郝懿行：棲霞走出的經(jīng)學(xué)大家

張榮起

在煙臺十大歷史名人中，棲霞郝懿行名列其中，作為清代著名的經(jīng)學(xué)家、訓(xùn)詁學(xué)家，郝懿行的成就足以當(dāng)?shù)闷疬@個殊榮。他的人生軌跡、治學(xué)經(jīng)歷、夫婦佳話和趣聞軼事，都值得后人去深入探究。

郝懿行其人

郝懿行，1757年（清乾隆二十二年）農(nóng)歷七月初六出生于棲霞四大望族之一的郝氏家族。其父取《尚書·立政》“迪忱恂于九德之行”的句意，為他取名“懿行”。據(jù)同典，取字“恂九”，希望他將來做一個謙虛謙讓、品行高尚的人。號蘭皋，典出屈原《楚辭·離騷》“步余馬以蘭皋兮”，寄望追求一種曠達(dá)寧靜、超凡脫俗的人生情懷。

郝懿行出生時，家道殷實，書香濃厚。四世同堂的大家庭，父親郝培元對兒子的學(xué)業(yè)一向“勤于督責(zé)”，從嚴(yán)要求。據(jù)傳郝懿行天資并無過人之處，他7歲入私塾，從《論語》《孟子》及《詩經(jīng)》學(xué)起，10歲時還因背不上《毛詩》被父親打了耳光。他自言在16歲應(yīng)童子試時，“不獨諸經(jīng)懵如”，連四書亦“尚未粗知大意”，23歲逢秋試與金榜無緣。

郝懿行并不氣餒，他自幼勤奮用功，尤具“新奇之書悅目”“義理之味養(yǎng)心”之長，以勤補拙。27歲時，他師從濟寧舉人李承璉，雖亦學(xué)八股，但用足夠的時間精攻經(jīng)學(xué)，老師以真才實學(xué)訓(xùn)育，使他茅塞頓開。自此以后，郝懿行在精讀諸經(jīng)的基礎(chǔ)上博覽群書，寒暑不輟，學(xué)業(yè)突進(jìn)。

1786年（乾隆五十一年），30歲的郝懿行終于在丙午決科大課中斬獲第一，還被山東學(xué)使趙鹿泉力贊，譽為“棲霞四杰”之一，以優(yōu)貢生入太學(xué)，繼續(xù)深造。1788年（乾隆五十三年）郝懿行考中舉人。又11年后的1799年（嘉慶四年）中進(jìn)士，任戶部額外主事20余年，直到道光二年，他66歲時，奉旨補江南司主事一職，任職三年，病故于任上。

據(jù)《清史列傳》記載，郝懿行為人廉正自守，訥口少言，非素知老友，常相對終日，不發(fā)一語；若遇同好，談?wù)摻?jīng)義，則喋喋終日不倦。住宅簡陋，生活儉樸，把一生精力耗于研讀和著述中。

漫長的候缺期間，他并沒有虛度，反而給了他做學(xué)問的機遇，治經(jīng)訓(xùn)詁，碩果累累，他的成就能得到上至皇帝下至平民百姓的關(guān)注，就是明證了。

一生著作等身

古云：“讀書破萬卷，下筆如有神?！焙萝残幸簧詹馗黝悤f余卷，試想沒有遍覽群書的嗜好，又何以能獲取浩瀚的資料，寫出豐碩的著作？

有關(guān)郝懿行的讀寫人生，不僅《清史》和《清史稿》中有所記載，在他本人與夫人王照圓的著述中，以及清末民初以來有關(guān)郝懿行的諸多作品中，都有所披露。他的夫人王照圓評價他“蘭皋君子，考訂篇籍，日月浸尋，著作等身?！焙萝残幸簧闹?，收入《郝氏遺書》的就有31種、214卷，已刊而未收入《郝氏遺書》的4種、11卷，未刊書目約27種。

假如將這些卷本垛起來，何止一個人的高度？

郝懿行“日月浸尋”，孜孜不倦，他“一肆力于著述，漏下四鼓者四十寒暑”。他的著述，在中進(jìn)士之前的而立之年就開始了。至于讀書，自幼就養(yǎng)成“唯書是學(xué)”的習(xí)慣，為買書，不惜“典卻寒衣”，后來“得來俸錢，輒以買書”。尤其在師從李承璉主攻經(jīng)學(xué)之后，更是達(dá)到了如癡如醉的境界，創(chuàng)作也每每“展篇執(zhí)筆，恒自深夜過四更”。

