武威市涼州區(qū)鄉(xiāng)村地名文化淺析

【摘要】 甘肅省武威市涼州區(qū)鄉(xiāng)村地名既具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，又顯示出獨(dú)特而鮮明的地域特色。從宏觀而言，涼州區(qū)鄉(xiāng)村地名具有農(nóng)耕文化、游牧文化、軍旅文化、交通文化、歷史文化、姓氏文化等特征。加大涼州鄉(xiāng)村地名文化的挖掘、保護(hù)、宣傳力度，保護(hù)文化遺產(chǎn)，助力鄉(xiāng)村振興。

【關(guān)鍵詞】武威市涼州區(qū)；鄉(xiāng)村地名；文化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G07 ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）01-0118-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.01.038

武威市涼州區(qū)擁有豐富的鄉(xiāng)村地名文化資源，有的地名描寫(xiě)所處的地理位置和獨(dú)特鮮明的自然景象，有的地名記敘厚重的人文歷史和重要的交通標(biāo)志，有的地名展示重要的軍事防御設(shè)施，有的地名寄托當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝藗兊乃枷敫星?、勾起人們的生活回憶等等。梳理涼州區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村組地名，研究這些地名形成的自然環(huán)境、制約因素、內(nèi)在規(guī)律、文化成因等，考證這些地名背后的歷史文化，講好地名故事，分析總結(jié)各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的歷史變遷、命名規(guī)律探究、精彩地名故事挖掘等，對(duì)于增強(qiáng)文化自信，助推鄉(xiāng)村振興，彰顯涼州文化魅力，推動(dòng)武威文化旅游名市建設(shè)具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

一、涼州區(qū)鄉(xiāng)村地名文化的歷史淵源

涼州鄉(xiāng)村地名文化千姿百態(tài)，豐富多彩。涼州區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，農(nóng)耕文明與游牧文明相互碰撞、中西方文化相互交流、中原傳統(tǒng)文化與西域外來(lái)文化兼收并蓄，使得涼州區(qū)鄉(xiāng)村地名既具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，又顯示出獨(dú)特而鮮明的地域特色。

從宏觀方面而言，涼州區(qū)鄉(xiāng)村地名的特征鮮明獨(dú)特。涼州區(qū)位于河西走廊的東端，是絲綢之路的黃金節(jié)點(diǎn)城市，農(nóng)牧業(yè)發(fā)達(dá)，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地，因此，涼州區(qū)鄉(xiāng)村地名文化中保存著大量的農(nóng)耕文化、游牧文化、軍旅文化、交通文化、歷史文化、姓氏文化等的痕跡。又因?yàn)闆鲋輩^(qū)自古為多民族聚集之地，各民族因文化傳統(tǒng)、宗教信仰、經(jīng)濟(jì)水平的不同，而形成了本民族獨(dú)特的地名文化體系①。

二、涼州區(qū)鄉(xiāng)村地名文化中的文化特征

（一）農(nóng)耕文化特征

早在西漢初年，隨著河西四郡的設(shè)立，中原農(nóng)耕文化開(kāi)始進(jìn)入涼州，并與當(dāng)?shù)赜文廖幕M(jìn)行交流。漢武帝時(shí)期，農(nóng)業(yè)成為河西的主要產(chǎn)業(yè)。五涼、盛唐時(shí)期，統(tǒng)治者一直十分重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。明代為維護(hù)統(tǒng)治，實(shí)行移民屯田的戰(zhàn)略。明清時(shí)期，河西地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平得到進(jìn)一步發(fā)展，農(nóng)作物品種更加豐富。②所有這些，為涼州區(qū)地名文化奠定了農(nóng)耕文化的積淀。

武威磨嘴子漢代出土文物銘旌有“西鄉(xiāng)”“北鄉(xiāng)”“東鄉(xiāng)”“渠門(mén)里”“閹導(dǎo)里”“利居里”“西夜里”等文字，顯示當(dāng)時(shí)的涼州區(qū)已按照中原農(nóng)耕文化的“鄉(xiāng)”“里”的規(guī)制進(jìn)行命名，現(xiàn)在漢代其他地名早已消失，但“西鄉(xiāng)”“北鄉(xiāng)”“東鄉(xiāng)”之名還在民間沿用。

