活態(tài)傳承與發(fā)展地方戲曲鄱陽大鼓

陳柳

鄱陽大鼓是江西省上饒市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我國優(yōu)秀民俗文化的重要組成部分，它凝聚著我國一代代民間藝人的心血。但隨著時(shí)代的發(fā)展，越來越多的表演形式如雨后春筍般涌現(xiàn)出來，鄱陽大鼓作為曾活躍在歷史中的優(yōu)秀民間表演藝術(shù)，逐漸淡出人們的視野?，F(xiàn)以地方曲藝鄱陽大鼓為研究對象，從鄱陽大鼓的歷史及其蘊(yùn)藏的先人智慧出發(fā)，對當(dāng)前發(fā)展鄱陽大鼓的意義進(jìn)行論證，指出鄱陽大鼓在傳承過程中面臨的問題，并為保護(hù)鄱陽大鼓提出四項(xiàng)建議，以幫助鄱陽大鼓更好地傳承與發(fā)展。

中國曲藝文化源遠(yuǎn)流長，無論是“說”還是“唱”，都是先民們在生活中形成的珍貴的文化藝術(shù)。小眾的地方曲藝雖比不上京韻大鼓、二人轉(zhuǎn)等曲藝聽眾數(shù)量多，流傳范圍廣，但其所蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)卻一點(diǎn)也不輸給主流曲藝，鄱陽大鼓就是一個(gè)例子。

相傳安徽大鼓是受北方河間大鼓的影響而形成的，而鄱陽與安徽東至縣交界，安徽大鼓傳入鄱陽后，不斷吸收鄱陽方言和當(dāng)?shù)厍囈粽{(diào)的特色，又與鄱陽漁鼓融合，逐漸形成了自己的風(fēng)格和各種板式的成套唱腔。鄱陽大鼓的唱腔屬于板腔體，經(jīng)過長期的發(fā)展，形成了平板、快板、急板、正腔等板式，它和鄱陽漁鼓一樣，具有濃郁的鄱陽地方特色。同時(shí)，鄱陽大鼓藝人還根據(jù)故事情節(jié)和人物的需要，結(jié)合自身的說唱技巧，形成了不同的韻味和風(fēng)格，展現(xiàn)了鄱陽大鼓的原始面貌。鄱陽大鼓與其他鼓曲的唱詞既有共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。鄱陽大鼓的詞分說、唱、板，有時(shí)還運(yùn)用貫口，說、唱、板均講究音韻和節(jié)奏，分上下句，大都為七字句、十字句，四句一段，也有不定句式的唱詞結(jié)構(gòu)，但要求合轍押韻，每段說、唱、板詞一道轍，有時(shí)也運(yùn)用白話。

近年來，人們的娛樂方式發(fā)生了極大的改變，鄱陽大鼓的傳承和發(fā)展受到了很大影響，一些老藝人年事已高，有些傳統(tǒng)曲目面臨失傳。鄱陽是我國有名的文化大縣，而鄱陽大鼓又是鄱陽重要的地方曲藝，所以有關(guān)部門和社會群體應(yīng)當(dāng)致力于保護(hù)和傳承好鄱陽大鼓，并為其發(fā)展提供良好的社會環(huán)境，推動其在歷史的長河中重新煥發(fā)生機(jī)，使后人依然可以在街頭巷尾聽到鄱陽大鼓的旋律，而不是只能在博物館里了解鄱陽大鼓。

傳承與發(fā)展鄱陽大鼓的意義

保護(hù)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

傳承和發(fā)展鄱陽大鼓是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)。我國有五千年的文明發(fā)展史，在歷史長河中誕生了一批又一批優(yōu)秀的地方文化藝術(shù)，但是時(shí)代的大潮也沖擊著許多事物，使它們走向衰亡，如滿族八角鼓戲、雁北弦子腔等，這無疑是我國文化發(fā)展中的遺憾。如今，隨著人們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)觀念的覺醒，越來越多的相關(guān)機(jī)構(gòu)和組織紛紛走入民間，為保護(hù)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出貢獻(xiàn)。鄱陽大鼓作為鄱陽地區(qū)的傳統(tǒng)地方曲藝，已有160多年的歷史，但如今各種娛樂活動的出現(xiàn)，使其逐漸淡出年輕人的視野。因此，保護(hù)好、傳承好鄱陽大鼓，讓它在當(dāng)今時(shí)代煥發(fā)新的光彩，成為每個(gè)人義不容辭的責(zé)任，這有利于鄱陽大鼓重新發(fā)揚(yáng)光大，讓更多人了解和熟悉鄱陽大鼓，讓鄱陽大鼓在活態(tài)傳承中始終立于我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之林。

