(yīng)是表示帕橫系、覆蓋的位置，如果用“服”則表意應(yīng)不同，因此不該是混用?！芭练睉?yīng)另有其義。

2.“帕”為“帕頭”

上文提到的裹腹所用的“幅巾”實(shí)為古時(shí)用于束首的巾帕，與之相似之物還有用于束發(fā)的頭巾，稱為“帕頭”，亦作“陌頭”“帞頭”。所以又一說(shuō)“帕服”之“帕”有帕頭、抹額義。元脫脫《遼史·儀衛(wèi)志二》卷二十五《國(guó)服》：“小祀，皇帝硬帽，紅克絲龜文袍?；屎蟠骷t帕，服絡(luò)縫紅袍?！庇涊d了小型祭祀時(shí)帝后的穿戴，其中皇后戴紅帕，與前文皇帝戴硬帽對(duì)應(yīng)，“紅帕”就應(yīng)為紅色的頭巾。遼·王鼎《焚椒錄》：“宮中為語(yǔ)曰：‘孤穩(wěn)壓帕女古靴，菩薩喚作耨斡么。蓋言以玉飾首，以金飾足，以觀音作皇后也。”清·納蘭性德《臺(tái)城路·洗妝臺(tái)》：“相傳內(nèi)家結(jié)束，有帕裝孤穩(wěn)，靴縫女古?！庇涗浟艘杂裱b飾帕戴在頭上，十分華麗。

《漢語(yǔ)大字典》中“帕”一讀“pà”有“手帕”義，如唐·杜甫《驄馬行》：“赤汗微生白雪毛，銀鞍卻覆香羅帕?！钡跅钍a深《事物掌故叢談》中：“帕古本用為裹頭，故稱額巾，亦稱抹額……以帕為手巾者，實(shí)始于唐。”一讀“mò”有“裹頭巾”義，北宋·蘇軾《客俎經(jīng)旬無(wú)肉》：“從今免被孫郎笑，絳帕蒙頭讀道書?！薄芭痢北砉^巾讀“mò”音，應(yīng)是由“陌”而來(lái)。漢·劉熙《釋名·釋首飾》第十五：“或謂之陌頭，言其從后橫陌而前也。”清·王先謙《釋名疏證補(bǔ)》：“今時(shí)始喪者，邪巾貊頭，笄纚之存象也?！都崱罚骸敖硇掝^，始喪之服?！额惼罚骸粒敖硪?。陌、貊、帕、袙義同?！币虼?，“帕”與“陌”應(yīng)為通假字?！稘h語(yǔ)大詞典》中“帕頭”與“陌頭”其一義項(xiàng)相同，都有“古代男子束發(fā)的頭巾”義。

（四）“帕”的樣式

西漢時(shí)有關(guān)于女性頭巾的記載，在司馬遷《史記·絳侯周勃世家》中：“文帝朝，太后以冒絮提文帝?！蹦铣巍づ狍S《史記集解》引晉灼語(yǔ)：“《巴蜀異物志》謂頭上巾為冒絮。”南宋·程大昌《演繁露》：“冒絮，冒音陌……詳其所用，當(dāng)是以絮為巾，蒙冒老者顙額也?！薄妒酚洝分兴d薄太后的“冒絮”應(yīng)是在長(zhǎng)條布帛內(nèi)蓄綿絮的頭巾，用于保暖，以老年男女為常用。在林劍鳴、吳永琪《秦漢文化史大辭典》中收錄“鮮粧帕服”一詞，釋義“帕”為束額巾。帕古本用為裹頭，故稱額巾，亦稱抹額。清·沈自南《藝林匯考·服飾篇》：“《席上腐談》：‘韓退之《元和圣德詩(shī)》云：“以紅綃帕首?！鄙w以紅綃縛其頭，即今之抹額也?！鼻濉ね跻督?jīng)義述聞》：“陌者，橫越而前也?！庇纱丝芍?，這種“帕”應(yīng)是橫系于額前的，而非蓋在頭上的。在古代，雖然都是在頭部裹巾帛，但“幅巾”與“抹額”并不相同。頭巾在古時(shí)有多種形制：最簡(jiǎn)單者僅僅是一塊布帕，使用時(shí)蒙覆于首，于顱后系結(jié)。由于這種布帛多被裁成方形，長(zhǎng)寬與布幅相等，故被稱為“幅巾”。而將布帛等物折疊或裁制成條狀圍勒于額，被稱為“抹額”。抹額不似幅巾，幅巾在東漢以前多為平民男子使用，但抹額在最初出現(xiàn)于殷商時(shí)代時(shí)，稱之為“頍”，其佩戴者不分男女，無(wú)論尊卑。漢代時(shí)婦女也用巾帛扎額，多見(jiàn)于歌女舞姬。廣東佛山瀾石東漢墓出土的舞俑，其額上就圍有一條狹窄的帛巾。

漢·班固《漢書·外戚傳》卷九十七上載：“孝武李夫人，本以倡進(jìn)。初，夫人兄延年性知音，善歌舞，武帝愛(ài)之……平陽(yáng)主因言延年有女弟，上乃召見(jiàn)之，實(shí)妙麗善舞。由是得幸，生一男?！庇纱丝芍涞墼谥だ罘蛉酥?，李夫人是倡人身份、以善舞為特長(zhǎng)得武帝寵幸，作為歌女舞姬，李夫人的裝束便應(yīng)是于額前圍一長(zhǎng)條形的帛巾。因此《李夫人別傳》中李夫人在久病臨終前所言“鮮粧帕服”，“帕服”應(yīng)是以頭扎額巾為特點(diǎn)的服飾，與“鮮粧”連文，故應(yīng)有“盛服”之義。

二、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)“鮮粧”的妝容樣式和“帕服”之“帕”考釋可知，“鮮粧帕服”應(yīng)是表示女子的妝容鮮麗完好、并以頭部橫扎額巾為特點(diǎn)的服飾?！夺尦Ｕ劇分休d：“夫人面墻而臥，都不回顧?！北砻骼罘蛉耸菍⒆约旱念^部容貌隱去，而非身上所著服飾，正是與“鮮粧帕服”之時(shí)相對(duì)而言。

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