明初，移民來(lái)到?jīng)鲋?，設(shè)置有管理機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)發(fā)放、安置移民。涼州區(qū)現(xiàn)存的“發(fā)放”“安置”這些地名，實(shí)際就是當(dāng)時(shí)移民屯田管理機(jī)關(guān)所在地。移民墾種土地稱(chēng)為“民屯”或“軍屯”，所居之地便有叫“屯莊”的，如涼州區(qū)發(fā)放鎮(zhèn)的屯莊，韓佐鎮(zhèn)的屯地莊、田家屯溝、馬家屯莊，涼州區(qū)謝河鎮(zhèn)的茹家屯莊等等。明代在涼州興修水利，出現(xiàn)了一些以農(nóng)田灌溉水系命名的地名，如黃羊渠、雜木渠、大七渠、金塔渠、懷安渠等，每渠分為十壩，形成了完備的渠、壩、溝、畦系統(tǒng)。隨之涼州區(qū)就出現(xiàn)了頭壩、二壩、高壩、中壩、四壩，上溝、東溝、西溝、三溝、四溝，陽(yáng)畦、二畦莊、頭畦、六畦等依水利系統(tǒng)建設(shè)的地名。

涼州區(qū)地名中展示的這些反映農(nóng)耕文化的歷史或場(chǎng)面，僅僅讀其地名，一股農(nóng)耕文化氣息就撲面而來(lái)。

（二）游牧文化特征

涼州區(qū)在祁連山冰川融水滋養(yǎng)下，形成了許多水草豐茂的天然牧場(chǎng)，自古以來(lái)畜牧業(yè)極為發(fā)達(dá)，在漢代就有“涼州之畜為天下饒”的民諺流傳。五涼時(shí)期，隨著草原民族不斷移駐河西，開(kāi)辟出新的牧場(chǎng)，形成了大規(guī)模的畜牧業(yè)生產(chǎn)格局。唐代中期吐蕃、回鶻、黨項(xiàng)、蒙古等游牧民族先后占據(jù)涼州，進(jìn)一步促進(jìn)了畜牧業(yè)的發(fā)展。畜牧業(yè)的發(fā)達(dá)，豐富了河西經(jīng)濟(jì)區(qū)內(nèi)人們的生產(chǎn)生活，涼州地名中游牧文化痕跡大量存在，游牧文化的影子映射在地名上。

歷史上占據(jù)涼州區(qū)的烏孫、匈奴族、羌族、鮮卑族，生活在谷水（今石羊河）流域，是影響較大、地域最廣、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的幾個(gè)民族。③因此涼州區(qū)留下了大量與這幾個(gè)民族有關(guān)的地名。西漢時(shí)期，河西走廊一帶生活著烏孫、月氏等游牧民族，烏孫人最早在此修筑了聚居地——赤烏鎮(zhèn)?！对涂たh圖志》：“赤水軍，在涼州城內(nèi)，本赤烏鎮(zhèn)，有赤青泉，名焉。”可見(jiàn)直至唐代這個(gè)地名還在被使用。后來(lái)匈奴擊敗月氏，驅(qū)趕了烏孫、月氏部落，占領(lǐng)了整個(gè)河西。匈奴人將赤烏鎮(zhèn)重新進(jìn)行了擴(kuò)建整修，稱(chēng)為蓋臧城，漢人依其發(fā)音訛稱(chēng)為姑臧。據(jù)考證，“姑臧”二字來(lái)源于武威姑臧山，而姑臧山是西戎、月氏和匈奴部落的生活和游牧場(chǎng)所，其名來(lái)自匈奴語(yǔ)，匈奴語(yǔ)已無(wú)可考。《晉書(shū)·張軌傳》引王隱《晉書(shū)》說(shuō)：“涼州有龍形，故曰臥龍城，南北七里，東西三里，本匈奴所筑也?！?/p>