助力當(dāng)?shù)匚穆檬聵I(yè)的發(fā)展

傳承和發(fā)展鄱陽大鼓不僅能促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)，還能帶動鄱陽經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。鄱陽是我國有名的文化大縣、戲劇之鄉(xiāng)，誕生了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，江西省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)饒河戲便誕生于此。鄱陽縣東北依山，西南瀕湖，風(fēng)景美麗，氣候宜人，但當(dāng)?shù)氐穆糜螛I(yè)卻并不發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)依然是支撐當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的主要產(chǎn)業(yè)，而鄱陽大鼓也并未充分展現(xiàn)出它自身的魅力。為了促進(jìn)鄱陽地區(qū)的發(fā)展，唱響鄱陽大鼓十分重要。第一，鄱陽大鼓作為我國優(yōu)秀的地方曲藝，若能與饒河戲同時(shí)響徹鄱陽縣，徹底打響鄱陽縣“中國文化戲曲之鄉(xiāng)”的品牌，必然能推動地方文化賦能旅游產(chǎn)業(yè)，吸引更多喜愛曲藝的游客。第二，將鄱陽美麗的自然景觀與獨(dú)具特色的地方文化相結(jié)合，必然可以吸引越來越多的海內(nèi)外游客，對鄱陽旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生極大的推動作用，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)更好地發(fā)展。

促進(jìn)我國地方曲藝的傳承

鄱陽大鼓是我國優(yōu)秀地方曲藝之一，其保護(hù)與發(fā)展可以為我國其他地方曲藝的保護(hù)和發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)和借鑒。曲藝雖然是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但是卻并未得到很好的保護(hù)和發(fā)展。在20世紀(jì)，我國的一些地方曲藝文化甚至已經(jīng)陷入失傳的境地，目前流傳下來的地方曲藝，其發(fā)展也處處受限。根據(jù)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查數(shù)據(jù)，很多地方曲藝已經(jīng)失傳，一些曲種已經(jīng)陷入沒有傳承人、沒有演出的境地，時(shí)刻面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)。這些現(xiàn)象足以說明當(dāng)前我國地方曲藝傳承面臨的困境，也提醒人們應(yīng)該以更科學(xué)的手段對地方曲藝進(jìn)行保護(hù)。

為鄱陽大鼓藝人提供就業(yè)機(jī)會

鄱陽大鼓的發(fā)展能夠?yàn)槲覈鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及發(fā)展帶來更多的啟示，還可以為鄱陽大鼓藝人提供更多的工作崗位。這意味著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人有了基本的生活保障，能夠全身心投入自己所熱愛的事業(yè)中，從事自己熱愛的工作，保障自己的生活，同時(shí)促進(jìn)鄱陽大鼓的傳承與發(fā)展。要想大力發(fā)展鄱陽大鼓，就需要發(fā)展鄱陽大鼓的教學(xué)及宣傳表演產(chǎn)業(yè)，這可以提供一定數(shù)量的工作崗位，為熱愛鄱陽大鼓的民間藝人帶來更多的經(jīng)濟(jì)收入。隨著鄱陽大鼓發(fā)展體系的逐步完善，這些傳統(tǒng)民間藝人必然會登上更大的舞臺，他們的表演將會被更多的人看見，讓鄱陽大鼓在他們的手中展示出更大的魅力。

鄱陽大鼓傳承與發(fā)展過程中面臨的問題

保護(hù)與傳承措施不到位

在鄱陽大鼓的保護(hù)和傳承過程中，盡管有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化愛好者付出了很大的努力，但還是存在一些突出問題，其中最突出的便是保護(hù)和傳承措施不到位。鄱陽大鼓雖然是鄱陽縣有名的地方曲藝，但據(jù)相關(guān)調(diào)查可知，當(dāng)?shù)刂两袢匀粵]有建立起完善的鄱陽大鼓保護(hù)和傳承措施。隨著時(shí)代的進(jìn)步，各種新奇的表演形式相繼出現(xiàn)，鄱陽大鼓的生存壓力也日益增加。在這樣的傳承環(huán)境下，鄱陽大鼓無法走得更遠(yuǎn)。這要求當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門制定相應(yīng)的幫扶和激勵(lì)政策，加大對鄱陽大鼓的創(chuàng)新與宣傳力度。