郝懿行從30歲（一說從36歲）開始寫《春秋說略》，歷時20載，三易其稿，終成精品。此書既是他精研經(jīng)學(xué)的結(jié)晶，也是他作為經(jīng)學(xué)家的代表作。時任《四庫全書》的總纂官紀(jì)曉嵐贊曰：“我見歷代論《春秋》者無慮數(shù)百家，惟茲劃盡千秋藤葛?！焙萝残械钠渌?jīng)學(xué)著作《易說》《書說》《詩說》《禮記箋》等，均得到高度的評價。

郝懿行的訓(xùn)詁造詣不遜于讀經(jīng)，《爾雅義疏》一書，便是奠定他訓(xùn)詁學(xué)家的代表作。該書始撰于1808年（嘉慶十三年），完成于1822年（道光二年），歷時14個春秋，3年后他便與世長辭了。

在撰寫《爾雅義疏》之前，郝懿行還有18卷的《山海經(jīng)箋疏》，以“精而不鑿，博而不濫”而聞名；四部自然科學(xué)著作，《寶訓(xùn)》《燕子春秋》《風(fēng)雅小記》《海錯》，以“奇趣盎然”而備受歡迎。尤其《寶訓(xùn)》一書，共8卷，詳細(xì)記載和探究了田間耕耘的學(xué)問，意在提醒朝廷要重視農(nóng)業(yè)，讀書人要懂得農(nóng)耕的重要，這在當(dāng)時來說，是難能可貴的。

《爾雅義疏》集大成

很多人了解郝懿行，是從他的《爾雅義疏》開始的。

《爾雅》就是中國的第一部辭典，全書3卷、20篇（今存19篇），詮釋的內(nèi)容細(xì)微廣泛，包羅萬象，唐宋時期被列為十三經(jīng)之一。郝懿行的《爾雅義疏》是對《爾雅》詳加辨析、援引考據(jù)、疏通證明、校正訛謬的一部書。

《爾雅》從諸子百家爭鳴到秦漢大統(tǒng)一前后，橫空出世，正是中國傳統(tǒng)文化實力日趨雄厚的產(chǎn)物，自問世以來，注家蜂起。但漢代舊注已失傳，存世的有晉代郭璞《爾雅注》、唐代陸德明《爾雅直音》、宋代邢炳疏本及清初邵晉涵《爾雅正義》等。

郝懿行在多年考據(jù)文化古跡的基礎(chǔ)上，用“‘因聲求義‘音通近義之法，對該書窮源竟委，博及群書，凡古今一字之異，一義之偏，無不搜羅，分別是非，著成《爾雅義疏》”（引自郝慶光、牟翠玲《郝懿行傳》），水準(zhǔn)超過此前任何一種注本，令《爾雅》的實用效果大大提升。

與郝懿行同時期的學(xué)者王念孫、阮元對《爾雅義疏》大加贊賞，親自出面為他運作刊行。郝懿行的《爾雅義疏》矯正了晉代郭璞《爾雅注》的許多紕漏，比清初邵晉涵的《爾雅正義》更有獨到之處，公認(rèn)郝氏的注釋，更切實際，更接地氣。

郝懿行出仕晚，在號稱膠東屋脊的棲霞山城有過漫長的生活經(jīng)歷，對世間萬物有著濃厚興趣和調(diào)查研究的得天獨厚條件。他曾自述“少愛山澤，流觀魚鳥，旁涉蘨條，靡不覃研鉆極”。

《爾雅義疏》面世后，很快引起反響，好評如潮，郝懿行“訓(xùn)詁大師”的稱號不脛而走。章太炎、劉師培、王國維這些近現(xiàn)代大師也都認(rèn)為，郝懿行可與王念孫、段玉裁諸賢君相提并論。新中國成立后編纂的大型工具書《辭?！分?，援引《爾雅義疏》的詞條就達(dá)68處之多。

進(jìn)入21世紀(jì)后，《爾雅義疏》被評為“煙臺八大傳世作品”之一。

Hao Yixing was born on the sixth day of the seventh lunar month in 1757 （the 22nd year of the reign of Emperor Qianlong in the Qing Dynasty） in the Hao family， one of the four prominent families in Qixia. His name of “Yixing”and his courtesy name of “Xunjiu” were given by his father who hoped that he could become a modest， humble， virtuous and noble-minded man in the future. His literary name “Langao” came from Qu Yuans “Lisao” in The Songs of Chu， which reflected his hope to pursue a broad， peaceful， transcendental and refined life sentiment.

Hao Yixing was born in a rich family with a strong scholarly aroma. His father Hao Peiyuan， as the head of a large family with four generations living together， was very strict with him in study. It was said that Hao Yixing did not have exceptional talent. He entered a private school at the age of 7 and started his learning from The Analects of Confucius， Mencius， and The Book of Songs.