東漢時(shí)期，涼州區(qū)長(zhǎng)期由羌族占據(jù)，因此涼州區(qū)也留下了大量羌語(yǔ)地名。如涼州區(qū)金羊鎮(zhèn)、羊下壩鎮(zhèn)、武威城東的黑羌塘（今大河驛西盛家莊），城北的羊同（今永昌鎮(zhèn)）、紅羌（今洪祥鄉(xiāng)）等。涼州區(qū)長(zhǎng)城鎮(zhèn)的羊橋子灣、羊圈壕。

歷史上鮮卑族在涼州區(qū)的活動(dòng)，也可以從至今流傳的地名得到證實(shí)。如土彌干川，在武威城西50里，即今西營(yíng)一帶?！段鍥鋈尽の渫h志》記載：“土彌干川，縣西南五十里。” ④《太平寰宇記》記載：“土彌干川，鮮卑語(yǔ)稱(chēng)為土彌干，言此川土肥美……”又如涼州區(qū)永豐鎮(zhèn)有朵浪村，舊名朵浪坪，也與鮮卑族有關(guān)。西營(yíng)河流經(jīng)此地名為朵瀾水。朵瀾一名，來(lái)自鮮卑部落“多蘭部帥”。所以上述地名就是因?yàn)槲簳x南北朝時(shí)期鮮卑族在此駐牧而得名。

（三）軍旅文化特征

涼州區(qū)鄉(xiāng)村具有軍旅文化特征的地名，主要集中在明代。明初，朱元璋派大將軍馮勝西征，占領(lǐng)涼州之后設(shè)立涼州衛(wèi)，配置軍力5600人。明廷十分重視對(duì)作為西北邊鎮(zhèn)重要城市的武威地區(qū)的經(jīng)略，明朝從地區(qū)軍事行政建制、修筑長(zhǎng)城、養(yǎng)殖軍馬等方面有效地對(duì)武威地區(qū)進(jìn)行管理，鞏固了國(guó)防，安定了邊境，武威的戰(zhàn)略地位與作用也從中凸顯。

為了牢固掌握武威這一軍事要地，明代除了在武威修筑長(zhǎng)城、修建城池之外，還根據(jù)軍事斗爭(zhēng)和屯田需要，發(fā)動(dòng)民工修筑堡塞，設(shè)立保甲制度，聯(lián)防自衛(wèi)。堡、寨、塔、墩、營(yíng)之名至今猶存，以堡、寨命名的村莊遍布武威全境⑤，如涼州區(qū)黃羊鎮(zhèn)的閻家堡、七里堡、李寬寨、滿家寨子、土塔、大墩、楊家墩墩、土塔墩；涼州區(qū)高壩鎮(zhèn)的楊房堡、高家寨子、張家寨子、查家寨子；涼州區(qū)清源鎮(zhèn)的曾家堡、蔡家寨、劉廣寨、唐家營(yíng)、東營(yíng)；涼州區(qū)謝河鎮(zhèn)的李府寨、武家寨、張家大墩、黃家墩、何家墩臺(tái)莊；涼州區(qū)河?xùn)|鎮(zhèn)的河?xùn)|堡、樂(lè)安堡、達(dá)家寨、汪家寨、六壩墩、下腰墩；涼州區(qū)金河鎮(zhèn)的王景寨、李家寨、范家寨、西寨、王家墩；涼州區(qū)韓佐鎮(zhèn)的韓佐寨、金家寨、田家四個(gè)墩、嚴(yán)家墩；涼州區(qū)長(zhǎng)城鎮(zhèn)的高溝堡、馬家寨、十二墩、李家大壕、五墩、接腰墩、蘇家臺(tái)子、前營(yíng)、上營(yíng)、二營(yíng)；涼州區(qū)四壩鎮(zhèn)的三岔堡、馬家墩、薛家寨；涼州區(qū)豐樂(lè)鎮(zhèn)的豐樂(lè)堡、懷西堡、昌隆堡、翟家墩、魏家新墩、楊家寨子；涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)的永昌堡、和寨、前寨、后寨、梧桐寨子、光頭寨子；涼州區(qū)大柳鎮(zhèn)的大柳樹(shù)堡、王城堡、藺家寨子；涼州區(qū)松樹(shù)鎮(zhèn)的中堡、中截堡、花寨子、馮良寨；涼州區(qū)下雙鎮(zhèn)的下雙寨、魏佐寨、七墩、寧家墩等等。