社會基礎(chǔ)缺失

20世紀(jì)90年代及21世紀(jì)初，鄱陽大鼓曾經(jīng)風(fēng)靡江西省，不僅鄱陽縣附近，甚至饒河南北都回響著鄱陽大鼓班子的唱腔。但隨著人們娛樂生活的豐富，鄱陽大鼓漸漸淡出了人們的視線，電視、電腦、手機(jī)的出現(xiàn)更是擠壓了鄱陽大鼓的生存空間，沒有足夠的群眾基礎(chǔ)，鄱陽大鼓的衰落在所難免。與此同時(shí)，在過去的十幾年時(shí)間里，當(dāng)?shù)卣Πl(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)，對鄱陽大鼓的保護(hù)和傳承缺少應(yīng)有的關(guān)注與扶持，這也導(dǎo)致了鄱陽大鼓的衰落。

教學(xué)缺少規(guī)范性

規(guī)范的教學(xué)是地方曲藝發(fā)展的保障。只有規(guī)范的教學(xué)才能為傳統(tǒng)地方曲藝提供源源不斷的新生力量，讓地方曲藝煥發(fā)新的生機(jī)。鄱陽大鼓的發(fā)展之所以在過去的一段時(shí)間里呈現(xiàn)頹勢，一個(gè)重要的內(nèi)在因素就是鄱陽大鼓缺少規(guī)范性的教學(xué)。眾所周知，傳統(tǒng)曲藝尤其是地方曲藝的傳承，大多需要學(xué)習(xí)者跟著當(dāng)?shù)貛煾祱?jiān)持不懈地練習(xí)，才能慢慢顯現(xiàn)成效，但學(xué)習(xí)周期長，見效慢，這導(dǎo)致愿意從事鄱陽大鼓事業(yè)的年輕人越來越少。沒有源源不斷的新生力量，傳承就無法得到保障。鄱陽大鼓的發(fā)展要想打破這一局面，建立規(guī)范性的教學(xué)體系是當(dāng)務(wù)之急。

從業(yè)人員逐漸減少

與其他地方曲藝相比，鄱陽大鼓的流傳范圍較小，演唱所使用的語言是鄱陽當(dāng)?shù)胤窖裕@就導(dǎo)致鄱陽大鼓的聽眾較少。流傳范圍小、聽眾較少導(dǎo)致鄱陽大鼓的相關(guān)從業(yè)人員不會太多，這是由市場容量所決定的。過去，鄱陽大鼓是人們休閑娛樂的首選，自然可以吸引不少人主動學(xué)習(xí)，但是隨著鄱陽大鼓的觀眾基數(shù)越來越少，愿意從事鄱陽大鼓行業(yè)的人員也越來越少。從業(yè)人員的減少，直接導(dǎo)致了鄱陽大鼓市場的萎縮和行業(yè)的衰落。

如何更好地推動鄱陽大鼓的傳承與發(fā)展

加大鄱陽大鼓的傳承力度

為了更好地推動鄱陽大鼓的發(fā)展，首先要加大對鄱陽大鼓的保護(hù)和傳承力度。鄱陽大鼓作為鄱陽的地方曲藝，要想在鄱陽當(dāng)?shù)氐玫接行У谋Ｗo(hù)與傳承，當(dāng)?shù)鼐鸵谯蛾柨h內(nèi)積極宣傳這一曲藝，在各種民俗活動中加入鄱陽大鼓的表演，為鄱陽大鼓的保護(hù)和傳承營造濃厚的社會氛圍和堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。其次，要保障鄱陽大鼓傳承人的基本生活，只有保障鄱陽大鼓傳承人的基本生活，才能讓他們更好地傳播傳統(tǒng)文化藝術(shù)。最后，要保證鄱陽大鼓有充足的“新鮮血液”，只有保證越來越多的年輕人加入鄱陽大鼓的行業(yè)中，才能保證鄱陽大鼓不被時(shí)代所淘汰。

夯實(shí)鄱陽大鼓的社會基礎(chǔ)

群眾以及地方政府的重視程度對鄱陽大鼓的傳承和發(fā)展至關(guān)重要。要想更好地推動鄱陽大鼓的傳承與發(fā)展，就必須讓社會加大對鄱陽大鼓的重視程度。首先，要讓社會各界認(rèn)識鄱陽大鼓。相關(guān)組織機(jī)構(gòu)可以和電視臺聯(lián)手制作相關(guān)節(jié)目，讓觀眾了解鄱陽大鼓的歷史，感受其獨(dú)特的文化韻味；當(dāng)?shù)卣部梢栽诒镜嘏e辦以鄱陽大鼓為主題的旅游活動，讓游客最大程度地認(rèn)識和了解這一優(yōu)秀的地方曲藝；其次，鄱陽大鼓的相關(guān)傳承者可以向非遺組織申請幫助，從而有效推動鄱陽大鼓的傳承和發(fā)展。只有擁有強(qiáng)有力的社會基礎(chǔ)，鄱陽大鼓才能最大程度地進(jìn)行傳承與發(fā)展。