（四）交通文化特征

涼州區(qū)鄉(xiāng)村好多古地名與交通有關(guān)。這是因?yàn)楣糯鷽鲋輩^(qū)不僅是重要的軍事通道，也是商旅必經(jīng)之地。

涼州區(qū)古代驛站主要分布在綠洲地帶的交通要道之處，平坦廣闊的地域設(shè)置驛站不但有助于驛站的管理和運(yùn)行，而且能夠更加有效地控制整個(gè)區(qū)域通行關(guān)鍵地點(diǎn)。清代，武威地區(qū)的陸路交通主要是依靠和借助驛道實(shí)現(xiàn)的。陜甘新大驛道在近代成為清政府統(tǒng)治西北地區(qū)的重要的交通線，也成為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的重要通道，甚至關(guān)系到西北戰(zhàn)事的成敗。這條路線對(duì)陜、甘、新交通和經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。武威地區(qū)的驛站是陜甘新大驛道不可或缺的重要組成部分。《大清會(huì)典則例》稱(chēng)：“四十里涼州大河驛，三十里武威縣武威驛，五十里武威縣懷安驛。又西四十里有柔遠(yuǎn)堡，有柔遠(yuǎn)驛?！笨梢?jiàn)，涼州區(qū)古代著名驛站有今涼州區(qū)武南鎮(zhèn)大河村附近的大河驛、武威城東門(mén)附近的武威驛、涼州區(qū)懷安鎮(zhèn)的懷安驛、今豐樂(lè)鎮(zhèn)附近的柔遠(yuǎn)驛等等。

與驛站相輔相成的是，涼州鄉(xiāng)村出現(xiàn)了大量反映與城市距離遠(yuǎn)近的地名，如東路十三里鋪、七里鋪、二十里鋪、三十里鋪、四十里鋪等等。這些鋪舍，是驛站沿途有益的補(bǔ)充。

明清時(shí)期，由于涼州區(qū)水系河道密集，遍布鄉(xiāng)村的橋梁較多，編撰于乾隆十四年（1749年）的《五涼全志·武威縣志》就記載了涼州鄉(xiāng)村的許多橋梁名稱(chēng)。例如城東有安瀾橋、迎恩橋；城南有濟(jì)坎橋、臥波橋、聯(lián)濟(jì)橋、夾山橋、莊嚴(yán)橋；城西有永安橋、小溪橋、懷安橋、利涉橋；城北有潤(rùn)濟(jì)橋、小石橋、濟(jì)輿橋、官橋、北濟(jì)橋、石羊橋、大石橋；城東北有利川橋、雙橋；城西北有海藏大橋、普渡橋；城東南有靖邊橋等等⑥。

（五）歷史文化特征

涼州區(qū)鄉(xiāng)村好多地名與歷史文化、歷史古跡有關(guān)。這是因?yàn)楣糯鷽鲋輩^(qū)曾經(jīng)是著名的“絲綢之路”要沖，是中原與西域的交通咽喉，因其得天獨(dú)厚的地理位置，成為歷代中原王朝銳意進(jìn)取的戰(zhàn)略要地。這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)許多重大歷史事件，好多地名就與歷史事件、歷史遺跡有關(guān)。

涼州區(qū)永昌鎮(zhèn)歷史文化底蘊(yùn)深厚，有高昌王碑、西寧王碑、永昌府古城遺址等元代遺存，清代建有北溟書(shū)院，還有市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)永昌滾燈舞等。永昌鎮(zhèn)地名來(lái)源于元代“永昌府”。1253年，西涼王闊端病逝，其第三子只必帖木兒世襲鎮(zhèn)守西涼府。在永昌（今永昌鎮(zhèn)）筑起了新城，于元世祖至元九年（1272）十一月建成，元世祖皇帝忽必烈賜名“永昌府”，由此人們稱(chēng)只必帖木兒為“永昌王”。次年，忽必烈以永昌王新城所在地“省西涼府入永昌路”，設(shè)立永昌路，降西涼府為西涼州。元朝在武威的統(tǒng)治中心由西涼府轉(zhuǎn)移到了永昌府，永昌府成了管轄永登、民勤、古浪、天祝、涼州等縣州的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事中心，永昌鎮(zhèn)由此得名。再如發(fā)放鎮(zhèn)，是因?yàn)榫硟?nèi)有古代的發(fā)放亭而得名，而發(fā)放亭則來(lái)源于明代移民實(shí)邊。1368年，朱元璋建立明朝后，即派大將馮勝揮師西征，先后平定河西諸路，設(shè)立涼州衛(wèi)。由于武威戰(zhàn)略地位十分重要，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，西北邊防一帶人口銳減，大量田地荒蕪，嚴(yán)重影響了生產(chǎn)的發(fā)展和邊防的鞏固。明王朝為維護(hù)統(tǒng)治，決定實(shí)行移民屯田的戰(zhàn)略。移民來(lái)到?jīng)鲋?，設(shè)置有管理機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)發(fā)放、安置移民?！鞍l(fā)放”“安置”，這些地名實(shí)際就是當(dāng)時(shí)移民管理機(jī)關(guān)所在地。

（六）姓氏文化特征

涼州區(qū)各個(gè)鄉(xiāng)村，以同姓宗親聚居為主的村落名稱(chēng)較多。一方面固然是深受我國(guó)家族文化、宗族觀念的長(zhǎng)期影響，但從另一方面也反映出涼州源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的姓氏文化。涼州姓氏文化得天獨(dú)厚，如《敦煌遺書(shū)·涼州六姓》中的索、石、賈、安、廖、陰及康、安、曹、石、米、何、史、穆、畢等“昭武九姓”，以及段、張、金、達(dá)等世家大族，其郡望堂號(hào)（祖庭）均在涼州。明代大移民又為姓氏文化增添了許多內(nèi)容，所有這些為涼州鄉(xiāng)村地名文化異彩紛呈增加了許多內(nèi)涵。

基于此，涼州鄉(xiāng)村地名中有很多直接以姓氏命名的村莊，如涼州區(qū)張義鎮(zhèn)的申家莊、史家莊、孫家莊、竇家磨、張莊、王莊、康莊；涼州區(qū)和平鎮(zhèn)的祁家莊、羅家大莊、秦家莊、胡家莊、吳家莊、達(dá)家莊、查家莊、龔家下莊、管家莊、臧家莊、騰家亂莊、石家莊；涼州區(qū)金塔鎮(zhèn)的宋家莊、吉家莊、文家莊、孔家莊、尹家莊、凌家莊、蔡家莊、葛家莊；涼州區(qū)松樹(shù)鎮(zhèn)的任家大莊子、唐家莊、杜家莊、俞家莊、曹家寨子、花寨子；涼州區(qū)發(fā)放鎮(zhèn)的賈家墩、蒲家莊、祁家老莊、梁家臺(tái)子、白家沙灘、張府、黃家莊、潘家莊；涼州區(qū)清源鎮(zhèn)的侯家莊、盛家莊、曾家堡、宣家莊、湯家莊、甘家莊；涼州區(qū)金羊鎮(zhèn)的安家莊、郝家莊、于家槽子、邵家莊等等⑦，雖然上述村莊反映的只是涼州區(qū)鄉(xiāng)村以姓氏形成的村莊聚落，但背后映射的其實(shí)是姓氏文化。