設(shè)立鄱陽大鼓的教學(xué)組織

傳承泛指學(xué)問、技藝、教義等在師徒間傳授和繼承的過程，可見傳承的首要因素是需要有師徒教學(xué)的過程。鄱陽大鼓的傳承與發(fā)展也需要有相應(yīng)的教學(xué)過程，這就要求相關(guān)部門設(shè)立規(guī)范的鄱陽大鼓教學(xué)組織。鄱陽大鼓教學(xué)組織要嚴(yán)格遵守鄱陽大鼓的傳承機(jī)制，邀請知名的鄱陽大鼓藝人作為教師，從最基礎(chǔ)的細(xì)節(jié)開始對學(xué)員進(jìn)行教學(xué)。鄱陽縣的曲藝表演協(xié)會應(yīng)在當(dāng)?shù)卣囊I(lǐng)下，尋找合適的場所開展教學(xué)活動，保證鄱陽大鼓教學(xué)的每個(gè)流程都有相應(yīng)的名師提供指導(dǎo)。此外，鄱陽縣的曲藝表演協(xié)會還可以通過發(fā)文號召等方式，在全國范圍內(nèi)尋找對鄱陽大鼓感興趣且有天分的學(xué)生前去學(xué)習(xí)，從而為鄱陽大鼓的傳承和發(fā)展提供源源不斷的“新鮮血液”。從政府層面來看，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)當(dāng)配合曲藝表演協(xié)會向鄱陽大鼓的學(xué)生提供一定的資金支持，為他們的生活提供保障，為順利傳承鄱陽大鼓奠定基礎(chǔ)。

壯大鄱陽大鼓的從業(yè)人員隊(duì)伍

一個(gè)行業(yè)的從業(yè)人員數(shù)量決定了該行業(yè)的繁榮程度。因此，要想最大限度地推動鄱陽大鼓的傳承與發(fā)展，就必須想辦法增加其從業(yè)人員的數(shù)量。首先，應(yīng)當(dāng)提升鄱陽大鼓從業(yè)人員的待遇。一個(gè)行業(yè)的待遇往往決定了該行業(yè)的受歡迎程度，從而影響這一行業(yè)從業(yè)人員的數(shù)量。提高鄱陽大鼓從業(yè)人員的待遇，能夠使越來越多的人愿意從事鄱陽大鼓行業(yè)。其次，應(yīng)當(dāng)增加鄱陽大鼓行業(yè)的就業(yè)崗位。崗位的數(shù)量決定著從業(yè)者的數(shù)量，如果鄱陽曲藝協(xié)會能夠開設(shè)相應(yīng)的鄱陽大鼓培訓(xùn)學(xué)校，吸引更多的學(xué)生學(xué)習(xí)，創(chuàng)造更多的工作崗位，就能有效增加鄱陽大鼓從業(yè)人員的數(shù)量。

地方曲藝是具有地方特色的文化表現(xiàn)形式之一，在保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱潮下，對瀕危的地方曲藝文化進(jìn)行保護(hù)和傳承，已經(jīng)成為當(dāng)前順應(yīng)社會文明發(fā)展與進(jìn)步要求的重要舉措。鄱陽大鼓作為我國優(yōu)秀的地方曲藝，是我國重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其傳承與發(fā)展應(yīng)該受到相關(guān)部門的重視。加快推動鄱陽大鼓的傳承與發(fā)展，能為其他地方曲藝的傳承與發(fā)展工作提供有益的經(jīng)驗(yàn)和借鑒，進(jìn)而促進(jìn)我國更多的優(yōu)秀地方曲藝煥發(fā)生機(jī)，使這些優(yōu)秀的地方曲藝能留在現(xiàn)實(shí)生活中，而不是留在人們的記憶里，讓它們在歷史的長河中繼續(xù)煥發(fā)光彩。

江西省社會科學(xué)“十四五”（2022年）基金項(xiàng)目：活態(tài)傳承視野下的鄱陽大鼓藝術(shù)研究（項(xiàng)目編號：22YS16）。

（作者單位：上饒師范學(xué)院）