（七）其他命名特征

還有一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)及村莊命名，直接以水源、地勢(shì)、文化遺址或者田地樹(shù)木、農(nóng)村作坊命名。如涼州區(qū)清源鎮(zhèn)的清源、蔡家磨莊、柏樹(shù)莊、溝口子、宿家崖子、許家車(chē)院、下臺(tái)子、上臺(tái)子、邊槽、東槽等；涼州區(qū)謝河鎮(zhèn)的沿田地、櫻桃溝、茹家屯莊、趙家旱莊、水磨莊、葉家磨、四壩河水、五壩河、六壩河、謝家河灘等；涼州區(qū)河?xùn)|鎮(zhèn)的河?xùn)|、六壩墩、李家燒房、張家油坊、頭壩村等；涼州區(qū)金河鎮(zhèn)的東河、紅寺兒、陳家牌樓、王家墩等；涼州區(qū)武南鎮(zhèn)百塔、田家藥鋪、大河、楊家油坊莊、郝家磨窩子、油坊莊、郭家槽子等；涼州區(qū)韓佐鎮(zhèn)李家園子、宏化、禪樹(shù)莊、羅家河灣等；涼州區(qū)古城鎮(zhèn)校尉村的葉家磨莊、榆樹(shù)溝、汪家磨莊子、神樹(shù)莊、河沿莊等；涼州區(qū)長(zhǎng)城鎮(zhèn)的長(zhǎng)城、三官?gòu)R、蘇家臺(tái)子、前營(yíng)廟臺(tái)子、李家塌洼、沙坡子、白疙瘩、西湖等；涼州區(qū)清水鎮(zhèn)的高家杞樹(shù)莊、張家花莊、菖蒲溝、白馬廟、張家牌樓莊、油坊莊、謝家咀子、楊家臺(tái)子、劉家沿溝、楊家灣灣等⑧。

三、結(jié)語(yǔ)

武威市涼州區(qū)鄉(xiāng)村地名文化是一座蘊(yùn)藏豐富、取之不盡、用之不竭的“寶藏”，是彰顯歷史文化名城的一張極有分量的“名片”，是向外界展示涼州區(qū)鄉(xiāng)村歷史文脈、風(fēng)俗民情的重要載體。隨著社會(huì)的變遷，賴以生存的鄉(xiāng)土環(huán)境在不斷發(fā)生著不可逆的變化，一些老地名逐漸消失，地名文化的保護(hù)和傳承面臨著日益嚴(yán)峻的形勢(shì)，知道老地名的人越來(lái)越少，講述老地名故事的人也越來(lái)越少。但作為一種寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，鄉(xiāng)村地名文化的重要性不言而喻，要充分發(fā)揮市涼州文化研究院、政協(xié)文史、檔案方志等機(jī)構(gòu)和社會(huì)組織作用，組織相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者，加大鄉(xiāng)村地名文化資源的挖掘、整理和研究力度，尤其是民族民俗文化中與鄉(xiāng)村地名文化密切相關(guān)的農(nóng)耕文化、民俗文化、飲食文化、非遺文化等等。不僅如此，還要加大涼州鄉(xiāng)村地名文化的宣傳力度，既要采用出版書(shū)籍、撰寫(xiě)文章等傳統(tǒng)手段保護(hù)傳承，又可采用微視頻、紀(jì)錄片、宣傳片等新傳媒手段，讓鄉(xiāng)村地名文化一直傳承下去，從而保護(hù)文化遺產(chǎn)，助力鄉(xiāng)村振興。

注釋?zhuān)?/p>

①武威市涼州文化研究院：《涼州文化概覽》，寧夏人民教育出版社2019年版，第1-2頁(yè)。

②武威市地方史志編纂委員會(huì)：《武威地區(qū)志》，北京方志出版社2016年版，第6-7頁(yè)。

③武威市地方史志編纂委員會(huì)：《武威地區(qū)志》，北京方志出版社2016年版，第17頁(yè)。

④張克復(fù)等：《五涼全志校注》，甘肅人民出版社1999年版，第22頁(yè)。

⑤郭承錄：《武威史話》，甘肅文化出版社2005年版，第77頁(yè)。

⑥張克復(fù)等：《五涼全志校注》，甘肅人民出版社1999年版，第37頁(yè)。

⑦⑧武威縣人民政府：《甘肅省武威縣地名資料匯編》，武威縣印刷廠（內(nèi)部資料）1981年版。

作者簡(jiǎn)介：

李元輝，男，漢族，甘肅武威人，助理研究員，研究方向：河西歷史、文化。